頭用文言文
用文言文表達"何時是個頭"有：
盡幾何也
何日竟也
止於何時矣
何時可止
何時了
何日盡矣？
何日得釋？
始焉？
B. 頭鳴 文言文
頭鳴（古文）
原文：一學使按臨，有一生員入場時，置一蟬於儒巾內，巾內內蟬鳴，同坐者聞其聲容自儒巾出，無不大笑。宗師以犯規喚至，究其致笑之由。皆曰：「某號生員儒巾內有聲，故笑。」宗師喚其人至前，欲責之，生員大聲呼曰：「今日生員入場時，父親喚住，將蟬置於巾內，爬跳難受，生員以父命，不敢擲去。」宗師怒，問其置蟬於巾內之故，答曰：「取頭鳴之意。」 （選自【清】程世爵《笑林廣記》） 譯文： 古時候，有個秀才參加考試。入場的時候，他把早已捉在手裡的蟬放到自己的帽子里。考試的時候，這只蟬就不住聲地叫起來。和這個秀才坐在一起的考生，聽到蟬鳴，便忍不住笑出聲來。因為在考場內笑是犯規的，於是考官把這個考生叫出去，問他為什麼要笑。他說：「我聽見同坐的那位秀才頭巾內發出叫聲，忍俊不禁，笑了。」主考官又把那個秀才叫來，非常生氣，秀大聲的回答道：「我來考試之前，父親讓我把一隻蟬放進帽子里，（蟬）在裡面爬跳的很難受，我認為這是父親的命令，我怎麼敢違抗？」主考官問為什麼要把蟬放在帽子里，秀才回答：「取頭名（鳴）之意。」
C. 文言文中表示頭的字
項、顱
D. 何時是個頭用文言文怎麼說
盡幾何也
何日竟也
止於何時矣
何時可止
E. 頭部各部位古文說法
頭——首。頭頂——顛。額頭——額。前額的中央——天庭。額部兩眉之間——印堂。太陽穴——顳顬。睫毛——睫。眼——目。眼珠——睛。嘴——口。下嘴唇的下方凹陷處——地閣。頭發——發。眉毛——眉。
臉——面（古代表示人的整個面部用「面」）。兩頰上部——臉（古代表示人的整個面部用「面」。「臉」字在魏晉時期才出現,只表示兩頰的上部,到了唐宋時期,口語中才用「臉」表示整個面部。本義:兩頰的上部）。臉的兩側從眼到下頜部分——頰。
面頰的下半部——腮。鼻子——鼻。耳朵——耳。嘴兩旁的酒窩兒——靨。嘴唇——唇。人面上的毛——須。長在嘴邊的毛——胡。上唇的毛——髭。兩頰上的毛——髯（蜷曲的叫「虯髯」）。脖子——頸。脖子後——項。
(5)頭用文言文擴展閱讀：
1、女子的手在古文中稱作柔荑。
柔荑：róu tí，舊時多用來比喻女子柔嫩潔白的手，故借指女子的手。
出自《詩經·碩人》中的「手如柔荑，膚如凝脂」。
釋義：美人素手像初生草木一樣柔嫩纖小，肌膚像羊脂般光潔平滑。
2、頭在古文稱作顱。
俽余志之精銳,擬青顱而點項。——《文選·潘岳·射雉賦》
釋義：喜歡我的精銳志向，猜測年輕人的頭點在頸後面。
3、頭發稱作青絲。
唐·李白 《將進酒》詩：「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。」
釋義：君不見高堂明鏡悲白發，早晨的滿頭青絲，怎麼才到傍晚就變成雪白一片。
4、嘴巴稱作口，漢語常用字。象形字，其甲骨文像一個向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用於指發音說話。
F. 頭暈乎乎 文言文翻譯
芳容至孝原文周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼，臨終撫芳容嘆曰：「安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！」芳容泣而志之，由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自奮曰：「天下豈有無父之人哉！」乃焚香告家廟曰：「此去不父骨，誓不歸矣。」 自出都後，芳容日行風霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，飢飽無時。投止旅店，頭暈目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：「吾病雖劇，心實瞭然，葯之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當告以故。」未幾里正至，聞言色動，邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或風雨驟至，往往淋漓達旦。或赤腳行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴老役指迷，獲父骸。 芳容負骨登舟，半月余竟達里門。葬父於祖墓旁，得報祖父母遺命於地下。譯文 姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時客他鄉在歸州的官吏住處。