成語文言文

1. 20條成語典故，文言文的。急啊！！！！！！！！！

守株待兔：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。——《韓非子》

邯鄲學步：昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。——《漢書》

畫蛇添足：楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足。」未成。一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

朝三暮四： 宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。——《莊子·齊物論》

螳臂當車：齊庄公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」對曰：「此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。」庄公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！」回車而避之，而勇士歸之。

買櫝還珠：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。——《韓非子》

老馬識途：管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘之，遂得水。 ——《韓非子·說林上》

拔苗助長： 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。

濫竽充數：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。

自相矛盾： 楚人有鬻（yu）盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

乘風破浪：宗愨，字元干，南陽涅陽人。叔父高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：「願乘長風破萬里浪。」兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，少文既高尚，諸子群從皆愛好墳典，而愨任氣好武，故不為鄉曲所知。（選自《宋書》

刻舟求劍：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

望洋興嘆 ：秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美，為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』，我之謂也。

鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

魯侯養鳥：昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏」九韶」以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養鳥也，非以鳥養鳥也。

名落孫山：吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。』 宋·范公偁《過庭錄》

指鹿為馬：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」

東施效顰：西施病心而顰其里，其里之丑 見之而美之，歸亦捧心而顰其里，其里富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走彼知顰美而不知顰之所以美。

平漫屠龍：朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。

掩耳盜鈴：范氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」

再作馮婦：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。 則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。 馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。」

沉魚落雁：毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

葉公好龍：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

2. 我要85個成語文言文

守株待兔
揠苗助長
掩耳盜鈴
邯鄲學步
刻舟求劍
孟母三遷
圍魏救趙
破釜沉舟
十面埋伏
明修棧道，暗度陳倉

3. 用文言文或成語怎麼形容.除了明

文言文常用詞語

高考文言文選用的材料基本是人物傳記。主人公多是正面的文臣武將，文章主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平或幾件突出的事跡，凸現該人物正直敬業、奉公孝順的品行或卓越的才能；選材多來自全是紀傳體的「二十四史」。《史記》正是這一體例的開創者。
選材的相對穩定，必然帶來遣詞用字的相對穩定。如果我們理解並牢記這些比較穩定的常用字，既提高了閱讀速度，又會提高准確率。
一、與政事相關的常用詞
官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。於是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多「動作」發生。
1．詣：到，去。
2．勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。
3．課：考核、督促、徵收。
4．風、化：教育感化。
5．按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。
6．游：①遊玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。
7．趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通「促」，催促。
8．劾：舉報，檢舉，揭發。
9．白：告訴，報告。常用於官吏之間。
10．短：進讒言，說壞話。
11．害：嫉妒。
12．聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。對於義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至於認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎麼國君知道了並參加進來了呢？其實就是「聞」字在起作用。如「沒死以聞」，「齊桓晉文之事可得聞乎」。
13．折：指斥，指責，駁斥。
14．讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。
15．黨：偏袒，夥同，包庇。
16．矯：假託，假傳。
17．質：作人質；抵押。
18．次：①臨時駐扎（用於軍隊）；②住宿，停留（用於個人）。
19．輸：繳納（貢品或賦稅）——由「輸送、運輸」引申。
20．當：判刑，判罪。後多帶表示懲罰意義的詞語。
21．坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。
22．多：贊揚,欣賞。「高、貴」等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。
23．少：批評，輕視，看不起。
這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語
1．表官職的
（1）宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。
（2）御史大夫：其權力僅次丞相。
（3）六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。
（4）三司：太尉，司徒司空。
（5）中書省：中央行政機要機關。
（6）尚書：六部最高行政長官。
（7）太尉：軍事首腦。
（8）郎中：尚書屬下部員。
（9）宦官：宮廷內侍，又稱太監。
（10）侍郎侍中：官庚侍衛。
（11）校尉：漢代軍事長官。
（12）翰林學士：管文件，圖書，侍讀。
（13）太史：記史，管文收。
（14）國子監：中央教育機構。
（15）左右拾遺：唐代諫官。
（16）總督：清代地方最高行政長官。
（17）巡撫：總攬一省行政軍事長官。
（18）知州：州一級行政長官。知，管理。
（19）太守：郡一級行政長官
（20）主簿：秘書。
2．表官職變化的
①表授予官職的詞語。
征：由皇帝徵聘社會知名人士充任官職。如：公車特徵拜郎中。《張衡傳》
辟：由中央官署徵聘，然後向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》
薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳"襄公三年》
如：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》
拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》
選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：「延、至治間……選丞相東曹掾。」
除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》
授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：「秦定初恩授東平路儒學教授。」
賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》
封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》
起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史·賈魯傳》
察：考察後予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志·吳主傳》
仕：做官。如：學而優則仕。《論語·子張》
仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕官於台閣。《孔雀東南飛》
仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》
②表罷免官職的詞語。
罷：免去，解除官職。如：竇太後大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》
絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》
免：罷免。如：免官削爵。〈漢書"貢禹傳〉
奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》
③表提陞官職的詞語。
升：陞官。如：升（魯）台都事。《元史·賈魯傳》
擢：在原官上提拔。如：擢為後將軍。《漢書"趙充國傳》
拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十餘人。李白《與韓荊州書》
遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》
陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》
晉、進：晉陞官職，提高職位或級別。如：成語「加官進爵」
加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》
拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用於升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》
④表降低官職的詞語。
謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》
貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職並外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》
左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》
竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）
左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《後漢書·明帝紀》）
⑤表調動官職的詞語。
遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：「遷東郡太守。」
徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》
調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書"袁盎傳》
轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：「再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。」
補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》
改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》
出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》
⑥表兼代官職的詞語。
兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉後序》
領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書·袁喬傳》
行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志·魏書·武帝紀》
署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》
權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》
判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韓琦傳》
假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）
攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）
守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志·王修傳》）

