文言文虛
虛：凡十三歲而社稷為虛。——《漢書·賈誼傳》
無由不通,無虛不敗。——《逸周書·文政》
又如:虛市;虛里(墟里,村莊);虛邑(墟落;村落);虛所(集市);虛城(墟落和城邑);虛落(墟落。村莊)
Ⅱ 關於文言文18個常見虛詞
18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。
其中部分虛詞的用法如下：
1、何：
（1）副詞，用在動詞前，表疑問，怎麼。
（2）疑問代詞，表原因，後面常帶語氣助詞「哉」「也」；相當於「為什麼」、「什麼」、「什麼原因」。
（3）代詞，做賓語，什麼。
（4）用在形容詞前，表示程度深，相當於「多麼」。
2、而
（1）連詞，表並列。
（2）復音詞，即「何況」，用反問語氣表示更進一層的意思。
（3）連詞，表假設。
（4）代詞，通「爾」。你，你的。
3、乎
（1）句末語氣助詞，表揣測，相當於「吧」。
（2）介詞，相當於「於」，「在」。
（3）句末語氣助詞，表感嘆，相當於「啊」「呀」。
4、乃
（1）副詞，表承接，於是。
（2）代詞，用作第二人稱，「你」、「你的」。
（3）副詞，表判斷，相當於「為」、「是」、「就是」。
5、其
（1）副詞，表揣測語氣，大概、或許。
（2）連詞，表假設，如果。
（3）指示代詞，其中的。
(2)文言文虛擴展閱讀
虛詞的注意點：
1、通假字
在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現象叫通假。「通」是通用，「假」是假借。古漢語中的通假字有三種情況：同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應讀被通假字的讀音，解釋也應按被通假字的字義解釋，表達時一般用「通」的解說形式。
2、一詞多義
我國的文字用法極為復雜，一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現象在古代漢語乃至現代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經常遇到的問題。
把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個詞的基本義稱為「本義」，由本義生發延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。
3、文言句式
文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。
雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
Ⅲ 文言文的虛寫是什麼
通過想像、幻想寫出的內容。
Ⅳ 文言文虛詞例句
一、夫、唯、其
語氣詞「夫」可用於句首，也可用於句尾。用於句首，表示將要發表議論，引出議論的內容。如果是用在復句的最後一個分句的句首，則常常表示對上文的結語或推論。例如：
①夫如是，則能補過者鮮矣。（《晉靈公不君》）
②堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶這己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。（《許行》）
③慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。（《荀子•議兵》）
前三例都是引出議論的內容，後一例是對上文的總結。
「夫」用於句尾，表示感嘆語氣，有進也表示疑問測度語氣，可譯「啊」、「吧」或「嗎」。例如：
①子在川上。曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」（《論語•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史記•孔子世家》）
「唯」（惟、維）作語氣詞，可用於句首或句中。表示引出主語或強調時間，一般可以不譯出。例如：
①《周書》曰：「惟命不於常」，有德之謂。（《左傳•成公十六年》）
②袞職有闕，惟仲山甫補之。（《晉靈公不君》）
③時維九月，序屬三秋。（王勃《滕王閣序》）
「唯」用在祈使句中，表示祈求、希望，可譯為「希望」、「請」等。例如：
①闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）
②唯天王秉利芳義焉！（《諸稽郢行成於吳》）
③惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。（《上書諫吳王》）
句中的「唯」（惟、維）往往用來幫助加強判斷，有的可譯為「是」。例如：
①晉楚唯天所授，保患焉！（《左傳•成公十六年》）
②黍稷非聲，明德惟馨。（《左傳•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓誌銘》）
語氣詞「其」往往用於句首或謂語前，表示多種語氣。
其一是表示估計、推測。往往用來表示自己的意見不一定正確，只是一種推測、估計。或者表示雖有一定看法，但為了謙虛或客氣，而使用「其」使自己的意見、看法表述得委婉、曲折些。這種用法的「其」可譯為「大概」、「也許」、「或許」、「恐怕」等。例如：
①宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣！」（《晉靈公不君》）
②諺所謂「輔車相依，唇亡齒寒」者，其虞虢之謂也。（《左傳•僖公五年》）
③孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我！」君子之不忍棄其君，如此厚也。（蘇軾《賈誼論》）
