顏之推教子文言文翻譯

Ⅰ 顏之推的文言文《以學自損，不如無學》的原文及翻譯

以學自損，不如無學

【本文選自】
南北朝·顏之推的《顏氏家訓》

【原文】夫學者，所專以求益①耳。見人讀屬數十卷書便自高昂大，凌忽②長者，輕慢同列③。人疾之④如仇敵，惡之如鴟梟⑤。如此以學自損，不如無學也。

【註解】

1求益：求得長進。 2凌忽：凌，欺侮；忽輕視。 3同列：同輩。 4疾之：怨恨他。 5鴟梟（chī xiāo):古人認為這是兩種惡鳥。

【譯文】

學習是為了求得長進。我卻看見有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩。大家怨恨他像對仇敵一般，厭惡他像對惡鳥那樣。像這樣用學習來損害自己，還不如不要學習。

Ⅱ 翻譯《顏之推教子》

齊朝有位士大夫,曾經對我講:"我有個孩子,已經17歲了,非常通曉公文的書寫內,我教他講鮮卑語,彈奏容琵琶,他漸漸地也快掌握了,用這些特長去為王公們效勞,沒有不寵愛他的,這也是一件緊要的事啊."我當時低著頭,未作回答.這個人教育孩子的方法,真讓人詫異啊!假如因干這種職業,就可當上宰相,我也不願讓你們去干.

Ⅲ 顏之推教子文言文翻譯

顏之推教子
齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:"我有一兒,年已十七,頗曉書疏①.教
其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,無不寵愛,亦要事也."
吾時俛③而不答.異哉,此人之教子也!
若由此業④,自致卿相,亦不願汝曹為之.
【譯文】
齊朝有位士大夫,曾經對我講:"我有個孩子,已經17歲了,非常通曉
公文的書寫,我教他講鮮卑語,彈奏琵琶,他漸漸地也快掌握了,用這些特
長去為王公們效勞,沒有不寵愛他的,這也是一件緊要的事啊."我當時低
著頭,未作回答.這個人教育孩子的方法,真讓人詫異啊!假如因干這種職
業,就可當上宰相,我也不願讓你們去干.
【注釋】
①書疏:此轉文書信函等的書寫工作.
②伏:通"服".
③免:同"俯".
④業:職業,指服事公卿一事.

Ⅳ 《孟母教子》文言文翻譯

「孟母教子」包含有「孟母三遷」、「買肉啖子」、「斷機教子」三個小故事。

現分別翻譯如下：

一、孟母三遷

1、原文

昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」

乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」

繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。

2、譯文

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就說：「這不是我用來安頓孩子的地方！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集去住。

到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又說：「這也不是我用來安頓孩子的地方！」於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，一一都學習記住。孟子的媽媽說：「這個地方可以用來安頓孩子呀！」

二、買肉啖子

1、原文

孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：「東家殺豚何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言，曰；「吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。

2、譯文

孟子少年時，有一次東邊的鄰居殺豬，孟子問他的母親說：「鄰居為什麼殺豬？」孟母說:「要給你吃肉。」

孟母後來後悔了，說："我懷著這個孩子時,席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他(孟子)的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。」於是買了鄰居的豬肉給孟子吃，（以）表明她沒有欺騙。

三、斷機教子

1、原文

孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：「子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。」

孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。

2、譯文

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」

孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」

孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

出處：

《列女傳》

(4)顏之推教子文言文翻譯擴展閱讀

一、創作背景

從所編一百餘個歷史故事來看，多數還是表彰美善，歌頌古代婦女高尚品德、聰明才智以及反抗精神的內容，而且有些情節生動感人，頗具女性文學的特徵。

二、作品賞析

《列女傳》 ，是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，因此，如今流行的有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，如今流傳的版本是後人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。

三、作者簡介

劉向（約前77—前6）原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。

宣帝時任散騎諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。

Ⅳ 顏之推教子文言文翻譯

《顏之推教子》可以有兩種方法斷句：一種是用分隔符號，一種是直接用標回點符號。
答用分隔符號：
齊朝有一士大夫/嘗謂吾曰/我有一兒/年已十七/頗曉書疏/教其鮮卑語及彈琵琶/稍欲通解/以此伏事公卿/無不寵愛/亦要事也/吾時俛而不答/異哉/此人之教子也/若由此業/自致卿相/亦不願汝曹為之
用標點符號：
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」吾時俛而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。
通常考試時，如果不直接說明用標點符號，就是用分隔符號斷句，這就降低了難度。

Ⅵ 顏之推教子文言文斷句

《顏之推教子》可以有兩種方法斷句：一種是用分隔符號，一種是直接用標點符號。版
用分隔符權號：

齊朝有一士大夫/嘗謂吾曰/我有一兒/年已十七/頗曉書疏/教其鮮卑語及彈琵琶/稍欲通解/以此伏事公卿/無不寵愛/亦要事也/吾時俛而不答/異哉/此人之教子也/若由此業/自致卿相/亦不願汝曹為之
用標點符號：
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」吾時俛而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。
通常考試時，如果不直接說明用標點符號，就是用分隔符號斷句，這就降低了難度。

Ⅶ 朱熹教子的文言文翻譯

如果你努力學習，在家裡也完全可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的內容和道理，用不著遠離父母，千里迢迢地去跟從老師學習。你既然不能這樣，就是自己不好 學，也不能指望你懂得這個道理。但是現在讓你出外從師的原因，是擔心你在家裡為俗務所纏身，不能專心讀書學習。

