公治長與鷂鷹文言文
世俗傳說公冶長能聽懂各種「鳥語」。有一次公冶長聽到老鷹嘎嘎地叫：「公冶長，公冶長，南山有隻死獐，你來吃肉，我吃腸。」公冶長跑到南山，果然找到一隻獐，可是他並不想把腸子拿給老鷹吃。老鷹因此懷恨在心。過了不久，那隻老鷹又像上次一樣來通報，公冶長又像上次那樣跑往南山去。他遠遠見到幾個人圍著一個東西，在那裡議論紛紛。公冶長以為是死獐，怕被別人搶走，就老遠喊著：「那是我打死的。」等他跑過來一看，竟然是一具屍體，不是獐。這些人就逮捕公冶長，扭送到官府去。縣令問案情，公冶長說明來龍去脈，但縣令不相信他懂鳥語。剛好這時候屋檐下的鳥雀叫聲很急，縣令就問公冶長：「你如果懂得鳥語，那麼，你聽懂這只剛飛來的鳥吱吱喳喳的，為了什麼事呢？」公冶長仔細聽了好一會兒之後說：「那隻鳥說，東鄉有一車粟米翻車，粟米撒了一地，來叫大夥兒去吃啊。」縣令派人到東鄉去考察，果真如此，就釋放了公冶長，不監禁他了。
B. 文言文太宗懷鷂翻譯(第二段)
【原文】
太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見鄭公(魏徵)，乃藏於懷。版公知之，遂前白事，因權語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬征，欲盡其言。征語不時盡，鷂死懷中。
【注釋】
1鷂：一種鳥。
2臂：用作動詞，架在臂上玩賞。
3鄭公：此指魏徵，他曾被封為鄭國公。
4「因語（yù）」二句：因，乘機，趁便。語，告訴，講述。
5逸豫：逸，安逸；豫，快樂；逸豫是指享樂。
6微：含蓄地，此為委婉之意。
7嚴敬：尊敬。
8素：一向。
9得：得到。
10絕：極，非常。
11遂：於是就。
12白：下對上告訴，陳述。
13欲：想要。
【譯文】
唐太宗得到一隻鷂鷹，極其漂亮，私下裡（在內宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏徵來了，就把鷂鷹藏在懷里。魏徵知道這件事（看出來了），就走向前去匯報事情，就勢（向太宗）講古代帝王由於安逸享樂而亡國的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏徵故意）說得時間很長，太宗擔心鷂鷹捂死，因為太宗向來尊敬魏徵，（不敢直接轟他走，只是婉轉地）想讓他把話說得短些。然而魏徵說個沒完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。
C. 文言文啟蒙讀本33篇
《文言文啟蒙讀本》1~33篇如下：
1《鱔救婢》
高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要宰殺數千條鱔魚，有一位婢女(女僕）心生憐憫，每天夜晚，偷偷地從水缸里撈幾條鱔魚，從後窗拋入河中,像這樣做了好幾年。 有一天，店裡發生了火災，婢女倉皇地逃了出來，被火所燒傷了。她被困在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。她看了一下四周，發現有河中的污泥堆積在傷口上，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她這才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。 高懷中被婢女的行為所感動，於是立刻停止經營，拆除了鍋爐，鍋爐下有洞，他將無數條動中的活鱔魚，全部放到河裡。
2《鸚鵡滅火》
一隻鸚鵡飛到了其他山上，山上的飛禽走獸都對它很友善，鸚鵡有自己的想法，此處雖然好，卻不是自己能久留的地方，鸚鵡還是離開了這里，飛到別處去了。飛禽走獸都不捨得它走。 幾個月後，這座山發生火災，火焰高聳入天，在遠處的鸚鵡看見後，將身子鑽進水裡，沾濕羽毛，飛過森林把水灑在火上，想要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對鸚鵡說「你雖然是好意，但是這點水珠怎麼夠呢？」鸚鵡回答說：「我也知道我這點小水珠救不了火，但我曾經在這山上居住過，山裡的動物們曾待我非常好，我實在不忍心見它們被這場大火滅絕，只好盡我所能來幫助它們！」天神贊揚鸚鵡的好心腸，就把大火滅掉了。
3《黃香溫席》
黃香是從前漢朝人，在他9歲的時候，就懂得侍奉父母的道理。夏天到了，天氣異常悶熱。黃香就拿著扇子，扇涼父母睡覺的床和枕頭，把蚊帳內的蚊子和吸人血的小蟲扇跑，還要使勞累了一天的父親安然入睡。 冬夜裡，天氣特別寒冷。黃香就用自己的體溫使父母的被窩暖和，才招呼父親睡下。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，號稱「天下無雙，江夏黃香」。
4《犬救幼女》
呈貢縣村民養了一隻狗.一天一位母親上山打柴,小女跟不上,一下子落後了母親幾里.突然大雪,母親在傍晚擔柴回來的時候,女兒和狗都不見了.母親非常驚恐在村中，來回奔走大聲呼叫,始終見不到女兒.附近的村子協助找尋,還是無濟於事.晚上父母傷心極了,認為女兒可能被水淹死了,可能掉進井裡了,也可能被狼狗吃了,天剛剛亮,父母又請附近的村子幫助找.終於見到女孩卧在一棵樹下,狗依偎在旁邊,居然還沒有死.這是雍正十一年十一月的事,同縣的人沒有不感到驚奇的
5《陸績懷橘》
陸績,是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三隻，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。袁術笑著說「陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什麼原因呢？」陸績跪著回答說：「是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！」袁術說：「陸郎這么小就知道孝順，長大後必然成大才！」袁術感到陸績很不同，往後常常稱道此事。
6《孫泰》
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。
7《文徵明習字》
文徵明監貼寫《千字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
8《狂泉》
從前有一個國家，全國只有一眼泉水，名叫「狂泉」。全國的人都飲這水，沒有不瘋的；唯有國家的君主打井取水，唯一可以沒有疾病。全國的人既然都瘋了，於是聚集在一起想辦法，一起抓住國王，治療國王的瘋病，用艾葉燒熏、扎針、吃葯，沒有不全部用上的。國王受不了那苦，於是來到泉邊，舀水喝了，喝完就瘋了。（全國）君臣、大人小孩，他們的瘋病都一樣，大家便興高采烈。
9《智犬破案》
距離杭州一百里的地方，有一座古老寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個小偷翻牆進入（寺廟）。狗大叫不止，一名僧人發現了盜賊。小偷將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。路上經過一個酒館，看見5、6個酒鬼在喝酒。狗停止不再前進，僧人對此感到很奇怪。突然狗跳近酒館，咬住其中的一個酒鬼不放。和尚懷疑他是小偷，綁起來送到官府。官吏審問後，果然就是他。原來狗也很聰明。
10《雛燕》
我弟弟喜歡鳥，一心想養一隻小鳥。今天春天，有燕子從南方來，每天銜泥，在我家的屋檐下築巢，（它們工作的）非常辛苦。不久，就可以聽到啾啾的聲音了，因為小燕子已經破殼而出了。一天，有一隻小燕子掉在屋子裡，被弟弟撿到了，他非常高興，就把小燕子放到籠子里飼養起來。母親知道了，說：「燕子是益鳥，吃的是害蟲，它們不久就要飛到南方去度過冬天，你怎麼能養的久呢？」要弟弟馬上把小燕子放掉。弟弟對小燕子戀戀不舍，但是看到它的神態非常悲哀，於是弟弟就把小燕子放出籠子放飛了。小燕子飛回了燕巢，和它的家人們快快樂樂的生活在一起。
11《愚人食鹽》
古時有個很愚蠢的人，到朋友家去。主人請他吃飯，他嫌飯菜淡而無味。主人聽到他的話，又加了些鹽。加鹽以後飯菜味道鮮美，於是蠢人自言自語：「飯菜之所以好吃了，是因為加鹽的緣故。加了一點尚且這么好吃，何況多加一些呢？」蠢人不動腦子，不吃別的只是吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。真理跨出一步就是謬論。（佛理故事）
12《籠中鸚鵡》
有一個姓段的富商,養了一個鸚鵡,十分聰明,能與客人誦詩交談,這個姓段的商人於是剪了他的兩個翅膀上的羽毛,把他養在雕刻精美的籠子裡面.熙寧六年,姓段的這個商人突然因為出事進了監獄.他出獄以後問鸚鵡說:"我在監獄半年,處處不的自由,是何等的痛苦.你在家裡有人喂養,是多麼的快樂啊."鸚鵡說:"你只在監獄里呆了半年就已經覺得痛苦不堪了.而我在這個監獄一樣的籠子里呆了好多年了,又有什麼歡樂可言?"姓段的商人聽了幡然醒悟,馬上就把他放了.
