訓大兒文言文翻譯

❶ 訓大兒文言文中的這幾個句子幫我翻譯一下

【原文】友直友諒友多聞益矣
【解析】朋友性格直率多有諒解見多識廣這對自己是很有益處的益友。
【原文】其禍為烈矣
【解析】其災禍可是不小哇
【原文】業鏡高懸，亦難照徹
【解析】事業之鏡高懸，很難照徹（人心）
【原文】則皆岸然道貌
【解析】就都這樣道貌岸然

❷ 顏之推教子文言文翻譯

顏之推教子
齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:"我有一兒,年已十七,頗曉書疏①.教
其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,無不寵愛,亦要事也."
吾時俛③而不答.異哉,此人之教子也!
若由此業④,自致卿相,亦不願汝曹為之.
【譯文】
齊朝有位士大夫,曾經對我講:"我有個孩子,已經17歲了,非常通曉
公文的書寫,我教他講鮮卑語,彈奏琵琶,他漸漸地也快掌握了,用這些特
長去為王公們效勞,沒有不寵愛他的,這也是一件緊要的事啊."我當時低
著頭,未作回答.這個人教育孩子的方法,真讓人詫異啊!假如因干這種職
業,就可當上宰相,我也不願讓你們去干.
【注釋】
①書疏:此轉文書信函等的書寫工作.
②伏:通"服".
③免:同"俯".
④業:職業,指服事公卿一事.

❸ 文言文翻譯

奉
fèng
〈動〉
(會意。小篆字形,從手,從収({gǒng},雙手),最上面像一串玉或樹蓋子。是用手捧物的意思。本義:兩手恭敬地捧著。後作「捧」)

同本義 [hold in both hands with respect]

奉,承也。——《說文》
黔敖左奉食,右執飲。——《禮記·檀弓下》
常山王奉頭鼠竄。——《漢書·蒯通傳》
項伯即入見沛公,沛公奉卮酒為壽,約為婚姻。——《史記·項羽本紀》
臣願奉璧往使。——《史記·廉頗藺相如列傳》
荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進。——《戰國策·燕策》
又如:奉書;奉地圖;奉手(捧握長者之手)

恭敬地接受 [receive with respect]

受任於敗軍之際,奉命於危難之間。——諸葛亮《出師表》
近者奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手。——《資治通鑒》
又如:奉教(接受教導);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)

進獻,下對上送東西 [offer;present]

請奉盆缻秦王,以相娛樂。——《史記·廉頗藺相如列傳》
玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。——《史記·項羽本紀》
又如:奉上新書一冊;奉納(交納);奉呈(奉獻,獻上);雙手奉上;奉贄(進獻見面禮品)

送;給予,賜予 [give;grant]

太子乃使人以千金奉莊子,莊子弗受。——《莊子·說劍》
奉之彌繁,侵之愈急。——宋·蘇洵《六國論》
奉違蹇叔,而以貪勤民,天奉我也。——《左傳·僖公三十三年》
今國家所以奉西北之虜者,歲以百萬計。——宋·蘇軾《教戰守》
為…效勞,侍候 [serve]

向為身死而不受,今為妻妾之奉而為之。——《孟子》
又如:奉執箕帚(給你料理家務;許配於你);奉從(奉陪侍侯);奉巾櫛(伺候洗沐梳發);奉問(侍奉問候);奉候(恭候)

奉承 [flatter]

雖則他神通廣大,卻好奉承。——《西遊記》
又如:陽奉陰違;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而討人喜歡);奉順(奉承順應);奉循(奉承遵循)

貫徹,執行 [carry out]

謹奉法令。——《史記》
又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉憲(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)

尊奉 [respect and worship]

子奉君命以會大事,而背宋盟,無乃不可乎?——《左傳·昭公十一年》
如:奉辭(奉命);奉天承運(尊奉上天的命令,承受興盛的時運);奉遵(遵守;遵從)

供奉,供養 [supply]

人之道則不然,損不足以奉有餘。——《老子》
敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂。——清·黃宗羲《原君》
張文節為相,自奉養如為河陽掌書記時。——宋·司馬光《訓儉示康》
持,拿 [hold]

奉甲執兵。——《墨子·非攻中》
輔助,擁戴 [assist;support]

