文言文及注釋

⑴ 小古文義鵲及注釋和意思

譯文：

大慈山之陽，有大樹，上有兩只喜鵲巢而生孩子的人都。其中一個母親為兇猛所拍，二兒子失去了母親，他啁啁的叫著；

其中一個正在哺育，如果出現而可憐的，到去的，就在一個地方吃點的設置，如果他的兒子這樣。唉！喜鵲，禽類的，不是有人特性，這樣才能義，為什麼人們不象鳥呢？

原文：

大慈山之陽，有拱木，上有二鵲各巢而生子者。其一母為鷙所搏，二子失母，其鳴啁啁；其一方哺子，若見而憐之，赴而救之，即銜置一處哺之，若其子然。 噫！鵲，禽屬也，非有人性也，乃能義如此，何以人而不如鳥乎？

注釋：

1、陽：山南水北謂之陽，意為大慈山的南面。

2、拱木：徑圍大如兩臂合圍的樹。泛指大樹。

3、鷙：是指兇猛的鳥的意思。

4、巢：名詞的意動用法，意為築巢。

5、啁啁：[zhōu zhōu]，鳥鳴聲。

(1)文言文及注釋擴展閱讀：

義鵲寓意：

鄰居家的喜鵲媽媽將小喜鵲當作自己的孩子在撫養，從這一行為可以看出單單養育自己的孩子就夠辛苦的了，再加上別人的孩子就更累了。這位喜鵲媽媽每天早出晚歸辛辛苦苦地找食物，可是她卻毫無怨言。

這不由讓人感動：喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。

⑵ 文言文孔融讓梨的注釋

原文：抄

融四歲，與諸兄同食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：「兒年幼，法當取小者。」

注釋：

融：孔融，字文舉。魯國人。東漢末年文學家，「建安七子」之一，家學淵源，是孔子的第19世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學。

諸兄：眾兄弟。

輒：只是。

引：挑選。

故：原因、緣故。

法：禮法。

譯文：

孔融四歲時，與眾兄弟一同吃梨，孔融只挑了一個小梨。父親問他原因，孔融說, 兒子年紀小，按禮法應當拿小梨。

⑶ 文言文 注釋

蘇東坡住在歧山時，聽說河陽縣的豬肉特別好吃，就派人到河陽去買豬。誰知何派之人是個酒鬼，他在已經把豬趕到歧山附近時，卻因貪杯，豬全都走失。他害怕受到蘇東坡的責罵，自己花錢在當地買了豬交差充數。
蘇東坡廣發請帖，大宴賓客。豬肉燒好後端上桌，沒有人不誇贊肉味鮮美：到底是河陽的豬比本地的好。大家正贊不絕口時，卻有人送來了走失的真正的河陽豬，客人這才知道原來他們吃的就是當地的豬肉，十分窘迫。

美：好吃，美味
使：派
逸：逃走，走失
貿:買
償:充數
事敗:真相大白,水落石出
慚:慚愧,窘迫

三國人華佗，醫術高明。有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗退了出來，對郡守的兒子說："你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。"郡守的兒子說："如果能治好父親的病，有什麼不能說的？"於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

償：曾經
甚：嚴重
診候：診治
生：生命
俧：錯事過錯

⑷ 螳螂捕蟬，文言文翻譯及注釋

園子里有棵樹，樹上有隻蟬，這蟬高踞枝頭，動聽地鳴叫，飲食露珠，卻不知螳螂在它的身後。

螳螂彎曲身肢，要去捕蟬，卻不知黃雀在它旁邊。黃雀伸出脖子要去啄食螳螂，卻不知手拿彈弓鐵丸的人正在它的下面。

⑸ 文言文《狼子野心》的翻譯及注釋

譯文：

有個有錢人家偶然得到兩只小狼，（將它們和）家狗混在一起圈養，也和狗相安（無事）。兩只狼漸漸地長大了，還是很馴服。（主人）竟然忘了它們是狼。

一天，主人晚上睡在客廳里，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看，沒有一個人。再次就枕准備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來觀察情況。便發現兩只狼等到他沒有醒，要咬他的喉嚨，狗阻止它們，不讓它們上前。富人就殺了它們（狼）取它們的皮。