13《盜牛》
時國中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：「我邂逅迷惑，從今以後將為改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之。」人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問：「此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？」烈曰：「昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。」
譯文：當時，國都中有一個偷牛的人，牛的主人抓到他。偷牛的人說：「我遇到牛一時被利慾迷惑，從今後將改正，您既然寬恕了我，希望不要讓國君烈王知道這件事。」有人把這件事告訴了烈王，烈王把一匹布贈給了盜牛者。有人說：「這個人已經做了盜賊，害怕你 知道，你反而給他布，為什麼？」烈王說：「以前的秦穆公，有人偷了他的駿馬把馬吃了，秦穆公卻賜給他們酒。偷馬的人不吝惜生命，來解救秦穆公的災難，現在這個偷馬的人能夠悔過，害怕我知道，這是有羞恥之心，是善心將要產生了，所以給他布勸他做善事。」
14《孫叔敖殺兩頭蛇》
楚孫叔敖嘗出遊，見兩頭蛇，殺而埋之，及歸，憂而不食。母問其故。泣對曰：「兒聞見兩頭蛇者必死。今兒見之，恐棄母而死也。」母曰：「蛇今安在?」曰：「恐後人又見，已殺而埋之矣。」母曰：「無憂。吾聞有陰德者，必獲喜報。汝必興於楚。」後果為令尹，執楚政。
翻譯：楚國有一個孫叔敖，曾經到外面遊玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇並把蛇埋了，回家後，很憂傷而不吃飯。母親問他原因。他說：「我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了，害怕我拋下母親先死了。」母親說：「蛇現在在哪裡?」回答說：「我害怕後來的人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了起來。」母親說：「不要憂慮。我聽說有陰德的人，一定會得善報。你一定會在楚國興旺發達。」後來果然當了令尹，掌管楚國的大權。
15《水滴石穿》
張乖崖為崇陽縣令，一個小吏從庫房出來，張乖崖看見他頭發旁的頭巾下有一枚銅錢，就問他，他說是錢庫中的。張乖崖就下令杖法伺候。那個小吏大為生氣說：「一枚銅錢怎麼值得說，你就竟然棒打我。你能打我，可你不能殺我！」張乖崖提筆寫下判語，又說道：「一天一枚銅錢，一千天就是一千枚銅錢；用繩子來鋸木頭，（時間長了）木頭會斷；水滴石頭，（時間長了）石頭會被水滴穿。」說完，親自拿著劍，走下台階，斬下他的首級。
16《芒山盜臨刑》
宋宣和年間，芒山有一個小偷要行刑，母親和他訣別。小偷對他的母親說：「我希望像兒時一樣再次吸吮母親的乳汁，死了也沒有遺憾了。」母親十分憐惜他,露出乳頭，不料小偷卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。施刑的人說:"你為什麼這么狠毒?"小偷對行刑的人說：「我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，導致後來不能約束自己，才有今天的下場。因為懷恨，所以我殺了她。」
19《關羽刮骨療毒》
關羽曾經被亂箭射中，箭穿透了他的左臂，後來傷口雖然癒合了，但是每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當刨開臂膀，刮掉滲入毒葯的骨頭，除掉毒葯，這樣病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓醫生刨開。當時關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻依然吃烤肉，舉起酒杯喝酒，談笑自若。
20《白毛女》
有個佃農名叫楊白勞，早年失偶，養育了一個女兒，名字叫做喜兒，許配給了住同一個村子裡的名叫大春的青年。（村裡有個）地主叫黃世仁，（此人）為富不仁，逼（楊白勞）交租，楊白勞呼喊求助無路可走，於是自殺而死。喜兒立刻陷入虎口，被黃世仁所沾污了。不久黃世仁又想把喜兒賣掉。喜兒沒有辦法，就在半夜裡逃跑了，跑到深山然後躲藏起來，採摘野果吃。為了報仇而生存，偷偷進入古寺，抓人們供給菩薩的供品吃，人們都以為她是鬼。後來解放軍到來，（喜兒）被大春抓住了。大春仔細看看，正是喜兒啊！喜兒自己說出了（她）的坎坷經歷，兩個人不由得感慨起來。這正是：漫漫長夜後終於看見日出了，地覆天翻（的革命）讓勞動人民都當家作主人了。從此世界上沒有殘酷的政令，豺狼虎豹般的壓迫者都被人民燒成灰燼（打倒了）。
21《歐陽詢觀古碑》
唐朝的歐陽詢曾經出行，看到了一塊古碑，是西晉的索靖所寫的。於是他就停下馬觀看古碑，很久後才離開。走了幾百步後又返回來，下了馬站立在碑前觀看。等到疲憊了，才鋪開大衣坐下來觀察。接著就睡在旁邊，三天後（幾天後)才離開。
22《公冶長與鷂鷹》
世俗傳說公冶長能理解各種鳥類的語言。有一天，公冶長聽到鷂鷹說：「公冶長，公冶長，南山有一隻死獐，你吃它的肉，我吃它的腸。」公冶長答應了就去了，果然得到一隻獐，可是他並不想把腸子拿給鷂鷹吃。鷂鷹因此懷恨在心。過了不久，那隻鷂鷹又像上次一樣來通報，公冶長又去了。他遠遠見到幾個人圍著一個東西在那裡議論紛紛。公冶長以為是死獐，怕被別人搶走，就老遠喊著：「那是我打死的。」等他跑過來一看，竟然是一具屍體。眾人於是逮捕公冶長，扭送到官府去。縣令查問案情，公冶長再三的申辯，縣令說：「你自己說『我打死的』，為什麼還要欺騙我呢？」公冶長無言回答。
23《邴原泣學》
邴（bǐng）原是三國時的魏國人，他小時候，經過學堂，聽到了琅琅的讀書聲，於是忍不住哭泣了起來。老師說：「小孩子你因為什麼哭啊？」他說：「凡是能進入學堂學習的人，都有父母。」老師詢問他哭的緣故，邴原說：「我小時候就是孤兒。一是羨慕他們不是孤兒，二是羨慕他們能夠學習，我心中十分悲傷，所以才哭泣的。」老師同情地說：「如果你想要學習，不需要付學費。」邴原於是進入學堂學習，最終成為了國家傑出的人才。
24《小兒飼鵲》
院子有棵樹，樹上有一個鳥巢，喜鵲在巢中喂養兩個孩子，每天它自己在那裡呱呱地叫著。後來遇到狂風，樹枝折斷了，鵲巢毀壞了，兩個小鳥掉在地上了。一個小孩看見了，不禁歡喜，把小鳥抱了回去，每天早晚喂養它們，非常喜歡，等它們漸漸長大才能飛。一隻貓過來襲擊，叼走了小鳥，孩子立刻去追貓，未趕上，頓時停下來哭泣。小孩說：「早知道這樣，我把你們放回林間，（你們）就不會被貓吃了。這是我的過錯啊！」
25《劉氏善舉》
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個兒子。她白天在田間耕作，晚上點著蠟燭在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。
26《梟逢鳩》
貓頭鷹遇見了斑鳩,斑鳩說:「你要到哪裡去?」貓頭鷹說: 「我要搬到東面去。」.斑鳩說: 「為什麼呢？」 貓頭鷹說: 「村裏的人都討厭我叫的聲音,為了這個緣故，我要搬到東面去。」斑鳩說：「你要是能改變了叫的聲音，那就好了； 要是不能改變叫的聲音，就是搬到東面去，人還是討厭你的聲音的。」
27《鹿亦有知》
博山有個姓李的人，以砍柴為生。一天，他在山坳里撿到一隻鹿仔，就帶回家喂養。鹿長大一點後，十分馴服，見到人就呦呦叫。他們家周圍都是大山，鹿出去，到晚上必然回來。到了秋祭的時候，照常例要用鹿祭祀，官府監督打獵的人很著急，限期要送上，但是獵戶十幾天都沒有打到鹿，就向這個姓李的人請求把鹿給他，姓李的人不給。獵戶一個勁地哀求。姓李的人遲疑道："等我考慮考慮。"當夜鹿就逃走了，不再回來。姓李的人十分後悔。
28《二鴻》
有一個獵人捕獲到了一隻天鵝，（另外一隻）雄天鵝跟隨著獵人飛到了他家，雄天鵝悲傷地鳴叫著，並且來回地飛著，直到傍晚才離開。第二天，那隻天鵝又飛過來了,獵人將它一起捉住,獵人看見它伸長脖子俯仰著，並且吐出半錠黃金。獵人明白了它的意思，於是說：「這是將要用來贖回你的妻子吧！」天鵝像人一樣點了頭。於是獵人就釋放了兩只天鵝，兩只天鵝就雙雙飛離而去。獵人稱了一下金子的重量，得到了二兩六錢多。唉！禽獸能懂得什麼，但是卻有像這樣的深情！人世間最悲涼的事情莫過於活著的時候分開，動物不也是這樣的嗎?