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏。——《左傳·隱公十一年》
詞性變化
〈名〉
通「俸」。俸祿 [salary]

位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。——《戰國策·秦策》
吏皆送奉錢三。——《史記·蕭相國世家》
列侯幸得賜餐錢奉邑。——《漢書·高後紀》
其令公奉舍人賞賜皆倍故。——《漢書·王莽傳上》
今小吏皆勤事而奉祿簿。——《漢書·宣帝紀》
又如:無勞之奉;奉粟;奉稍;奉餉;奉祿(俸祿)

待遇,事奉 [treatment]

向為身死而不受,今為妻妾之奉為之。——《孟子》
奉天的省稱 [Fengtian]。1929年改名沈陽市

姓

〈副〉
[敬詞] ——用於自己的舉動涉及對方時 [I beg to, I have the honor to]。如:奉款(款待。敬詞);奉懇(謙詞。拜託);奉揖(作揖;拱手為禮);奉屈(屈尊。奉:敬辭)

坐
zuò
<動>
(會意。《說文》古文作象形字,象兩人坐在土上。本義:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐時兩膝著地,臀部壓在腳跟上)

同本義 [sit]

像二人對坐土形。——林義光《文源》
坐而遷之。——《禮記·曲記》。疏:「坐通名跪,跪名不通坐也。」
退而坐,取屨。——《禮記·玉藻》
受立、授立,不坐。——《禮記·少儀》
武坐致右憲王。——《禮記·樂記》。疏:「坐,跪也。」
坐行而入。——《左傳·昭公二十六年》。注:「膝行也。」按,坐者,尻也,處也。古席地而坐,膝著席而下其臀曰坐,聳其體曰跪。跪,亦謂之啟。跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史記·魏公子列傳》
坐以待旦。——《書·太早上》
坐如屍。——《禮記·玉藻》
項王、項伯東向坐,亞夫南向坐。——《史記·項羽本紀》
先生坐!何至於此!寡人喻矣。——《戰國策·魏策》
席不正不坐。——《論語·鄉黨》
坐語未訖。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》
現代在椅、凳出現後,凡將臀部置於椅、凳以支持身體的重量者皆為坐 [sit]

坐看霞色晚,疑是赤城標。——孟浩然《舟中曉望》
又如:坐地(坐下;坐著;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐賓客。後稱受人禮遇為坐上客);坐嘯(閑坐吟嘯,無所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容無鬥志;坐在店鋪內);坐思(坐著思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐靜(靜坐修持);坐飲(入座宴飲);坐催(坐等催取)

引申為就坐,就任,包含「主持」、「掌管」的意思 [be seated]

二子在幄,坐射犬於外,既食而後食之。——《左傳》
就打止靈霄寶殿,教他龍床坐不成。——《西遊記》
又如:坐膺(榮膺;受封);坐辦(清制,非常設機構中負責日常事務者);坐館(任塾師或幕客)

定罪,由…而獲罪 [be punished]

使與邾大夫坐。——《左傳·昭公二十三年》。注:「訟曲直也。」
坐,罪也。——《蒼頡篇》
遣郭威招誘白承福入居太原城中,以謀叛坐之,並其部屬四百餘口盡殺之,不留一個。——《新編五代史平話》
又如:妄坐(受冤枉而誤判其罪);坐大辟(判為死刑);坐假(因受誣而獲罪);反坐;連坐;坐法(犯法獲罪);坐死(坐罪而被處死)

廣漢雖坐法誅。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》
廣漢竟坐要斬。
禹坐要斬。
因…犯罪,觸犯法律 [commit a crime]

又坐賊殺不辜、鞠獄故不以實、擅斥除騎士乏軍興數罪。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》
居留,停留 [stay]

坐,止也。從土,從畱省。會意。土所止也。此與留同意。——《說文》
父子坐旅中,惝恍累日,因留過歲。——清·歸庄《黃孝子傳》
又如:坐窩子(留在原處)

守,防守 [guard]

楚人坐其北門,而覆諸山下。——《左傳·桓公十二年》
省外各府州縣,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗類鈔》
又如:坐索(守候索取;守候催促);坐陣(守衛陣地);坐鋪(守衛本鋪。謂警戒);坐夜(守夜)

