文言文地方

① 那個地方用古文怎麼說

那個地方用古文可以寫作「彼地」「彼處」。

② 文言文有：「的」 「的」字 在古代用在什麼地方現在每遍文章都有「的」字.

當然有啊.現代漢語里是個助詞.讀de

古漢語里的意思見下：
◎ 的 dí
〈副〉
(1) 確實;實在.不因霜葉辭林去,的當山翁未覺秋.——秦觀《淮海集》
(2) 又如:的對;的據(真憑實據);的覺(果然;的確);的是(的確是)
(3) 必定;一定.如:的決(處決;處斬);的的(特意)
(4) 另見 de;dì
常用片語
的當的的的卡的情的確的確良的士的真的證
◎ 的 dì
〈名〉
(1) (形聲.本作「旳」,從日,勺聲.本義:鮮明、明亮的樣子)
(2) 箭靶的中心目標.如:眾矢之的;有的放矢.
(3) 鮮明的樣子.
朱唇的其(語氣詞)若丹.——戰國楚· 宋玉《神女賦》

(4) 另見 de,dí

③ 是地方習俗文言文怎麼說

現代文與文言文對譯：「是」文言文可以翻譯為「乃」。「地方」文言詞語可以用「域」。「習俗」文言詞語可以用「俗」。「是地方習俗」用文言文可以這么說：乃域之俗也。

④ 文言文要在哪些地方斷句

1、讀文段：文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。

明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在於能通過熟讀培養文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。
2、找虛詞：

文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。

劉勰在《文心雕龍》中提到：「至於夫惟蓋故者，發端之首唱，之而於以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。」文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現在句中的虛詞有：於、為、則、而、以等等。當然，還有些復音虛詞（包括一些復句中的關聯詞）也是我們的好「幫手」。它們大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。

例〔1〕：於是余有嘆焉∕古人之觀於天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在於險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

我們通過熟讀語段可知，本語段中可置於句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置於句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處並列詞語「天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸」與「奇偉∕瑰怪∕非常之觀」，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。

例〔2〕：襄子曰：「不及紂二日耳，不亡何待？」優莫曰：「桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂並世∕焉能相亡∕然亦殆矣！」 （《新序·刺奢》）

這一語段中的位於句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
3、察對話：

文言文中對話、引文常常用「曰」「雲」為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用「曰」，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。

例〔3〕：沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長於臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之（《鴻門宴》）

依總分：

例〔4〕：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。（《論語·卷八》）

熟讀這句話，我們可發現句中提到了「益者三樂」「損者三樂」這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。
4、據修辭：

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。

例〔5〕頂真：具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）

例〔6〕：秦王坐章台見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）這兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據頂真這一修辭來考慮句讀。

例〔7〕對稱：中山君喟然而仰嘆曰：「與不期眾少∕其於當厄∕怨不期深淺∕其於傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。」（《戰國策·中山策》）

例句中出現了多個對稱句。「與不期眾少」與「怨不期深淺」；「其於當厄」與「其於傷心」；「以一杯羊羹亡國」與「以一壺餐得士二人」，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。

例〔8〕反復：「我孰與城北徐公美」「吾孰與徐公美」「我與徐公孰美」（《鄒忌諷齊王納諫》）這幾句在文章中間隔反復出現，抓住這一特點，自然有助於斷句。
5、辨句式：

文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。

比如：「……者……也」是典型的判斷句式（有些省略「者」或「也」的判斷句，或表示判斷關系的詞，如「為、乃、即、則」等，都可以為我們斷句提供幫助）；「不亦……乎」「孰與……乎」「其……乎」「安……哉」「何……為」等反問句式；「為……所……」「受……於……」「見……於……」等被動句式；還有「如……何」「況……乎」「何（以）……為」等固定句式。這些都是我們斷句時很好的「幫手」。

例〔9〕：學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）句子中的「不……乎」這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。

例〔10〕：嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）這個句子中的「其……邪」句式很清楚地為我們解答了問題。
當然，這些所謂的斷句方法並不能孤立運用，而應該是多管齊下，綜合運用，才能奏效。

