蒲文言文

1. 文言文名蒲孫山翻譯

原文
《名落孫山》。
吳人孫山，滑稽①才子也。赴舉②他郡版，鄉人托以子偕往③權。鄉人子失意④，山綴⑤榜末，先歸。鄉人問其子得失⑥，山曰：「解名⑦盡處是孫山，賢郎⑧更在孫山外⑨。」
注釋
①滑稽(gǔ jī)：古代一種盛酒的器具，能不斷地往外溢酒。比喻能言善辯，語言流暢。「滑稽才子」指孫山這個人能說會道、幽默風趣。後來，這個詞語的讀音、含義發生了變化，多指語言、動作引人發笑。
②赴舉：趕去科舉考試。
③鄉人托以子偕往：有個同鄉人把自己的兒子託付給孫山，一同參加科舉考試。偕：共同，一塊兒。偕往：一同前往。
④失意：指不錄取。
⑤綴：寫。榜末：錄取名單的最後。
⑥得失：成功與失敗。
⑦解名：考中功名的，這里指中舉的。
⑧賢郎：這里指老鄉的兒子。
⑨外：後面，猶言不取。
譯文
吳地(今蘇州一帶)有一人叫孫山，是個能言善辯的才子。孫山去別的城參加科舉，同鄉人托孫山帶他兒子一同前往。同鄉人的兒子未被錄取，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，孫山先回到故鄉。同鄉便來問他兒子有沒有考取，孫山說：「中舉人的名單上最後一名是孫山，您的兒子排在我後面呢。」

2. 蒲留仙寫書文言文翻譯

蒲松齡先來生的《聊齋志異》，用源筆精確簡約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎於諸子百家的文章，不是僅僅來自於左史、龍門的文章。傳說蒲松齡先生住在鄉下，境遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的老師(就是私塾老師)，家中貧窮自給自足，不求於人。創作這本書時，每到清晨就拿一個大磁罌，裡面裝著苦茶，而且還拿一包淡巴菰(一種煙)，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經過，一定強留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事和一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。
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3. 昌蒲慎言文言文譯文

三國時候。魏國鍾會的母親張昌蒲。在平常時候。對人家說話。就是版對下等人說的。也一定是很權有信用。當他正妊著鍾會娠的時候。鍾會的父親有個小老婆孫氏。心裡很是妒忌他。暗地裡把毒葯放在吃食裡面。給張氏去吃。張氏起先吃了一口。後來曉得了。就把吃的食物吐出來。可是受了毒的影響。他是昏亂了好幾天。有人勸張氏去告訴丈夫。張氏說。凡是一份人家。家裡的大老婆和小老婆大家相害。這是破家亡國有餘的。倘若我去對丈夫說了。丈夫不肯相信我。那末又有誰來、替我表明白這件事呢。況且孫氏以為我是一定告訴丈夫的。他一定要先發制人。先去告訴他。這件事、由他先去發動。那裡是不痛快的事呵。於是張氏就稱著有病。果然孫氏先對鍾會的父親說。我因為要想夫人生一個男孩。所以給他暗地裡吃了葯。現在他反說我是用毒葯去毒他了。鍾會的父親聽了。心裡思量著。把葯暗地裡放在吃食裡面。這不是人情上所應有的事。把底下人叫來。詢問了一番。那個人就把實在情形告訴了。於是把孫氏逐了出去。

4. "張無垢謫橫蒲"選自哪一篇古文,並翻譯

選自宋代羅大經《鶴林玉露》，原文如下：

張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。

注釋：

謫：封建王朝官吏降職或遠調。

橫浦：地名。

昧爽：拂曉，破曉。

就：依靠

洎（jì）：到。

雙趺（fū）：兩足

執：拿

譯文：

張無垢被貶官到橫浦，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，依靠微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年之久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見，直到現在還留存著。

(4)蒲文言文擴展閱讀：

《鶴林玉露》簡介：

《鶴林玉露》是宋代羅大經創作的一部文言軼事小說著作。此書分甲、乙、丙三編，共18卷。半數以上評述前代及宋代詩文，記述宋代文人軼事，有文學史料價值。如乙卷四《詩禍》一則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案一事，有助於對江湖詩派的了解。

卷三《東坡文》一則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰國策》影響，因為作者善文，其議論自具眼力；卷五《二老相訪》一則，記楊萬里與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。有中華書局1983年點校本。又有16卷本(如明刊《稗海》本）。

作者簡介：

羅大經，南宋吉州吉水人。寶慶二年(1226)進士，歷仕容州法曹、辰州判官、撫州推官。在撫州時，因為朝廷起起矛盾糾紛被株連，彈劾罷官。此後再未重返仕途，閉門讀書，博極群書，專事著作。大經有經邦濟世之志，對先秦、兩漢、六朝、唐、宋文學評論有精闢的見解。

