給字的文言文

⑴ 以字在文言文中的用法

①<動>用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必～。」
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何～哉？」
③<動>認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆～美於徐公。」
④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願～十五城請易璧。」
⑤<介>起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。」
⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾～捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且～強秦之故逆強秦之歡，不可。」
⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武～始元六年春至京師。」
⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策?周策》：「天下有變，王割漢中～楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。」
⑨<連>表示並列或遞進關系，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《游褒禪山記》：「夫夷～近，則游者眾；險～遠,則至者少。」
⑩<連>表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《游褒禪山記》：「予與四人擁火～入。」
⑾<連>表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，～先國家之急而後私仇也。」
⑿<連>表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：「木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。」
⒀<連>表目的關系，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》～貽之。」
⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯～下，莫不逾侈。」
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，余無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
⒃<副>通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。」

⑵ 文言文常用字

初中常用文言虛詞（25個）
（一）之
1. 用作代詞
可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：「天下無馬！」（《馬說》）
2. 用作助詞
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》）
（三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，譯時可省去。例：予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
3. 用作動詞
可譯為「去、往、到」。例：吾欲之南海，何如？（《為學》）

（二）其
1. 第三人稱代詞，相當於「他」（們）、「她（們）」、「它（們）」。例：妻跪問其故。（《樂陽子妻》）
2. 活用為第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）」。例：並自為其名。（《傷仲永》）
3. 在句中表示反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。例：其真無馬邪？（《馬說》）
4. 指示代詞，相當於「那」 「這」之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）
5 .指示代詞.表示「其中的」，後面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（三）以
1. 用作介詞
表示憑借，譯為「憑、靠」。 例：乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為「用、拿、把、按照」。 例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。）（《為學》） / 策之不以其道。（《馬說》）
2. 用作連詞
表示並列、承接、修飾，「以」相當於「而」。例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的，譯為「來、用來」。例：屬予作文以記之 （《岳陽樓記》）
表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」，「因為」，「由於」。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
3. 用作副詞
譯為「已」，「已經」。 例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

（四）於
1. 表示對象，譯為「對，對於，向」。 例：貧者語於富者曰。（《為學》）
2. 表示處所，譯為「在，從」。 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》）
3. 表示對象，譯為「與，跟，同」。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。（《隆中對》）
4. 表示處所，譯為「到」。 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。（《愚公移山》）
5. 放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」。例： 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。（《魚我所欲也》）

（五）而
1. 表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」，有時可不譯。例：敏而好學，不恥下問。（《論語》十則）
2. 表示承接關系，相當於「並且」、「就」，有時可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》十則）
3. 表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》十則）
4. 表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當於「著」、「地」等，或不譯 。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）
5．代詞，可譯為「你」，「你的」。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅還亡友財》）

（六）則
1．連詞
（1）表示承接關系，可譯為「就」。 例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）
（2）表示假設關系，可譯為「如果」，「那麼」。 例：萬眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）/ 誠如是，則霸業可成。（《出師表》）
（3）表示轉折關系，可譯為「卻」。 例：余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）
2．表示判斷
可譯為「就是」。 例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

（七）者
1．代詞
（1）指人、事、物、時間、地點等，可譯為「……的人」、「……的東西」、「……的事情」、「……的原因」等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可愛者甚蕃。（的花）（《愛蓮說》）
（2）在數詞後表示幾種人、幾件事或幾樣東西。可譯為「個」、「樣」、「項」。例：或異二者之為。（《岳陽樓記》）
（3）用在「今」「昔」等時間詞後，可譯為「……的時候」。例：卿今者才略，非復吳下阿蒙。（《孫權勸學》）
2．助詞
用在判斷句或陳述句的主語後，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽夏人也。（「者」與「也」配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（「者」用在陳述句的主語後，錶停頓。）（《愚公移山》）

（八）也
1．句末語氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽城人也，字涉。（《陳涉世家》）
2．句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）
3．句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為「啊」等。此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）
4．句末語氣詞，與「和」等詞對應，表疑問語氣，可譯為「呢」。例：若為人佣耕，何富貴也？（《陳涉世家》）
5．句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）

（九）焉
1. 疑問代詞，可譯為「哪裡」。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
2. 句末語氣詞，相當於「啊」。例：寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因
1. 連詞，表示順接上文，可譯為「於是」、「就」。例：安陵君因使唐雎使於秦。（《唐雎不辱使命》）
2. 介詞，表示動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「由於」、「憑借」、「依靠」。例：高祖因之以成帝業。（《隆中對》）
3. 介詞，可譯為「根據」、「依照」。例：罔不因勢象形。（《核舟記》）
4. 副詞，可譯為「因此」。例：因以為號焉。（《五柳先生傳》）/ 而因以及乎其跡。（《墨池記》）