原文：

有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。

乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳；陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取自貽患耶！

出處：《閱微草堂筆記》——清·紀昀

(5)文言文及注釋擴展閱讀

寓意啟示

1、告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，

兇殘者本性難移。

2、我們不能被表面現象所迷惑，要看清事物的實質。

3、江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是「狼子」，縱然是「頗馴」，只要有機會，就會露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢？

4、人不能只看外表和他表面上的行動，可能他心底狠毒，防人之心不可無。

詞語注釋

雜畜：混在一起喂養。

畜：圈養。

稍：漸漸地。

馴：順從，馴服。

為狼：是狼。

就：接近，靠近。

作：發出。

伺：窺探。

未覺：沒有醒。

信：確實。

貽：留下

⑹ 短篇文言文注釋及翻譯（短篇！）新的！！！

精短文言文匯編
目錄：
1、治駝；2、張佐治遇蛙；3、義士趙良；4、硯眼；5、孝丐；6、縣令挽纖；7、唐臨為官；
8、孫泰；9、神童庄有恭；10、蛇銜草；11、少年治縣；12、桑中生李；13、若石之死；
14、秦西巴縱麑；15、樵夫毀山神。

1、治駝
【原文】
昔有醫人。自媒能治背駝，曰：「如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi）焉。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，那管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
另一個版本：
昔有醫人，自詡能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，不管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
【注釋】
1、媒：自我宣揚。2、延：請。3、鳴：告發。4、詡：誇耀。5、矢：箭。6、業：職業。
7、昔：以前。8、使：讓。9、但：但是。10、索：要。11、直：筆直。12、以：用。
13、置：安放。14、於：在。15、踐：踐踏。16、亦：也。17、欲：想要。18、為：做。
19、異：不同。
【譯文】
從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：「背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。」有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：「我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！」現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麼不同呢？

2、張佐治遇蛙
【原文】
金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三屍疊焉。公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，以湯灌之，未幾復甦。曰：「我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。二人復曰：『此皆淺水，雖放，後必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。』吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨後不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，並殺而奪金也。」張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一訊即吐實，罪死，所奪之金歸商。
【注釋】
1、金華：古地名，今浙江金華市。2、郡守：郡的長官。3、挈：提。4、從：跟隨。
5、斤：斧頭。6、導：引路。7、並：同時。8、清淵：深水。9、市：到市場上去。
10、湯：熱水。11、適：去到。12、前導：在前面開路。13、焉：在那裡。14、未幾：不久。
15從之：跟隨。16、哀之：感到哀傷。17、異之：感到奇怪。
【譯文】
金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一隻只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，於是又蹦跳到他的面前為他引路。一直走到了一田邊，只看見三具屍體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具屍體，發現最下面那具屍體還在顫動，於是喂給那人熱水喝。不一會兒那人醒了，便講起了經過：「我是名商人，在向集市路上遇見兩個人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。於是我便買下了青蛙把它們全放生了。那兩個賣蛙的人說：『這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉住。前面有一潭水很深，是個放生池。』我於是便跟那兩人前往放生池。可誰能料想，那兩個人揮動斧頭，於是，我就被他們傷害了。我的僕人在我後面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把僕人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。」張佐治聽後立刻回縣里，逮捕那殺人的兩人。不久，便人贓俱獲。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，判他們死罪，並將他們搶奪的錢財歸還給商人。

3、義士趙良
【原文】
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝庄，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏（è，控制），徑自詣（yì）某村，索二惡少，責之曰：「汝等何故凌辱無辜少女？」一惡少虎視眈眈曰：「何預爾事？」義士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：「汝非人也，但（只是）禽獸耳！」未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆（jǐng）其不得為非作歹也。
【注釋】
1、垢：臟。2、詢：問。3、索：尋找。4、眈眈：瞪著眼。5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一帶的人。8、凌辱：欺侮與侮辱。9、儆：警告。
【譯文】
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝庄，聽到哭聲，就快步進入茅草屋裡，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎麼了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？」一個惡少虎視眈眈地說：「關你什麼事？」趙良瞪大眼睛罵道：「你不是人，只是只禽獸。」還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，並警告他不能再為非作歹了！

