初一文言文

① 初一文言文

我的就比較簡單了，先弄懂它的意思，然後再比較安靜的地方慢慢背，一定能背得出來，我也是初中生，而且也是初一。我就是用這種方法背的，加油！！！

② 初一必考文言文

《童趣》《論語十則》《世說新語》
我這有一些我們考試的題，是人教版的，但不知道一不一樣。
童趣：
本文寫了哪三件事？1觀蚊如鶴2神遊山林3鞭打蝦蟆

段意1總寫童年時超然物外的樂趣
2-4具體寫觀察景物的奇趣

怎樣得到物外之趣？（期中考試）
1要有好奇心2觀察要仔細3有豐富的想像力

作者幼時是什麼樣的人？
同上，外加熱愛小動物

論語十則：
流傳至今的成語：溫故知新 見賢思齊 任重道遠 擇善而從 死而後已 不亦樂乎 三人行，必有我師 己所不欲，勿施與人

世說新語：
元方是個怎樣的孩子？
懂得為人道理，聰敏。

友人是什麼樣的人？
之前缺乏修養，不守信用，但能知錯就改。

元方「入門不顧」是否失禮？
不失禮。對一個七歲的孩子不應如此求全責備。

文中兩個喻雪句哪個好？why?
「柳絮」好。因為柳絮給人春天即將到來的感覺，有一種意境美，而撒鹽的比喻，缺乏令人遐想的美感。

差不多這些，此外翻譯，出處和書下注釋必考，有時候會考節奏。

③ 初一文言文大全

童趣
憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

論語十則

子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？」（《學而》）
曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」(《學而》)
子曰：「溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。」（《為政》）
子曰：「學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。」(《為政》)
子曰：「由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」(《為政》)
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。」(《里仁》)
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」(《子罕》)
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)

山市
奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明愈少；數至八層，裁如星點；又其上，則暗然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。

世說新語兩則
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
在一個寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得很大，謝太傅高興地說：「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」他哥哥的長子說：「差不多可以比作把鹽撒在空中。」太傅哥哥的女兒說：「不如比作柳絮隨風飛舞。」謝太傅高興得笑了起來。謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他便離開了，陳太丘離開後朋友才剛剛到。兒子元方當時才只有七歲，正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「陳太丘真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午時，您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是更沒有禮貌的事。」朋友感到十分慚愧，下了車想去拉元方的手，元方連頭也不回，就徑直走入家門。

傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

木蘭詩
唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiè），可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉（ān jiān），南市買轡頭（pèi tóu），北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝（j īntuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著（zhuó）我舊時裳，當窗理雲鬢（bìn），對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪
（yé）？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯(Lǔ）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂(suì）拜蒙母，結友而別。 孫權勸學

口技
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼"火起"，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

誇父逐日
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。

狼
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故 屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞，其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