⑦表辭官
告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。
解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》
請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。
乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為「乞身」。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《後漢書·李通傳》）
乞骸骨：古代官吏請求退職，，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）
致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）
這些詞，都有個明顯的特徵，即後面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。
3．表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎
耿：光明。
埂：（）正直。
鯁：（）直爽，正直。
佞：（）能說會道，引為巧言諂媚。
譎：（）欺詐，玩弄手段。
4．表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）
5．與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉試
6．與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅
7．表敬重的：敬、重、尊、恭
8．表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆
多：稱贊。
嘉：贊美。
與：（）贊許。
9．表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰
10．表少數民族的：蠻、夷、戎、狄
蠻：南蠻，古代統治階級對南部民族帶污衊性的稱呼。
夷：東部少數民族。
戎：西部少數民族。
狄：北部少數民族。
11．表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪
12．表主管的：知、典、主
13．與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢
14．與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收
稔：（）莊稼成熟。
刈：（）割；鐮刀一類的農具。
廩：米倉。官府供給糧食。
稟：（）給於各物。
府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。後來成了同義詞。
荒：荒年，收成不好。
15．表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚
贍：富足，充足；供給。
給：足，豐足。
16．表食物的：糗、饌、餚、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏
17．表飽飢的：飽、飢、餓、餒、饉
餒：飢餓，五穀沒有收成。
饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時飢和謹無區別。
18．表俸祿的：俸、祿、秩、餉
秩：官吏的俸祿。
19．表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絛、縞、縑、繒、蠶、桑
20．表穿戴的：紈絝、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶
21．表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋
宇：屋檐。
廡：（）高堂周圍的郭房，廚房；房屋。
22．表桌床的：案、幾、床、榻
23．表違背的：牾、忤、逆、倍（背）
忤：（）違反，抵觸。
牾：（）逆。
24．表揭發的：劾、訐、揭
劾：（）揭發罪狀。
訐：（）攻擊或揭發別人的短處。
25．表害怕的：畏、懼、憚、駭、患
26．表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛
銜：藏在心中，特指懷恨。
詛：詛咒。
27．表暗中的：陰、間、密
28．表誣陷的：中、譖、誣
譖：（）說壞話誣陷別人。
29．表朝見的：朝、覲
覲：（）原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，後來都泛指朝見帝王。
30．與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿
畿：（）京城所管轄的地方。
31．與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏
祚：福；帝王。
踐祚：即位。
32．表說話的：曰、雲、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）
告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。
諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。
折：駁斥，使對方屈服。
詰：（）責備，追問。
訴：告狀；誹謗。
33．表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫
34．表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折
讓：責備，責怪
尤：罪過，過錯
折：駁斥，使對方屈服
35．表寬容的：容、貸、恕、寬
36．表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞
37．表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾
戾：（）①凶暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理
詬：①恥辱②罵
忿：（）憤怒，怨恨。
恚：（）恨、怒。