29《朝三暮四》
宋國有一個很喜歡飼養猴子的老頭。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食物，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。
30《殺駝破瓮》
從前有一個人，一開始把糧食存放到了瓮中。一頭駱駝偷吃了瓮中的糧食，結果頭被卡在裡面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發愁。有一個老人來到見了就說：「你不要發愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。」這個人聽了隨即就採納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把瓮打破才能取出糧食。這樣行事的人，被後人所恥笑。
31《雁冢》
無錫縣盪口鎮有一個老百姓得到一隻大雁,准備殺了燒著吃,有一個書生看見覺得很可憐,就買下它回家後養著玩。但是怕它飛走用繩子縛住大雁的兩翅膀，使它不能飛。大雁和雞鴨同關在籠中，也很溫順，只有聽得空中大雁叫時就抬頭叫喊回應。一天，有一群大雁在上空飛過，這只大雁大叫，忽然有一隻大雁從空中飛下來棲在屋檐上，兩大雁相互看著，伸長脖子鳴叫，努力展翅欲飛，象認識的一樣：一隻要請它下來，另一隻請它上去。書生看了後悟出兩大雁必定舊相識，就剪斷了繩子讓它飛走。但是這只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飛翔了，每次飛起又掉下來，竟然不能飛走。屋檐上的大雁守了一天，忽然從屋檐上飛下來，兩大雁相對悲哀地鳴叫。過了一天，書生來察看，兩只大雁都死了。書生被大雁的情義所感動，合起來葬了它們，取墓名為「雁冢」。
32《義士趙良》
趙良這個人，祖籍燕趙（今河北一帶）。漂泊江湖之中，疾惡如仇。一天路過謝庄，聽到有哭的聲音，就快步進入茅草屋裡，見到一個少女面目臟亂，表情非常悲傷，趙良問她怎麼了，這才得知是被某村兩個惡少欺凌，痛苦的不想活了。趙良憤怒的不可忍耐，徑直到了那個村莊，找尋到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌無辜的小女駭？」一個惡少虎視耽耽的說：「關你什麼事？」趙良用眼瞪他並說道：」你不是人啊~是個禽獸。」還沒等惡少拔出劍來，趙良的劍已經插進了他的心臟，立刻就倒地了。另一個惡少跪地求饒，趙良割下他的耳朵以示眾人，告訴他們不能再做壞事了！
33《魯人鋸竿入城》
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，但是我見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是聽從了老人的辦法將長竿子截斷了。
《文言文啟蒙讀本》，上海辭書出版社，編者為楊振中。本書有文言文共340篇，每篇中都含有原文、【文言知識】、【啟發與借鑒】和【思考與練習】，本書結尾含有參考答案。是一本值得欣賞的文言文讀物。《文言文啟蒙讀本》選文題材豐富多樣：成語典故、歷史故事、人物小傳、風土人情等，凡所可錄，無不錄之。並從中引申出「關愛」的主題，朗朗上口的同時，也提高了學生的思想修養，一舉多得。書中所用實詞、虛詞都是最常用的，所及語法特點、句式特點，也都中規中矩。一些特意設計的微型練習，讓學生在輕輕鬆鬆的思考中，認識、發現其規律。
D. 山海經文言文
【內容】
又東三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十里曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，不可以上。
又東三百七十里曰杻陽之山。其陽多赤金。其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄魚，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
又東三百里柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而復生。食之無腫疾。
又東三百里曰亶爰 之山。多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。
又東三百曰基山。其如多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之為畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰 [尚鳥] [付鳥]，食之無卧。
又東三百里曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青 [青護-言]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
又東三百五十里曰箕尾之山，其尾踆於東海，多沙石。漢水出焉，而南流注於淯,其中多白玉。
凡鵲山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮：毛，用一璋玉瘞;糈用稌米，一壁，稻米、白瑩為席。
《南次二經》之首曰櫃山，西臨流黃，北望諸【囟比】，東望長右。英水出焉，西南流注於赤水。其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自號也，見則其縣多放士。
東南四百五十里曰長右之山。無草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。
又東三百四十里曰堯光之山。其陽多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢，其音如斫木，見則縣有大繇。
又東三百五十里曰羽山。其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。
又東三百七十里曰瞿父之山。無草木，多金玉。
又東四百里曰句余之山。無草木，多金玉。
又東五百里曰浮玉之山。北望具區，東望諸 【囟比】。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出於其陰，北流至於具區，其中多鮆魚。
又東五百里曰成山。四方而三壇，其上多金玉，其下多青雘， 【門◎豕】水出焉，而南流注於虖勺，其中多黃金。
又東五百里曰會稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注於湨。
又東五百里曰夷山。無草木，多沙石，湨水出焉，而南流注於列塗。
又東五百里曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木。無鳥獸，無水。
又東五百里曰咸陰之山，無草木，無水。
又東四百里曰洵山。其如多金，其陰多玉，有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰 【羊患】。洵水出焉，而南流注於閼之澤，其中多芘蠃。
又東四百里曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荊杞。滂水出焉，而東流注於海。
又東五百里曰區吳之山。無草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注於滂水。
又東五百里曰鹿吳之山。上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
東五百里曰漆吳之山。無草木，多博石，無玉。處於東海，望丘山，其光載出載入，是惟日次。
凡《南次二經》之首，自櫃山至於漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠：毛，用一壁瘞，糈用稌。
《南次三經》之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。東五百里曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鳥焉，其狀如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。泿水出焉，而南流注於海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
又東五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
又東五百里曰發爽之山。無草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注於勃海。
又東四百里至於旄山之尾，其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風自是出。
又東四百里，至於非山之首。其上多金玉，無水，其下多蝮蟲。
又東五百里曰陽夾之山。無草木，多水。
又東五百里曰灌湘之山。上多木，無草，多怪鳥，無獸。
又東五百里曰雞山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注於海。其中有鱄魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。
又東四百里曰令丘之山。 無草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。有鳥焉，其狀如裊，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。
又東三百七十里曰侖者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其狀如榖而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不飢，可以釋勞，其名曰白，可以血玉。
又東五百八十里曰禺槀之山。多怪獸，多大蛇。
又東五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注於海，有鳳皇、鵷雛。
凡《南次三以》之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。
右南經之山志，大小凡四十山，萬六千三百八十里。
【譯文】
南方首列山系叫做鵲山山系。鵲山山系的頭一座山是招搖山，屹立在西海岸邊，生長著許多桂樹，又蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，名稱是祝余，人吃了它就不感到飢餓。山中又有一種樹木，形狀像構樹卻呈現黑色的紋理，並且光華照耀四方，名稱是迷谷，人佩帶它在身上就不會迷失方向。山中還有一種野獸，形狀像猿猴但長著一雙白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一樣直立行走，名稱是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飛快。麗■水從這座山發源，然後往西流入大海，水中有許多叫做育沛的東西，人佩帶它在身上就不會生蠱脹病。
再往東三百里，是座堂庭山，山上生長著茂密的棪木，又有許多白色猿猴，還盛產水晶石，並蘊藏著豐富的黃金。
再往東三百八十里，是座即翼山。山上生長著許多怪異的野獸，水中生長著許多怪異的魚，還盛產白玉，有很多蝮蟲，很多奇怪的蛇，很多奇怪的樹木，人是不可上去的。