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④ 初一文言文有哪些

童趣 沈復
余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣. 夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也；昂首觀之,項為之強.又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快. 余常於土牆凹凸處,花台小草叢雜處,蹲其身,使與台齊；定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得. 一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞.余年幼,方出神,不覺呀然一驚.神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院.
譯文
我回憶自己年幼的時候,能夠張大眼睛直視太陽,能清楚地看見最細微的事物,（我）見到微小的事物,一定仔細觀察它的紋理,所以常常能感受到超出事物本身的樂趣. 夏天蚊子的嗡嗡聲如雷,我暗暗把它們比作成群的白鶴在空中飛舞.我心裡這樣想,成千上百的蚊子果真變成白鶴了；我抬著頭看它們,脖子也因此僵硬了.（我）又留幾只蚊子在未染色的帳子里,慢慢地用煙噴它們,讓它們沖著煙霧邊飛邊鳴叫,形成「青雲白鶴」的景觀,果然就像白鶴在雲端飛鳴,因此我高興得拍手叫好. 我常在土牆凹凸不平的地方,花台旁小草叢生的地方,蹲下身來,讓身子和花台一樣高；聚精會神仔細觀察,把叢草比作樹林,把蟲蟻比作為野獸,把土塊凸起的地方比作山丘,把低窪的地方比作山溝,帶著假想在其中遊玩,感到安適愉快十分滿足. 有一天,（我）看見兩個小蟲在草間爭斗,便蹲下來觀察.興趣正濃厚的時候,突然有一個龐然大物,拔山倒樹地走來,原來是一隻癩蛤蟆,（它）舌頭一吐兩只小蟲就全被它吞掉了.我那時年紀小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來.我定了定神,捉住了這只蛤蟆,用鞭子抽打了它幾十下,把它驅趕別的院子去了.
1.子曰：「學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」（《學而》）
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」（《學而》）
3.子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」（《為政》）
4.子曰：「學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）.」（《為政》）
5.子曰：「由,誨女（rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也.」（《為政》）
6.子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省（xing）也.」（《里仁》）
7.子曰：「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」（《述而》）
8.曾子曰：「士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」（《泰伯》）
9.子曰：「歲寒,然後知松柏之後凋也.」（《子罕（hǎn）》）
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人.」（《衛靈公》）
譯文
1、孔子說:"學習並且時常地去復習,不是很快樂嗎?有同門弟子從遠方來,不也高興嗎?別人不了解我但我不生氣,這不也是道德上有修養的人嗎?"
2、曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠,誠實呢? 老師傳授的知識是否復習過了呢? "
3、孔子說：「復習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了.」
4、孔子說:「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是空想而不讀書,就會有害.」
5、孔子說：「仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的.」
6、孔子說：「看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習,希望能向他看齊；看見不賢的人,就反省自己有沒有和他一樣的缺點,有要改正.」
7、孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處
來學習,如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正.」