38．表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
族：滅族。
流：流放，古代的一種刑罰。
赭衣：赭，紅褐色。「衣赭衣，關三木」是古代犯人特穿的衣服。
械：桎梏，腳鐐和手銬。
39．表監獄的：囹圄、獄
40．表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧
41．表告別的：辭、別、謝
42．表離開某地的：去、遷、徙
43．表到往某地的：如、過、詣、往、經
44．與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍
逸：馬脫了韁繩，放縱。
45．錶行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋
遁：（）逃，「遁」與「逃」均是逃離某個地方，但「遁」比「逃」更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。
逋：（）①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。
46．表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂
三、值得重視的特殊單音詞
1．獄：案件，案情；監獄：監管案件。
2．脫：①副詞，表推測，也許、或許；「事既未然，脫可免禍」。②連詞，表假設，倘若、如果。
3．第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如「高第」就是高的等級。（單獨的「最」也可表示等級）
4．獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎麼。「相如雖駑，獨畏廉將軍哉」（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有「寧」「顧」。w
5．他：別的，其他的，另外的。「又顧而之他」「王顧左右而言他」（《齊人有一妻一妾》）。
四、值得了解的相關復音詞
1．下車：剛上任、剛到任。現有成語「下車伊始」。
2．乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。
3．用事：掌權，主管。
4．視事：在任，在職；辦公。
5．聽事：辦公的地方。
6．逆旅：旅館。
7．部曲：私家軍隊。
8．祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。
9．家人：平民，老百姓。不同於「家裡人」和「傭人、僕人」。
10．起家：起於家，就是從家裡被徵召為官。
11．作色：發怒。
12．從子：侄子。從，堂房親屬；又如「從兄、從弟、從父」等。
五、相對穩定的通假字
1．鄉，通「向」：「侯生果北鄉自剄」（《史記·魏公子列傳》）。
2．詳，通「佯」：「行十餘里，廣詳死」（《史記·李將軍列傳》）。
3．蚤，通「早」：「旦日不可不蚤自來謝項王」（《史記·項羽本紀》）。
4．倍，通「背」：「願伯具言臣之不敢倍德也」（《史記·項羽本紀》）。
5．禽，通「擒」：「禽滅六王」（《史記·秦始皇本紀》）。
6．畔，通「叛」：「人言公之畔，陛下必不信」（《史記·淮陰侯列傳》）。
7．趣，①通「趨」：「兵法，百里而趣利者蹶上將」（《史記·孫臏列傳》）。
②通「促」：「趣趙兵亟入關」（《史記·陳涉世家》）。
8．內，通「納」：接納，讓……近來；藏。「無內諸侯軍」（《史記·高祖本紀》）。
9．郤，通「隙」：隔閡，矛盾。「令將軍與臣有郤」（《史記·項羽本紀》）。
10．責，通「債」：「此兩家常折券棄責」（《史記·高祖本紀》）。
六、表示時間的詞
高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——「對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項」，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至於人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前後事件關系的時間詞。
1．表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。
2．表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。
3．表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（後帶時間，則譯作「過了…」，不譯作「居住」，如「居無何，居三月」）
如果掌握這些字詞的同時，又養成閱讀時用「/」或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。
七、其他常用詞語
（1）先：祖先，已經死去的，多指上代或長輩。
（2）課：督促勸說去做某件事。
（3）秩：官吏的俸祿，十年為一秩。
（4）逸：馬脫了韁繩，放縱。
（5）禁：皇帝居住的地方。
（6）對：回答或對話。
（7）如：到，往。
（8）檄：古代用來徵召、聲討的文書。
（9）中：中傷、誣蔑別人，使受損害。
（10）誣：捏造事實誣陷別人、言語不真實。
（11）掾：古代屬官的統稱。
（12）工：工匠，精巧，擅長，官吏。
（13）僭：超越本分，過分，虛假不真實。
（14）孤：幼年失去父親。
（15）貸：借出、借入，寬容、寬免。
（16）獄：官司，案件，監牢。
（17）白：告訴。
（18）與：贊揚。
（19）多：贊揚。
（20）遽：急速，就，恐懼。
（21）尤：罪過過錯，指責歸罪，優異突出，特別尤其。
（22）給：食用豐足。
（23）劫：強奪，掠取，威逼，威脅。
（24）按：追究，考察，調查。
（25）贍：富足充足，供給供養。
（26）令：美好，縣令。
（27）執：捉拿。
（28）延：延請。
（29）省：減免。
（30）謝：道歉，推辭，告訴。
（31）第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。
（32）折：駁斥，指責使對方屈服。
（33）察：考察，考察後給予推薦。
（34）赧：因羞愧而臉紅。
（35）竟：結束，完。
（36）坐：因……而犯罪，因為。
（37）尋：不久。
（38）祚：大堂前東面的台階，帝位。
（39）造：造訪。
（40）過：拜訪，經過，過失，責備。
（41）弒：子殺父，臣殺君。
（42）用：財用，因為。
（43）典：主持。