著《易解》十卷。取杜甫《贈虞十五司馬》詩「爽氣金天豁，精淡玉露繁」之意寫成筆記《鶴林玉露》一書。此書對南宋偏安江左深為不滿，對秦檜乞和誤國多有抨擊，對百姓疾苦表示同情，其中有不少記載，可與史乘參證，補缺訂誤。

更為重要的是，對文學流派，文藝思想，作品風格，作過中肯而又有益的評論。羅大經的卒年不詳，但肯定不早於1252年《鶴林玉露》編輯完成之前。

5. 蒲留仙寫書文言文

原文 蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門（1）也。 相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤(2)怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。 作此書時，每臨晨攜一大磁罌（3），中貯苦茗，具淡巴菰（4）一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或(5)奉以煙，必令暢談乃已(6)。偶聞一事，歸而粉飾之。 如是二十餘寒暑，此書方告蕆（7）。故(8)筆法超絕。 （1）左史、龍門：指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。 （2） 尤： 格外，十分。 （3）罌：大腹小口的瓶或罐子。 （4）淡巴菰：煙草的舊音譯名。 （5）或：或者。 （6）已：止，停止。 （7）蕆(chǎn)：完成。 （8）故：所以，因此。

譯文：

蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎於諸子百家的文章，不只是左丘明和司馬遷學的。 傳說蒲松齡先生住在鄉下，境遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的老師(就是私塾老師)，家中貧窮自給自足，不求於人。 創作這本書時，每到清晨就拿一個罐子，裡面裝著苦茶，而且還拿一包煙草，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經過，一定強留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事和一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件有趣的事，回去用文筆修飾而記錄下來。 就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。 （鄒弢《三借廬筆談》）
因為他在寫作的前期收集了大量的民間素材資料,而在寫作的時候所處的環境是非常僻靜的,我相信大家在獨處的時候都會天馬行空的想一些東西.蒲松齡之所以筆法超絕,我認為完全在於他超群的想像力!

6. 【一】狼{蒲松林}文言文,罹怎麼讀

同「離」讀音一樣

7. 古文 蒲草編書 的翻譯。關於路溫舒的

路溫舒，字長君，是巨鹿東里人。他的父親是里的守門人。其父叫路溫舒去放羊，路溫舒看到湖邊有蒲草，就采了很多，回來後，把蒲草裁成一條一條的，然後編起來，用來抄書

8. 蒲留仙寫書文言文翻譯

蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎於諸子百家的文章，不只是左丘明和司馬遷學的。傳說蒲松齡先生住在鄉下，境遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的老師(就是私塾老師)，家中貧窮自給自足，不求於人。創作這本書時，每到清晨就拿一個罐子，裡面裝著苦茶，而且還拿一包煙草，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經過，一定強留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事和一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，有時奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件有趣的事，回去用文筆修飾而記錄下來。 就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。王阮亭聽說先生的大名後，特地來拜訪他，他卻避而不見，拜訪了三次都是如此。先生曾經說過：「這個人（指的是王阮亭）雖然風流儒雅，但終究是富貴氣象，我是一介農夫不方便與其來往。」可見先生品格是多麼高尚。後來王阮亭（號漁洋山人）想花三千金買下先生的稿件，替他刊登，他執意不肯。王阮亭又找人幾次去請先生，先生感激他的誠懇，於是讓使者趕快步行去給他送稿件。阮亭一晚上就把稿件讀完又略微加以批註，使者仍將批註完的稿件帶回。當時的人們都佩服先生的高雅品格，認為他特別突出，與世俗難合。

9. 文言文閱讀。 蒲留仙寫書 蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於

10. 蒲松嶺的狼1文言文改寫一篇大白話

原文
有屠人貨肉歸，日已暮。歘一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎;步亦步，尾行數里。屠懼，示之以刃，則稍卻;既走，又從之。屠無機，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即竟歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼革價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，亦可笑矣。
白話文

一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。在這時，突然出現了一匹狼。狼不斷的窺視著屠戶帶著的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠戶跑了好幾里路。屠戶感到很害怕，於是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠戶轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠戶沒辦法了，於是他想，狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上(這樣狼夠不著),等明天早上(狼走了)再來取肉。於是屠戶就把肉掛在鉤子上，踮起腳(把帶肉的鉤子)掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠戶了。屠戶就(安全地)回家了。第二天拂曉，屠戶前去(昨天掛肉的地方)取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個弔死在樹上的人，感到非常害怕。(屠戶因為害怕)小心地(在樹的四周)徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來(樹上懸掛著的)是一條死狼。(屠夫)抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的上顎，那個情形就好像魚兒咬住了魚餌。當時市場上狼皮非常昂貴，(這張狼皮)能值十幾兩銀子，屠戶的生活略微寬裕了。
就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，真是可笑啊!