殷殷文言文

① 古文中「時」是「當」時的意思的 有那句

時秦昭王與楚婚。——《史記》
時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。——《後漢書·張衡傳》
時大風雪。——《資治通鑒》
這些都是當、這時，那時的意思

② 古代漢語文言文

開創大唐盛世基業的李世民有一篇留給他子孫的《百字箴》，箴雲：「耕夫役役，多無隔宿之糧；織女波波，少有禦寒之衣。日食三餐，當思農夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭，無功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無益之友；取本分之財，戒無名之酒，常懷克己之心，閉欲是非之口。若能依朕斯言，富貴功名可久。」 這篇《百字箴》，字字殷殷，句句切切，飽含著君對臣、父對子的諄諄教誨和深深期許。 北宋初年，宋太宗趙匡義親書：「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。」十六字箴頒賜州縣，令州縣刻石立於衙署大堂前，稱為「戒石銘」，後世各朝都將上述十六字列為各級衙門必不可少的官箴。 明朝弘治十四年（1501年），著名清官山東巡撫年富，將「吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不可慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。」製成官箴放在大堂左側，把自己的為官之道彰明於世。 河南南陽市內鄉縣大堂之上有一匾，是清康熙年間內鄉知縣高以永親制的：「得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。」此官箴語句通俗，意義深遠。 還有康熙時代的著名廉吏於成龍和張伯行都有自己親制的官箴，於成龍手書一楹聯貼在衙署大門兩側：「累千盈萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替我披枷戴鎖；一絲一粒，無非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜女娼。」 張伯行在江蘇巡撫任上制有《禁止饋送檄》，「一絲一粒，我之名節，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民即受一分之賜；要一文，身即受一文之污。誰雲交際之常，廉恥實傷，倘非不義之財，此物何來？」 上述官箴，語言精煉，內容豐富，除隱含貪與廉、榮與辱、權與責、福與禍的辨證關系外，還折射出可貴的民本思想。在這些明君賢臣心目中，民為邦本，民是水，官為舟，水可載舟，亦可覆舟，當政為官者，一定要居廟堂之高，則憂其民，要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，要愛民、親民、養民，把人民群眾當作自己的衣食父母，決不可愚弄和欺壓他們。 古代官箴是一筆寶貴的歷史文化遺產，富有哲理，蘊含政治，留給我們的啟示就是，人民群眾是國家的主人，全心全意為人民服務是為政者的宗旨；群眾利益無小事，一定要把人民群眾贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意作為檢驗我們日常政務工作的一把尺子；多辦固本興邦的實事好事，讓老百姓心中覺得我們共產黨的幹部比歷朝歷代的清官都強，是真正的「人民公僕」。

記得採納啊

③ 語文文言文知識

中學課文《鄭伯克段於鄢》為《左傳》首篇，不僅有一個「克」字首開春秋筆法，更是成語典故的集散地：「多行不義必自斃」、「考叔舍肉」、「黃泉相見」，而惟有「黃泉相見」在後世發生了詞義的轉變，究其原因，我想是後世人把庄公的「不及黃泉，無相見也」和潁考叔建議「闕地及泉，隧而相見」搞混了，可見，黃泉相見本意是褒揚鄭庄公孝道的。

黃泉相見 典出：《左傳·隱公元年》：「……（穎考叔）對曰：『君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？』公從之……遂為母子如初。」意思是說：穎考叔為解鄭庄公「不及黃泉，無相見也」那既出之言而又追悔莫及的窘態，建言獻策讓庄公開挖隧道，在深及地泉的隧道里與母後相見，這既不損作為國君一言九鼎金口之尊嚴，又解決了庄公思母親之苦。

「黃泉相見」的典故講述的是鄭庄公為自己魯莽而不遜出言追悔不已，潁考叔及時獻計以解庄公思母之苦，殷殷骨肉親情、拳拳孝心可歌可泣，這也符合儒家一貫倡導的「百善孝為先」倫理綱常。「黃泉相見」原來是指庄公孝心的延續，後來不知何時及為何演繹為：死後再相見，活著這輩子不再或不能相見了，這已無從考證了。

摘自
香格里拉的博客

④ 殷殷愛意說諸葛作文

姑姑，阿姨說租個作文嗯，她的愛姨和朱哥嗯是不發生關系的，但是諸葛亮是嗯 有名的一個古人

⑤ 文言文翻譯 急要

咫尺之隔，竟成海天之遙。南京匆匆一晤，瞬逾三十六 載。幼時同袍，蘇京把晤，往事歷歷版在目。惟長年未權通音問，此誠憾事。近聞政躬違和，深為懸念。人過七旬，多有病痛。 近在咫尺，但是竟然成了天地的距離。在南京急匆匆的一見，轉眼間已經有36年了。年時的親密無間，還有你我當年在莫斯科促膝談心的情景，這一幕幕的往事都還歷歷在目。這是長時間沒有書信往來，真是令人遺憾的事情。進來聽說你執政維持和平，深深的餓為你擔憂。我以年過七旬，體積多病。

⑥ 謝謝的文言文 謝謝用文言文怎麼說

文言文表示謝謝：
1、謝、拜謝。如《柳毅傳》：「使前涇陽女當席拜毅以致謝。」由於「謝」的本義是向人認錯道歉，又引申為推辭，閱讀文言文或用文言文表述時，一定要注意語境。
2、謝承。表示感謝或答謝。
3、謝荷。如宋無名氏《張協狀元》戲文第四齣：「謝荷先生！」
4、感激。
(6)殷殷文言文擴展閱讀
「謝」在文言文中的用法
①<動>認錯；道歉。《廉頗藺相如列傳》：「因賓客至藺相如門～罪。」
②<動>推辭；拒絕。《孔雀東南飛》：「阿母～媒人：『女子先有誓，老姥豈敢言。』」
③<動>告別；告辭。《信陵君竊符救趙》：「侯生視公子色終不變，乃～客就車。」
④<動>告訴；勸戒。《孔雀東南飛》：「多～後世人，戒之慎勿忘。」
⑤<動>感謝；道謝。《鴻門宴》：「乃令張良留～。」
⑥<動>凋謝；死。《芙蕖》：「及花之既～，亦可告無罪於主人矣。」