芳容十四歲時，祖父祖母相繼去世，臨終時撫摸著芳容說：「怎能讓你成為尋找親人（骨骸）的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼。」芳容哭泣著立下志願，從此開始有背（父親）遺骨回來安葬的念頭。芳容認為自己的年紀快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險了，於是自告奮勇說：「天下怎能有沒有父親的人！」於是在家族的宗廟里燒香說：「這次出去沒有找到父親的遺骨，就發誓再也不回來。」 自從出了都城，芳容每天無論天氣如何都會趕路。時冷時熱，時飢時飽。到旅店投宿時，頭暈目眩，渾身熱得像火一樣。第二天就病得起不來床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，害怕不敢讓他留宿，想要把他搬運安放到附近的廟中。芳容於是說：「我的病雖然嚴重，但我神志清醒，用葯治療，就可以痊癒。何況我有重要的事沒有完成，（請您）為我叫來里正，（我要）把原因告訴他。」不久里正來了，聽到他的講述後被感動，請來醫生（為他治療）。直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時遇到風雨突來，經常冒雨趕夜路到天亮。有時赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。（芳容）終於到達歸州，依靠長年打雜的人指點，找到父親的遺骨。芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個多月終於到達里門，把父親按葬在祖墓旁，回復去世的祖父母的遺命。
G. 文言文《矮坐頭》怎麼翻譯並說說這篇文章諷刺了怎樣的人
翻譯：
家中有一板凳，特別低矮。迂公每次坐，必定拿幾片瓦墊它的四隻腳。後來不勝其煩，忽然想到辦法，叫侍者，將板凳移放到樓上坐。等坐的時候，像原來一樣低矮。就說：「人們說樓高，原來空有其名啊。」就命令毀樓。
諷刺那種遇到問題總是一味地找客觀原因，而不從在身找原因的人，這種人最終也不會得到自己想要的東西，反而會失去更多。
H. 頭鳴文言文的意思
清·程世爵撰復《笑林廣記》制記載了這么一個笑話：一學使按臨。有一生員入場時，置一蟬於儒巾中。巾內蟬鳴，同坐者聞其聲自儒巾出，無不大笑。宗師以犯規喚至，究其致笑之由。皆曰：「某號生員儒巾內有聲，故笑。」宗師喚其人至前，欲責之，生員大聲呼曰：「今日生員入場時，父親喚住，將蟬置於巾內，爬、跳難受，生員以父命不敢擲去。」宗師怒，問其置蟬於巾內之故，答曰：「取『頭鳴』之意。」
笑話的意思是說：有一個主管科舉考試的官員巡視某考場。考生中有個人在入場的時候，將一隻知了放到自己頭上的儒巾里。（考試的時候）這只知了叫起來了，全場的考生忍不住大笑。監考官以犯規原因把發笑的考生叫去，問他們笑的原因。他們都說：「某某號考生儒巾裡面有聲音，這才發笑。」主考官又把那位考生叫過來，准備責罰他。那位考生大聲喊道：「今天我來考試臨進場時，父親叫住我，將一隻知了放進我的儒巾里，它在裡面爬、跳很難受。因為父親的命令不可違抗所以不能扔掉。」 主考官很生氣，問為什麼要把蟬放在頭巾里，那考生回答：「取『頭鳴』（第一名）之意。」
I. 「頭」字用古文怎麼說
頭」字用古文說應該是 首 吧
J. 古文 （手、頭、頭發、嘴巴） 分別用古文怎麼說！
1、女子的手在古文中稱作柔荑。
柔荑：róu tí，舊時多用來比喻女子柔嫩潔白的手，故借指女子的手。
出自《詩經·碩人》中的「手如柔荑，膚如凝脂」。
釋義：美人素手像初生草木一樣柔嫩纖小，肌膚像羊脂般光潔平滑。
2、頭在古文稱作顱。
俽余志之精銳,擬青顱而點項。——《文選·潘岳·射雉賦》
釋義：喜歡我的精銳志向，猜測年輕人的頭點在頸後面。
3、頭發稱作青絲。
唐·李白 《將進酒》詩：「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。」
釋義：君不見高堂明鏡悲白發，早晨的滿頭青絲，怎麼才到傍晚就變成雪白一片。
4、嘴巴稱作口，漢語常用字。象形字，其甲骨文像一個向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用於指發音說話。
(10)頭用文言文擴展閱讀：
1、腳在古文中稱足。
假輿馬者，非利足也，而致千里。——《荀子·勸學》
釋義：藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外。
2、眼睛在古文中稱作目。
瞋目大怒。——晉· 干寶《搜神記》
釋義：瞪大眼睛雷霆大怒。
3、牙齒在古文中稱齒。
男以八月而生齒，八歲而齔，女七月生齒，七歲而齔。——《大戴禮記·易本命》
釋義：男孩在八月就長牙，八歲換牙，女子七個月長牙，七歲換牙。