省略句文言文

⑴ 文言文中的省略句,列出幾個句子

1.省略主語。
（1）承前省。如：「永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。」
（2）承後省（也作蒙後省）。如：「沛公謂張良曰：『（公）度我至軍中，公乃入。』」
（3）自述省。如：「（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。」
（4）對話省。如：「（孟子）曰：『獨樂樂，與人樂樂，孰樂？』（王）曰：『不若與人。』」
2.省略謂語。如：「一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。」
3.省略賓語。如：「可燒而走（之）也。」
4.省略介詞賓語。如：「公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。」
5.省略介詞「於」。如：「今以鍾磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。」
[小練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。
④皆出山下平地，蓋上出也。
⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。
⑥漁工水師雖知而不能言。
⑦國人莫敢言,道路以目。
⑧使將士更休,而自坐帷幕。
⑨士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

⑵ 問判斷文言文省略句的方法

省略句
古代漢語和現代漢語都有很多省略現象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。
1．省略主語。有承前省、蒙後省，自述或對話中也常常省略。例如：
永州之野產異蛇，( )黑質而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰：「……( )度我至軍中，公乃入。」(司馬遷《鴻門宴》)
( )每假借於藏書之家，( )手自筆錄，( )計日以還。……錄畢，（ ）走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)
( )問：「( )何以戰?」公曰：「衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。」
( )對曰：「小惠未偏，民弗從也。」(《左傳·曹判論戰》)
2．省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：
一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，( )其不善者而改之。(《論語》)
3．省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語的省略。例如：
豎子不足與( )謀。(同上)
此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4．省略介詞。文言中介詞「於」也常常省略。例如：
今以鍾磬置( )水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？ (蘇軾《石鍾山記》)
激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

⑶ 文言文中什麼是省略句

（一）主語省略
古漢語第三人稱代詞「之」不能作主語，當需要第三人稱作主語時，或重復前句名詞，或乾脆省略，所以古漢語中主語省略就比較多。
1、承前省。如：
疾在腠里，湯熨之所及也；（）在肌膚，針石之所及也；（）在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）是承前主省主。譯為：病發生在皮膚，是湯熨所能治好的；（病）發生在肌肉；用針砭就能治好；（病）發生在腸胃，可以用火劑湯葯來治療。
永州之野產異蛇，（）黑質而白章。（《捕蛇者說》）是承前賓省主。譯為：永州的野外出產怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有著白色的花紋。
2、蒙後省。如：
（）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）蒙後主省主。譯為：（您）估計我到了咱們軍營中，您再進去。
3、對話省。如：
藺相如固止之，（）：「公之視廉將軍孰與秦王？」（）曰：「（）不若也。」（《廉頗藺相如列傳》）由於是對話環境，對話的主語都省略了，甚至連對話內容里的主語也省略了。譯為：藺相如堅決制止住他們，（藺相如）說：「你們比一下廉將軍和秦王，誰厲害？」（舍人們）說：「（廉將軍）不如秦王。」
（二）謂語省略
一般情況下，謂語省略較少，但古漢語時有所見。譯時一般要補出。
1、承前省。如：
陳勝自立為將軍，（）吳廣為都尉。（《陳涉世家》）承前謂省謂。譯為：陳勝封自己為將軍（封）吳廣為都尉。
2、蒙後省。如：
殺人如（）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）蒙後謂省謂。譯為：殺人（唯恐）不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑。
3、對話省。如：
齊威王欲將孫臏，孫臏謝曰：「刑餘之人不可（）。」（《孫臏》）對話環境中省略謂語「將」。譯為：齊威王想拜孫臏為主將，孫臏推辭說：「我是受過臏刑的人，不能（擔任主將）。」
（三）賓語省略
1、動詞的賓語的省略
動詞賓語的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次「之」。如：
葉公見之，棄（）而還走。（《葉公好龍》）承前賓省賓。譯為：葉公看見它，連忙躲開（它）逃走。
如果動詞後已有介賓短語作補語，它的賓語（代詞）也往往省略。如：
權起更衣，肅追（）於宇下。（《赤壁之戰》）譯為：孫權起身上廁所，魯肅追（他）到檐下。
否定句中，代詞作的賓語也常省略。
如：揚州城下，進退不由（）。（《〈指南錄〉後序》）譯為：在揚州城下，進退不由（自己）。
2、介詞的賓語的省略
介詞「以」「與」「為」等之後的代詞賓語常常被省略。（「於」後的不省。）如：
齊使以（）為奇，竊載與（）之齊。（《孫臏》）譯為：齊國的使者把（他）當作奇才，秘密的用車子載著，同（他）一起到齊國。
於是秦王不懌，為（）一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）譯為：在這種情況下，秦王很不高興，給（趙王）敲了一下缶。