再往東三百七十里，是杻陽山。山南面盛產黃金，山北面盛產白銀。山中有一種野獸，形狀像馬卻長著白色的頭，身上的斑紋像老虎而尾巴卻是紅色的，吼叫的聲音像人唱歌，名稱是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孫。怪水從這座山發源，然後向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治癒腳底老繭
再往東三百里，是座柢山，山間多水流，沒有花草樹木。有一種魚，形狀像牛，棲息在山坡上，長著蛇一樣的尾巴並且有翅膀，而翅膀長在脅骨上，鳴叫的聲音像犁牛，名稱是鯥，冬天蟄伏而夏天復甦，吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。
再往東四百里，是座亶爰山，山間多水流，沒有花草樹木，不能攀登上去。山中有一種野獸，形狀像野貓卻長著像人一樣的長頭發，名稱是類，一身具有雄雌兩種性器官，吃了它的肉就會使人不產生妒忌心。
再往東三百里，是座基山，山南陽面盛產玉石，山北陰面有很多奇怪的樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四隻耳朵，眼睛也長在背上，名稱是猼訑，人穿戴上它的毛皮就會不產生恐懼心。山中還有一種禽鳥，形狀像雞卻長著三個腦袋、六隻眼睛、六隻腳、三隻翅膀，名稱是尚付，吃了它的肉就會使人不感到瞌睡。
再往東三百里，是座青丘山，山南陽面盛產玉石，山北陰面多出產青雘。山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。山中還有一種禽鳥，形狀像斑鳩，鳴叫的聲音如同人在互相斥罵，名稱是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水從這座山發源，然後向南流入即翼澤。澤中有很多赤鱬，形狀像普通的魚卻有一副人的面孔，發出的聲音如同鴛鴦鳥在叫，吃了它的肉就能使人不生疥瘡
再往東三百五十里，是座箕尾山，山的尾端座落於東海岸邊，沙石很多。汸淯水從這座山發源，然後向南流入水，水中多產白色玉石。
總計鵲山山系之首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途經二千九百五十里。諸山山神的形狀都是鳥的身子龍的頭。祭祀山神的典禮;是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草來做神的座席。
南方第二列山系的首座山是櫃山，西邊臨近流黃酆氏國和流黃辛氏國，在山上向北可以望見諸■山，向東可以望見長右山。英水從這座山發源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，還有很多粟粒般大小的丹沙。山中有一種野獸，形狀像普通的小豬，長著一雙雞爪，叫的聲音如同狗叫，名稱是狸力，哪個地方出現狸力而那裡就一定會有繁多的水土工程。山中還有一種鳥，形狀像鷂鷹卻長著人手一樣的爪子，啼叫的聲音如同痹鳴，名稱是■，它的鳴叫聲就是自身名稱的讀音，哪個地方出現■而那裡就一定會有眾多的文士被流放。
從櫃山往東南四百五十里，是座長右山，沒有花草樹木，但有很多水。山中有一種野獸，形狀像猿猴卻長著四隻耳朵，名稱是長右，叫的聲音如同人在呻吟，任何郡縣一出現長右就會發生大水災。
再往東三百四十里，是座堯光山，山南陽面多產玉石，山北陰面多產金。山中有一種野獸，形狀像人卻長有豬那樣的鬣毛，冬季蟄伏在洞穴中，名稱是猾褢，叫聲如同砍木頭時發出的響聲，哪個地方出現猾褢那裡就會有繁重的徭役。
再往東三百五十里，是座羽山，山下到處流水，山上經常下雨，沒有花草樹木，蝮蟲很多。
再往東三百七十里，是座瞿(q*)父山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。
再往東四百里，是座句余山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。
再往東五百里，是座浮玉山，在山上向北可以望見具區澤，向東可以望見諸■水，山中有一種野獸，形狀像老虎卻長著牛的尾巴，發出的叫聲如同狗叫，名稱是彘，是能吃人的。苕水從這座山的北麓發源，向北流入具區澤。它裡面生長著很多鮆魚。
再往東五百里，是座成山，呈現四方形而像三層土壇，山上盛產金屬礦物和玉石，山下多產青雘。■水從這座山發源，然後向南流入虖勺水，水中有豐富的黃金。
再往東五百里，是座會稽山，呈現四方形，山上有豐富的金屬礦物和玉石，山下盛產晶瑩透亮的砆石。勺水從這座山發源，然後向南流入湨水。
再往東五百里，是座夷山，山上沒有花草樹木，到處是細沙石子。湨水從這座山發源，然後向南流入列塗水。
再往東五百里，是座仆勾山，山上有豐富的金屬礦物和玉石，山下有茂密的花草樹木，但沒有禽鳥野獸，也沒有水。
再往東五百里，是座咸陰山，沒有花草樹木，也沒有水。
再往東四百里，是座洵山，山南陽面盛產金屬礦物，山北陰面多出產玉石。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻沒有嘴巴，不吃東西也能活著而不死，名稱是■。洵水從這座山發源，然後向南流入閼澤，水中有很多紫色螺。
再往東四百里，是座虖勺山，山上到處是梓樹和楠木樹，山下生長許多牡荊樹和苟杞樹。滂水從這座山發源，然後向東流入大海。
再往東五百里，是座區吳山，山上沒有花草樹木，到處是沙子石頭。鹿水從這座山發源，然後向南流入滂水。
再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發源，然後向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。
再往東五百里，是座漆吳山，山中沒有花草樹木，多出產可以用作棋子的博石，不產玉石。這座山位於東海之濱，在山上遠望是片丘陵，有光影忽明忽暗，那是太陽停歇之處。
總計南方第二列山系之首尾，從櫃山起到漆吳山止，一共十七座山，途經七千二百里。諸山山神的形狀都是龍的身子鳥的頭。祭祀山神：是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。
南方第三列山系的頭一座山，是座天虞山，山下到處是水，人不能上去。
從天虞山往東五百里，是座禱過山，山上盛產金屬礦物和玉石，山下到處是犀、兕，還有很多大象。山中有一種禽鳥，形狀像?卻是白色的腦袋，長著三隻腳，人一樣的臉，名稱是瞿如，它的鳴叫聲就是自身名稱的讀音。泿水從這座山發源，然後向南流入大海。水中有一種虎蛟，形狀像普通魚的身子卻拖著一條蛇的尾巴，腦袋如同鴛鴦鳥的頭，吃了它的肉就能使人不生癰腫疾病，還可以治癒痔瘡。
再往東五百里，是座丹穴山，山上盛產金屬礦物和玉石。丹水從這座山發源，然後向南流入渤海。山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是「德」字的形狀，翅膀上的花紋是「羲」字的形狀，背部的花紋是「禮」字的形狀，胸部的花紋是「仁」字的形狀，腹部的花紋是「信」字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自個兒邊唱邊舞，一出現天下就會太平。
再往東五百里，是座發爽山，沒有花草樹木，到處流水，有很多白色的猿猴。泛水從這座山發源，然後向南流入渤海。
再往東四百里，便到了旄山的尾端。此處的南面有一峽谷，叫做育遺，生長著許多奇怪的鳥，南風就是從這里吹出來的。
再往東四百里，便到了非山的頂部。山上盛產金屬礦物和玉石，沒有水，山下到處是蝮蟲。
再往東五百里，是座陽夾山，沒有花草樹木，到處流水。
再往東五百里，是座灌湘山，山上到處是樹木，但沒有花草;山中有許多奇怪的禽鳥，卻沒有野獸。
再往東五百里，是座雞山，山上有豐富的金屬礦物，山下盛產丹雘。黑水從這座山發源，然後向南流入大海。水中有一種■魚，形狀像鯽魚卻長著豬毛，發出聲音如同小豬叫，它一出現就會天下大旱。
再往東四百里，是座令丘山，沒有花草樹木，到處是野火。山的南邊有一峽谷，叫做中谷，東北風就是從這里吹出來的。山中有一種禽鳥，形狀像貓頭鷹，卻長著一副人臉和四隻眼睛而且有耳朵，名稱是顒，它發出的叫聲就是自身名稱的讀音，一出現而天下就會大旱。
再往東三百七十里，是座侖者山，山上有豐富的金屬礦物和玉石，山下盛產青雘。山中有一種樹木，形狀像一般的構樹卻是紅色的紋理，枝幹流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到飢餓，還可以解除憂愁，名稱是白■，可以用它把玉石染得鮮紅。
再往東五百八十里，是座禺稿山，山中有很多奇怪的野獸，還有很多大蛇。
再往東五百八十里，是座南禺山，山上盛產金屬礦物和玉石，山下到處流水。山中有一個洞穴，水在春天就流入洞穴，在夏天便流出洞穴，在冬天則閉塞不通。佐水從這座山發源，然後向東南流入大海，佐水流經的地方有鳳凰和鵷雛棲息。
總計南方第三列山系之首尾，從天虞山起到南禺山止，一共十四座山，途經六千五百三十里。諸山山神都是龍的身子人的臉面。祭祀山神全部是用一條白色的狗作供品祈禱，祀神的米用稻米。
以上是南方經歷之山的記錄，大大小小總共四十座，一萬六千三百八十里。
E. 誰知道文言文《公冶長與鷂鷹》的譯文
當今之世，舍我其誰也？
【原文】
孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫①色然。前日虞聞諸 夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」
曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世 者③。由周而來，七百有餘歲矣。以其數，則過矣；以其時考之， 則可矣。夫天未欲賓士天下也；如欲賓士天下，當今之世，舍我 其誰也？吾何為不豫哉？」
【注釋】
①豫：快樂，愉快。②不怨天，不尤人：這是引孔子的話，見《論 語－憲問》。尤，責怪，抱怨。③名世者：有名望而輔佐君王的人。
【譯文】
孟子離開齊國，充虞在路上問道：「老師似乎有不快樂的樣子。 可是以前我曾聽老師您講過：『君子不抱怨上天，不責怪別人。」』
孟子說：「那是一個時候，現在又是一個時候。從歷史上來看， 每五百年就會有一位聖賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔 佐者。從周武王以來，到現在已經七百多年了。從年數來看，已 經超過了五百年；從時勢來考察，也正應該是時候了。大概老天 不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在當今這個世界上，除 了我還有誰呢？我為什麼不快樂呢？」
【讀解】
這一段話不分名言卻不少。它所表達的孟子的思想感情是 極復雜的。有些像告老還鄉歌，又有些像解甲歸田賦。
孟子的學生是很不錯的，在這時深知老師的心情，於是了引用 老師平時所說的「不怨天，不尤人」來加以勸慰。 老師也是很不錯的，坦率承認「彼一時，此一時也。」人非聖 賢，怎麼可能沒有自己的情緒呢？所以，平時說「不怨天，不尤 人是對的，可一旦事情真正落到自己頭上，有抱怨情緒也是可 以理解的。
接下來，孟子話說天下大勢，實際上也向學生解釋了自己不 愉快的原因。「五百年必有王者興，其間必有名世者。」這是孟子 的政治歷史現，成為名言，對後世發生著深刻影響。按照這個觀 點推算，孟子的時代正應該有「王者」興起了，可孟子周遊列國， 居然沒有發現這樣的「王者」，好不容易遇到齊宣王，看來還有些 眉目，可最終還是斗不過那些「賤丈夫」，自己沒有能夠說服齊宣 工實施「王天下」的一套治國平天下方案。沒有「王者」，「名世 者」又怎麼顯現出來呢？而孟子分明覺得自己就正應該是那「名 世者」，所以才有如許惆悵，如許，閻然。又怎能「不怨天，不尤 人」呢？所以他說「大概老天不想使天下太平了吧」，反過來又自 我安慰說，如果老天還想使天下太平，「當今之世，舍我其誰也？』 這樣一想，也就沒有什麼不快樂了。「吾何為不豫哉？」與其說是 對學生充虞的回答，不如說是自我解嘲更准確些。