8、曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命（或責任）,路途又很遙遠.把實現『仁』的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠嗎?」
9、孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的." 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗,也以松柏為喻,談人應當具備堅毅的品格!
10、孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的." 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗,也以松柏為喻,談人應當具備堅毅的品格!
山市
奐（huàn ）山山市,邑（yì）八景之一也,然數（shù）年恆（héng）不一見.孫公子禹(yǔ)年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥（míng）,相顧驚疑,念近中無此禪(chán)院.無何,見宮殿(diàn)數十所,碧瓦飛甍(méng),始悟為山市.未幾,高垣(yuán)睥(pì)睨(nì),連亘(gèn)六七里,居然城郭矣.中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計.忽大風起,塵氣莽(mǎng)莽然,城市依稀而已.既而風定天清,一切烏有,惟危樓一座,直接霄(xiāo)漢.樓五架,窗扉 ( fēi ) 皆洞開；一行有五點明處,樓外天也. 層層指數（shǔ）,樓愈（yù）高,則明漸少.數（shǔ）至八層,裁如星點.又其上,則黯（àn）然縹緲(piāo)(miǎo),不可計其層次矣.而樓上人往來屑（xiè）屑,或憑或立,不一狀.逾（yú）時,樓漸低,可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏(shū)忽如拳如豆,遂（suì）不可見.又聞有早行者,見山上人煙市肆(sì),與世無別,故又名「鬼市」雲.
譯文
奐山的「山市」,是淄川縣八景中的一景,但經常好幾年也不出現一次.(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒,忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來,高高地直插青天,(大家)你看看我,我看看你,又驚奇又疑惑,心想這附近並沒有佛寺啊.不多久,(又)看見幾十座宮殿,碧綠的瓦,屋脊高高翹起,這才明白原來是(出現)「山市」了.沒多久,(又出現了)高高的城牆,(頂上是)呈凹凸形的短牆,連綿六七里,竟然像一座城了.城中有像樓閣的,有像廳堂的,有像街坊的,都清晰地呈現在眼前,用億萬來計算.忽然颳起大風,煙塵彌漫,全城的景象變得模糊不清了.過一陣子,大風停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高樓,一直連接到雲霄與天河,(每層)有五間房,窗戶都敞開著,都有五處明亮的地方,那是樓外的天空.一層一層地指著數上去,房間越高,亮點越小；數到第八層,亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了,似有若無,看不清它的層次.(低層)樓上的人們來來往往,各干各的事情,有靠著(欄桿)的,有站著的,形狀不一.過了一段時間,樓漸漸低矮下來,可以看見樓頂了；漸漸地,又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地,又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小,(再縮)成為豆粒一般大小,終於完全消失. 我又聽說,有早起趕路的人,看到山上有人家、集市和店鋪,跟塵世上的情形沒有什麼區別,所以人們又管它叫「鬼市」.
智子疑鄰 宋有富人,天雨牆壞.其子曰：「不築,必將有盜.」其鄰人之父亦雲.暮而果大亡其財.其家甚智其子,而疑鄰人之父（讀第三聲）.
宋國有一個富人,一天下大雨,他們家的牆坍塌下來.他的兒子說：「如果不趕緊修補它,一定會失盜的.」鄰居家的老人家也這么說.這天晚上果然丟失了大量財物.這家人認為兒子是十分聰明的,卻懷疑是鄰居老人家乾的事.
智：聰明,這里的意思是「以……聰明」、「認為……是聰明的」
宋：指宋國.
雨：yù,下雨.名詞用作動詞.
壞：毀壞.
築：修補.
亦雲：也這樣說.雲：說；亦：也.
暮：晚上.
而：表順接.
果：果然.
亡：丟失.
甚：表程度,很.
而：表轉折,卻.
疑：懷疑
之：zhī,的
父：fǔ ,對老年男子的尊稱；老翁
塞翁失馬