⑷ 關於文言文的省略句

古人說話的時候應復該是不制省略的。由於中國古代的文字記載很長一段時間是用刀刻在竹簡上。省略若干不必要的文字可以減少文章篇幅，減少刻簡的工作量，可以減輕攜帶的重量。以後雖然開始用紙，但是風氣已成，紙的價格也相對高昂，這種省略的現象就流傳了下來。

⑸ 文言文中的省略句，省略介詞「以」「於」，怎麼分析出它是省略句，且省略的是這兩個字

又試之（以）雞……將軍戰（於）河北…臣戰（於）河南……試之（以）雞是倒置句…為：以雞試之…將軍戰河北…句式為名動名…河北作為方位名詞且前為作戰是行為動詞…中間應有介詞…而果成言應結合上文來判斷是否應為：果成（其）言…臣戰河南等同將軍戰河北…
希望採納

⑹ 文言文里什麼是省略句，什麼是被動句，倒裝句

一、省略句
(一)省略主語。
1．承前省。主語在前面已經出現過，為避免重復省略主語，譯時要補上。
⑴(《兩小兒辯日》)木蘭無長兄，(木蘭)願為市鞍馬，從此替爺征。 (《木蘭詩》)
⑵漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入。 (《桃花源記》)
⑶(桃花源人)便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)
⑷(余)解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。(《記承天寺夜遊》)
⑸(余)以其境過清，不可久居，乃記之而去。 (《小石潭記》)
⑹(溪水)斗折蛇行，明滅可見。(《小石潭記》)
⑺(佛印)卧右膝，詘右臂支船。(《核舟記》)
「乃」前面省略了主語「起義軍」，譯時要補上。
⑴(一個人的想法)征於色發於聲而後喻。 (《生於憂患，死於安樂》)
「征」前面省略了主語「一個人的想法」，譯時要補上。
⑵過中(友)不至，太丘捨去，去後(友)乃至。 (《世說新語·陳大丘與友期》)
「不至」和「乃至」前面省略了主語「友」；譯時要補上。
⑶(曹劌)下視其轍，登軾而望之。
(《曹劌論戰})「下視」前面省略了主語，譯時要補上。(魯師)遂逐齊師。 ((曹劌論戰》)「遂逐」前面省略了主語，譯時要補上。
⑷期年之後，(群臣吏民)雖欲言，無可進者。 ((鄒忌諷齊王納諫))「雖欲言」前面省略了主語「群臣吏民」，譯時要補上。
2．蒙後省。
七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。(《詩經·豳風·七月》)
「在野」「在宇」「在戶」前都蒙後省略了主語「蟋蟀」，譯時要補上。
3．對話省。
公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」
對曰：「忠之屬也。」 (《曹劌論戰》)
「對曰」前省略了主語「曹劌」；「忠之屬」前省略了指代「大小之獄，雖不能察，必以情」的主語「此」或「是」。
(二)省略謂語。
再而衰。再（鼓）而（氣）衰。省略的「鼓」就是謂語。
（三)省略賓語。省略介詞賓語，承上省略賓語「之」，帶前面已經提到的「人、事、物」。
(1)以。
溫故而知新，可以(之)為師矣。(《{論語)十則》)
衣食所安，弗敢專也，必以(之)分人。(《曹劌論戰》)
犧牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(《曹劌論戰》)
對曰：「忠之屬也，可以(之)一戰，戰則請從。」 (《曹劌論戰》)
(2)為。
此人一一為(之)具言所聞，皆嘆惋。(《桃花源記》)
(3)與。
念無與(之)為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。 (《記承天寺夜遊》)
旦日，客從外來，與(之)坐談。(《鄒忌諷齊王納諫》
省略動詞賓語。
(1)省略代詞「之」，指代前面已經出現的人、事、物。
人不知(之)而不慍，不亦君子乎。(《(論語)十則》)
問(之)今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (《桃花源記》)
(四)省略量詞(文言文中數詞後常省略量詞)。
1．林盡水源，便得一(座)山。
(《桃花源記》)
「一」後面省略了量詞「座」，譯時要補上。
2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高萬仞…… (《愚公移山》)
「二」後面省略了量詞「座」，譯時要補上。
3．帝感其誠，命誇娥氏二(個)子負二(座)山，一(座)厝朔東，一(座)厝雍
南。 (《愚公移山》)
「子」前面省略了量詞「個」「山」「厝」前面省略了量詞「座」，譯時要補上。
(五)省略介詞。
1．省略「於」。
(1)在。
林盡(於)水源，便得一山。(《桃花源記》)
坐(於)潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。 (《小石潭記》)
日光下澈，影布(於)石上，怡然不動。(《小石潭記》)
余立侍(於)左右，援疑質理。(《送東陽馬生序》)
行(於)深山巨谷中。(《送東陽馬生序》)
山水之樂，得之心而寓之(於)酒也(《醉翁亭記》)。
(2)從。
山水之樂，得之(於)心而寓之酒也(《醉翁亭記》)。
(3)給。
不可，吾既已言之(於)王矣。(《公輸》)
衣食所安，弗敢專也，必以分(於)人。(《曹劌論戰》)
(4)到。
能謗議於市朝，聞(於)寡人之耳者，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(5)表被動。