其二是表示反問，相當於「豈」，可譯為「難道」。例如：
①孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？（《諸稽郢行成於吳》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；為大夫退，其敢當君乎？（《城濮之哉》）
其三是用於祈使句中，表示勸告、祈使、命令。這種用法的「其」，仍然是要使勸告、祈使、命令的語氣變得委婉、含蓄些。一般可以不譯。例如：
①子其勉也，吾不復見子矣。（《左傳•成公十六年》）
②君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉……」（《左傳•僖公二十三年
二、常見的疑問代詞有「誰」、「孰」、「何」、「胡」、「曷」、「奚」、「安」、「惡」、「焉」等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。
「誰」和「孰」主要用於指人，「誰」的用法和現代漢語完全一樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：
① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳•閔公二年》）
② 吾誰欺？欺天乎？（《論事•子罕》）
「孰」既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：
① 吾子與子路孰賢？（《孟子•公孫丑上》）
② 雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）
「孰」用來指人時，也有不表選擇的，這就和「誰」的用法相同了。例如：
① 王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳•隱公元年》）
② 孰可以代之？（《左傳•襄公三年》）
③ 孰為夫子？（《論語•微子》）
「何」、「胡」、「曷」、「奚」主要用於指事物，相當於現代漢語中的「什麼」。「何」使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於「怎麼」、「為什麼」。例如：
① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）
② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）
⑤ 侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」（《史記•魏公子列傳》）
⑥ 公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴？何賤？」（《左傳•昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①「何」充當動詞謂語的賓語；例②「何」充當介詞的賓語；例③「何」充當定語。這三例中的「何」都可以譯成「什麼」。例④「何」充當謂語，可譯成「什麼原因」。例⑤「何」充當狀語，可譯為「什麼」。例⑥「何」充當主語，可譯成「什麼東西」。「何」充當主語的情況比較少見。
「胡」、「曷」、「奚」的使用范圍比「何」小，主要用作狀語，表示「為什麼」、「怎麼」的意思。例如：
① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩•魏風•伐檀》）
② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）
③ 吾子其曷歸？（《左傳•昭公元年》）
④ 或謂孔子曰：「子奚不為政？」（《論語•為政》）
⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）
這幾個例子中的「胡」、「曷」、「奚」都充當狀語。例②中的「曷」是「何時」之義，並不是「歸」的賓語。「曷」在《詩經》中經常用來詢問時間，也是「何時」之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：
① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩•王風•揚之水》）
② 我日構禍，曷雲能榖？（《詩•小雅•四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？
例①「曷」充當定語；例②「曷」充當狀語。
「胡」、「曷」、「奚」作賓語，常和介詞「以」、「為」組成「奚以」、「胡為」、「曷為」這樣的介賓片語，在句中充當狀語，詢問原因，也是「為什麼」的意思。例如：
① 奚以為之九萬里而南為？（《逍遙游》）
② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）
③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）
④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：「曷為三遇齊王而不言事？」（《荀子•大略》）
「何」、「奚」有時也可以稱代所，相當於「哪裡」、「什麼地方」。例如：
① 膠鬲曰：「西伯將何之？無欺我也。」武王曰：「不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋•貴因》）
② 顏回見仲尼，請行，曰：「奚之？」曰：「將之衛。」（《莊子•人間世》）
「安」、「惡」、「焉」主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：