槍炮發射時由力的反作用而使槍炮向後移動 [recoil]。如:步槍的坐勁不小

建築物由於基礎不穩固而下沉 [sink]。如:這房子向下坐了

置放。放在或擺在指定的位置上 [put]。如:坐一壺水;坐墊(安放在椅子、凳子上的墊子);坐鍾(放在桌案上的時鍾);把壺坐上

乘,搭 [機、船、車等] [travel by]。如:我走旱路坐車,走水路坐船,走泥路坐撬,走遠路坐飛機、坐火車;坐馬(供騎坐的馬)

詞性變化
<名>
坐兒,坐位。後來寫作「座」 [seat]

坐中數千人。——《樂府詩集·陌上桑》
請以劍舞,因擊沛公於坐,殺之。——《史記·項羽本紀》
置之坐上。
設一虛坐。——宋·王讜《唐語林·雅量》
滿坐賓客。——明·高啟《書博雞者事》
滿坐寂然。——《虞初新志·秋聲詩自序》
又如:滿坐兒;這個劇場有五千個坐兒;坐上(座席上);坐上客(座席上的賓客)

一次連續坐著的時間 [sitting]。如:一坐就讀了一本書

<連>
因為;由於 [because]

停車坐愛楓林晚。——杜牧《山行》
但坐觀羅敷。——《樂府詩集·陌上桑》
坐謫興國州判官。——《明史》
又如:坐此解職;坐是(因是之故,因此);坐懷(因念,因而想到)

屬
shǔ
屬
<名>
(形聲。從尾,蜀聲。「尾」與身體相連。①({zhǔ})本義:連接。②類,族)

種類。亦特指牲類 [category]

忠之屬也,可以一戰。——《左傳·庄公十年》
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。——晉·陶淵明《桃花源記》
又如:金屬;屬禽(分別飛禽的種類)

親屬 [kins folk;dependent;family members]

是疾易傳染,遘者雖戚屬,不敢同卧起。——清·方苞《獄中雜記》
又如:家屬(戶主外的家庭成員);軍屬;眷屬;屬從(指按親屬關系而從其喪服);屬黨(親屬);屬姓(同宗);屬疏(宗族關系疏遠)

儕輩。指同一類人 [fellows;associates]

若屬皆且為所虜。——《史記·項羽本紀》
有寧越徐尚蘇秦杜赫之屬為之謀。——漢·賈誼《過秦論》
官屬;部屬 [subordinate]

徒屬皆曰:「敬受命」。——《史記·陳涉世家》
六卿分職各率其屬。——《書·周官》
台謁當以屬禮。——《明史·海瑞傳》
又如:下屬(部下);屬名(南北朝時,壯丁為了逃避繁苛的賦役,多投身於豪門勢族為附隸,稱為屬名);屬別(下屬的類別);屬官(屬下的官吏);屬佐(指下屬佐助人員);屬役(僕役,傭人);屬部(部下,部屬)

生物分類系統上所用的等級之一 [genus]。動植物分類以種為單位,相近的種合為屬,相近的屬合為科

特指在十二屬相中的歸屬 [be born in the year of (one of the twelve animals)]。如:屬相

屬
zhǔ
屬
<動>
繼續;連接(側重於互相銜接) [join;combine]

亡國破家相隨屬。——《史記·屈原賈生列傳》
冠蓋相屬。——《史記·魏公子列傳》
常有高猿長嘯,屬引凄異。——《水經注·江水》
挽炮車者,絡繹相屬。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
又如:屬纊(用新棉放在臨死病人鼻前,驗其是否有氣);屬界(毗連地帶);屬連(相連綴);屬志(猶連心);屬引(連續不斷);屬文(連綴字句為文章);屬讀(連讀);屬聚(聚集);屬絲(連續之絲);屬好(結好);屬怨(結怨);前後相屬

綴輯;撰寫 [compose]

屈平屬草稿未定。——《史記·屈原賈生列傳》
衡少善屬文。——《後漢書·張衡傳》
又如:屬文(撰寫文章。屬句;屬章;屬筆);屬辭(撰寫詩文。屬詠);屬書(著作);屬對(詩文對仗);屬綴(著作);屬稿(起草文稿);屬詩(作詩)

