曾子文言文

⑴ 文言文《曾參教子》翻譯

1、譯文：

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在後面哭。他的母親就說；「你回去吧，等我回來以後，給你宰一頭豬吃。」

妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：「

我不過跟孩子開個玩笑罷了！」

曾子說：「可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當作老師向他們學習，聽父母的教育。現在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，以後就難以教導他了。」於是就殺豬做菜了。

2、原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反為女殺彘（zhì）。」 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳！」 曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘也。

《曾參教子》是戰國後期韓非寫的一篇文章，選自《韓非子·外儲說左上》，該故事生動地告訴人們：家長對孩子不能信口開河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺，否則父母將失信於孩子。

(1)曾子文言文擴展閱讀：

一、詞句注釋

1、彘(zhì)：豬。

2、適：到……去。

3、特：只。

4、非與戲：不可同……開玩笑。

5、子：你，對對方的尊稱。

6、而：則，就。

7、非所以成教也:這樣做就不能把孩子教育好。

8、烹(pēng)：殺.

9、女：通「汝」第二人稱。你，你們。

10、反：通「返」，返回。

11、止：制止。

12、曾參：孔子的學生

13、特與嬰兒戲耳：耳：罷了。

二、作品賞析

1、寓意

不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果，這樣才能獲得他人信任。

2、啟示

曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的，我們的父母也應學習曾子的教育方式，以切實的做法證實說法。

三、作者簡介

韓非是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑借權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。

他還繼承了荀子的人性惡說，主張治國以刑、賞為本。《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，用法家的觀點解釋《老子》，集中表述了韓非的哲學觀點。

《五蠹》把歷史發展分為上古、中古、近古三個階段，認為時代不斷發展進步，社會生活和政治制度都要發生變化，復古的主張是行不通的；《顯學》則記述了先秦儒、墨顯學分化斗爭的情況，認為「雜反之學不兩立而治」，主張禁止一切互相矛盾的學說，定法家的學說於一尊。

⑵ 曾子殺豬這則故事的文言文翻譯

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘②。」妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳④。」曾子曰：「嬰兒非與戲也⑤。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑥，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑦，非所以成教也⑧。」遂烹彘也⑨。
（選自《韓非子．外儲說左上》）
【注釋】
①曾子(前505～前432):曾參,春秋末年魯國人.孔子的弟子,字子輿,被尊稱為曾子.性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱.曾提出"慎終追遠,民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品.②彘(zhì):豬.③適:往.適市來:去集市上回來.④特:不過,只是.⑤非與戲:不可同……開玩笑.⑥子:你,對對方的尊稱.⑦而:則,就.⑧非所以成教也:這樣做就不能把孩子教育好.⑨烹(pēng):煮.

【譯文】
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

反通返 是返回的意思
而顧 則是 等會兒 待會兒的意思

⑶ 曾子殺豬的古文、注釋、翻譯

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女還②，顧反，為女殺彘。
妻適市反，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。
①市：集市。
②女還：你回去吧。 女，同「汝」，人稱代詞，你。
③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。 反，通「返」，返回。彘：讀"zhì」，意為豬。
④（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。
⑤妻適市反：妻子剛從集市回來。適：恰巧。
⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特，不過，只是。 耳，同「爾」，罷了。
⑦非與戲：不可同……開玩笑
⑧今子欺之：現在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。
⑨而：則；就。
⑩成教：教育有效果。
⑾逐烹彘也：於是就殺豬煮肉吃。
[編輯本段]譯文
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回家，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：「不過是和孩子開玩笑罷了。」曾子說：「（妻子）,小孩是不能和他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」 於是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。

⑷ 曾子殺彘文言文解釋

殺彘教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反，為女殺彘。」
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳！」
曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘也。

譯文:

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在後面哭著要去。母親就哄她說；「你回去吧，等我回來以後，給你宰一頭豬吃。」
妻子從市集上回來了，曾子要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：「我不過跟兒子開個玩笑罷了！」

曾子說：「小孩子可不能跟他開玩笑啊。小孩很幼稚，處處向父母學習，聽父母的教育。現在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做父母的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，因此，這不是教育孩子誠實的方法啊。」於是就把豬殺了，煮給兒子吃。

⑸ 文言文（曾子殺

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘②。」妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特④與嬰兒戲耳⑤。」曾子曰：「嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。」遂烹彘⑾也。

⑹ 曾子殺豬文言文翻譯

翻譯如下：

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」

曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

(6)曾子文言文擴展閱讀

曾子的簡介：

曾子（前505～前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人。生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。

文章啟示：

父母是子女的第一任啟蒙老師。父母的言行對子女將來的成長起很大的作用，所以有見識的家長在孩子面前處處以身作則，以培養他們良好的品德。

曾子這樣做完全是正確的，他用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長遠利益看，大有好處。

⑺ 曾子殺彘文言文翻譯

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她後面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說：「你先回去，等我回來後殺豬給你吃。」

妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬准備殺了它。他的妻子馬上阻止他說：「我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了。」

曾子說：「不可以與兒子開玩笑。兒子什麼都不懂，他只學習父母的，聽從父母的教導。現在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。

母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。」於是曾子就煮豬給孩子吃了。

(7)曾子文言文擴展閱讀：

1、出處

《韓非子·外儲說左上》

2、作者

韓非 戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。

3、寓意

不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教,不能以欺騙作為手段,做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信,行必果.這樣才能獲得他人信任。

曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的，我們的父母也應學習曾子的教育方式，以切實的做法證實說法。