「當今之世，舍我其誰也？」大有孔子所說「天生德於予，桓 她其如子何？」（《論鎩に俁
F. 十萬火急~走進8年級文言文第31~38單元的翻譯~
魏徵諷諫
唐太宗得到一隻鷂鷹，極其漂亮，私下裡（在內宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏徵來了，就把鷂鷹藏在懷里。魏徵知道這件事（看出來了），就走向前去匯報事情，就勢（向太宗）講古代帝王由於安逸享樂而亡國的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏徵故意）說得時間很長，太宗擔心鷂鷹捂死，因為太宗向來尊敬魏徵，（不敢直接轟他走，只是婉轉地）想讓他把話說得短些。然而魏徵說個沒
完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。
唐儉止太宗逞雄
唐太宗李世民早年隨父起兵晉陽，終以武力統一天下。海太平之日，仍羈念昔日軍旅生涯，故常以狩獵為消遣。一日，於禁苑行獵。有野豬數匹奔突林中，太宗引弓射之，連發四箭，殪殺四豬。旋即，斜刺里又一雄豬直沖馬前。太宗隨從一片驚惶，惟吏部尚書唐儉下馬搏鬥。倉皇間，但見太宗拔劍而上，出手便將野豬砍翻在地。眾皆高呼「萬歲」，太宗笑顧左右而言：「你們這般文人真是沒用
，當年本將軍打天下就全憑這股勇氣！」 唐儉對曰：「昔日漢高祖以馬上得天下，卻不以馬上治之。陛下既以神武定四方，如今難道還須藉狩獵再逞雄心？」太宗聞之默然，過後極言稱善，因命罷獵。
富不易妻
對不起，不知道，可以把原文傳上來嗎？
天下無良貓
有個人討厭老鼠，傾其家產討得一隻好貓。用魚啊肉啊飽喂那貓，用氈啊毯啊鋪墊貓窩。貓既吃得飽飽的又睡得香香的，對老鼠一概不吃，甚至於還和老鼠一起玩耍，老鼠因為這個緣故更加猖獗。這個人很是惱怒，於是不再在家中養貓，（從此他）認為世界上根本沒有什麼好貓。
綠衣使者
唐朝明皇在位的時候,長安楊崇義的妻子劉氏與鄰人李氏私通,想要殺死楊崇義,楊崇義喜歡鸚鵡,常常親自喂它.有一天,楊崇義喝醉了回來,劉氏與李氏合謀將其殺死,埋在枯井中,書童與僕人都不知道這事情,只有鸚鵡看見了這事情.劉氏又命令書童與僕人去找丈夫,並報告了官府.官府日日夜夜尋找兇手都沒找到,到揚家來尋找(兇手).架子上的鸚鵡突然說"殺我主人的人,是劉氏與李氏"官府於是抓了兩人並拷問他們,於是全部說出了實情.於是將二人按法處理,並奏明於皇帝.明皇稱這鸚鵡有義氣,於是將其喂養與宮中,並且封為「綠衣使者」。
黃懷信巧修龍船
宋朝初年，兩浙地區獻給朝廷一艘龍船，船長二十多丈，上有樓房宮室，設置了皇帝休息的床榻，可做為皇帝出遊時所用。因時日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在水中無法施工。神宗熙寧年間宦官黃懷信獻計，在金明池北邊鑿一可停泊龍船的船塢，其下架設梁木，引汴河水入船塢，使船能泊在梁木上，再抽去塢內河水，以便補船作業。等船修復後，再引水入船塢，抽去梁木，使船身
浮起。另造屋棚於船塢上，如此龍船再也不會受日曬雨淋而損壞。
陽谷欲愛反害
楚恭王和晉歷王在鄢陵交戰，楚軍失利，恭王受傷。戰斗正激烈時，司馬官子反口渴要喝水，他的親信侍僕谷陽捧了一卮酒給他。子反說：「拿走，這是酒。」侍僕谷陽說：「這不是酒。」子反接過來喝了。子反為人喜歡喝酒，覺得酒味甜美，不能停下不喝，結果喝醉後睡著了。恭王想重新開戰和他謀劃戰事，派人叫子反，子反借口心病而加以推辭。恭王乘車前去看他，進入帳中，聞到酒氣而返回，說：「今天的戰斗，我自個眼睛受了傷。我所依賴的是司馬，司馬又這般模樣。這是不顧楚國的神靈，不關心我的民眾。我不能和敵人重新開戰了。」於是引兵離開鄢陵，把司馬子反處以極刑。所以說：侍僕谷陽進酒，並非本來就恨子反，而是真心地忠愛子反，但最終卻恰好因此而害了他。這便是行小忠而害大忠，所以說：小忠是對大忠的禍害。如果讓行小忠的人掌管法制，那就必然會赦免罪犯加以愛護，這樣他同下面的人是相安的，但卻妨害了治理民眾
陳五計斥女巫
陳五是個武夫，不信神。但是他家人很迷信。陳五有天就把桃胡放在嘴裡，腮幫子看起來老大。家人趕忙把女巫請來。女巫說，哎呀，不好了，你的腮幫子要爛了。陳五不慌不忙把桃胡吐出來，打了女巫兩耳光，戳穿了她的把戲
知人不易
孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回取討米，討回來後煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：「剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然後才給他們吃。」顏回回答道：「不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。」孔子嘆息道：「（按說）應該相信看見的，但是並不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人
不容易啊。」所以要了解真相很難啊，孔子認為要了解一個人更難啊。
一傅眾咻
孟子對戴不勝說：「你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那麼，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？」載不勝回答道：「找齊國人來教。」孟子說：「一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在庄、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那麼君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那麼君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎麼樣呢？」
逆旅主人無情
在京城裡一種住店，客人來了，給他一間房，便可歇息，早晨到了，客人出去辦事，晚上回來睡覺，什麼生活上的事皆是客人自便，但是月租還是挺貴的，如果不給那麼多錢，就會吃官司。如果生了病的客人，就要趕他走，如果病危了，雖然還有些氣息，還沒死，就把他丟棄街頭，還要霸佔他的錢財。懷孕的婦女被店主認為是不吉利的，絕對不會讓她住。這種住店非常的薄情寡義。但是這種店主
絕不是天生就是如此，而是因為是在京城，魚龍混雜，所謂形勢使然
釋車而走
：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（臨走之前他專門去拜望老師），向孔子請教怎樣才能治理好一個地方呢？
孔子說：「做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。」
梁鴻尚節
梁鴻家庭貧困然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別的人家。於是尋訪被燒的人，問他們損失的財務，把自己的豬作賠償懷給主人。他的主人的得到的補償很少，梁鴻說：「沒有別的財富，願意讓自己留下做事。」主人同意了。因為做工勤奮，老人見梁鴻不是一般人，於是就批評主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人。於是，開始敬佩梁鴻，把豬懷給他，梁鴻不接受。
石崇宴客
晉人石崇每次宴客，都要家中美婢倒酒，客人如果不一飲而盡，石崇立刻派人把倒酒的美人拉出去殺了。
承相王導和大將軍王敦到石崇家做客，王導一向不會喝酒，因為石崇有此家規，只好勉強乾杯，每次都喝得大醉；但是輪到王敦喝時，王敦堅持不喝。石崇連殺了三名婢女，王敦還是不動聲色、不肯舉杯。 王導責怪王敦太過份了，王敦說：「他殺他家裡人，干你我何事？
晏子逐高繚
高繚在晏子屬下做官，晏子把他辭退了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說:「高繚已跟你做了三年的工作，一直沒有給他一個貴族的封號，而且還要辭退他，這在道義上講得過去嗎？」晏子說，「我(晏子名嬰)，是一個狹窄、鄙淺的人，要大家都像撐開大網的繩子那樣，拉緊了，這張大網才能穩固，才能立國。到現在為止，高繚在我身邊工作三年，從來沒有說過一句糾正我辦事失誤的話，這就足以把他辭退了。」
拾得:唐太宗善於納諫，把能夠直諫的人，稱為人鏡。魏徵死後，他還念念不忘這面能明得失的鏡子。唐憲宗卻不愛聽人臣提出反對他的意見，認為是狂妄。韓愈僅僅是向憲宗呈上了勸阻迎佛骨的奏章，還不是當面直諫，差點斷送了性命。晏子很重視臣僚「弼吾過」，歡迎多揭些差錯，否則，便不客氣地讓他們離開工作職位。這三種做法的效果非常明顯。唐太宗的善於納諫，迎來了盛唐；唐憲宗的拒諫，自己受到災禍；晏子的嚴格要求自己，多聽不同意見，終於輔佐齊景公列為強國。良葯苦口利於病，勸諫的話，很難說得悅耳，有時會刺痛上級，但是，卻能利於病，利於防止和消除弊端，甚至能治癒痼症,
胡岐兄妹
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子貢讓金
魯國法律規定，能從鄰國贖回被擄作奴僕的魯國人的公民，可以從國庫支取報酬和獎金。有一次，孔子的弟子子貢贖回了奴僕，回來之後卻推讓、拒絕領取報酬和獎金。孔子責怪他做錯了，因為從今以後，魯國人將不會贖回奴僕了。
岑鼎
魯國有寶名為岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身還鑄有精緻、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。
一天，國力強盛的鄰國齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻，弱小的魯國勉強抵擋了一陣就全線潰敗。無奈，魯國國君只得派使者向齊國求和，齊國要求魯國獻上岑鼎以表誠意。
魯國國君很不捨得這個寶貝，但又怕齊國不願講和。正在左右為難之際，一大臣出了個主意：仿做個鼎送給從未見過岑鼎的齊人，魯國國君應允。
齊國國君得了鼎後，雖贊嘆它的巧奪天工，但還是懷疑它的真實性，於是就召集諸大臣尋求驗證之法。一位聰明又熟悉魯國的大臣出點子說：「臣聽說魯國有個叫柳季的人，是魯國最講信用的人，畢生沒說過半句謊話。我們讓魯國把柳季找來為岑鼎作證，辨別真偽。」齊王同意了這個建議，並派人把此意傳達給了魯國國君。
魯國國君已無路可走，只得把柳季請來，對他講明情況後，便央求他為國破一回例，說一次假話，以保全寶物。柳季沉思了半晌，嚴肅地回答道：「您把岑鼎視為重要之物，而我則把信用看得最重要，它是我立身處世的根本，是我用一輩子的努力保持的東西。現在大王想要微臣破壞自己做人的根本，來換取您的寶物恕臣不可能辦到。」魯國國君聽了這一番義正辭嚴的話，知道再說下去也沒有用
了，就將真的岑鼎獻給了齊國，簽訂了停戰和約。
才行罕全
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樂羊食子
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黎丘丈人猩猩嗜酒
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擇婿
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橋玄論曹操