使聚集在一起;集合 [gather]

齊師將興,陳成子屬孤子,三日朝。——《左傳》
又如:屬民(聚集民眾);屬兵(調集士兵);屬役(聚集下役);屬神(會聚群神);屬游(聚游);屬行(集結軍隊)

通「囑」。託付;委託 [entrust]

屬孟嘗君。——《戰國策·齊策四》
屬予作文以記之。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
屬巡鹽御史。——《明史》
又如:屬請(請托);屬調(寄託的情調);屬累(託付);屬國(委託國事);屬邦(付託國事);屬任(委任,任用);屬寓(寄託);屬吏(交給執法官吏處理);屬命(委身託命);屬情(寄情)

叮囑;告誡。後作「囑」 [enjoin]

屬兒善藏之,勿遣俗子見。——陸游《北窗試筆》
又如:屬付(叮囑);屬令(告戒)

推託;借口 [excuse]

[房法乘]常屬疾不治事。——《資治通鑒》
又如:屬國(委棄國家;委託國事);屬疾(託病;生病)

通「矚」。關注 [concentrate one's attention on]

師屬之目。——《左傳·定公十四年》
則恐國人之屬耳目於我也。——《國語·晉語五》
坐者皆屬目卑下之。——《漢書·蓋寬饒傳》
佩帶 [wear]

若不獲命,其左執鞭弭,右屬橐鞬,以與君周旋。——《左傳·僖公二十三年》
關連 [be related with]神情與蘇、黃不屬。——明·魏學洢《核舟記》

跟隨 [follow]

項王渡淮,騎能屬者百餘人耳。——《史記·項羽本紀》
通「注」({zhù})傾注。 [pour]

酌玄酒,三屬於尊。——《儀禮·士昏禮》
水屬不理孫。——《周禮·考工記·匠人》。鄭玄注:「屬,讀為注。」
是時天雨,虹下屬宮中。——《漢書·燕剌王旦傳》
另見{shǔ}
詞性變化
屬
<動>
歸屬;隸屬 [be under;be subordinate to;belong to]

十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
小孤屬舒州宿松縣。——宋·陸游《過小孤山大孤山》
又如:屬邦(附屬國);屬心(誠心歸附);屬車(隨從的車輛。也稱副車);屬城(隸屬的縣城);屬婦(指妾);屬僚(屬下,部下)

系;是 [be]

今營中槍彈火葯皆在榮賊之手,而營哨各官,亦多屬舊人。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如:查明屬實

另見{zhǚ}
勝
shèng
勝
<動>
(形聲。從力,朕({zhèn})聲。本義:勝任,禁得起)

同本義 [can bear]

勝,任也。——《說文》
勝,克也。——《爾雅》
莫之勝說。——《易·遯》。虞注:「能也。」
武王靡不勝。——《詩·商頌·烈祖》。傳:「任也。」
子有幼弱不勝養為累者。——《管子·入國》。注:「堪也。」
白頭搔更短,渾欲不勝簪。——唐·杜甫《春望》
言訖,歔欷流涕,悲不自勝。——唐·李朝威《柳毅傳》
又如:不勝其苦(苦得受不住);勝任愉快(有能力承擔並能愉快地完成任務);勝兵(能充當士兵參戰的人)

戰勝,打敗 [defeat]

勝殷遏劉。——《詩·周頌·武》
勝,克也。——《爾雅》
其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之勢。——宋·蘇洵《六國論》
以守則固,以戰則勝。——漢·賈誼《論積貯疏》
又如:以弱勝強,以少勝多

勝過;超過 [surpass;prevail over]

日出江花勝紅火,春來江水綠如藍。——唐·白居易《憶江南》
少年勝於歐洲,則國勝於歐洲。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
又如:勝常(超過平常);勝卻(勝過)(略勝一籌)

一說通「稱」。相當;相稱 [be equal to]

為禮而不終,恥也;中不勝貌,恥也。——《國語·晉語四》
調乃三體相勝。——《禮記·學記》注
克制;制服 [exercise restraint;check;sube]

凡令之行也,必待近者勝也。——《管子》
又如:勝殘(遏制殘暴的人)

通「升」。上升 [rise]

