孟文言文
『壹』 趙榮,字孟仁文言文翻譯
趙榮，字孟仁，他的祖先是西域人。元朝時來到中原住在閩縣。舅薩琦，做翰林官，跟從他來到京城，因為能書寫授予中書舍人。
正統十四年十月，也先挾持上皇到大同，知府霍埴謁見，働哭而返。也先於是侵犯京城，擁著上皇登上土城，邀約大臣出來拜見。趙榮慷慨請求出城。大學士高谷撫摸著他的後背說：「你是一個忠義之人。」解下他所佩的犀牛皮腰帶贈送給趙榮，立即提升為大理右少卿，充當鴻臚卿。和右通政王復一起出城朝見，進獻羊酒等物。也先因為他們不是重臣，讓他們回去，而邀約於謙、石亨、王直、胡淡出來。景帝不派遣他們。改任趙榮為太常少卿，仍在內閣供職。
景泰元年七月提升焉工部右侍郎，和楊善等人出使。敕書中無奉迎語，楊善舌戰辯解，趙榮幫助他，終於侍奉著上皇回來，晉升為左侍郎。行人王晏奏請開沁河通漕運，兩次下交朝廷商議，說不利，派遣趙榮前去勘察。回來也說不利。
不久奉敕令會同山東、河南三司測量河道。眾人因趙榮不是經由科考出身，怠慢他。趙榮發怒，多有所責打辱罵．又提起衣服自己試探河水深淺。三司各上奏章稱趙榮單馬奔走，驚駭軍民，用木板打傷縣官，賣公家的糧食獲取大量錢財。巡撫、按察使薛希理、張琛也把這件事上報朝廷。奏章下到治河愈都御史徐有貞核實上奏。司法官說趙榮雖失大體，終究是因為急於國事，賣官糧是從人所為；諸臣輕慢大臣，違抗敕旨，應該逮捕懲治，薛希理、張琛也應懲罪。皇帝命令按察大臣責取諸臣供狀，赦免了他。
天順元年，晉升為尚書。曹欽謀反，趙榮馳馬大呼於市說：「曹賊叛逆，壯士同我討其罪。」果然有跟來的，就率領他們前往。叛賊被平定，英宗對李賢交談，嘆賞趙榮的忠心，命令他兼任大理寺卿，食其俸祿。
七年，因病免職。成化十一年去世，按制度賜予撫恤。
『貳』 孟母三遷文言文翻譯
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：「此非吾所以處子也。」遂行市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：「此又非所以處吾子也。」復徙居學宮之旁，孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉。
<譯文>
孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，於是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為，這正是孟子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。
『叄』 孟古文中是老奶奶
「孟」在古文中沒有「老奶奶」的意思。
『肆』 孟母三遷文言文翻譯
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」
又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
原文
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
(4)孟文言文擴展閱讀
故事背景
孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。
山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。
孟子簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟。
『伍』 古文字孟是什麼
孟的古文意思
孟 meng（第四聲）
①［形］排行第一的。《史記·魯周公世家》：「庄公築台臨黨氏，見孟女，說而愛之。」
②［形］農歷四季開頭的月份。如「孟春」為農歷春季的頭一個月，即正月。
【孟侯】1，指周武王弟康叔。2，諸侯之長。
【孟浪】1，粗略；漫無邊際。2，狂妄；魯莽。3，放浪；浪跡。
『陸』 孟母三遷文言文解釋及答案
孟母復三制遷
孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說：「昔孟母，擇鄰處」。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
孟母三遷
兩漢：劉向
（原文）鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：「此非吾所以居處子。」乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
（譯文）孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
『柒』 孟母三遷 文言文
【釋詞】
常嬉於墓間之事
【嬉】游戲，玩耍。
孟子又嬉為賈人街賣之事
【街賣】在街上做買賣。
復徙居學宮之旁
【徙】遷移。【徙居】搬家。
【譯文】
孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。（見此情景，）他的母親說：「這個地方不適合我的兒子居住。」於是就搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母說：「這里也不適合我的兒子居住。」再次搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母說：「這正是我兒子適宜居住的地方啊。」
『捌』 《孟母教子》文言文翻譯
「孟母教子」包含有「孟母三遷」、「買肉啖子」、「斷機教子」三個小故事。
現分別翻譯如下：