近塞上①之人有善術者②,馬無故亡③而入胡.人皆吊④之,其父曰：「此何遽⑤不為福乎?」居⑥數月,其馬將⑦胡駿馬而歸.人皆賀之,其父曰：「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮⑧而折其髀⑧.人皆吊之,其父曰：「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯⑩者引弦而戰⑾.近塞之人,死者十九⑿.此獨以跛之故,父子相保.
注釋
①塞上：這里指長城一帶；
②善術者：精通術數的人.善：精通,善於.術：術數,推測人事吉凶禍福的法術,如看相、占卜等,這是迷信活動；
③亡：逃跑；
④吊：對其不幸表示安慰；
⑤何遽[jù]：怎麼就；表示反問.遽：通「詎」,就；
⑥居：這里是經過的意思；
⑦將：帶領；
⑧墮：掉下來
⑨髀[bì]：大腿；
⑩丁壯：壯年男子；
引弦而戰：拿起弓箭去打仗.引弦：拉開弓弦.
十九：古義指十分之九.意思是絕大部分.
賀：表示祝賀.
福：好事.
富:有.
良馬：好馬.
胡馬：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的馬.
數月：幾個月.
此：此人,這個人.
好：愛好.
獨以：僅僅因為.
跛[bǒ]：瘸腿.
相：一起,共同.
保：保全.
富：富有,充足.這里作「有許多」講
故：名詞,緣故.
其父[fǔ]：即為上文中的「善術者」.父,老漢（老人）,古代對老年人的尊稱.
胡：古代北方少數民族.
譯文：
靠近長城一帶居住的人中,有位精通術數的人.一次,他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地.人們都為此來慰問他.那個老人說：「這怎麼就不能變成一件好事呢?」過了幾個月,那匹馬帶著胡人的良馬回來了.人們都前來祝賀他們一家.那個老人說：「這怎麼就不能變成一件壞事呢?」他家中有很多好馬,他的兒子喜歡騎馬,結果從馬上掉下來摔得大腿骨折.人們都前來安慰他們一家.那個老人說：「這怎麼就不能變成一件好事呢?」過了一年,胡人大舉入侵長城一帶,壯年男子都拿起弓箭去作戰.靠近長城一帶的人,絕大部分人死了.唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰,父子得以保全生命.
詠雪
謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義.俄而雪驟,公欣然曰：「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬.」兄女曰：「未若柳絮因風起.」公大笑樂.即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也.
譯文：
在一個寒冷的下雪天,謝太傅舉行家庭聚會,跟子侄輩講解詩文.不一會兒,雪下大了,謝太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」太傅的哥哥的兒子謝朗說：「把鹽撒在空中差不多可以相比.」太傅的大哥的女兒謝道韞說：「不如比作柳絮隨風飛舞.」謝太傅高興得笑了起來.謝道韞就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒,也就是左將軍王凝之的妻子.
陳太丘與友期
陳太丘與友期行,期日中.過中不至,太丘捨去,去後乃至. 元方時年七歲,門外戲.客問元方：「尊君在不（fǒu）?」答曰：「待君久不至,已去.」友人便怒：「非人哉!與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.」 友人慚,下車引之.元方入門不顧.
陳太丘和朋友相約同行,約定在正午時分.過了正午朋友還沒有到,陳太丘便不再等候就離開了,陳太丘離開後朋友才到.元方當時年齡只有七歲,正在門外嬉戲.陳太丘的朋友就問元方：「您的父親在嗎?」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到,已經離開了.」友人便生氣地說道：「真不是人啊!和別人相約同行,卻丟下別人離開了.」元方說：「您與我父親約在正午時分,正午時分您還沒有到,就是不講信用；對著別人的孩子罵他的父親,就是沒有禮貌.」友人感到慚愧,便忙下車想去拉元方,元方頭也不回地走進家門.
注釋
元方：即陳紀,字元方,陳寔的長子.
期行：相約同行.期,約定,今義為日期,行,出行.
期日中：約定的時間是正午.日中,正午時分.
過中：過了正午.
至：到
捨去：不再等候而走了.舍,丟下；去,離開
乃至：（友人）才到.乃：才.
戲：玩耍,游戲.
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君,對別人父親的一種尊稱.不,通假字,不通「否」,意為否.
君：您.
家君：家父,謙詞,對人稱自己的父親.
引：拉,這里指表示歉意的動作.
顧：回頭看.
信：誠信,信用.
與：和
時年：這年（那時）.
非：不是.
相委而去：丟下我走了.相委,丟下別人；相,副詞,表示動作偏向一方；委,丟下,舍棄. 而,表轉折.
君：古代尊稱對方,現可譯為「您」.
慚：慚愧.
禮：禮貌.
引之：拉住.
不：不,「不」通「否」.
已去：已經離開.
哉：助詞,語氣詞,並無實際意義,.
曰：說 則：就是