卿當日勝貴。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
詞性變化
勝
<名>
特指名勝古跡 [scenic spots and historical sites]

又雜植蘭桂竹木於庭,舊時欄楯亦遂增勝。——明·歸有光《項脊軒志》
三面臨江,倒影水中,亦佔一山之勝。——宋·陸游《過小孤山大孤山》
又如:勝跡

通「升」。容積單位 [liter]

縣前已窖八千斛,率以一勝完一畝。——宋·蘇軾《次韻章傳道喜雨》
古代婦女首飾 [jewelry]

勝里金花巧耐寒。——杜甫《人日》
又如:蓬發戴勝

姓

勝
<形>
勝利 [victory]

是故百戰百勝,非善之善者也。——《孫子·謀攻》
故不戰而強弱勝負已判矣。——宋·蘇洵《六國論》
又如:勝負兵家之常(勝利或失敗是作戰的人常碰到的事);勝期,勝日(勝利之日)

非常美好;美妙 [wonderful]

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
四顧奇峰錯列,眾壑縱橫,真黃山絕勝處!——明·徐宏祖《游黃山記》
又如:勝異(奇妙出眾);勝絕(絕妙);勝妙(佳妙);勝情,勝致(高雅的情趣);勝否(善惡);勝侶(良伴);勝語(出眾的言語,警句);勝談(高明的言論);勝處;勝氣(不平凡的氣質、氣度);勝士(佳士,才識過人的人士);勝致(優美的景緻);勝事(美好的事情)

勝
<副>
盡;完 [exhausted;completely]

跨州連郡者不可勝數。——《三國志·諸葛亮傳》
何可勝道也哉!——宋·王安石《游褒禪山記》
為
wéi
為、為
<動>
(為的本義是母猴。象形。按字,從爪,古文下象兩母猴相對形)

假借為「偽」。做,作,干,搞 [do;act;make]

我生之初,尚無為。——《詩·王風·兔爰》
子為不知,我將不墜。——《左傳·定公十二年》
為善者,非善也,故善無以為也。——《管子·樞言》
變化則為生,為生則亂矣。——《管子·心術上》
為,施也。又,成也。——《廣雅》
有客自雲能,帝使為之。——《世說新語·巧藝》
為之難。——《論語》。皇疏:「猶行也。」
可以為師。——《論語》
人之為學。——清·彭端淑《為學一首示子侄》
推為長。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
為之者較少。——蔡元培《圖畫》
又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學道,實踐聖道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為後(立後);為底(治足繭)

製作;創作 [make;compose]

造作,為也。——《爾雅》
以為樂器。——《周禮·春官·典同》。注:「為,作也。」
其為衣裘何?以為冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·節用上》
夫仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟梁,俯而見其大根,則軸解而不可為棺槨。——《莊子·人間世》
應聲便為詩。——《世說新語·文學》
治理 [administer]

為,治也。——《小爾雅》
諸葛瑾為豫州。——《世說新語·排調》
又如:為國(治國);為政(治理國家;執掌國政)

變成,成為 [become]

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》
不能為禍。
終為忠臣。——《世說新語·自新》
而改為入。——宋·洪邁《容齋續筆》
又如:由徒為師

是 [be]

不為遠者小。——《列子·湯問》
不為近者熱。
治不病以為功。——《韓非子·喻老》
謂為三橫。——蔡元培《圖畫》
又如:十尺為一丈

學習,研究 [study]

群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。——《韓非子》
種植;營作 [plant]

東周欲為稻,西周不下水,東周患之。——《戰國策》
設置;建立 [establish]。如:為法(制定法律;成為法律);為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業)

使 [let]

井渫不食,為我心惻。——《易·井》
以為;認為 [think;bilieve;consider]

為汝多智。——《列子·湯問》
驚為生人。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經詩話》
演奏 [play]。如:為樂(奏樂;作樂)

<名>
姓

為
wèi
為、為
<動>
(為字的本義是母猴。象形。按字,從爪,下象形。古文象兩母猴相對形)

幫助;佑助 [help]

福祿來為。——《詩·大雅·鳧鷖》
又如:為虎添(傅)翼

通「謂」。言說;告訴 [tell;speak]