一、孟母三遷
1、原文
昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」
乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」
繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
2、譯文
從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就說：「這不是我用來安頓孩子的地方！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又說：「這也不是我用來安頓孩子的地方！」於是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，一一都學習記住。孟子的媽媽說：「這個地方可以用來安頓孩子呀！」
二、買肉啖子
1、原文
孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：「東家殺豚何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言，曰；「吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。
2、譯文
孟子少年時，有一次東邊的鄰居殺豬，孟子問他的母親說：「鄰居為什麼殺豬？」孟母說:「要給你吃肉。」
孟母後來後悔了，說："我懷著這個孩子時,席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他(孟子)的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。」於是買了鄰居的豬肉給孟子吃，（以）表明她沒有欺騙。
三、斷機教子
1、原文
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：「子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。」
孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
2、譯文
孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」
孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」
孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
出處：
《列女傳》
(8)孟文言文擴展閱讀
一、創作背景
從所編一百餘個歷史故事來看，多數還是表彰美善，歌頌古代婦女高尚品德、聰明才智以及反抗精神的內容，而且有些情節生動感人，頗具女性文學的特徵。
二、作品賞析
《列女傳》 ，是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，因此，如今流行的有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，如今流傳的版本是後人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。
三、作者簡介
劉向（約前77—前6）原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。
宣帝時任散騎諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。
『玖』 文言文孟驕陽
有姓孟者，名驕陽，乃某某地人也。其人自幼通達事理，敏而好學，早年即才藝雙絕，青年更是了得，錦心綉腹，此人天下不可多得也！
『拾』 趙榮字孟仁文言文翻譯
譯文:
趙榮，字孟仁，他的祖先是西域人。元朝時來到中原住在閩縣。舅薩琦，做翰林官，跟從他來到京城，因為能書寫授予中書舍人。
正統十四年十月，也先挾持上皇到大同，知府霍埴謁見，働哭而返。也先於是侵犯京城，擁著上皇登上土城，邀約大臣出來拜見。趙榮慷慨請求出城。大學士高谷撫摸著他的後背說：「你是一個忠義之人。」解下他所佩的犀牛皮腰帶贈送給趙榮，立即提升為大理右少卿，充當鴻臚卿。和右通政王復一起出城朝見，進獻羊酒等物。也先因為他們不是重臣，讓他們回去，而邀約於謙、石亨、王直、胡淡出來。景帝不派遣他們。改任趙榮為太常少卿，仍在內閣供職。
景泰元年七月提升焉工部右侍郎，和楊善等人出使。敕書中無奉迎語，楊善舌戰辯解，趙榮幫助他，終於侍奉著上皇回來，晉升為左侍郎。行人王晏奏請開沁河通漕運，兩次下交朝廷商議，說不利，派遣趙榮前去勘察。回來也說不利。
不久奉敕令會同山東、河南三司測量河道。眾人因趙榮不是經由科考出身，怠慢他。趙榮發怒，多有所責打辱罵．又提起衣服自己試探河水深淺。三司各上奏章稱趙榮單馬奔走，驚駭軍民，用木板打傷縣官，賣公家的糧食獲取大量錢財。巡撫、按察使薛希理、張琛也把這件事上報朝廷。奏章下到治河愈都御史徐有貞核實上奏。司法官說趙榮雖失大體，終究是因為急於國事，賣官糧是從人所為；諸臣輕慢大臣，違抗敕旨，應該逮捕懲治，薛希理、張琛也應懲罪。皇帝命令按察大臣責取諸臣供狀，赦免了他。
天順元年，晉升為尚書。曹欽謀反，趙榮馳馬大呼於市說：「曹賊叛逆，壯士同我討其罪。」果然有跟來的，就率領他們前往。叛賊被平定，英宗對李賢交談，嘆賞趙榮的忠心，命令他兼任大理寺卿，食其俸祿。
七年，因病免職。成化十一年去世，按制度賜予撫恤。