深的文言文
1. 急求形容中國文化博大精深的詩句或古文！謝謝！
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆；聽弦斷，斷那三千痴纏。
清風濕潤，茶煙輕揚。重溫舊夢，故人已去。
染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。
玉竹曾記鳳凰游，人不見，水空流。
他微笑著，在歲月的流失中毀掉自己。
還能不動聲色飲茶，踏碎這一場，盛世煙花。
紅塵囂，浮華一世轉瞬空。
我不是我，你轉身一走蘇州里的不是我。
幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由天不由我。
經流年，夢回曲水邊，看煙花綻出月圓。
人生在世，恍若白駒過膝，忽然而已。然，我長活一世，卻能記住你說的每一話。
霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
紙張有些破舊，有些模糊。可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。
生生的兩端，我們彼此站成了岸。
緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
握住蒼老，禁錮了時空，禪世一下子到了地老天荒
人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲，世間千年，如我一瞬。
相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處。
虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識，又何妨。
天下風雲出我輩，一入江湖歲月催;皇圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
看那天明數地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
就這樣吧，從此山水不相逢。
人天自兩空，何相忘，何笑何驚人。
既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但願相憶。有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。
相見得恨晚，相愛的太慢，賀槐肢進退讓我兩難；緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸？
天涼了，涼盡了天荒地老了，人間的滄桑；愛哭了，這么難舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了淚光淚幹了，枕邊地彷徨。
心微動，奈何情己遠；物也非，人也非，事事非，往日不可追。
2. 古文中哪些字表達深，很，厲害等意思
甚：厲害
則吾斯役之不幸,未若復吾賦歷譽不幸之甚也.——唐談吵· 柳宗元《捕蛇者說》
切：深,深切.
切,深也.——《漢書·霍光傳》注
劇：甚;厲含爛侍害,嚴重
劇,甚也.——《文選》注引《說文》.朱駿聲曰:「即勮字之誤文.」
何其劇歟.——《劇秦美新》
口吃不能劇談.——《漢書·揚雄傳》
即疾劇,留屯毋行.——《漢書·趙充國傳》
不以夢劇亂知謂之靜.——《荀子·解蔽》
很同「狠」
邃:深遠
邃,深遠也.——《說文》
邃,深也.——《小爾雅》
閨中既邃遠兮.——《離騷》
高堂邃宇.——《楚辭·招魂》
坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃.——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
幽：深邃
幽,深也.——《爾雅》
入於幽谷.——《易·困》
幽幽南山.——《詩·小雅·斯干》.傳:「幽幽,深遠也.」
出自幽谷,遷於喬木.——《詩·小雅·伐木》
3. 文言文中表示程度深,"我","你,你們"的字詞有哪些，越多越好
我——吾、予、余胡氏、在下、不才、某
你——汝、爾、褲蠢散而、若
你們——爾等、汝等檔肆、爾輩、汝輩、若輩
4. 文言文表示深愛對方的句子有什麼
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
朔風凜凜，終不離兮。盼攜內手終老，願與子同袍。
似此星容辰非昨夜，為誰風露立中宵
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。君當為磐石，妾當如蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
5. 表達「深愛一個人」的文言文句子有哪些
人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鍾。
蓄起亘古的情絲，揉碎殷紅的相思內。
念今容生，風煙流年，執手紅塵，朝朝暮暮，凝字為愛。
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
紅豆生南國，春來發幾枝。 願君多采擷，此物最相思。
萬般故事，不過情傷;易水人去，明月如霜。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。邈邈兮余懷，望美人兮天一方!
嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
靜水流深，滄笙踏歌;三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
6. 深有感觸,翻譯成古文是,
我慎和脊發覺求文言文的基本上都是系統出題，不是真人。
我前天答了十多道題，內一個採納的都沒容有。不是指採納我，而是根本不回來採納該題。
不僅前天，之前兩次也是如此。
如果這些都是真實的出題人，怎麼會那麼巧合都寬滲不負責任？難道這些性格這么差的人都碰巧來求文言文翻譯？
答案只能是：這些都不是人，而是網路系統。所以沒人味。
如果你是真人，請先回復以證明。同時也證明了你仍舊關注此題，不棚閉會問完就跑。
7. 文言文「崇深」是什麼意思
【釋義】
1、猶陡峻。
2、高藏深隱。謂不輕易表示意見。
8. 帝皆深納之這句古文中「深」字是什麼意思
山東久旱，浙江及南畿水災，文升請命所司振恤，練士卒以備不虞。帝皆深納之。
帝皆深納之：深，很森螞；非常。納，採納。皇帝全部族睜都採納了（這些此穗埋建議）。
9. 陸澄字彥深文言文翻譯
陸澄
（宋代陸澄）
陸澄 公元四二五年至四九四年字彥淵，吳郡吳縣（今蘇州）人。生於宋文帝元嘉二年，卒於齊鬱林王隆昌元年，年七十歲。少好學博覽，老鏈無所不知。行坐眠食，手不釋卷。起家太學博士。守泰始初，為尚書殿中郎。後轉給事中，秘書監。
澄少好學博覽，無所不知，行坐眠食，手不釋卷。宋泰始初，為尚書殿中郎，議皇後諱班下應依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇後，《春秋》逆王後於齊，並不言姓。澄以意立議，坐免官，白衣領職。郎官舊坐杖，有名無實，澄在官積前後罰，凡至千數。後兼左丞。泰始六年，詔皇太子朝服袞冕九章，澄與儀曹郎丘仲起議：「服冕以朝，實著經文，秦除六冕，漢明還備。魏、晉以來，不欲令臣下服袞冕，故位公者加侍官。今皇太子禮絕群後，宜遵聖王盛典，革近代之制。」累遷御史早搜中丞。王儉自稱博聞多識，然不如澄之博學。澄欲撰宋書，不成。王儉稱之為「書廚」。永明初，為度支尚書，領國子祭酒。隆昌初，轉光祿大夫。卒，謚靖。澄家多墳籍，人所罕見。撰地理書及雜傳，死後乃出。陸澄，字彥深，吳郡吳人也。祖劭，臨海太守。父瑗，州從事。
（翻譯大意）陸澄公元四二五年至四九四年，字彥淵，吳郡吳縣（今蘇州）人。生在宋文帝元嘉二年，最後（去世）在齊鬱林王隆昌元年，年七十歲。年少好學知識，什麼都知曉。在坐下吃飯睡覺，手不釋卷。初出仕任太學博士。在泰始初年，為尚書殿中郎。後來改任給事中，秘書監。建議皇後名班下應依照舊稱姓。左丞徐爰考查司馬孚議論皇後，《春秋》記載在齊國迎接王後，並不是說姓。他把想法提出建議，獲罪免除官職，白衣領職。郎官以前坐班，有名無實，元澄在任積前後懲罰，凡是到數千。後來兼任左丞。泰始六年，詔令皇太子穿袞冕九章，元澄和儀曹郎丘仲起提議：「服冕以朝，其實寫經文，秦朝廢除了六種冕服，漢明帝還准備。魏、晉以來，不想讓臣下穿戴袞冕服，所以當你的加侍官。現在皇太子禮儀不群後，應當遵循聖王盛典，近代的制度改革。屢經升遷為御史中丞。。王儉自稱見多識廣，侍睜孫然而不到澄的博學。高澄想撰寫《宋書，不成。王儉稱之為「書廚」。永明初年，任度支尚書，領國子祭酒。隆昌初年，改任光祿大夫。死亡，謐號為靖。元澄家多典籍，人們極少見到。撰寫地理書及雜傳，死後才出來。陸澄，字彥深，吳郡吳縣人啊。祖父肋，臨海太守。父親緩，州從事。
摘自《網路》『陸澄』詞條。
10. 有深刻含義的古文
天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
（這個含義深刻，下面的可更牛X了，參不透）
天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
（還沒完，下面還有，你可以自己搜一下）