宋,所為無雉兔孤狸者也。——《墨子·公輸》
管仲,曾西所不為也,而子為我願之乎?——《孟子·公孫丑上》
孰為盾而忍弒其君者乎?——《穀梁傳·宣公二年》
太子怒,入為王泣曰…——《韓非子·外儲說右上》
詞性變化
為
<介>
被 [by]——引出動作行為的主動者

不為酒困。——《論語·子罕》
為鄉里所患。——《世說新語·自新》
為予群從所得。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
為操所先。——《資治通鑒》
悉為逆據。——《廣東軍務記》
又如:不為表面現象所迷惑;為賊所盜;為敵所敗

於,在 [in]——表示時間或處所

今之時人,辭官而隱處為鄉邑之下。——《淮南子》
為
<連>
和 [and]——表示並列關系

得之為有財,古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》
犀首以梁為齊戰於承匡而不勝。——《戰國策》
則,就 [then]——表示承接關系

君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。——《論語·陽貨》
如,若 [if]——表示假設關系

今誠得治國,國治身死不恨。為死,終不得治,不如去。——《史記》
或,抑 [or]——表示選擇關系

助教顧良戲之曰:「汝姓何,是荷葉之荷,為河水之河?」妥應聲曰:「先生姓顧,是眷顧之顧,為新故之故?」——《北史·何妥傳》
《太誓》之注不解「五至」,…不知為一日五來,為當異日也。」——《詩·周頌·思文》疏
不審先生梁朝出仕,為復隱居?——《太平廣記》
又如:為復(還是,抑或);為是(抑或;還是);為當(抑或;還是)

為
<助>
的,之 [of]——用於名詞性偏正結構中

豈弟君子,四方為則。——《後漢書》
賓語前置的標志

使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。——《孟子》
附於單音形容詞後,表示程度、范圍的加深或擴大。如:大為高興;廣為宣傳

附於表示程度的單音副詞後,加強語意。如:廣為流傳;更為重要

為
<語氣>
用於句尾,表示反詰、疑問,多與「何」相配合使用。如:何樂而不為

用於句尾,表示感嘆

予無所用天下為。——《莊子》
何命焉為。——《墨子·公輸》
為
相為倚伏。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
相為應答。——明·歸有光《項脊軒志》
另見{wèi}
詞性變化
為
<介>
因為,由於 [because;for;on account of]

非為織作遲,君家婦難為(做)。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
又如:為是(因為是,為的是);為甚(為什麼)

替,給 [for;for the benefit of]

為王吹竽。——《韓非子·內諸說上》
為長安君計短。——《戰國策·趙策》
為楚王作劍。——晉·干寶《搜神記》
為王作劍。
為國戍輪台。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》
又如:為容(替人美言推薦);為我去商店買東西;他的律師為他處理這個事件;為人謀而不忠乎?

為了 [for;for the sake of]

為市鞍馬。——《樂府詩集·木蘭詩》
則眾何為。——宋·王安石《答司馬諫議書》
不為怨者故。
生為之飽。——清·周容《芋老人傳》
又如:為國捐軀(為國家獻出生命);為好成歉(將好事變成壞事);為許(為此)

表示動作行為所向,可譯為「向」、「對」、「朝」 [facing to;toward]

為具言所聞。——晉·陶淵明《桃花源記》
不足為外人道。
為弟子說前代事。——清·周容《芋老人傳》
另見{wéi}

❹ 訓子 文言文翻譯 急！！！！！

有一個土財主，家裡很有錢，但是他家世代都不識字。這個財主覺得這樣不好，有一年，聘請一個楚國的老師給自己的兒子上課，教文化。這個老師於是就開始教財主的小兒子拿筆描紅。在紙上寫了一劃，教他說：這個字念「一」；在紙上寫了兩劃，教他說：這個字念「二」；在紙上寫了三劃，教他說：這個字念「三」。地主家的兒子於是就感到很高興，原來寫字這么簡單！扔下筆，就去找他爸爸，說：「我學會寫字了！我學會寫字了！可以不用先生教了，我自己已經全都學會了！可以讓先生回家了！
」這個地主很高興，就聽了兒子的話。給了那個楚國先生一些錢，讓他回去了。不久以後，地主准備找他的親家朋友，一個姓萬的人吃點喝點，讓他的兒子早上起床寫個請貼，寫了很長時間也沒寫好。這個財主就去看個究竟，問怎麼回事？於是他兒子就抱怨說：「天下有那麼多的姓氏，姓什麼不好？非要姓萬！我從早上起床就開始寫，寫到現在，才寫完五百劃！！