⑤ 初一的文言文有那些

七年級上：《童趣》
《論語》十則

《古代詩歌四首》分別是《觀滄海》《次北固山下》 《錢塘湖春行》《天凈沙 秋思》

《山市》

《世說新語》兩則

《寓言四則》其中後兩篇是文言文

七年級下
《傷仲永》
《木蘭詩》
《孫權勸學》
《口技》
《短文兩篇》分別是《誇父逐日》和《公共怒觸不周山》
《狼》

⑥ 初一文言文字詞

作者簡介
沈復（1763年—），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。清代文學家。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。據《浮生六記》來看，他出身於幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。他與妻子陳芸感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經坎坷。妻子後，他去四川充當幕僚。此後情況不明。沈復既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身於「衣冠之家」，師讀書，但後習幕經商，後又賣畫為生，浪跡四海。《浮生六記》是他的一部自傳體作品。書共六篇，故名「六記」。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態；記各地浪遊，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。道光二十九年（1849）王韜曾為此書作跋，稱贊此書「筆墨之間，纏綿哀感，一往情深。」《浮生六記》以及別的書正是採用「前序後跋」的手法。

文章簡介

童趣， 即兒童的情趣。 本文選自《浮生六記·閑情記趣》卷六第二章

其主要特點就是天真爛漫，純潔無邪，活潑可愛，無憂無慮，無牽無掛。兒童一般都是有童趣的，隨著年齡的增長，閱歷的深厚，人變成熟、穩重了，也有城府、有心計了，童趣也就盪然無存了。所以，童趣也是兒童最可寶貴的財富。

亦有《童趣》一文,稍微改編後收錄於人教2009版初一上冊語文課本第5課

一種平常的景象或事物，通過想像和聯想，會變成美麗而又奇特的東西。

原文余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。

余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。

一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

注"「強」與「僵」同音(jiang)（一聲,）指通「僵」，僵硬的意思。

『物外』：這里指超出事物本身。

『項』：頸，脖頸。

『強』：通假 通「僵」 僵硬的意思。

『徐』：慢慢地。

『素帳』：未染色的帳子。

『唳』：鳥鳴。

『怡然自得』：形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。

譯文我回憶童年時，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，見到藐小的東西一定要仔細觀察它的紋理，所以常常有超出事物本身的樂趣。

夏天成群的蚊子發出雷鳴般的叫聲，我私底下把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這樣想，那成百上千的蚊子，果然都變成鶴了。我昂著頭看這個景象，脖子也為此變得僵硬了。我又把蚊子留在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，作青雲白鶴的景觀，果然它們就像白鶴一樣在雲端飛鳴，我為此高興得連聲叫好。

我常常在土牆高低不平的地方、花台上小草叢生的地方，蹲下身來，使身子和花台一樣高；聚精會神地仔細觀察，把草叢當作樹木，把蟲蟻當作野獸，把土地突起的地方當作山丘，把低窪的地方當成山溝，我便完全沉浸在其中，感到安適愉快而滿足。

有一天，我看見兩個小蟲在草間爭斗，看得興致正濃時，突然有個身體龐大的物體，拔倒「山」壓倒「樹」地過來，原來是一隻癩蛤蟆，於是它舌頭一吐，兩只小蟲就全被它吃掉了。當時我年紀尚還年幼，正看得出神，癩蛤蟆的到來不禁讓我大吃一驚，等我神情安定下來，捉住了癩蛤蟆，鞭打數十下之後，把它趕到別的院子里去了。

1、節選自《浮生六記·閑情記趣》（自傳體散文）。題目是編者加的。沈復（1763-1825）字三白，號梅逸，長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。

2、余：我。

3、稚：幼小。

4、張目：睜大眼睛。

5、秋毫：鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物。

6、藐：細微的事物。

7、細：仔細。

8、故：因此。

9、物外：這里指超出事物本身。

10、之：的。

11、項：脖頸，頸。

12、強：通「僵」，僵硬的意思。

13、於：在。

14、素帳：未染色的帳子。

15、徐徐：慢慢地。

16、唳：鳥的鳴叫。

17、以······為=把······當作。

18、怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。怡:安適、愉快；然：的樣子

19、興：興致。

20、方：正。

21、蓋：原來是。

22、鞭：用鞭子鞭打。

23、之：指蛤蟆。

24、蛤蟆：癩蛤蟆。

註： 項為之強的「強」讀jiang（一聲，因為是通假字） 蝦讀ha，在古文中，「蝦」相當於「蛤」；

物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。 2.於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 3.一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚；神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

課堂超前預習問題。

1.了解作者

2.譯1，2段

3.1，2段重要詞義 詞語有（余，稚，張，秋毫，故，時，物外之趣，私，於，心之所向，則，昂首，項，強，素帳，徐，以，果，怡然稱快。）

4.譯第三段。

5.3段重點字義。 詞語有（凹，凸（讀音是什麼），神遊，怡然自得，）

6.譯4段。

7.4段重點詞義。 詞語有（蓋，盡，方，鞭，驅，「之」指什麼§）

8.課後第二題。

9.找出總領句。

10.用了什麼修辭手法。

補充：
余憶\童稚\時，能張\目對日，明察\秋毫，見藐\小之物\必細察\其\紋理，故時\有物\外\之趣。

夏蚊成雷，私擬\作群\鶴舞於\空中，心之所向，則\或千\或百，果然\鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊\於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙\而飛鳴，作\青雲\白鶴觀，果如\鶴唳\雲端，為之\怡然\稱快。