① 沛公安在？（《史記•項羽本紀》）
② 子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？」（《列子•天瑞》）
③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子•盡心上》）
④ 東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」（《莊子•知北游》）
⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」（《戰國策•魏策一》）
⑥ 其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」（《列子•湯問》）
例①「安」充當動詞賓語；例②「安」充當介詞賓語。例③「惡」充當動詞賓語；例④「惡」充當介詞賓語。例⑤「焉」充當動詞賓語。⑥「焉」充當狀語。以上諸例說明「安」、「惡」、「焉」充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。
Ⅳ 文言文中虛字是什麼
你好，xū
①<名>大土山。《詩經?定之方中》：「升彼～矣。」
②<名>廢墟。《漢書?賈誼傳》：「凡十三歲而社稷為～。」
③<名>集市。《童區寄傳》：「去逾四十里，之～所賣之。」
④<名>天空。《赤壁賦》：「浩浩乎如馮～御風而不知其所止。」
⑤<形>空虛。《李塑雪夜入蔡州》：「可以乘～直抵其城。」【又】〈形使動〉使……空出來。《信陵君竊符救趙》：「公子從車騎，～左，自迎夷門侯生。」
⑥<形>缺，不飽滿；不完整。《釆草葯》：「有苗時釆，則～而浮。」
⑦<形>虛弱。枚乘《七發》：「～中重聽，惡聞人聲。」
⑧<形>虛假。《訂鬼》：「存想則目～見。」
⑨<副>白白地。《雨霖鈴》：「應是良辰好景～設。」
【虛明】⒈空明。⒉心懷。
【虛舟】⒈空船。⒉比喻胸懷坦盪。
Ⅵ 文言文為什麼要用虛指
是指文言文中的數字,一般不是實際數字,比如三、九都是虛指, 意思是多的意思.像「三人行,必有我師」中的三,不是說三個人,而是好幾個人.
Ⅶ 文言文中的虛誕是什麼意思
荒誕無稽。
舉例：
1、漢 桓譚 《抑讖重賞疏》：「觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。」
2、晉 王羲之 《蘭亭集序》：「固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。」
3、《舊唐書·穆宗紀》：「詔曰：『山人 柳泌 輕懷左道，上惑先朝。固求牧人，貴欲疑眾，自知虛誕，仍更遁逃。』」
4、《紅樓夢》第一一四回：「這些事情，原都是虛誕的，可是信得的么？」[1]
5、陳以益 《男尊女卑與賢母良妻》：「信如西人言，則女子僅能間接以有助於國； 日本 之教育，僅能利用女子以助男子之事業，女子不能自為事業。然則吾國之 木蘭 、 梁紅玉 等事，當為歷史之虛誕矣。」
Ⅷ 關於文言文六大虛詞
【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個「之」，這樣。後一個「之」，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙游》）
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無異於百姓之以王為愛也。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
（五）連用
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2．通「已」，止。
①無以，則王乎？
【以為】
1．認為,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或製成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」
①項王未有以應，曰：「坐。」（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《庄暴見孟子》）
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）
【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》
④於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
Ⅸ 身體虛弱用文言文怎麼表示
現代漢語的「身體虛弱」是由兩個雙音節詞「身體」和「虛弱」組成的主謂結構短語。這種語法結構同樣適用於文言文。要用文言文表述，只需要將雙音節詞改為文言文單音節詞即可。身體=體，虛弱=弱，「體弱」。
Ⅹ 文言文中虛字是什麼
你好，xū
①<名>大土山。《詩經?定之方中》：「升彼～矣。」
②<名>廢墟。《漢書?賈誼傳》：「凡十三歲而社稷為～。」
③<名>集市。《童區寄傳》：「去逾四十里，之～所賣之。」
④<名>天空。《赤壁賦》：「浩浩乎如馮～御風而不知其所止。」
⑤<形>空虛。《李塑雪夜入蔡州》：「可以乘～直抵其城。」【又】〈形使動〉使……空出來。《信陵君竊符救趙》：「公子從車騎，～左，自迎夷門侯生。」
⑥<形>缺，不飽滿；不完整。《釆草葯》：「有苗時釆，則～而浮。」
⑦<形>虛弱。枚乘《七發》：「～中重聽，惡聞人聲。」
⑧<形>虛假。《訂鬼》：「存想則目～見。」
⑨<副>白白地。《雨霖鈴》：「應是良辰好景～設。」
【虛明】⒈空明。⒉心懷。
【虛舟】⒈空船。⒉比喻胸懷坦盪。