例〔11〕：子墨子曰∕萬事莫貴於義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義於其身也。這段話可斷為十六句。其中藉助語末助詞「也」和「乎」可斷五句；藉助表示對話關系的「曰」可斷三句；藉助疑問語氣詞「何」可斷兩句；藉助「子」放在句首作主語可斷兩句；藉助前後相似的對偶句可斷兩句；藉助先總後分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。

⑤ 文言文在什麼地方的在除了用於，還可以用什麼 多舉幾個謝謝

表示地方處所，除了用「於」，還可以用「「在」」。
另外還有「居」，「處」等詞語。

⑥ 文言文中地方和國家

國的意思：【本義】：1）形聲。字從囗從或，或亦聲。「囗」指「四境」、「范圍」。「或」義為「邊境巡邏」。「囗」與「或」聯合起來表示「邊防軍守衛的范圍」。本義：領土。領域。封土。封域。封建邦國。古代王、侯的封地；王的領地或諸侯國的封地稱為國（或邦）。古代的國（漢代以後是郡國）在建制上相當於省、直轄市；而古代的天下相當於國家。古代的國除了具有財政的意義，同時還具有世系的專權，王公侯之嫡長子叫做世子。國，邦也。——東漢·許慎《說文》以佐王治邦國。——《周禮·太宰》。註：「大曰邦，小曰國。」方千里曰國畿，詛祝以敘國之信用，以資邦國之劑信。——《周禮·大司馬》。註：「國謂王之國；邦國；謂諸侯國也。」《左傳·隱公元年》：都城過百雉，國之害也。丘也聞有國有邦者。——《論語·微子》《左傳·庄公十年》：夫大國，難測也，懼有伏焉。《新書·過秦論上》：秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。2）又如：齊國；晉國；鄭國。漢王之國，良送至褒中。——《史記·留侯之家》孟嘗君就國於薛。—《戰國策·齊策》3）又如：國租（封地的田賦）。【衍生義】：1）國都，一國最高政權機關所在地。又稱國城，國邑。[capital]國中九經九緯。——《考工記·匠人》。註：「城內也。」三曰國禁。——《周禮·士師》。註：「城中也。」在國曰市井之臣。——《孟子》。註：「謂都邑也。」土國城漕。——《詩·邶風·擊鼓》先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。——春秋·左丘明《左傳·隱公元年》武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。——春秋·左丘明《左傳·僖公三十三年》願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！——《戰國策·齊策》登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。——北宋·范仲淹《岳陽樓記》又如：國中（王城之內；國內）；國人（國都中的人）；國遷（國都遷徙）；國陰（都城北郊）；國郊（國都周圍地名）；國禁（古代國都中的禁令）；國邑（城邑）；國刑（城中施行的刑罰）。2）帝王。如：國孝（為皇帝、後妃或皇帝父母服喪）；國丈（帝王的岳父）；國太（帝王之母的俗稱）；國姻（帝王的姻親）。3）部落。《後漢書》：[韓]凡七十八國。伯濟是其一國焉。大者萬余戶，小者數千家，各在山海間。4）地方。荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國。——晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》逝將去女，適彼樂國。——《詩·魏風·碩鼠》5）家鄉。《晉書》：[侃]欲遜位歸國，佐吏等苦留之。【現代義】：1）國家。聊以行國。——《詩·魏風·園有桃》國無有殘。——《詩·大雅·民勞》僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。——南宋·陸游《十一月四日風雨大作》思國之安者，必積其德義。——唐·魏徵《諫太宗十思疏》2）又如袁司馬（袁可立）之起廢讜論，李司農之裕國宏謨。——《睢州志·藝文》國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗。——孫文《黃花岡七十二烈士事序》3）又如：國紀（舊指國家禮制與法令）；國帑（國庫中的錢幣）；國祿（國家的俸祿）；國課（國稅；國家稅收）；國器（可主持國政的人才）。

⑦ 文言文好在什麼地方

鳳凰台上鳳凰游,鳳去台空江自流.——金陵鳳凰台
山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回.
淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來.——石頭城（即南京）
鍾山風雨起蒼黃——南京紫金山
虎踞龍盤今勝昔——南京地理形勢