余常於\土牆\凹凸處，花台\小草\叢雜處，蹲\其身，使與\台齊；定神\細視，以\叢草\為\林，以\蟲蟻\為\獸，以\土礫\凸者\為\丘，凹者\為\壑，神遊其中，怡然自得。

一日，見二蟲\鬥草\間，觀之，興\正濃，忽有\龐然大物，拔山倒樹\而來，蓋一\癩蝦蟆，舌一吐\而\二蟲盡為\所吞。余\年幼，方\出神，不覺\呀然一驚。神定，捉\蝦蟆，鞭\數十，驅之\別院

⑦ 初中全部文言文有哪些

一、七年級上冊文言文

1、童趣(沈復)2、《論語》十則3、山市蒲松齡4、《世說新語》兩則劉義慶5、詠雪6、陳太丘與友期7、寓言四則8、智子疑鄰9、塞翁失馬

二、七年級下冊文言文

1、傷仲永王安石2、孫權勸學《資治通鑒》3、 口技林嗣環4、 短文兩篇5、誇父逐日6、共工怒觸不周山7、狼蒲松齡

三、八年級上冊文言文

1、桃花源記陶淵明2、短文兩篇3、陋室銘(劉禹錫)4、愛蓮說(周敦頤)5、核舟記 (魏學洢)6、大道之行也(《禮記》)7、三峽(酈道元)8、短文兩篇9、答謝中書書(陶弘景)10、記承天寺夜遊(蘇軾)11、觀潮 (周密)12、湖心亭看雪(張岱)

四、八年級下冊文言文

1 、與朱元思書吳均2 、五柳先生傳陶淵明3 、馬說韓愈4、 送東陽馬生序宋濂5、 小石潭記柳宗元6、 岳陽樓記范仲淹7、 醉翁亭記歐陽修8、滿井游記袁宏道

五、九年級上冊文言文

1、 陳涉世家司馬遷2、 唐雎不辱使命《戰國策》3 、隆中對陳壽4、出師表諸葛亮

六、九年級下冊文言文

1、 公輸《墨子》2、《孟子》兩章3、得道多助，失道寡助4、生於憂患，死於安樂5、魚我所欲也《孟子》6、《莊子》故事兩則7、惠子相梁8、莊子與惠子游於濠梁9、 曹劌論戰《左傳》10、 鄒忌諷齊王納諫《戰國策》11、愚公移山《列子》