帝感(於)其誠。 (《愚公移山》)
(6)對於。
(7)向。
然足下卜之(於)鬼乎!(《陳涉世家》)
(8)比，引出比較的對象。
急湍甚(於)箭，猛浪若奔。(《與朱元思書》)
2．省略「自」，可譯為「從」。
(自)潭西南而望。 (《小石潭記》)
二、被動句
(一)沒有標志詞語，意念上的被動。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山。
(《愚公移山》)「感其誠」即「被……所感動」，這里指天帝被愚公的誠心所感動。
(二)有標志詞語。
1．「為」表被動。
2．「為……所……」。
山巒為晴雪所洗，娟然如拭。 《滿井游記》)
「為晴雪所洗」即「被晴雪洗」，這里指山巒被晴天的雪所洗浴。「為」即「被」。
3．「於」表被動。
膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。(《生於憂患，死於安樂》)
「舉於……」即「在……被舉薦」。
三、倒裝句
（一）謂語前置。謂語前置也叫主謂倒裝或主語後置。古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
1．莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(《游山西村》)
「足雞豚」是「雞豚足」的倒裝，謂語前置，可譯為「雞、豬豐足」。
2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》)
全句是「汝之不惠甚矣」，位於前置，表強調的意味，可譯為「你的不聰明太過分了」，即「你太不聰明了」。
3．如鳴佩環，心樂之。 (《小石潭記》)
「如鳴佩環」是「如佩環鳴」的倒裝，謂語前置，可譯為「像玉佩、玉環相碰時發出的清脆聲音」。
4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭記》)
「卷石底」是「石底卷」的倒裝，謂語前置，可譯為「石底翻卷過來」。
（二）賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置。
A、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
1．介賓倒裝。孔文子何以謂之「文」也?(《(論語)十則》)
「何以」是「以何」的倒裝。
古漢語中，疑問代詞做介詞的賓語，要放在介詞的前面。可譯為「為什麼」。
微斯人，吾誰與歸? (《岳陽樓記》)「吾誰與歸」是「吾與誰歸」的倒裝，可譯為「我和誰同道呢?」
疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。「誰」為疑問代詞，「與」是介詞。
何以戰? (《曹劌論戰》)「何以」是「以何」的倒裝，可譯為「憑借什麼」。疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。「何」為疑問代詞，「以」是介詞。
長夜沾濕何由徹!
(《茅屋為秋風所破歌》)「何由徹」是「由何徹」的倒裝，可譯為「憑借什麼挨到天亮呢」。「何」，疑問代詞，「由」，介詞。
在疑問句中，疑問代詞前置。
2．謂賓倒裝。
何有於我哉? (《{論語)十則》
「何有」是「有何」的倒裝。古漢語中疑問代詞做賓語時，一般要放在謂語的前面。可譯為「有哪一樣」。
孔子雲：「何陋之有?」 (《陋室銘》)
「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋的呢?」「何」，疑問代詞。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
B、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。
1．僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。(《十一月四日風雨大作》)
「不自哀」是「不哀自」的倒裝。可譯為「不為自己感到悲哀」。「自」，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。
2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送東陽馬生序》)
「弗之怠」即「弗怠之」的倒裝，可譯為「不放鬆抄寫」。「之」，代詞，代抄寫，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
3．而城居者未之知也。 (《滿井游記》)
「為之知」即「未知之」的倒裝，可譯為「不知道它」。「之」，代詞，代春意。在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
4．忌不自信。 (《鄒忌諷齊王納諫》)
「不自信」即「不信自」的倒裝，可譯為「不相信自己」。「自」，代詞，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
C、用「之」或「是」把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。
1．蓮之愛，同予者何人? (《愛蓮說》)
「蓮之愛」即「愛蓮」的倒裝，可譯為「喜愛蓮花」。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