⑻ 曾子守禮文言文： 原文及翻譯

【原文】
曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而皖，大夫之簀與？」子春曰：「止！」參子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而皖，大夫之簀與？」曰：「然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元！起，易簀！」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！」舉扶而易之。反席，未安而沒。
【注釋】
①曾子：名參，字子輿，春秋時魯國人，增點之子，孔子弟子。以至孝著稱，傳孔子之道，述《大學》，作《孝經》
②隅：角落
③華而皖：華美而光滑
④簀：席子
⑤易：更換
⑥革（jí）：通「亟」，危急
⑦幸：希望
⑧細人：小人
⑨姑息：遷就，隨意
⑩得正：得到我所應得的。
【翻譯】
曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳下，書童坐在角落拿著蠟燭。書童說：「席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹席吧？」子春說：「住嘴！」曾子聽到了，突然驚醒過來說：「啊！」書童又說：「席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹席吧？」曾子說：「是的。那是季孫氏的賞賜，我沒有能換下它來。曾元，扶我起來，換竹席！」曾元說：「您的病非常嚴重啊，不能移動。希望能等到天亮，我一定遵從您的意思換了它。」曾子說：「你愛我不如書童啊。君子愛人用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還求什麼呢？我只盼望死得合於正理罷了。」於是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩，曾子就去世了。

⑼ 曾子之妻之市的文言文翻譯

曾子烹彘

【原文】

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。」遂烹彘也。（選自《韓非子·外儲說左上》）

【譯文】

曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：「你（先）回去，等我回家後（再）殺豬給你吃。」妻子剛從集市回來。就看見曾子要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：「剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。」曾子說：「孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學習的，聽從父母的教導。如今你欺騙他，這就是教他學會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法。」曾子於是就把豬煮了。

【題解】
曾子烹彘，也叫曾子殺彘。這個故事，小而言之，是家庭教育的問題：父母對孩子說話要算數，才能為孩子樹立一個守信的榜樣。大而言之，是處世為人要講誠信的問題。

⑽ 文言文《曾子殺彘》

《曾子殺彘》課外文言文閱讀沖刺練習

曾子殺彘(曾子烹彘）

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也⑾。
（選自《韓非子．外儲說左上》）

（一）《曾子殺彘》 曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女(同「汝」)還，顧反，為女殺彘(豬)。」妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」
1、下列各句中加點詞意義的解釋，不正確的一項是( )
A.曾子妻之市 之：往 B.顧反，為女殺彘 反：.同「返」
C.妻適市反 適：往D.特與嬰兒戲耳 特：特別
2、請把「今子欺之，是教子欺也」這個句子翻譯為現代漢語。
譯文：____________________________________________________________
3、試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。
答：____________________________________________________________
（二）昔吳起①出遇故人，而止之食。故人日：「諾。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
【注釋】①吳起：戰國時著名的軍事家。②俟：等待。
1、解釋下面加點詞的含義。
①明日早，令人求故人（）②故人來，方與之食（）
③恐其自食其言也（）④欲服三軍，非信不可也（）
2、下列「之」的用法與另三個不同的一項是（）
A.（吳）起不食待之。 B.故人來，方與之食。
C諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。
3、翻譯下面的句子。
故人至暮不來，起不食待之。
4、這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學習的一點是：
（三）人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理(理：溫習。)猶不遺忘；二十之外，反誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有土稟 (坎土稟 ：困頓，不得志。土稟 ， lǎn )，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子雲：「五十以學《易》，可以無大過矣。」魏武、袁遺(袁遺：人名)，老而彌篤。曾子七十乃學，名聞天下。荀卿五十，始來游學，猶為碩儒。公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相。……幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢於瞑目而無見者也。
1、本段選文的主旨句是_________________________________
2、解釋「聞」字在下面各句中的意思。
曾子七十乃學，名聞天下 聞：___________________________________；
遙聞深巷中犬吠 聞：___________________________________；
嬰聞之，橘生淮南則為橘 聞：___________________________________；
3、用現代漢語翻譯畫線句子。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
4、文中說魏武「老而彌篤」。魏武的詩中就有表現他這種情志的句子，請寫出兩句。
___________________________________________________________________ _
（四） ①魯國之法：魯人為臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府①。子貢②贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：「賜③失之矣!夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。」
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
(選自馮夢龍著《智囊》)
[注釋]①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。
1、(1)文中寫子貢做了什麼事？孔子對他的做法持什麼態度？孔子持這種態度的理由是什麼？請用自己的話回答。
答：
(2)文中第②段沒有標點符號，請用「|」線標示出需要加標點符號的位置。
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
2．根據要求寫一段話。要求：(1)以我國四大古典名著中的人物與情節作為內容，其中人物要涉及3個或3個以上。(2)用上總分（或「分總」）結構和排比手法。

課外古文沖刺閱讀：
（一）《曾子殺彘》1、 D(應為「只是」之意)2、 現在你欺騙他，這是教他學會欺騙啊。3、 無論是教育子女還是做人，都必須講個「信」字，要說到做到，不能說謊。(只要大意對即可)
（二）1、①派，使②才③害怕，擔心④講信用，守信2、 D 3、老朋友到傍晚沒來，吳起不吃飯等他，；暮，傍晚，天黑；食，吃飯。4、為人講信用，或待人誠懇守信。只答待人誠懇。
（三）略
（四）1、(1) 子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不願依魯國法律領取應得的贖金。孔子不贊同子貢的這一做法。孔子認為聖人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。(2)子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。2、 參考示例：景陽岡上，武松除惡虎；取經途中，悟空斗妖魔；長坂坡上，張飛退敵軍……他們都是讓人景仰的英雄好漢

【譯文】
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。