⑦ 謝謝用文言文怎麼說

文言文表示謝謝：

1、謝、拜謝。如《柳毅傳》：「使前涇陽女當席拜毅以致專謝。」屬由於「謝」的本義是向人認錯道歉，又引申為推辭，閱讀文言文或用文言文表述時，一定要注意語境。

2、謝承。表示感謝或答謝。

3、謝荷。如宋無名氏《張協狀元》戲文第四齣：「謝荷先生！」

4、感激。

(7)殷殷文言文擴展閱讀

「謝」在文言文中的用法

①<動>認錯；道歉。《廉頗藺相如列傳》：「因賓客至藺相如門～罪。」

②<動>推辭；拒絕。《孔雀東南飛》：「阿母～媒人：『女子先有誓，老姥豈敢言。』」

③<動>告別；告辭。《信陵君竊符救趙》：「侯生視公子色終不變，乃～客就車。」

④<動>告訴；勸戒。《孔雀東南飛》：「多～後世人，戒之慎勿忘。」

⑤<動>感謝；道謝。《鴻門宴》：「乃令張良留～。」

⑥<動>凋謝；死。《芙蕖》：「及花之既～，亦可告無罪於主人矣。」

⑧ 誰有古文啊急．．．．．急啊

秋聲賦 作者：歐陽修（宋）
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也， 錚錚，金鐵皆鳴；又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月膠潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」

余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣 冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠百可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋、刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金；是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。嗟乎！草本無情，有時飄零。人為動物，惟物之零。百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」

童子莫對，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。為其代表作。《秋聲賦》則為其文賦佳作。

譯文：
譯文:

歐陽先生我夜裡正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裡不禁悚然一聽，驚道：「奇怪啊！」這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭蕭颯颯的風聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤突起，風雨驟然而至，碰到物體上發出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊。再（仔細）聽，又像奔赴戰場的軍隊正銜枚疾進，聽不到到任何號令聲，只有人馬行進的聲音。於是對童子說：「這是什麼聲音？你出去看看。」童子回答說：「月色皎皎，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天。四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的。」
我恍然大悟，嘆道：「唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什麼而來呢（它怎麼突然就來了呢）？秋天的情景是：它的色調凄凄慘淡，煙靄飄散，雲氣密集；它的形貌爽朗清新，天空高遠，日色晶明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以它發出的聲音時而凄凄切切，時而呼嘯激昂。秋風未起時，綠草彼此爭盛，豐美繁茂；樹木蔥蘢青翠，令人心曠神怡。然而一旦秋風吹過，拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。它用來摧敗花草使樹木凋零的，便是一種肅殺之氣的餘烈。秋天是刑官執法的季節，它在時令上屬陰；秋天又象徵著用兵，它在五行中屬金。這就是常說的天地之義氣，它常常以肅殺為意志。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是『傷』的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。

「唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發變得花白斑駁。（人非金石）為什麼卻要以並非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這么多磨難，又何必去怨恨這秋聲呢？」
書童沒有應答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

賞析：
文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。「歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，倏然而聽之。」作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝於這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻湧，又似狂風暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。
作者用風聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。作者對童子說：「此何聲也？如出視之。」童子回答：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」童子的回答，質朴簡明，意境優美、含蓄。這里，作者的「悚然」與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富於意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。
作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？「予曰：『噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為胡來哉？』」，自答曰：「蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。……」秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之後萬物所呈現的風貌和秋之內在「氣質」描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其慄冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點餘威，就會使繁茂蓊鬱的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把「秋」之威力作了形象化的描繪。「秋」何以有這樣的威力和會使人產生如此的感受呢？
接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。「夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。」古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，「沙場秋點兵」，所以秋又有戰爭的象徵；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬於商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記•月令》：「孟秋之月，律中夷則。」夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯系的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國「天人合一」的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是「思其力之所不及，憂其智之所不能」呢！這樣就容易朱顏易老，烏發變白，「奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？」這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。「童子莫對，垂頭而睡。」唯有四壁的蟲鳴，與「我」一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節制內斂；語氣輕重和諧；節奏有張有弛；語言清麗而富於韻律。在這個秋氣正濃的季節，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優美的文字所帶給你的藝術美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。

⑨ 謝謝翻譯成文言文怎麼說

謝謝文言文說法是：謝

謝拼音：xiè

釋義：

1、對別人的幫助或贈與表示感激：謝謝。謝儀。謝忱（謝意）。謝恩。謝意。面謝。致謝。感謝。

2、認錯，道歉：謝過。謝罪。

3、推辭：謝絕。閉門謝客。

4、凋落，衰退：謝頂。謝世（去世）。凋謝。新陳代謝。

5、告訴，詢問：「使人稱謝：『皇帝敬勞將軍。』」

6、遜，不如：「錦江何謝曲江池？」

7、古同「榭」，建在台上的房屋。

8、姓。

(9)殷殷文言文擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、答謝[dá xiè]

受了別人的好處或招待，表示謝意。

2、謝謝[xiè xie]

對別人的好意表示感謝。

3、謝意[xiè yì]

感謝的心意。

4、鳴謝[míng xiè]

表示謝意（多指公開表示）。

5、道謝[dào xiè]

用言語表示感謝。