孔子雲：「何陋之有?」 (《陋室銘》)
「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋的呢?」「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
D、介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。
1.是以謂之「文」也。 (《(論語)十則》)「是以」是「以是」的倒裝，可譯為「因
此」。「是」是指示代詞，指代前面的原因。
2．全石以為底。 (《小石潭記》)
「全石以為底」是「以全石為底」的倒裝，可譯為「用整塊石頭作為潭底」。
E、其他，表強調。
1萬里赴戎機，關山度若飛。(《木蘭詩》)
「關山度」是「度關山」的倒裝。可譯為「跨過一道道關，越過一道道山」。
2．衡陽雁去無留意。(《漁家傲·秋思》)「衡陽雁去」是「雁去衡陽」的倒裝，可
譯為「大雁離開衡陽」。
（三）定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
A、「中心詞+後置定語+者」。
1．遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)
「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝，定語「三夫」後置，以突出中心詞「荷擔者」，可譯為「三個能挑擔子的成年男子」。
2．鳶飛戾天者，望峰息心。(《與朱元思書》)
「鳶飛戾天者」是「飛戾天鳶」的倒裝，定語後置，可譯為「沖天飛的鳶鳥」。
3．峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭記》)
「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭」的倒裝，定語後置，可譯為「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子」。
B、「中心詞+之+後置定語+者」。
1．予謂菊，花之隱逸者也。 (《愛蓮說》)
「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝，可譯為「具有隱逸氣質的花」。
2．馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
「馬之千里者」是「千里之馬」的倒裝，可譯為「能跑潛力的馬」，即「千里馬」。
C、數量詞做定語後置。
即書詩四句，並自為其名。(《傷仲永》)
「詩四句」是「四句詩」的倒裝，定語後置。
（四）介賓結構後置。
A、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯做補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。
1．何有於我哉? (《(論語)十則》)
全句為「於我有何」的倒裝句，介賓結構「於我」後置。澤為「在我身上有哪一樣呢?」
2．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。(《愚公移山》)
「告之於帝」是「於帝告之」的倒裝，介賓結構「於帝」後置，譯為「向天帝報告了這件事」。
3．漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。 (《醉翁亭記》)
「泄出於兩峰之間」是「於兩峰之間瀉出」，介賓結構「於兩峰之間」後置，可譯為「從兩峰之間奔瀉而出」。
4．試用於昔日，先帝稱之曰「能」。(《出師表》)
「試用於昔日」是「於昔日試用」的倒裝，介賓結構「於昔日」後置，可譯為「在往日任用」。
5．躬耕於南陽，苟全性命於亂世。(《出師表》)
全句為「於南陽躬耕，於亂世苟全性命」的倒裝，介賓結構「於南陽、於亂世」後置，可譯為「親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命」。
6．每假借於藏書之家。(《送東陽馬生序》)
「假借於藏書之家」是「於藏書之家假借」的倒裝，介賓結構「於藏書之家」後置，可譯為「從藏書的人家借書」。
7．今諸生學於太學。(《送東陽馬生序》)
「學於太學」是「於太學學」的倒裝，介賓結構「於太學」後置，可譯為「在太學學習」。
B、介詞「以」組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。1．屠懼，投以骨。 (《狼》)
全句為「以骨投(之)」的倒裝，介賓結構「以骨」後置。譯為「把骨頭扔給它」。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
(《醉翁亭記》)「述以文」是「以文述」的倒裝，介賓結構「以文」後置，可譯為「用文字來記述」。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)「寄臣以大事」是「以大事寄臣」的倒裝，介賓結構「以大事」後置，可譯為「把國家大事託付給我」。
願陛下托臣以討賊興復之效。(《出師表》)「托臣以討賊興復之效」是「以討賊興復之效托臣」的倒裝，介賓結構「以討賊興復之效」後置。
C、其他。
1．又七年，還自揚州，復到舅家。(《傷仲永》)
「還自揚州」是「自揚州還」的倒裝，介賓結構「自揚州」後置。譯為「從揚州
回來」。