(7)初一文言文擴展閱讀：

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

⑧ 初一文言文的譯文

戴胄，字玄胤，相州安陽人。品性堅貞正派，才情氣度精明強直，善於理順各類文書簿冊。貞觀初年，大理寺缺一名副職，唐太宗說：「大理寺審理的案件，關繫到一個人的生死，戴胄清正剛直，就這個人吧。」當日就任命戴胄為大理少卿。有一天，長孫無忌被太宗召見，沒有解下佩刀就進入東上閣門。尚書左僕射封德彝定罪認為：監門校尉沒有發覺，該判死罪；長孫無忌罰款贖罪。戴胄反駁說：「監門校尉與長孫無忌二人所犯的罪性質是相同的，臣子一言一行一舉一動在帝王面前都不能強調什麼失誤。法典明確規定：供皇上用的湯葯、飲食、舟船，即使是失誤也都得處死。陛下如果記念長孫無忌的功勞，要原諒他是可以的。如果只是處罰長孫無忌，卻處死監門校尉，這樣判決，不能說是符合法典規定。」唐太宗說：「法律是天下人公有的，我怎麼能偏袒皇親國戚呢！」於是下令重新議論二人之罪。封德彝堅持己見，唐太宗打算許可。戴胄急忙爭辯說：「不能這樣處理。監門校尉是因為長孫無忌才獲罪的，按法律規定應從輕處罰。如果都算失誤，就不該只處死監門校發尉。」因此，長孫無忌和監門校尉二人都被赦免。
當時，參加取士選官的士人們都聚集到京城來，有的士人假報資歷出身家世或造假憑證，希望獲取委任。唐太宗下令，准許這種人自首；如不自首，一經查實就處死。不久，有個作偽得官者行為敗露了，罪證完備後，戴胄按照法律判處流放。唐太宗責問戴胄說：「我下了命令，作偽者不自首一經查實就處死，可你現在卻只判流放，你這是向天下人宣示我講話不講信用，你是賣弄權力去討好人呀？」戴胄不慌不忙地說：「陛下如果立即殺掉他，那就不是我的職權所管得了的。可是，既然已經移交給我處理，我敢毀壞法律嗎？」唐太宗說：「你自然是恪守法律了，卻讓我失信於天下人，你說怎麼辦？」戴胄說：「法律是國家用來向天下人公布最大的信用的，您的話只是發泄了一時的喜怒情緒。陛下出乎一時情緒激動打算殺掉他，冷靜考慮覺得不能這樣做之後押送大理寺依法懲處，這正是克制個人情緒而留存大的信用。如果曲從個人情緒背離法律所應有的信用，我就要替陛下惋惜了。」唐太宗聽了大受感動而醒悟，贊同了戴胄的說法。
貞觀六年，戴胄被調任尚書左丞。唐太宗同情他家貧困，特地下令賞賜給他十萬錢。
參考資料：http://hnxs.xnsk.com/Article/2006/2006-11-05/22686.shtml

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陽光159 2008-12-29 10:52:36 125.67.180.* 舉報 貞觀元年,戴胄任大理寺少卿。當時吏部尚書長孫無忌曾經被傳召，沒有解除佩刀進入東上閣。尚書右僕射封德彝，認為守門校尉沒有察覺，其罪應當處死；長孫無忌誤將佩刀帶進去，責罰二十斤銅。皇上同意了。戴胄反駁說：「校尉沒有察覺和無忌帶刀進入，都是失誤啊。臣子對於君王，不能夠以失誤為借口，法律上說：『供奉君王湯葯、飲食、舟船，有所失誤沒有按照法令的人，都處死刑。』陛下如果考慮到長孫無忌過去的功勞，（不加治罪，）那就不是司法部門該管的事了；如果按照法律處理，罰銅並不恰當。」太宗說：「法律，不是我一個人的法律，是天下人的法律啊，怎麼能夠因為無忌是皇親國戚，就要屈法順情從輕處理他呢」責令重新定議。德彝仍然執行原來的判決，太宗將要同意這個判決。戴胄又說：「校尉是因為無忌的失誤才獲罪的，按照法律，他的罪過應當比無忌要輕。若論失誤，他們的情形是一樣的，可是一生一死，輕重懸殊。我冒昧地堅持自己原來的請求。」太宗贊許他，終於免除校尉死刑.
1.臣子之於尊極，不得稱誤:臣子對於君王，不能夠以失誤為借口
2.何得以無忌國之親戚，便欲阿之？怎麼能夠因為無忌是皇親國戚，就要

⑨ 初一文言文翻譯

魏文侯守信

文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒了，天又雨，公將焉之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？」乃往，身自罷之。

譯文:
魏文侯與管理森林的一個小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開懷暢飲，天又下起雨來,文侯准備去赴約。左右官員們說:"今天您喝了酒,天又下雨,您還要去嗎?"文侯說:"我與小官約好了去打獵啊，雖然這里有樂子,哪能不去赴約會呢?"文侯於是前往,親自停止了酒宴。

⑩ 初一全部文言文意思

自己去文庫一篇一篇的搜吧。要翻譯也沒用，多記一記字詞的具體意思。