4. 文言文成語

刻舟求劍
楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水.遽契其舟,曰：「是吾劍之所從墜.」舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行.求劍若此,不亦惑乎!
葉公好龍
葉公好龍,室中雕文盡以為龍.於是天龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂.葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五神無主.是葉公非好龍也,夫似龍而非龍也.
鄭人買履
鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反歸取之.及反,市罷,遂不得履.
人曰：「何不試之以足?」曰：「寧信度,無自信也.」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者,譽之曰：「吾盾之堅,物莫能陷也.」又譽其矛曰：「吾矛之利,於物無不陷也.」或曰：「以子之矛,陷子之盾,何如?」其人弗能應也.夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立.
守株待兔
宋人有耕者.田中有株.兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復得兔.兔不可得得,而身為宋國笑.

5. 成語文言文及翻譯

1.執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
2.刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
翻譯：戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
3.葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。

6. 我要15篇成語故事文言文帶翻譯的!!!

1.狡兔三窟
狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也；請為君復鑿二窟。
翻譯：狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無憂啊！
2人為刀俎我為魚肉
沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」於是遂去。
翻譯：劉邦（對樊噲）說：「剛才出來沒有告辭，這怎麼辦呢？」樊噲說：「做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓。現在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什麼（還要）告辭呢？」於是就走了。
3，樂不思蜀
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若……他日王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰： 「此間樂，不思蜀。」
翻譯：司馬文王同劉禪一起歡宴，司馬文王喊來樂工舞女，特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的忘國感到悲傷，只有劉禪一人歡樂嬉笑，無動於衷……又另一天，司馬文王問劉禪：「你很思念蜀國嗎？」劉禪說：「這里好，這里歡樂，我不思念蜀國。」

7. 古文中的成語

【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》：「魏武嘗過曹娥碑下，楊 修從。碑背上見題作『黃絹幼婦，外孫蒱臼』八字。魏武謂修曰：『解不？』答曰：『解。』魏武曰：『卿未可言，待我思之。』行三十里。魏武乃曰：『吾已得。』令修別記所知。修曰：『黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。』」後用以指極其美妙的文辭。
【葉公好龍】葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
【譯文】葉公子高（人名）喜好龍，衣服的帶鉤上畫龍，喝酒的爵上畫龍，房屋上的雕刻花紋是龍。於是天上的龍聽說了就下來，從窗子探進頭，把尾巴放進廳堂。葉公看見了，掉頭逃跑，（嚇得）魂不附體，（嚇得）臉色茫然無主。這個葉公不是喜好龍，是喜好象龍又不是龍的東西。

【雞鳴狗盜】世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【譯文】世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終於依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪裡能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）應當可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

8. 成語，文言文句子，要經典的，有意境的，越多越好

1.情若似墨煙青花，又何畏頃刻春華。
2.靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。

3.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
4.若我白發蒼蒼，容顏遲暮，你會不會，依舊如此，牽我雙手，傾世溫柔。

5.夢除非，往事追，流光飛舞人憔悴；胭脂褪，心似灰，朝朝暮暮素麵對。
6.長歌當哭，為那些無法兌現的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作雲煙。

7.多情自古傷離別，更那堪冷落青秋節。
8.繞指柔情頓，剎那芳華瞬。徒留一曲相思恨，孤身無憑任。

9.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
10.山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

11.荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。
12.毋須煩惱，終有弱水替滄海。

13.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
14.都說你眼中開傾世桃花，卻如何一夕桃花雨下。——恨醉《上邪》