4、硯眼
【原文】
明有陸公廬峰者，於京城待用。嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：「向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？」答曰：「吾嫌其微凸，路遇石工，幸有餘銀，令磨而平之。」公大惋惜。蓋此硯佳於鴝鵒眼也。
【注釋】
1、待用：等待朝廷任用2、既：已經。3、邸（dǐ）：官辦的旅店。4、金：銀子。
5、是：對的。6、向：以前。7、鴝鵒（qú yù）：鳥名，俗稱「八哥」。8、值： 遇到。
9、嘗：曾經。10、一金：漢代以黃金一斤為一金。後來以銀為貨幣，銀一兩稱為一金。
【譯文】
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓僕人前往，用一兩銀把硯台買回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯台而感到驚訝。僕人堅持說就是這個硯台。陸廬峰說：「先前的硯台有個『八哥眼』，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。」陸廬峰大為惋惜。

5、孝丐
【原文】
丐不如其鄉里，明孝宗時，嘗行乞於吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：「吾有母在，將以遺之。」有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以娛母。母食盡，然後他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。
【注釋】
1、詰：問。2、遺（wèi）：留給；送給。3、跡：動詞，跟蹤。4、里許：一里左右。
5、蔽舟：破船。蔽，通「敝」，破舊。6、奉：通「捧」。7、哀：可憐；同情。
8、不知所終「不知道到什麼地方去了。9、可：大約。
【譯文】
一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人。明孝宗年間，這個乞丐曾經在吳地行乞。每次乞到的食物多數都不吃，常常把它儲存在一個竹筒中。看見的人都對這件事感到很奇怪，時間長了，就有人問乞丐這是為什麼，乞丐說：「我還有老母親在世，要留下來給她（吃）。」有好事的人想知道究竟，於是跟蹤乞丐，走了一里路左右，來到一條河邊，在一片柳陰下系著一條破船，小船雖然很破，但是很乾凈，有一個老婦人坐在裡面。乞丐坐在地上，拿出儲存的食物整理一下，然後端到船上。等母親吃的時候，他站起來唱歌，做小兒游戲的動作，來使母親高興。等母親吃完了才再去要飯。有一天乞丐在路上要飯，什麼也沒有要到，很疲憊。有一個叫沈孟淵的，很可憐他，就給他食物，但是乞丐寧可餓著，也不在母親之前吃。像這樣過了幾年，乞丐的母親去世了，乞丐就不知所終了。乞丐自己說姓沈，（當年）年齡大約三十歲。

6、縣令挽纖
【原文】
何易於，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔朴常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易於身引舟。朴驚問狀，易於曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。」朴愧，與賓客疾驅去。
【注釋】
1、何所：什麼地方。2、何所以進：通過什麼途徑做官。3、賓屬：賓客下屬。4、索：要求。
5、身：親自。6、引舟：拉船。7、方：正。8、事：做事。
【譯文】
何易於，不知是什麼地方人和通過什麼途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌縣離州有四十里遠，州刺史崔朴曾經在春天帶者賓客下屬乘船路過益昌附近，要求百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔朴驚訝地問情況，何易於說：「現在正當是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。」崔朴慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。

7、唐臨為官
【原文】
唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：「囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。」令懼其逸，不許。唐臨曰：「明公若有所疑，吾自當其罪。」令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
【注釋】
1、會：適逢；正趕上。2、白：稟告。3、逸：逃跑。4、悉：都。5、丞：縣令的屬官。
6、稼穡：田間勞作。7、畢：結束。8、系：拘囚。9、為：做。10、皆：都。11、耕：耕作。
12、活：使……活下來。13、由是：從此。
【譯文】
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：「囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎麼養活他們，請把他們放出來。」縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：「大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。」於是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，並且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。