（十一）且
1. 副詞
（1）用在動詞或數詞前，表示動作行為將要發生，可譯為「將」，「將要」、「將近」。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
（2）表示行為的狀態，可譯為「姑且」、「暫且」。例：存著且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）
2．連詞
（1）表示遞進，可譯為「況且」。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
（2）表示讓步，可譯為「尚且」、「還」。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說》）
（3）表示並列或遞進，可譯為「和」、「而且」、「並且」。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽馬生序》）

（十二）乃
1．副詞
（1）可譯為「竟然」。例：乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
（2）可譯為「於是」、「才」、「就」。例：乃重修岳陽樓。（於是，就）（《岳陽樓記》） / 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）
2．判斷詞，可譯為「是」、「就是」。當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
3．第二人稱代詞，可譯為「你」、「你的」。例：家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

（十三）矣
1．句末語氣詞，表示肯定或判斷推測語氣，相當於「了」、「啊」。例：此則岳陽樓之大觀也。（啊）（《岳陽樓記》） / 溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語》十則）
2．句末語氣詞，表示感嘆語氣，相當於「了」。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）
3．語氣詞，表命令或請求，相當於「了」、「啦」。例：登軾而望之，曰：「可矣。」（《曹劌論戰》）

（十四）乎
1．語氣助詞
（1）表疑問語氣，可譯為「呢」。例：子墨子曰：「然，胡不已乎？」（《公輸》）
（2）表反問，可譯為「嗎」。例：學而時習之，不亦說乎？ （《論語》十則）
（3）表推測，可譯為「吧」。例：覽物之情，得無異乎！（《岳陽樓記》）
（4）表感嘆，可譯為「啊」。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
2．介詞，引出動作行為發出的處所，相當於「於」。例：醉翁至於不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

（十五）所
1. 與動詞結合，組成名詞性短語，表示「……的人」、「……的事物」、「……的情況」。
例：此人一一為具言所聞。（「所聞」即「所知道的事情」）（《桃花源記》）
2. 「所」和「以」連用。
（1）「所以」表示原因，可譯為「……的原因」。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）
（2）「所以」表示手段或憑借，可譯為「用什麼方法」、「用這些來」。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/ 所以動心忍性。（「所以」：用這些來）（《生於憂患，死於安樂》）
3．與「為」相呼應，構成「為……所……」的結構，表被動。例：而二蟲盡為所吞。（「為……所……」可譯為「被……吞掉」） （《童趣》）
4. 用作名詞，意思是「地方」、「處所」。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉
1．表感嘆語氣，可譯為「啊」。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
2．表疑問語氣，可譯為「呢」。例：禽獸之變詐幾何哉！（《狼》）
3．表反問語氣，可譯為「嗎」。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫
1. 指示代詞，譯為「那」。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽樓記》）
2. fú，句首發語詞。例：夫環而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）
3. 丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）
4. 成年男子的通稱，可譯為「人」。例：荷擔者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂
1. 副詞，可譯為「就」、「於是」。例：遂逐其師。（《曹劌論戰》）
2．副詞，表原因可譯為「因而」。例：恐遂汩沒。（《上樞密韓太尉書》）

（十九）雖
連詞，在文言文中主要有兩種用法。
1. 表示假設，可譯為「即使」。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）
2. 表示轉折，可譯為「雖然」。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）。

（二十）然
1. 代詞，起指示作用，譯為「這樣」、「如此」。例：父利其然也。（《傷仲永》）。
2. 連詞，表轉折關系，譯為「然而」、「但是」等。例：然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）
3. 助詞，分兩種情況：
①用在形容詞之後，作為詞尾，可譯作「……的樣子」、「 ……地」。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）
②用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如……然」「若……然」的格式，「……的樣子」「像……似的」。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）

（二十一）故
1. 舊的，原來的。例：溫故而知新（《論語》十則） / 兩狼之並驅如故。 《狼》）
2. 特意。例：桓侯故使人問之。（《扁鵲見蔡桓公》）
3. 原因，緣故。例：公問其故。（《曹劌論戰》）
4. 所以，因此。例：故天將降大任於是人也。（《生於憂患，死於安樂》

（二十二）苟
1.連詞， 表假設，可譯為「如果」。例：苟富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/ 苟慕義強仁（《送董邵南遊河北序》）
2. 副詞，可譯為「苟且」。 例：苟全性命於亂世。（《出師表》）
3. 副詞，表希望，可譯為「且，或許」。例： 苟無飢渴。（《君子於役》）

（二十三）會
1. 副詞
（1）適逢，恰巧。 例：會賓客大宴。（《口技》）
（2）一定。 例：長風破浪會有時。（《行路難》）
（3）定將。例：會挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）
2. 動詞
（1）回合，聚會。 例：遷客騷人，多會於此。（《岳陽樓記》）
（2）體會，領會。 例：每有會意，便欣然忘食。（《送東陽馬生序》）