（曹操）小的時候聰敏機警，有謀略（懂權術），好打抱不平（見義勇為，扶助弱小），為人放盪不羈，他不從事正當的職業，因此世上沒有人認為他不同尋常。只有梁國喬玄、南陽何顒認為他與眾不同。喬玄對太祖說：「天下將亂，不是聞名於世的人不能挽救局勢啊！能使天下安定的人，大概只有您了！」
趙威後問齊使
齊襄王派遣使者問候趙威後，還沒有打開書信，趙威後問使者：「今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？」使者有點不高興，說：「臣奉大王之命向太後問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑後尊吧？」趙威後回答說：「話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什麼繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？」她接著又問：「齊有隱士鍾離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，賑濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什麼至今還不處死他呢？」
老農指瑕
正惠先生曾經珍藏戴嵩《鬥牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開曬太陽。有一個交租子的老百姓看見後偷著笑。先生質疑他，問他笑的原因。回答說：「我不懂得畫，可是認識真牛。在它們爭斗時，要把尾巴夾在兩腿之間，即使是強壯的大漢也不能從中拉出來。這個圖上的牛都是舉著尾巴，好像不合情理吧。」
伊犁鑿井
:伊犁城中沒有井，都是從河中汲取水。一位佐領說：戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。現今城中多有老樹，如果它們下面沒有水，樹怎能存活？」於是拔掉樹木靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，只不過汲水需要長繩罷了。知道古時稱雍州土地厚實水很深，那是明白透徹不荒謬的。
鄭武公伐胡
從前鄭武公想要攻打胡國，反而把自己的女兒嫁給胡國的君主以使他快意。就問大臣們說："我要用兵，可以攻打誰？"關其思回答說："可以攻打胡國。"鄭武公大怒就把關其思殺了，並且說："胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什麼居心？"胡國君主聽到這件事，就認為鄭國君主是自己的親人而不防備他，鄭國就趁機偷襲胡國，佔領了它。
有些由於沒原文無法做答
G. 公冶長與鷂鷹的譯文！急！！！
公治長（前519~前470），名長，字子長，春秋時齊國人，亦說魯國人。自幼家貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，終生治學而不仕。為孔子弟子、七十二賢之一，名列弟20位。因德才兼備，深為孔子賞識。
相傳公冶長能通鳥語，並以此無辜獲罪。孔子出於對諸侯開政的不滿，又因對公治長身陷囹圄而痛惜，便說：「公冶長雖在縲紲之中，非其罪也。」並將女兒許他為妻。公冶長婚後，生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕。
公冶長一生治學，魯君多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遣志，教學育人，成為著名文士。公冶長墓，座落在諸城市馬庄鄉錫山子（原名公冶山）東南麓。公冶長書院，在今安丘縣城頂山。唐朝曾追封公冶長為莒伯，北寧追封其為高密侯。
文言文譯文
世傳公冶長能解百禽語雲。
蓋當日有一鴟來報長曰："冶長、冶長，南有死獐，子食其肉，我食其腸。"
長往，果得獐，乃無意飼鴟腸也。鴟怨之。
居無何，鴟又來報如前，長復往望，見數人圍一物而嘩。長以為死獐，恐人奪之也。遙呼曰：「我擊死者。」至，乃一死人，非獐也。眾遂逮長見邑，宰訊之，長告其故，宰不信。
適檐前雀噪甚急，宰因問長曰：「汝如解禽言，能解此雀來噪者，為何事耶？」
長傾聽良久曰：「雀雲，東鄉有車粟覆地，來呼眾雀往啄之耳。」
宰使人廉之，果爾，遂釋長系。－－明．青州府志
世俗傳說公冶長能聽懂各種「鳥語」。有一次公冶長聽到老鷹嘎嘎地叫：「公冶長，公冶長，南山有隻死獐，你來吃肉，我吃腸。」公冶長跑到南山，果然找到一隻獐，可是他並不想把腸子拿給老鷹吃。老鷹因此懷恨在心。過了不久，那隻老鷹又像上次一樣來通報，公冶長又像上次那樣跑往南山去。他遠遠見到幾個人圍著一個東西，在那裡議論紛紛。公冶長以為是死獐，怕被別人搶走，就老遠喊著：「那是我打死的."等他跑過來一看，竟然是一具屍體，不是獐。這些人就逮捕公冶長，扭送到官府去。縣令問案情，公冶長說明來龍去脈，但縣令不相信他懂鳥語。剛好這時候屋檐下的鳥雀叫聲很急，縣令就問公冶長："你如果懂得鳥語，那麼，你聽懂這只剛飛來的鳥吱吱喳喳的，為了什麼事呢？"公冶長仔細聽了好一會兒之後說："那隻鳥說，東鄉有一車粟米翻車，粟米撒了一地，來叫大夥兒去吃啊。"縣令派人到東鄉去考察，果真如此，就釋放了公冶長，不監禁他了。
H. 文言文翻譯,不知道作者和題目,只知道內容,該上哪個網站找
這個是魏徵勸諫唐太宗的故事
翻譯如下：
唐太宗得到一隻鷂（一種鳥），非常俊美獨一無二，私下裡親自把玩。望見魏徵，於是就把鳥藏在懷里。魏徵知道這件事，於是上前陳述果實，趁機說古代帝王，以此諷諫。說話說了很久，太宗可憐鳥兒即將悶死，但平素畏懼尊敬魏徵，想要讓魏徵不再說話。魏徵說話很長時間才停止，鳥兒死在了太宗懷里。
查查《太平廣記》有沒有……
I. 文言文啟蒙讀本21.22原文及翻譯, 盡快，急用！！最好還有注釋和練習題！快！！！
21．歐陽詢觀古碑
唐歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖(西晉著名書法家)所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復返，下馬佇立，及疲，乃布(鋪)裘(皮衣)坐觀，因宿其旁，三日方去。
[譯文]
歐陽詢曾經出行，看到了一塊西晉的索靖所書寫的古碑。於是他就停下馬觀看，很久後才離開。走了幾百步後又返回來，下了馬站立在碑前觀看。等到疲憊了，才鋪開大衣坐下來觀察。於是就睡在旁邊，一直到三天三夜才離去。
[文言知識]
「所」字結構。文言中「所」字後面如果跟著動詞，便形成「所」字結構，如上文「所書」。又，「所往」、「所擊」、「所讀」、「所有」……這種「所」字結構，往往省略了賓語。「所書」即所寫的字；「所往」即所去的地方；「所擊」即所攻擊的對象；「所讀」即所讀的書；「所有」即所佔有的東西。
[文化常識]
書法家歐陽詢。歐陽詢是唐朝初年的著名書法家。他的字勁險刻厲，於平正中見險絕，自成一格，世稱「歐體」，對後世影響極大。他的碑刻真書《九成宮醴泉銘》廣為流傳，是初習書法者的範本。
[啟發與借鑒]
博採眾長，才能自成一體。
[思考與練習]
1．解釋：①及 ；②乃 ；③方
2．翻譯：駐馬觀之，良久而去。
22．公冶長與鷂鷹
世傳公冶長(孔子的學生)能解百禽語。一日，有鴟(即鷂鷹)來報長(公冶長)，曰：「冶長，冶長!南有死獐!子食其肉，我食其腸！」公冶長應而往，果得獐，然其無意飼鴟以腸也。鴟是以怨之。
居(過了)無何(不久)，鴟又來報如前。長復往，望見數人圍一物而嘩。長以為死獐，恐人奪之，遙呼曰：「我擊死也!我擊死也！」至，乃一死人。眾遂逮長見邑宰(縣官)。宰審問，長再三辯，宰曰：「爾自言『我擊死也』，何為詐!」冶長無言以對。
[譯文]
世人都傳說公冶長能夠理解百鳥的語言，一天，有一隻鷂鷹來報告公冶長說：「公冶長！公冶長!城南有一隻死了的的獐子！你吃它的肉，我吃它的腸子！」公冶長答應以後就前往了，果然得到了獐子，但是他沒有給鷂鷹腸子的念頭了。鷂鷹以此來怨恨他。 過了一段時間，鷂鷹又來報告了和以前一樣的情況。公冶長再一次前往，望見有幾個人圍著一個東西喧鬧。公冶長以為那是死獐子，害怕別人奪去，遠遠的就叫喊說：「我打死的！我打死的！」到那以後，是一個死人。眾人於是就捉著公冶長去見縣官。縣官審問的時候，公冶長再三的申辯自己沒有那樣做，邑宰說：「你自己說的"我打死的"怎麼會有假！」公冶長無言以對。
[文言知識]
是以。「是以」要按「以是」理解，解釋為「因此」或「所以」。「以」解釋為「因」，「是」解釋為「這」、「此」，連起來指「因為這原因」或「因此」。又，「其人仁受，是以人多敬之」，意為那人有仁愛的心腸，因此眾人都尊敬他。
[思考與練習]
1．選擇：公冶長自食惡果的原因在於：①貪得無厭；②以怨報德；③言而無信；④目中無人；⑤不勞而獲。( )
2．翻譯：然其無意飼鴟以腸也。
J. 文言文啟蒙讀本翻譯129
《文徵明習字》翻譯
文徵明監貼寫《千字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
《狂泉》翻譯
從前有一個國家（今天所謂城市），全國只有一眼泉水，名叫「狂泉」。全國的人都飲這水，沒有不瘋的；唯有國家的君主打井取水，唯一可以沒有疾病。全國的人既然都瘋了，於是聚集在一起想辦法，一起抓住國王，治療國王的瘋病，用艾葉燒熏、扎針、吃葯，沒有不全部用上的。國王受不了那苦，於是來到泉邊，舀水喝了，喝完就瘋了。（全國）君臣、大人小孩，他們的瘋病都一樣，大家便興高采烈。
《智犬破案》翻譯
離杭州一百里的地方，有已座古老是寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個盜賊翻牆進入（寺廟）。狗大叫不止，一名僧人發現了盜賊。盜賊將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。路上經過一個酒館，看見5、6個酒鬼在喝酒。狗停止不再前進，僧人責怪那隻狗。突然狗跳近酒館，咬住其中的一個酒鬼不放。和尚懷疑他是盜賊，綁起來送到官府。官吏審問後，果然就是他。原來狗也很聰明。
10、雛燕
我的弟弟喜歡鳥，一心想養一隻小鳥。今年春天，有燕子從南方來，每天銜泥，在我家的屋檐下築巢，非常辛苦。不久，就可以聽到啾啾的聲音了，因為小燕子已經破殼而出了。一天，有一隻小燕子掉在屋子裡，被弟弟撿到了，他非常高興，就把小燕子放到籠子里飼養起來。母親知道了，說：「燕子是益鳥，吃的是害蟲，它們不久就要飛到南方去度過冬天，你怎麼能養的久呢？」要弟弟馬上把小燕子放掉。弟弟對小燕子戀戀不舍，但是看到它的神態非常悲哀，於是弟弟就把小燕子放出籠子。小燕子飛回了燕巢，和它的家人們快快樂樂的生活在一起。
11、愚人食鹽
從前有個愚蠢的人到了別人家裡，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說後，便加了些鹽。加鹽之後，菜的味道變得鮮美，這人便想：「 菜的味道鮮美，是由於加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？」這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。
12、籠中鸚鵡
有一個姓段的富商,養了一隻鸚鵡,十分聰明,能與客人誦詩交談,這個姓段的商人於是剪了他的兩個翅膀上的羽毛,把他養在雕刻精美的籠子裡面.宋神宗年號六年,姓段的商人因為出了事進了監獄.他出獄以後問鸚鵡說:"我在監獄半年,處處不自由,是何等的痛苦.你在家裡有人喂養,是多麼的快樂啊!"鸚鵡說:"你只在監獄里呆了半年就已經覺得痛苦不堪了.而我在這個監獄一樣的籠子里呆了好多年了,又有什麼快樂可言?"姓段的商人聽了翻然醒悟,馬上就把他放了.