同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備 你。再者，在家裡也沒有朋友和你一起探討，增長見識，所以要讓你出去走一走。你要到了那裡，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹 慎，那麼我對你還有希望。

若不是這樣，則是徒勞費力，和在家裡沒有兩樣，以後回來，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道你准備用什麼樣的面目來見你的父母親 戚同鄉和老朋友呢？一定要記住，「每天晚上睡覺前,想想自己今天做了什麼有意義的事情,對得起自己的生命嗎?」這一次行程，要千萬努力呀。

拓展資料

原文：

蓋汝若好學，在家足可讀書作文、講明義理，不待遠離膝下、千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汨於俗務，不得專 意。又父子之間，不得晝夜督責，及無朋友聞見，故令汝一行。

汝若到彼，能奮然有為，力改故習，一味勤謹，則吾猶有望。不然，則徒勞費，只與在家一般，他日 歸來，又只是舊時伎倆人物，不知汝將何面目歸見父母、親戚、鄉黨、故舊耶？念之念之，「夙興夜寐，無忝爾所生。」在此一行，千萬努力。

朱熹教子的中心思想只有一個：要做一個知「禮」的人。

朱熹曾經給皇帝宋寧宗講學，在他的年代，他不僅是這樣教育自己兒子的，也是這樣教育皇帝和全天下的讀書人的。有人說，宋朝是文人最幸福的朝代，而營造這個幸福的人，朱熹也應是其中之一。

朱熹是我國著名的思想家和教育家，他延承各家之長，把所有學問融為一體自創一派。凡人者，應當學習聖人的思想和行為，這是朱熹做人的准則。

朱熹一直認為為人要以「勤、謹」二字著眼，講究「窮理、正心、修已、治人」為根本，做人治學都要勤奮刻苦，敦厚忠信，見善思齊。這種教育理念很具有現實意義。

除了對啟蒙教育的重視之外，朱熹對成年子女們的要仍然很嚴格。在他看來，父母對子女的愛應當是有所節制的，決不能變成「愛而無窮」的溺愛，更不能不根據兒女的情況期望值太高。

Ⅷ 顏之推教子 翻譯

顏之推教子來
齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰源:"我有一兒,年已十七,頗曉書疏①.教
其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,無不寵愛,亦要事也."
吾時俛③而不答.異哉,此人之教子也!
若由此業④,自致卿相,亦不願汝曹為之.
【譯文】
齊朝有位士大夫,曾經對我講:"我有個孩子,已經17歲了,非常通曉
公文的書寫,我教他講鮮卑語,彈奏琵琶,他漸漸地也快掌握了,用這些特
長去為王公們效勞,沒有不寵愛他的,這也是一件緊要的事啊."我當時低
著頭,未作回答.這個人教育孩子的方法,真讓人詫異啊!假如因干這種職
業,就可當上宰相,我也不願讓你們去干.
【注釋】
①書疏:此轉文書信函等的書寫工作.
②伏:通"服".
③免:同"俯".
④業:職業,指服事公卿一事.

Ⅸ 《為學之要》顏之推的文言文翻譯，不是《為學》啊

為學之要顏之推

原文

學之所知。施無不達。世人讀書者. 但能言之。不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟. 不必得其理。宰千戶縣. 不必理其民。問其造屋. 不必知楣橫而梲豎也。問其為田. 不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迂誕，軍國經綸， 略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎。
夫學者，所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵。惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人， 但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行， 秋實也。

譯文

學習所得的知識，用在哪一方面都會見成效。只是現在的人讀書，往往只能說到，不能做到，沒有聽說（他的）忠孝，仁義也（做得）不夠；讓他來判斷一件訴訟，不一定能弄清事理；治理千戶小縣，不一定能管好百姓；問他修造房屋的事，不一定知道楣是橫著安放的而梲是豎著立的；問他耕田，不一定了解稷種得早而黍種得遲；（成天）吟詩談笑，誦讀辭賦，所做的事情很悠閑，只能增加一些迂腐荒誕的才能，處理軍國大事，一點用處也沒有：從而被武人俗吏們共同嘲笑譏諷，的確是由於上述的原因吧？

學習，是為了求得長進。可是我見到有人讀了幾十卷書便自高自大，欺凌長者，對同輩輕視傲慢。（以至於）他人就像仇敵般怨恨他，像對惡鳥一樣厭惡他。像這樣用學習到的東西來損害自己，還不如不要學習。

古代求學的人的是了充實自己，以彌補自身的不足，現在求學的人是為了取悅他人，向他人炫耀；古代求學的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會，現在求學的人是為了自身需要，涵養德性以求做官。學習就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實。講論文章，就好比賞玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。

Ⅹ 《孟母教子》的文言文翻譯

孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：「（東家殺豚何為）？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言，曰；「吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不 |食|，胎之教也。今世有知而欺之，（是教之不信也。）」乃買東加豚肉以|食|之，明不欺也。

孟子少年時,有一次東家鄰居殺豬,孟子問他的母親說:"東家為什麼殺豬?"孟母說:"要給你吃肉。"孟母後來後悔了,說:"我懷著這個孩子時,席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對他(孟子)的胎教,現在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"於是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒有欺騙他。

欲啖（給....吃）女