（二十四）或
1. 無指不定代詞，可譯為「有的人」，「有人」。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）
2. 副詞
（1）有時。例：或王命急宣 。（《三峽》）
（2） 或許。例：或異二者之為 。（《岳陽樓記》）

（二十五）諸
1. 兼詞，「之於」的合音合義。例：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）
2. 眾。例：其西南諸峰。（《醉翁亭記》）
3. 各位，眾位。例：今諸生學於太學。（《送東陽馬生序》）

⑶ 之字在古文中的用法有幾種

之字在古文中的用法有以下七種：
1、動詞，本義，出、進、發展。
例句：大道之行專也屬，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記》
譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來，（人人）講求誠信，崇尚和睦。
2、動詞，往，到......去。
例句：吾欲之南海，何如？——《為學》
譯文：我想去南海，怎麼樣？。
3、助詞，表示之前後之交集，常可譯作的。
例句：馬之千里者。——唐代文學韓愈《馬說》
譯文：能夠日行千里的馬。
4、代詞，他，她，它（們）。
例句：人皆吊之。——西漢劉向《塞翁失馬》
譯文：人們都前來慰問塞翁。
5、作賓語前置（倒裝句）的標志。
例句：何陋之有？——先秦孔子《論語·子罕第九》
譯文：有什麼簡陋的呢？
6、用在句末補足音節，無實義。
例句：悵恨久之。——漢司馬遷《陳涉世家》
譯文：因失望而嘆息了許久。
7、用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子獨立性，不翻譯。
例句：皮之不存，毛將安附焉？——春秋左丘明《左傳·僖公十四年》
譯文：皮都沒有了，毛往哪裡依附呢？

⑷ 古文常用字意思

八下文言文復習
文言常用字：

便：於是，就
乃：於是，就
（乃不知有漢：竟然 ）
既：已經
復：又，再
遂：於是，就。終於。
斯：這
惟：只
甚：十分
嘗：曾經
蓋：大概是，原來是
其：代詞；指示代詞，這，那
則：於是，就
自：從。在
或：有時，有人，有的
雖：即使
但：只
念：想到
是：這
耳：罷了
益：更加
是：這
去：離開
及：到了……的時候

皆：都

通假字：
要：通「邀」，邀請
闕：通「缺」缺口
詘：通「屈」，彎曲
有：同「又」
衡：同「橫」
矜：通「鰥」，老而無妻的人
與：通「舉」，選舉
挐：通「橈」，撐（船）

詞類活用：
異：.對……感到詫異
前：向前
窮：窮盡
名：出名
蔓：生枝蔓
枝：長枝節
勞：使……勞累
霜：落霜

虛詞：
之：代詞。助詞，的。助詞，無義。動詞，去，往。
而：連詞，表承接。連詞，表轉折。
也：句末語氣助詞。
亦：也
耳：罷了。
內容理解：
21《桃花源記》
特點：景美（環境優美，資源豐富）人美（熱情好客，善良淳樸）情美（沒有戰亂，沒有壓迫，平和安寧）
思想感情：表達了作者對現實社會的不滿和對美好社會的嚮往之情。
22《陋室鉻》：
特點：環境之清幽寧靜；生活情趣之高雅；主人超塵絕俗的胸襟。
思想感情：通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
22《愛蓮說》
蓮的品質：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖——君子不與世俗同流合污、不孤高自許
中通外直，不蔓不枝——君子通達事理行為方正
香遠益清，亭亭凈植——君子志潔行廉德聲遠播
可遠觀而不可褻玩焉——君子儀態莊重
作者的人生態度：他既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
26《三峽》
寫景的特點：文章先寫山，後寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節的不同景象。
夏水：凶險、迅疾。 春冬之時：良多趣味。 秋水：悲寂、凄涼。
27《答謝中書書》
全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。
27《記承天寺夜遊》
寫景：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
「如積水空明」：以水比喻月光，寫出月光的清澈透明。
「藻、荇交橫」：寫竹柏的倒影的清麗淡雅。
作者用高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
「閑」①清閑的人。
②具有閑情雅緻的人。表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。
③自慰。包含作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願意做一個「閑人」呢？賞月「閑人」的自得不過是被貶「閑人」的自慰罷了。
情感：賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨。

⑸ 古文中用哪個字表示是不是的意思

否

⑹ 讓字的文言文怎麼說

讓有很多意思啊
比如「讓我來」文言中可以使用「俾」「使」「令」
還有「謙讓」的讓在文言中就是本來的意思啊，禪讓，辭讓

⑺ 文言文中哪個字是「給」的意思

[yú]