13、盜牛
有一個人因偷牛而被抓，他的熟人路過，便問：「因什麼事被抓？」他回答說：「倒霉撞到我了！」熟人問：「晦氣是怎麼來的？」他說：「剛才在街上走路，看到地上有一條草繩，認為有用，就撿了起來。」熟人問：「既然這樣，那麼罪過為什麼到了這個程度？」他又回答說：「繩那頭還有一頭小牛啊。」聽到的人不禁十分驚訝。
14、孫叔敖殺兩頭蛇
楚國有一個孫叔敖，曾經到外面遊玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇並把蛇埋了，回家後，很憂傷而不吃飯。母親問他原因。他說：「我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了，害怕我拋下母親先死了。」母親說：「蛇現在在哪裡?」回答說：「我害怕後來的人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了起來。」母親說：「不要憂慮。我聽說有陰德的人，一定會得善報。你一定會在楚國興旺發達。」孫叔敖後來果然當了令尹，掌管楚國的大權。
15、水滴石穿
宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乖崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！」 張乖崖大怒，判道：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」為了懲罰這種行為，張乖崖當堂斬了這個小吏。
16、芒山盜臨刑
宣和年間，芒山有一盜將要受極刑，他母親來和他訣別。芒山盜對母親說：「我想像小孩時吸一下母親的乳汁，死了也感到無憾。」母親讓他吮乳，芒山盜咬斷乳頭，流血滿地，母親死去。芒山盜就告訴劊子手說：「我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見，卻很喜歡我的這種不良行為，以至於後來不能約束自己，才有今天的下場。所以懷恨把她殺了。」
17、爾輩亦鷹犬
從前有一個少年，家非常貧困，砍柴養活自己，晚上就照著月光讀書。鄰村有富人，穿錦緞作的衣服，吃肉，常常在眾人面前炫耀。一天富人出去打獵，他的左右隨從手持弓箭，飛鷹和獵犬跟隨在他的前後，途中與少年相遇。富人一群人侮辱他說：「你貧困像這樣，還不如我的老鷹和獵犬。」少年不回應他。富人又說：「你跟隨在我後面，和我的鷹、獵犬一同追逐狐狸和兔子，誰先追到，我就賞他！」少年說：「我雖然家裡只有四面牆壁，然而志向很高很遠大，不是你們這些鼠類可比的！」左右隨從想要打他，少年睜大眼睛斥責他們：「你們這些人也是老鷹和獵犬！」頭也不回的離去了。
18、王戎早慧
王戎七歲的時候，有一次和幾個小孩子遊玩，看見路邊的李子樹有好多果實，枝斷了，許多小孩爭相奔跑去摘那些果實。只有王戎不動。人們問他為什麼，回答說：「李樹長在路邊卻有許多果實，這必定是一棵苦味李子。」摘取果實品嘗確實是這樣的。
19、關羽刮骨療毒
關羽曾經被亂箭射中，箭穿透了他的左臂，後來傷口雖然癒合了，但是每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當刨開臂膀，刮掉滲入毒葯的骨頭，除掉毒葯，這樣病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓醫生刨開。當時關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻依然吃烤肉，舉起酒杯喝酒，談笑自若。
20、白毛女
楊白勞，早年失去了妻子，有一個女兒，叫喜兒，許配給同村的大春。地主黃世仁，非常富有，但是不仁慈，他用天地賦稅相逼。楊白勞走投無路，自盡。喜兒頓時陷入虎口，被黃世仁所污。然後黃世仁又想把喜兒賣了。喜兒無奈，夜裡逃走，在深山躲藏，採摘果實吃。為了生活和報仇，潛入古寺，拿供品吃，大家都以為她是鬼。後來解放軍到了，喜兒被大春截獲。大春仔細看，是喜兒。喜兒自己講述坎坷，二人不勝感慨。這正可以表示說：漫漫長夜見旭日，地覆天翻人間易。自從這件事自後，沒有殘酷的政令，豺狼虎豹成灰燼。
21、 歐陽詢觀古碑
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
22、公冶長與鷂鷹
世俗傳說公冶長能聽懂各種鳥語。有一次公冶長聽到老鷹嘎嘎地叫：「公冶長，公冶長，南山有隻死獐，你來吃肉，我吃腸。」公冶長跑到南山，果然找到一隻獐，可是他並不想把腸子拿給老鷹吃。老鷹因此懷恨在心。過了不久，那隻老鷹又像上次一樣來通報，公冶長又像上次那樣跑往南山去。他遠遠見到幾個人圍著一個東西，在那裡議論紛紛。公冶長以為是死獐，怕被別人搶走，老遠就喊著：「那是我打死的！"等他跑過來一看，竟然是一具屍體，不是獐。這些人就逮捕公冶長，扭送到官府去。縣令問案情，公冶長說明來龍去脈，但縣令不相信他懂鳥語。剛好這時屋檐下的鳥雀叫聲很急，縣令就問公冶長："你如果懂得鳥語，那麼，你聽懂這只鳥吱吱喳喳的是為了什麼事嗎？"公冶長仔細聽了好一會兒之後說："那隻鳥說，東鄉有一車粟米翻車，粟米撒了一地，來叫大夥兒去吃啊！"縣令派人到東鄉去考察，果真如此，就放了公冶長。
23、邴原泣學
邴原幼時喪父,從書塾經過，聽見書聲琅琅忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們有雙親，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。"老師憐憫地說：「你這么可憐,那就去讀書吧！」邴原說：「沒錢交學費」老師說：「你如果立志讀書,我願意免費教你,不收學費。」邴原於是進了學堂學習，學習異常努力。才一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
24、小兒飼鵲
院子里有棵樹，樹上有一個鳥巢，鳥鵲在喂養她的兩個孩子，每天自己在那裡呱呱地叫。後來遇到狂風，樹折了，巢毀了，兩個小鳥掉在地上。一個小孩看見了，不禁歡喜，把小鳥抱了回去，每天早晚喂養它們，非常喜歡它們，等他們漸漸長大，才能飛走。一隻貓過來襲擊，叼走了小鳥，孩子立刻去追貓，未趕上，頓時停下來哭泣。小孩說：「早知道這樣，我把它們放回林間，貓就不會吃了小鳥。這是我的過錯。」
25、劉氏善舉
劉氏是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都像這樣。鄰居中有窮困的人，她往往用一升一斗的糧食救濟他們。偶爾有沒有衣服穿的人，她就用自己的衣服贈送給他們，鄉里的人都稱贊她的善良。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告誡他，說：「 為別人做好事，是做人的根本，誰沒有緩急的事情呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物幾乎都被燒毀，鄉鄰們都給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是懷念劉寡婦的情意呀。這時劉寡婦的兒子才明白母親做好事的原因。
26、梟逢鳩
貓頭鷹遇見了斑鳩,斑鳩說:「你要到哪裡去?」貓頭鷹說: 「我要搬到東面去。」.斑鳩說: 「為甚麽緣故呢？」 貓頭鷹說: 「村裏的人都討厭我叫的聲音,為了這個緣故，我要搬到東面去。」斑鳩說：「你要是能改變了叫的聲音，那就好了；要是不能改變叫的聲音，就是搬到東面去，人還是討厭你的聲音的。」
27、鹿亦有知
博山有個姓李的人，以砍柴為生。一天，他在山坳里撿到一隻鹿仔，就帶回家喂養。鹿長大一點後，十分馴服，見到人就呦呦叫。他們家周圍都是大山，鹿出去，到晚上必然回來。到了秋祭的時候，照常例要用鹿祭祀，官府監督打獵的人很著急，限期要送上，但是獵戶十幾天都沒有打到鹿，就向這個姓李的人請求把鹿給他，姓李的人不給。獵戶一個勁地哀求。姓李的人遲疑道："等我考慮考慮。"當夜鹿就逃走了，不再回來。姓李的人十分後悔。
28、二鴻
有一個獵人得到了一隻天鵝，其中雄的那隻跟著獵人飛到了他家，悲傷地鳴叫著，徘徊著，到了黃昏才走。第二天來了，獵人捉住了他，看見他伸出頭頸俯仰著，吐出半塊黃金。獵人明白了他的意思，這是用來贖妻子的。獵人放了兩只天鵝，兩只天鵝雙飛而去。獵人稱了一下金子，有二兩六錢多。唉！禽獸知道這樣，深情能夠這樣！悲痛不過悲在生死別離時，難道動物也是這樣的嗎?