15.也許是前世的姻，也許是來生的緣，錯在今生相見，徒增一段無果的恩怨。
16.我有相思不可說，素心一片難著墨。

17.若有情，天涯也咫尺，若無情，咫尺也天涯。
18.庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

19.染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。
20.啼鳥驚魂，飛花濺淚，山河愁鎖春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。
只願君心似我心，定不負相思意。
一生情，兩難，三顧回眸秋水傷，一世寂，兩殘，三弦未譜續凄涼，雨如酒，雲似夢，無晴更有情，墨染依舊情千劫，易結，難解。
一指流沙，半世浮華，如今伊人已作他人嫁，何以淚婆沙?漫天灑落雪如花，是誰霜染成白發，不語含情去，只是心如麻，即是昨日悲歡霎那，何不將前塵放下，若是無了牽掛，請，許我四海為家。
物猶如此，人何以堪。死對於死者來說，是結束，是解脫。但對於活著的人來說，卻是一種痛感生命飄忽的絕望和痛苦。
墨繪生死情，染盡離別殤!——韓墨染
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
問世間，情是何物，直教生死相許。元好問《摸魚兒二首其一》
花開堪折直須折，莫待無花空折枝！
露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>>
問世間，情是何物，直教生死相許。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 (幼兒園大班教育隨筆www.suibi.com.cn隨筆網整理分享)
山河拱手，為君一笑。
如是顛簸生世亦無悔。
荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。
你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
寄君一曲，不問曲終人聚散。
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆;聽弦斷，斷那三千痴纏。
嗟嘆紅顏淚英雄歿，人世苦多。山河永寂怎堪歡顏。
相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
渺渺時空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
風華筆墨，後庭塵埃。便天光雲影，不與徘徊。縱三千里河山，亦四十年蓬萊。青絲染霜，鏡鸞沉彩。
我在河之彼岸，守望曾經歸來，歸來無望。
一本往事錄，合上誰的歸宿，誰盛開的煙花，在空中匆匆謝幕遺忘，記錄，一本泛黃的書，行走停留，擦肩而過的幸福。
霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
相見爭如不見，有情何似無情。

9. 出自文言文成語

1、溫故知新
釋義：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。
出處：溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》
釋義：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，做到這樣的程度了，
才可稱為老師啊。
例句：學習歷史，往往可以起到～的作用。
2、豁然開朗
釋義：原形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮。
後用以比喻頓時明白或領悟過來。
出處：晉·陶淵明《桃花源記》：「初極狹；才通人。復行數十步；豁然開朗。」
釋義：初進時，洞口很窄；僅容一個人通過。
又向裡面走了幾十步；突然變得開闊敞亮了。
例句：經過語文教師把一段古文逐字逐句講解後，我們才～，懂得了文章的意思。

3、守株待兔

釋義：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
出處：漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」
釋義：「就像守株待兔的小路；藏身破置的路嗎。」
例句：美好的生活要靠自己去創造，這樣如同～，能有好日子過嗎？
4、不求甚解
原指讀書時不求深入，只求了解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，
或了解情況不深入。
出處：晉·陶潛《五柳先生傳》：「好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。」
釋義：「好讀書；不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候；就會高興得忘了吃飯。」
例句：對待學習應採取認真的態度，那種～的學習方法是不可取的。
5、三顧茅廬
釋義：也說三顧草廬。漢末劉備三次到諸葛亮住的茅屋去邀請他出來幫助自己打天下，最後諸葛亮才答應出來。後喻指一再誠心地邀請。
出處：三國蜀·諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
釋義：「先帝不嫌我卑微，降低自己的身份，三次到茅廬來拜訪我。」
例句： 劉廠長～，終於把身懷絕技的老工人請回廠。

10. 文言文四字成語大全及解釋

你的意思是出自文言文的成語吧
  •溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。   (溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》) 

  •不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。 
  (敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。——《論語十則》) 
  •三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。 
  (三人行，必有我師焉。——《論語十則》) 
  •諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。   病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》   •柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。 
  (柳暗花明又一村。——《游山西村》)
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。   (雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》) 
  •熟能生巧：熟練了就能找到竅門。(無他，但手熟爾。——《賣油翁》) 
•世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方。(《桃花源記》)   •豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。(復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》) 
  •無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(後遂無問津者。——《桃花源記》) 
  •吳下阿蒙：比喻缺少學識，才乾的人。(卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》) 
  •刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》) 
  •龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中乾的事物。 
  (虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》)