予

予是一個中國漢字，讀音為yú、yǔ，指夏朝第七代君主；

予同「余」，我的意思；

授予，給予。宋·周敦頤《愛蓮說》等均有相關記載。

⑻ 「為」字在古文中的用法（急！）

為-為
⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒於水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？

⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，並自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恆狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)願為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

⑶作為，當作。例：①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁盪。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然後以六合為家， 函為宮。

⑷是。例：①此不為遠者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。⑤五代時始印五經，已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為征利。(11)在葯則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白「開風言風語入天鏡」之句為妙。

⑸以為，認為。例：①孰為汝多知乎！②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！

⑹被。例：①周年處少時，凶強俠氣，為鄉里所患。②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所並，豈足托乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。(11)當是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。

⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。

⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?

⑼有。例：①獨其為文猶可識曰「花山」。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。

⑽將來，將。例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。

(11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故曬之。

(12)裝作。例：為除不潔者，引入。

(13)為了。例：①願為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。

(14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為征利。⑤於是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結於東，以共濟世業。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！(11)我固為子孫創業也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重於社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。

(15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。

(16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。

(17)則「於」，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。

「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣）

「為人」做人處世的態度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。

為

（為）

wéiㄨㄟˊ

◎ 做，行，做事：～人。～時。～難。不～己甚（不做得太過分）。

◎ 當做，認做：以～。認～。習以～常。

◎ 變成：成～。

◎ 是：十兩～一斤。

◎ 治理，處理：～政。

◎ 被：～天下笑。

◎ 表示強調：大～惱火。

◎ 助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家～？

◎ 姓。

為-其它字義

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● 為

（為）

wèiㄨㄟˋ

◎ 替，給：～民請命。～虎作倀。～國捐軀。

◎ 表目的：～了。～何。

◎ 對，向：不足～外人道。

◎ 幫助，衛護。

《禮記·檀弓下》：「夫子為弗聞也者而過之。」意謂：夫子假裝聽不見而過之。為即「偽」(偽裝、假裝)。(（摘自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》

⑼ 一年在古文用一個字表達

一年在古文用一個字表達可以用「歲、載、秋、稔、春」。

1、歲（suì）有年，年齡，時間。

出自《說文》：「歲，木星也，從步戌聲，律歷書，以五星為五步。」意思是歲，木星的別名。經過二十八星宿，走遍陰陽十二辰，十二個月一輪回。也就是一年。

例：唐代柳宗元《捕蛇者說》：「蓋一歲之犯死者二焉。」意思是估計一年當中冒死的情況只是兩次。

2、載（zǎi）是年的意思。

出自：《爾雅·釋天》夏曰歲, 商曰祀, 周曰年, 唐虞曰載。意思是：夏朝叫歲，商朝叫祀，周朝叫年，唐虞時代叫載。

例：魏晉陶淵明《歸去來兮辭》：「猶望一稔，當斂裳宵逝。」意思是只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。

3、秋：常用來表示整個一年，也泛指歲月，四季，四時。

出自：《史記》上與梁王燕飲，嘗從容言曰：「千秋萬歲後將傳於王。」意思是皇帝與梁王在一起喝酒，皇上酒後淡然的說，我百年死後皇位傳予你。

例：一日不見，如隔三秋。

4、稔：也指年，古代谷一熟為年。

出自：《廣雅·釋詁》稔，年也。意思是稔就是一年。

例：魏晉陶淵明《歸去來兮辭》：「猶望一稔，當斂裳宵逝。」意思是只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。

5、春：泛指一年

出自： 高適《人日寄杜二拾遺》：一卧東山三十春，老於宦途風塵之中。意思生活雖困頓，卻也閑散自適，不可能知道此時竟辜負了隨身的書劍，老於宦途風塵之中。

⑽ 古文中「致」字的解釋

古文重在言意，不能以一言釋之。
1， 如：不積圭步，無以致里。 在這裡面，意思可以理解為致使....結果，到達。
2，導致。。造成....結果. 可以把它理解為一個因與果的關系，所致之物就是這個果。
無以致疑。

3，指物體的外形很雅，合乎美觀，細巧。今引申為精密的意思。
如：.....其物之精緻，未嘗聞也。

4，事父母能竭其力,事君能致其身。 此處亦是窮盡的意思，意思是事君侍父母能夠盡心盡力，窮其身心也！ 也難理解，古文多采其意，虛於其表。比白話文高級多了，現代改用白話文，是一個白痴的決定。歷史會證明一切！

古文不在其字之表意，用你的心去讀，你會感受到其中有多麼的美妙。灑灑幾字之語，今白話文必以洋洋數語方解之，且失之意，損於境也！

暫時想到這些，呵呵，希望能幫到你。