8、孫泰
【原文】
孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」
眾皆伏泰之義。嘗於都市遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟②往還之。
中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。於時睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：「老婦嘗事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。
【注釋】
1、師：以……為師。向……學習。2、先是：在此以前。3、子：女兒。4、長（zhǎng）：長女。5、女弟：妹妹。6、或：有人。7、適：女子嫁人。8、市：買。9、亟（jí）：副詞，急切；迅速。10、家：動詞，安家。11、置：置辦；買。12、詣：往；到……去。13、所止：所住的地方。14、俾：使。15、翁姑：公婆。16、不肖：不成器；不成材。17、紿（dài）：欺騙。18、適：剛剛。19、除官：授官。20、訖：完畢；結束。21、解維：解開船上的纜繩。22、逝：離開。
【譯文】
孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他的表妹。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的正義。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。

9、神童庄有恭
【原文】
粵中庄有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，庄直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客對弈，見其神格非凡，遽詰之曰：「童子何來？」庄以實對。將軍曰：「汝曾讀書否？曾屬對否？」庄曰：「對，小事耳，何難之有！」將軍曰：「能對幾字？」庄曰：「一字能之，一百字亦能之。」將軍以其言之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄曰：「即此間一局棋，便可對矣。」應聲雲：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
【注釋】
1、粵中：今廣東番禺市。2、庄有恭：清朝人，官至刑部尚書。3、神格：神態與氣質。
4、曾屬對否：曾經學過對對子嗎？5、廳事：指大堂。6、卒：軍中伙夫。
【譯文】
粵中部的庄有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮粵將軍署旁邊，有一次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，庄有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：「小孩從哪來的？」庄有恭實話回答。將軍說：「你讀書了沒有？曾經學過對對子嗎？」庄有恭回答說：「對子，小意思了，那有什麼難的！」 將軍問：「能對幾個字的對子？」庄有恭回答：「一個字能對，一百個字也能對。」將軍以為他在吹牛，於是就指著廳里張貼的畫讓他做對子，說：「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄有恭說：「就是這里一盤棋，便可以對呀。」應聲對道：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」

10、蛇銜草
【原文】
版本一：
昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。
版本二：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
【注釋】
1、著（zhuó）：放。2、《抱朴子》：晉人葛洪著。3、曩：從前。4、田夫：種田老人。
5、著：放。6、驗：驗證。7、妄：胡亂。
【譯文】
版本一：
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。
版本二：
過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。

11、少年治縣
【原文】
子奇年十六，齊君使治阿。既而齊君悔之，遣使追。追者反，曰：「子奇必能治阿。」齊君曰：「何以知之？」曰：「共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！」子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
【注釋】
1、阿：地名，即今山東阿縣。2、治：治理。3、反：通「返」，返回。
4、既而：後來，不久。5、遣：派。6、共載：同車。7、白首：老年人。
8、夫：句首語氣詞，用以引起下文的議論，無實義。9、決之：決斷政事。10、耕器：農具。
11、倉：倉庫。12、廩：倉庫中的糧食。13、賑：救災。14、私兵：私人武器。
15、倉廩：儲藏糧食的倉庫。
【譯文】
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。」齊君說：怎麼看得出？」追趕的人說：「憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。

12、桑中生李
【原文】
南頓張助於田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，後人見桑中反復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：「 李君令我目愈，謝以一豚。」目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚雲：「此有何神，乃我所種耳。」因就斫之。
【注釋】
1、南頓：古縣名，在今河南項城市。2、顧：回頭。3、余漿：多餘的水。
4、李君：李先生。此指空桑里長出的李樹。5、豚：小豬 謝以一豚：用一隻小豬祭謝。
6、眾犬吠聲：一隻狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和。7、行：不久。
8、翕赫：此指轟動、驚動。翕：聚集。赫：盛貌。
9、滂沱：原來形容雨很大。這里指擺滿了酒肉。
10、空桑：枯空的桑樹，老桑樹有枯空的樹洞。
11、眾犬吠聲：本意為一隻狗叫，許多狗也會跟著叫起來，比喻眾人盲目符合。
12、就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
13、亦行自愈：自己也會逐漸痊癒。亦，也。愈，病好了，此指痊癒。
【譯文】
南頓有個叫張助的人，在田裡種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那裡，用剩下的水澆了一些。後來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分驚奇，就互相傳說開來。
正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：「李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻給您。」眼痛這種小病，自然就會好。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳說為：「李神能使瞎子重見光明。」遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。
時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不禁覺好笑，說：「這樹有什麼神靈呀？它不過是我隨便種下的。」於是順手砍掉了它。