⑺ 什麼是文言文的省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文專言文屬中的省略句通常有：

1.省略主語。

（1）承前省。如：「永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。」

（2）承後省。如：「沛公謂張良曰：『（公）度我至軍中，公乃入。』」

（3）自述省。如：「（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。」

（4）對話省。如：「（孟子）曰：『獨樂樂，與人樂樂，孰樂？』（王）曰：『不若與人。』」

2.省略謂語。如：「一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。」

3.省略賓語。如：「可燒而走（之）也。」

4.省略介詞賓語。如：「公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。」

5.省略介詞「於」。如：「今以鍾磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。」

[小練習]補充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。

②故西門豹為鄴令,名聞天下。

③均之二策,寧許以負秦曲。

④皆出山下平地，蓋上出也。

⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。

⑥漁工水師雖知而不能言。

⑦國人莫敢言,道路以目。

⑧使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

⑻ 文言文中的倒裝句和省略句是什麼意思

倒裝，有主語與謂語倒裝，即謂語跑到主語錢了，比如你走，成了走你了，有些謂語與賓語倒裝，就是動詞和賓詞調了，如你讀書變成你書讀，例：大王來何操？大王拿什麼來，應該是來操何？省略就是缺少一些東西，可以是主謂賓任一一個。如去之乃還。缺主語沒有說哪個還。

⑼ 文言文 省略句多少種類型

省略句式是文言文的特殊句式之一。主要有以下幾種類型:
一、主語省略省略主語有承接前面的主語省略，有呼應下文省略;在對話中也常常省略主語。例如:①旦日，客從外來，(我)與(客)坐談。(((戰國策·鄒忌諷齊王納諫)))譯文:第二天，有位客人從外邊來，(鄒忌)跟(他)坐著聊天；
二、謂語省略謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但是在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。例如:①一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(((左轉·曹判論戰》)譯文:第一次擊鼓振作了士氣，第二次(擊鼓)士氣低落，第三次(擊鼓)士氣就衰竭了；
三、省略賓語。（1）有動詞賓語的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
（2）有介詞賓語的省略。例如：
豎子不足與( )謀。(同上)
四、省略介詞。文言中介詞「於」也常常省略。例如：
今以鍾磬置( )水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？ (蘇軾《石鍾山記》)
激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

⑽ 列出文言文中的幾個省略句。

1．省略主語。有承前省、蒙後省，自述或對話中也常常省略。

例如：

永州之野產異蛇，( )黑質而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰：「……( )度我至軍中，公乃入。」(司馬遷《鴻門宴》)
( )每假借於藏書之家，( )手自筆錄，( )計日以還。……錄畢，（ ）走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)
( )問：「( )何以戰?」公曰：「衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。」
( )對曰：「小惠未偏，民弗從也。」(《左傳·曹判論戰》)

2．省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。

例如：
一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，( )其不善者而改之。(《論語》)

3．省略賓語。有動詞賓語的省略。

例如：
尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語的省略。例如：
豎子不足與( )謀。(同上)
此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

4．省略介詞。文言中介詞「於」也常常省略。

例如：
今以鍾磬置( )水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？ (蘇軾《石鍾山記》)
激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)