⑧ 古文地方的意思

你好，抄很高興為你解答：
1、區域、地區。例如：《韓非子 五蠹》：「古者，文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。」
2、本地、當地。《通俗常言疏證 地理 地方》引《晉書 孝懷帝紀》：「蒲子地方，馬生人。」

⑨ 「地方」用文言文翻譯是

按我的文言文水平來翻譯，可能不詳盡也可能有些許錯誤……潁昌陽翟縣有一個姓杜的，不知道叫什麼名字，鄉人稱他為杜五郎。所住的地方距離縣城三十餘里，只有兩間屋子，自己住一間兒子住一間。屋前有丈余的空地，籬笆門圍著。這位姓杜的有三十年不出院門了。黎陽尉（官職）孫軫曾經去拜訪過他，見他很是灑脫。五郎說：「我是一個無才得的村民，為什麼來訪」。孫問他為何三十年不出院門，杜笑著說：「告訴你這個事情的人說錯了。」他指著門外的一棵桑樹說：「十五年前，我曾到桑樹下乘涼，怎麼說是三十年沒出院門呢，但是我不外出耕田，無事情求與外人所以不用出門，這又有什麼好評論的呢。」孫問他靠什麼生活，答道：「以前住在城南面時，有五十畝田地，與兄長共耕作。後來兄長的兒子娶了妻子，思量地不夠耕作了，就把自己的地給了兄長待著妻子兒子到了這個地方。恰巧有鄉鄰借給我這個屋子住，然後就住在這個地方了，偶爾會去賣葯來換取些吃的，但是有時也就接濟不上了。後來兒子長大了能自己耕作了鄉鄰給了三十畝田地讓兒子耕作，除此外還有閑暇幫人耕作賺取些錢，這樣吃食也就不愁了，鄉里人窮苦，靠看病養活自己的人很多，我既然衣食已足就不再多賺取鄉人的錢財，自此擇日賣葯不再做其他的。」孫又問：「平時做些什麼？」答：「靜坐而已」又問：「經常讀書嗎？」答：「二十年前讀過」問是什麼書？答道：「曾經有人送給我一本書，沒有名字，書中多次提到《凈名經》，也不知道凈名經是什麼書。那時候很喜歡裡面的評論現在也基本上忘光了，書也不知道丟到了什麼地方」杜曠達，言辭簡練有道之士的風范。極寒冷的日子裡也是布衣草鞋。室內陳設簡單就一床而已。問杜的兒子怎麼樣？答曰：普通村人，但性格敦厚淳樸，不亂說話不隨意外面打鬧遊玩。只有要買鹽和乳酪時才到城中，可以數著他的步子計算他回來的時間向來是直接去買了直接回從不在外逗留玩耍。」那時作者本人有軍務，到半夜還沒休息，很是疲乏與下屬聊些閑話，孫軫談到這個事情。不覺對杜欽佩，頓時忘了疲憊勞乏

⑩ 文言文或古詩中，表示「地方」的詞有哪些

1．如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）2．言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）3．它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）4．投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）5．靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）6．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）7．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）8．吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所長。（《楚辭·卜居》）10．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）11．其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對楚王問》）12．滿招損，謙受益。（《尚書》）13．欲加之罪，何患無辭。（《左傳·僖公十年》）14．人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）15．輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）16．武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，後事之師。（《戰國策·趙策））18．亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》）19．知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法·謀攻》）20．千里之行，始於足下。（《老子·六十四章））21．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））22．天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。（《老子））24．物以類聚，人以群分。（《易經））25．工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）26．往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））27．己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》）28．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）29．學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）30．學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》）31．君子坦盪盪，小人常戚戚。（《論語·述而》）32．人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公））33．言必信，行必果。（《論語·子路））34．與朋友交，言而有信。（《論語·學而））35．有則改之，無則加勉。（《論語》）36．是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾））37．敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長））38．吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主））39．十年樹木，百年樹人。（《管子·權修》）4O．橘生淮南則為橘，生於誰北則為枳。（《晏子春秋》）