13、若石之死
【原文】
若石居冥山之陰，有虎恆窺其藩。若石帥家人晝夜警，日出而殷鉦，日入而舉輝，築牆掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒已者。．於是弛其備，撤其備，牆壞而不葺。無何，有貙聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為貙也，斥之不走，。貙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注釋】
1、陰：（山的）北面。2、恆：常常。3、窺：窺視，偷看。4、藩：籬笆。5、帥：帶領。
6、警：警惕。7、卒：終，完畢。8、歲：年。9、毒：危害。10、弛：放鬆，放下。
11、弩（nǔ）：裝有機關的弓。12、備：防備。13、修：修補。14、決：破裂。
15、葺（qì）：修葺，修補。16、無何：不多久。17、貙（chū）：一種兇猛的野獸，形似狸。
18、止：停。19、隈（wēi）：牆角。20、豕（shǐ）：豬。21、斥：呵斥。22、走：跑。
23、以：用。24、人立：像人一樣站立起來。25、但：只。26、宜：應該。
【譯文】
若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的家人日夜警惕。日出的時候敲響金屬，日落的時候就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了，老虎沒有得到任何東西。 一天老虎死了，若石很開心，自以為老虎死了就沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕，撤除了防備，牆壞了不補，籬笆破了不修理。忽然有一天，有一隻貙追捕麋鹿來到（這里），在他家的一角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，拚命地叫它走，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。大家說：「若石是只知道一樣不知道兩樣，應有此下場啊！」

14、秦西巴縱麑
【原文】
版本一：
孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：「其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。」
孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：「秦西巴有罪於君，今以為子傅，何也？」孟孫曰：「夫一麑而不忍，又何況於人乎！」
版本二：
魯之貴人孟孫，獵得麑，使秦西巴持歸。其母隨而鳴，秦西巴見其哀，縱而與之。麑隨母而去。孟孫怒曰：「吾獵得麑，爾縱之，何也？」秦西巴曰：「但不忍耳。」孟孫逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：「夫秦西巴有罪於君，今以為太子傅，何也？」孟孫曰：「夫秦西巴以一麑而不忍，又安能虧吾子乎？」
【注釋】
1、縱麑（ní）：放走小鹿。麑，小鹿。2、竊：私下，謙辭。3、傅：任輔導責任的官或負責教導的人。在文中指老師。4、使：派，命令，讓。5、獵：打獵。6、烹：燒，煮。7、啼：啼叫。8、忍：忍心。9、居：過了。10、安：哪裡。11、誠：的確。
【譯文】
版本一：
魯國孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來後，問鹿在哪裡。秦西巴回答說：「小鹿的媽媽跟在後面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。」孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？」
版本二：
魯國貴人孟孫君打獵打到了一隻小鹿，便讓秦西巴先帶回去，准備殺了吃掉。結果秦西巴走在回去的路上，一隻母鹿一直跟隨著他，並且啼叫。秦西巴不忍心，於是把小鹿放了，還給了它的母親。小鹿跟隨著母親離開了。 孟孫君很生氣地說：「我打獵獲得的小鹿，你放了它，為什麼？」秦西巴說：「路上母鹿一直跟在後面啼叫，我實在不忍心，就私自把小鹿放了，讓它跟母鹿走了。」過了一年，孟孫君又把他召回來擔任太子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對我的兒子呢？」

15、樵夫毀山神
【原文】
康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤旋久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：「感君高義，盍導我至廟中。」既至，大詬死虎斥神曰：「今竟如何？」遂碎其土偶。
【注釋】
1、康熙：清聖祖玄燁的年號。2、餘姚：古地名，在今浙江餘姚縣。3、伺：等候；祠：廟
4、逆：迎（上去）。5、謂：說。6、戒：告誡。7、且：將。8、覘（chān）：悄悄地看。
9、甫：剛。10、合：回合。11、遁：逃走。12、逐：追上去。13、勞：安慰。
14、高義：深厚的情義。15、盍：何不。16、既：已經；詬：辱罵。17、竟：最終。
18、然：是的。19、因：於是。

