关于竹子的文言文
❶ 我要写竹的文言文
文言文[画竹]
（甲）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉.....
（乙）江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气.....
翻译：竹子刚刚长成的时候,阴影只有一寸左右,但是竹节竹叶都已经具备了
清秋时节,落宿江边馆舍,早晨起来观赏竹子,只见竹林里迷蒙的烟雾,日影和露气交融在一起...
❷ 有没有关于竹子的文言文啊
我只听过郑燮的《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
❸ 写竹的古文
文与可画筼筜谷偃竹记
苏
轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。
❹ 关于“竹”的古文有哪些
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。
道院竹专繁教略洗。鸣属琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。
蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。
竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。
虚杯千秋功过，笑傲严冬霜雪。一世宁静淡泊，一世高风亮节。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
❺ 古代文言文写竹林
养竹记
唐 白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
画竹
清 郑板桥
余家有茅屋三间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阳照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏竹子，断两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
❻ 写竹子的文言文谢谢了，大神帮忙啊
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
希望采纳
❼ 描写竹子的古文 清朝的
余家有茅屋二间,南面种竹。夏日 新篁初放,绿荫照人,置一小榻其中,甚凉适也。秋冬之际,取围屏骨子,断去两头,横安以为窗棂,用均薄洁白之纸糊之。风和日暖,冻蝇触纸上, 咚咚作小鼓声,于时一片竹影零乱,岂非天然图画乎?凡吾画竹,无所师承, 多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
清,郑燮《画竹》
❽ 写竹子的古文
虚怀千秋功过，
笑傲严冬霜雪。
一生宁静淡泊，
一世高风亮节。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
徐庭筠
《咏竹》
不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。
月朗风清良夜永，可怜王子独知音。——其中非常经典的两句后人改作"未出土时便有节，及凌云处尚虚心"
❾ 关于竹的古文
虚怀
千秋
功过，
笑傲严冬
霜雪
。
一生宁静淡泊，
一世高风亮节。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
竹石
清·
郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中;
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风
。
徐庭筠
《咏竹》
不论
台阁
与
山林
，爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化，
嶰谷
聊同凤一吟。
月朗风清
良夜
永，可怜王子独
知音
。--其中非常
经典
的两句后人改作"未出土时便有节，及凌云处尚虚心"