29、朝三暮四
宋國有一個很喜歡飼養猴子的人，人們叫他狙公。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食物，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。
30、殺駝破瓮
從前有一個人，一開始把糧食存放到了瓮中。一頭駱駝吃糧食把頭伸到了這瓮中，結果頭被卡在裡面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發愁。有一個老人來到，見了就說：「你不要發愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。」這個人聽了隨即就採納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，又要把瓮打破才能取出糧食。這樣行事的人，被後人所恥笑。
31、雁冢
無錫縣盪口鎮有一個人得到一隻大雁,准備殺了燒著吃,有一個書生看見覺得很可憐,就買下它回家後養著玩。但是怕它飛走用繩子，就縛住大雁的兩翅膀，使它不能飛。大雁寄居在雞舍中，忍受著雞的欺負，只聽得空中大雁叫時就抬頭叫喊回應。一天，有一群大雁在上空飛過，這只大雁大叫，忽然有一隻大雁從空中飛下來棲在屋檐上，兩大雁相互對應鳴叫展翅，象認識的一樣，一隻要請它下來，另一隻請它上去。書生看了後悟出兩大雁必定舊相識，就剪斷了繩子讓它飛走。但是這只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飛翔了。屋檐上的大雁守了一天，忽然從屋檐上飛下來，兩大雁相對悲哀地鳴叫。過了一天，兩只大雁都死了。書生被大雁所感動，合起來葬了它們，取墓名為「雁冢」。
32、小人
清朝康熙年間，有個玩魔術的人，帶著一個盒子，盒子里藏著個小人，這個小人高有一尺左右。有人向盒子中投了錢，玩魔術人就打開盒子讓小人出來唱曲。唱完以後，小人就退回到盒子里去。玩魔術的人到了宮掖時，管理宮掖的負責人把盒子向玩魔術的人要過來，拿到辦公的地方，仔細查問盒子中小人來自哪裡。小人開始的時候不敢說。這個負責人一再追問。原來，這個小人是讀書童子，從私塾老師那裡回來的時候，被玩魔術的人麻醉了。玩魔術的人接著讓他吃了葯，使他四肢縮小;會魔術的人於是就帶著他到處走，當作戲耍的工具。負責人大怒，打死了這個玩魔術的人。
33、義士趙良
趙良，祖籍燕趙。漂泊江湖之中，疾惡如仇。一天路過謝庄，聽到有哭的聲音，就快步進入茅草屋裡，見到一個少女面目臟亂，表情非常悲傷，趙良問她怎麼了，這才得知是被村裡兩個惡少欺凌。趙良憤怒，徑直到了那個村莊，找尋到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌小女駭？」一個惡少說：「關你什麼事？」還沒等惡少拔出劍來，趙良的劍已經插進了他的心臟。
34、魯人鋸芊入城
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，但是我見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
35、熊與坎中人
有一個人到山裡射鹿，忽然掉進一個坑裡，看到有幾頭小熊。一會兒，有隻大熊進入坑裡，那人以為它要傷害自己。一會兒，大熊把食物分給幾個孩子，最後給了那人一份。那人餓了很久，冒著生命危險吃了。大熊似乎很同情他。每次母熊覓食回來，都會分給他一份，這個人就這樣活了下來。後來，肖雄長大了，母熊把它們一一背出坑。小熊全走了，那人估計自己必死在坑中，但母熊又回來了，坐在人身邊。人明白了它的意思，便抱著熊的腿，熊立即跳出。唉，都說禽獸沒有情義，但看這熊，怎麼能說它沒有情義呢？
36、陳萬年教子
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什麼？」陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話
犬負米救主、迂公修屋、買豬千口、若石之死、魯恭治中牢、責人當以其方、朕昭大難不死、明義法師之鳩、艾子之領人、鳥與人、狼子野心、為者常城、曹彬稱病、歐陽修發奮苦學、名落孫山、蝙蝠、紅毛氈、越人養狗、承宮拾薪求學、蘇秦刺股、二叟登泰山、蛙與牛斗、人有亡斧者、蛛與蠶問答、莽漢斷棘、酒徒遇嗇鬼、楚網射獵
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提問者： jabsxia - 試用期 一級 最佳答案
責人當以其方:
某富翁夜裡突然的了疾病，命令僕人擊石取火。這天晚上特別陰暗，找不到火刀和火石。富翁催促僕人非常急切。僕人氣憤地說：「您也太不講理了，今天晚上像漆一樣黑，你為什麼不拿火給我照照?我用您的火找到生火的器具，這部就很容易嗎。」富翁說：」我要是有火，還用去幫你照明找火石!」人們聽到後，說：責怪人要用正當的道理也!
越人養狗:
越地的人在魯上遇到一隻狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，（捕到的獵物）和你平分。」（那）越人很高興，帶著狗一起回家。喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的人就譏笑那越人說：「你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。把狗當成家人養，（然後）卻（又）和狗爭食，哪有不失敗的呢！
蘇秦刺股:
蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。蘇秦嘆了口氣，說：「都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，你如果想用蘇秦就把「秦王」改成「我」]的錯啊！」就發誓要勤奮讀書，說：「哪有事情辦不成的？！」讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然後成了六國的相印。
蛙與牛斗:
一隻青蛙在草中，看見牛慢慢過來，認為是很大的東西，十分嫉妒它。於是吸入空氣鼓起肚子，想要超過牛，問同夥：「我的肚子稍微大點，像牛嗎？」同夥說：「距離遠著呢！」青蛙十分氣憤，又吸入空氣鼓起肚子，說：「現在怎麼樣？」（同夥）說：「和前面沒有異處。」青蛙猛地跳起來，再次吸入空氣鼓起肚子，片刻，肚子裂開而死了。牛經過青蛙的旁邊，把它的屍體踐踏在泥土上。這就是自不量力的人。
人有亡斧者:
從前有個人丟了一把斧子，他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是，他處處注意那個人的一言一行，一舉一動，覺得那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色、表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的。
後來，丟斧子的這個人，找到了斧子。原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。他找到斧子以後，就覺得鄰居家的兒子走路的樣子不像是偷斧子的；臉色、表情也不像是偷斧子的；言談話語更不像是偷斧子的了。
犬負米救主人:
楊光遠反叛青州的時候，有個姓孫的人被圍困在城裡，他的田莊在青州西側。城門關閉了很久，內外隔絕，食物都吃光了，全族都愁苦嘆息。有一隻狗在旁邊走來走去，似乎很憂慮的樣子。孫某說：「家裡沒有糧食，人就要死了，怎麼辦？你能為我去田莊取米嗎？」狗搖搖尾巴回應他。這天夜裡，（孫某）把一個布袋和書信系在狗的背上。狗就從排水溝出去了，到了田莊就叫了起來。莊上的人開了門，認識這只狗，拿下書信看了之後，讓狗背了米回來，天還沒亮就進城了。像這樣幾個月，孫某全家得以不餓死。後來楊光遠敗北，城門大開。
買豬千口:
某縣官寫字太潦草，總是信手舞來。一次准備宴請客人，就寫了清單派吏役去買菜，其中「豬舌」的」舌」字寫得很長，吏役以為是買豬千口.到市場去後，哪裡有這許多？便遍鄉尋買，也只是買到500口，只得硬著頭皮回去稟報。縣官大笑說：「我讓買豬舌，怎麼弄成買豬千口啊？」 吏役回答縣官：「以後若要到市場去買鵝的話，寫字千萬要短些，不要寫作買『我鳥』！」
迂公修屋:
有一個姓迂的人，世人稱他迂公，性格吝嗇，籬笆破了也不修理，屋頂上的瓦片破了也不補救。一天，半夜下起了暴雨，屋子漏雨，水就像澆灌下來一樣，妻子東躲西藏，大半身的衣服身上還是被雨水打濕了。妻子一邊哭著一邊質問他說：「我嫁給你，是因為你家中富貴，卻沒想到要受這種苦累，你如何做人的父親，如何做人的丈夫？」
迂公無可奈何，第二天，找來工匠將屋子修好。然而，在後來的兩個月中，天氣真是日晴月朗，看不見將要下雨的徵兆。迂公嘆息道：「剛剛將屋子修好，就不下雨了，這不是白白浪費許多工錢嗎？」
魯恭治中牢:
魯恭擔任中牟縣令，注重道德教化，不採用刑罰的方式。河南尹袁安聽說以後，懷疑這不是真的，派擔任仁恕掾的官員肥親前去核實。魯恭陪同肥親到田間視察，坐在桑樹下，有之野雞經過，停在他們旁邊。旁邊有個小孩，肥親說：「你怎麼不逮住它？」小孩說：「它正要去喂養雛雞呢。」肥親肅然起身，對魯恭告別說：「我之所以來這里，是想觀察一下您的政跡。現在螟蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個讓人驚異的地方；您連鳥獸都能感化，這是第二個讓人感到驚異的地方；小孩子都有仁慈的心，這是第三個讓人驚異的地方。我在這里住得久了，只會打擾賢明的人。我將趕緊回去，把這些情況告訴袁安。」
蝙蝠:
鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠說：「我長著獸腳，是獸類的公民，憑什麼要祝賀你？」過了幾天，麒麟做壽。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠說：「我長著雙翅，屬於禽類，憑什麼要祝賀你？」有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真是拿它們沒有辦法！」
二叟登泰山:
從前有兩個老翁,住在同一個巷子里,甲老翁的妻子、子女離開故鄉,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去翼,雍兩州遠處交遊,但沒有登過泰山,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山我也沒有登過,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對!以前的愚公,九十歲的時候還可以移山,現在我們才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰山腳下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山。
蛛與蠶問答:
蜘蛛看見蠶吐絲做繭，於是說：「你的吐絲，整天辛苦勞累，（訖）最終自己束縛，何苦呢？蠶婦將你們放進沸騰的水中，抽了作為長絲，就喪失了生命，但是，你們的巧，正合自殺，不是愚蠢嗎？蠶回答：「我固然自殺。但是世人沒有我，不是要寒凍而死了嗎？你口吐橫的豎的絲，織成網，坐著守候在裡面，等候蚊子牛虻撞在網上而自己吃飽。巧是巧了，你怎麼忍心呢？啊！世上的准備做蠶還是打算做蛛？
明義法師之鳩:
浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉里。有一天早晨出門，看見有一隻小鳩掉在地上，便帶他回去，親自餵食。兩個月後就能飛了。白天就在林間飛翔，晚上就投宿在法師家屏風和幾案間。十月後，明義法師的徒弟惠月主持了慶善寺，迎接他師傅回來。到了晚上鳩回去，屋裡寂靜沒有人，沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。看房子的人可憐它，說：「我送你會到法師那兒。」第二天，他將鳩裝在籠子里出發，到法師那兒。從此不再飛出去，天天和法師作伴,(法師)用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，就驚慌地飛走。嗚呼！誰說禽獸無情？
朕昭大難不死:
隋煬帝的時候，閩中(今福建境內)太守(郡的長官)鄭韶養了一條狗，喜愛它超過了子女。鄭韶有個仇人，叫做薛元周。薛元周怨恨在心，常常懷里藏著刀刃要刺殺鄭韶，但是一直沒有得到機會。一天，薛元周等待在巷口，知到鄭韶將要出門。鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。鄭韶生氣，命令家人把狗捆在柱子上。狗拖著斷繩，拉著他的衣服不讓他走。鄭韶認為反常。那狗突然大叫，翻身跳起來想要咬死薛元周。鄭韶搜查薛元周的衣服，果然發現藏著匕首。
歐陽修發奮苦學:
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
名落孫山
宋代有一個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱「滑稽才子"。一次，他和一個同鄉的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉的兒子，卻沒能考上。不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他自己的兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」解元，就是我國科舉制度所規定的舉人的第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說：「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」