⑺ 文言文中的及的注釋

【動】 1、會意.甲骨文字形,從人,從手.表示後面的人趕上來用手抓住前面的人.2、追趕上,抓住.及,逮也.——東漢·許慎《說文》 使人追宋義子,及之齊,殺之.——《史記·項羽本紀》 無庸,將自及.——《左傳隱公元年》 又如：趕不及（來不及）；企及（希望趕上）；來得及（能夠趕上）；及面（見面）；及時應令（與季節令令相適應）.3、至,達到.及,至也.——《廣雅》 及期.——《儀禮聘禮》 不及黃泉,無相見也.——《左傳隱公元年》 及郡下,詣太守,說如此.——陶潛《桃花源記》 及諸河,則在舟中矣.——《左傳僖公三十三年》 湯熨之所及也.——《韓非子·喻老》 針石之所及也.將有及.（還來得及.） 駭而圖之,豈將有及乎?——漢·賈誼《論積貯疏》 禍且及汝.——明·魏禧《大鐵椎傳》 4、待,等到.及日中則如盤盂.——《列子·湯問》 及其日中如探湯.及魯肅過尋陽.——《資治通鑒漢紀》 及敵槍再擊.——清·徐珂《清稗類鈔戰事類》 及既上.（等到已經登上.及：等到.既：已經.）——清姚鼐《登泰山記》 如：及夫（等到）.5、遭受.鐵銛短者及乎敵.（及乎敵,被敵所傷,極言戰爭之激烈.）——《韓非子五蠹》 6、比得上,能與……相比.徐公何能及君也?——《戰囯策齊策》 郯子之徒,其賢不及孔子.——韓愈《師說》 又如：我不及他.7、連累；關聯.老吾老以及人之老.——《孟子梁惠王上》 事如此,此必及我.——《漢書李廣蘇建傳》 又如：罰不及眾；城門失火,殃及池魚.8、通「給」.供應.然則大囯內款,小囯用盡,何以及之.——《管子囯蓄》 【介】 趁.彼眾我寡,及其未既濟也,請擊之.——《左傳僖公二十二年》 又如：及今（趁現今之時）；及蚤（趁早.蚤：通「早」）.【連】 和,與.洄曲及諸道橋梁.——《資治通鑒唐紀》 洄曲及四境.扣其鄉及姓字.——明·魏禧《大鐵椎傳》 音樂及詩歌.——蔡元培《圖畫》 又如：孔子及門徒.若有作姦犯科及為忠善者.【副】 1、表示反問,相當於「豈」.先君之敗德,及可數乎?——《左傳》 2、表示頻率,相當於「又」.兒寬家貧,當為弟子都養；及時時間行佣賃,以給衣食.——《史記》 3、表示程度,相當於「極」.原是本府六案孔目出身,及好刀筆.——《水滸全傳》 【名】 姓.及姓.

⑻ 《狼(一)》文言文注釋及翻譯

一，注釋

1，貨：出售、賣。

2，欻（xū）：忽然。

3，瞰（kàn）：窺視。

4，既：已經

5，諸：相當於「之於」

6，蚤（zǎo）：通「早」，早晨。

7，逡（qūn）徘徊的樣子

8，仰：抬

9，昂：貴。

10，直：通「值」，價值。

11，緣：沿著

12，罹（lí）：遭遇（禍患）。

二，《狼(一)》譯文：

一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。在這時，突然出現了一匹狼。狼不斷的窺視著屠戶帶著的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠戶跑了好幾里路。

屠戶感到很害怕，於是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠戶轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠戶沒辦法了，於是他想，狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著）,等明天早上（狼走了）再來取肉。

於是屠戶就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠戶了。屠戶就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠戶前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個弔死在樹上的人，感到非常害怕。

（屠戶因為害怕）小心地（在樹的四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。

（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的上顎，那個情形就好像魚兒咬住了魚餌。當時市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩金子，屠戶的生活略微寬裕了。

就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，真是可笑啊！

三，原文：

有屠人貨肉歸，日已暮。歘一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數里。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。

遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即竟歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近視之，則死狼也。

仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼革價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，可笑矣。

(8)文言文及注釋擴展閱讀：

《聊齋志異》中有狼三則。其一被蘇教版義務教育語文課本八年級下冊收錄為「專題 《狼》」，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》。

魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》，2016年新審訂人教版義務教育語文課本七年級上冊第18課《狼》和部編義務教育課本七年級上冊第20課《狼》。

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。

題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

⑼ 神醫華佗文言文及注釋

【 原文】佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。」即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。
【譯文】一天，華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：「剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。」他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：「象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的『病』就是證明。」病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。（注釋）往：前往 立：馬上 縣：通「懸」酢：同「醋」 逆：迎面 塞：堵住 欲：將要 就：靠近 駐：停止造：到……去

⑽ 螳螂捕蟬,文言文翻譯及注釋

譯文

吳王要攻打荊地，警告左右大臣說：「誰敢勸阻就處死誰！」一個年輕侍從官員想要勸吳王卻不敢，便每天拿著彈弓、彈丸在後花園轉來轉去，露水濕透他的衣鞋，接連三個早上都像這樣。吳王覺得奇怪：「你為什麼要像這樣打濕衣服呢？」侍衛對吳王回答道：「園里有一棵樹，樹上有一隻蟬。

蟬停留在高高的樹上一邊放聲地叫著一邊吸飲著露水，卻不知道有隻螳螂在自己的身後；螳螂彎曲著身體貼在樹上，想撲上去獵取它，但卻不知道有隻黃雀在自己身旁；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個人舉著彈弓在樹下要射它。

這三個傢伙，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身後有隱伏的禍患。」吳王聽後，說：「好啊！」隨後取消了這次軍事行動。

原文

吳王欲伐荊⑴，告其左右曰：「敢有諫者⑵死！」舍人⑶有少孺子⑷者欲諫不敢，則懷丸操彈⑸，游於後園，露沾其衣，如是者三旦⑹。吳王曰：「子⑺來，何苦沾衣如此？」對曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴⑻，飲露，不知螳螂在其後也；螳螂委身曲附⑼，欲取蟬，而不知黃雀在其傍⑽也；黃雀延頸⑾欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利⑿，而不顧⒀其後之患⒁也。」吳王曰：「善哉⒂。」乃罷（16）其兵。

注釋

（1）吳王：指吳王闔閭。欲：想要。伐：征討，討伐。荊，指楚國。

（2）諫：規勸。以下勸上為諫。

（3）舍人：門客

（4）少孺子：年輕人。

（5）懷丸操彈：懷揣子彈，手拿彈弓。操：持、拿。

（6）三旦：三個早晨，三天。三，泛指多次。天，古漢語里「旦」就是「早晨」的意思。

（7）子：你。

（8）悲鳴飲露：一邊放聲地叫著一邊吸飲著露水。古漢語中悲並不一定指代「悲傷」。

（9）委身曲附：縮著身子緊貼樹枝，彎起了前肢。附即「跗」，腳背，這里代腳。委：曲折。曲：彎曲

（10）傍：同「旁」，旁邊。

（11）延頸：伸長脖子。延，伸長。頸，脖子

（12）務欲得其前利：力求想要得到眼前的利益。務：一定，必須。利：利益。

（13）顧：考慮。

（14）患：憂患、災禍。

（15）善哉：好

（16）罷：停止

6個「其」的意思

園中有樹,其①上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其②後也!螳螂委身曲附,欲取蟬而不顧知黃雀在其③傍也!黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其④下也!此三者皆務欲得其⑤前利,而不顧其⑥後之有患也.」

①樹②蟬③螳螂④黃雀⑤他們（泛指前面所提的）⑥他們（泛指前面所提的）.

(10)文言文及注釋擴展閱讀

螳螂捕蟬 （成語）

螳螂捕蟬是成語，拼音táng láng bǔ chán，指人目光短淺，沒有遠見，只顧追求眼前的利益。

作者信息

劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘。

曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。據《漢書·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說苑》、《戰國策》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部「楚辭」體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、庄忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。