❺ 訓大兒文言文翻譯，在線等

你剛抄踏入官場襲，選擇與朋友交往，應當謹慎。結交一些正直的朋友、結交一些能互相諒解的朋友，結交一些知識豐富的朋友會帶來很多好處。如果誤交了一些沒有偽裝，一看就知的真正的小人，其禍害還小一些；如果結交了表面偽裝成君子的小人，那禍害就大了。這些偽君子的內心世界，千變萬化，有不同的表現：有的表現為固執不馴、違逆常情，有的表現為思想行為偏執，有的表現為內心狹隘，不寬廣平坦，如荊棘塞途；有的表現為內心狠毒、像黃蜂和蠆這樣的毒蟲，有有顯現當官模樣的，有顯現有錢模樣的。即使是高舉可以照鑒眾生善惡的「業鏡」，也難照出這些偽君子的全部化身，因為這些偽君子的禍心隱藏的很深，它的生成和消遁又變化莫測。然而你所能看到的面貌，又是一派道貌岸然的樣子，並不像那些真小人，一眼就可以望穿。這一類外表看起來像麒麟、鳳凰一樣美好，內心卻像鬼蜮一樣的偽君子，最喜與人結交，兒子你一定要謹慎。

❻ 語文文言文翻譯

http://hi..com/man2man/blog/item/db1435cef075be38b700c8c2.html

❼ 文言文《訓子》翻譯

白話釋義：

南朝時候，少數民族吐谷渾(tǔyùhún)的首領阿豺有二十個兒子。有一天，阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」

兒子們每人奉上一支箭。阿豺當著他們的面把二十支箭一一折斷，扔到地下。然後又讓兒子們每人拿一支箭給叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折斷。慕利延拿起一支箭毫不費力地折為兩截。阿豺又說：「你把剩下來的十九支箭握成一把，一起折斷。」

慕利延用盡全身的力氣都沒能折斷。阿豺指著這一把箭對兒子們說：「你們明白了嗎?一支箭是容易被折斷的，一把箭就很難被折斷。只有大家齊心協力，我們的國家才能富強!」

原文：

阿豺有子二十人。阿豺謂曰：「汝等各奉吾一支箭。」折之地下。俄而命母弟慕利延曰：「汝取一支箭折之。」

慕利延折之。又曰：「汝取十九支箭折之。」延不能折。阿豺曰：「汝曹知否?單者易折，眾則難摧，戮力一心，然後社稷可固!」

此文出自北齊人魏收所著的《魏書》

(7)訓大兒文言文翻譯擴展閱讀

寫作背景：

早在拓跋珪建立北魏政權時，就曾由史官鄧淵編寫《代記》十餘卷，以後崔浩、高允等繼續編寫魏史，都採用編年體。

太和十一年（487年），李彪參加修史，始改為紀傳體，大概編寫到拓跋弘統治時代。以後，邢巒、崔鴻等先後編寫了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肅宗（元詡）三朝的起居注。

北魏原有鄧淵所撰《代記》、崔浩所撰《國書》等編年史，和李彪、崔光改修的紀傳體史書等，為魏收取材所資，今皆亡佚。南朝著作如沈約《宋書》等，魏收當亦得見。

他於天保二年（551年）奉詔撰魏史，五年（554年）完成。雖有高隆之任總監，房延佑等六人協助斟酌，主要由魏收執筆。

魏收以前和同時代人曾經編寫過魏史和其他資料，隋、唐時期也有人另寫過幾種魏書，這些書都沒有傳下來。唐代李延壽的北史，其中北魏部分基本上是魏書的節錄。

因此，魏書是現存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的資料。當時，文宣帝高洋對他說：「好直筆，我終不作魏太武誅史官。」高洋這個人在歷史上並不怎麼樣，但他能講出這樣的話，也是難得的。

魏收撰《魏書》，可以直接繼承、借鑒的文獻並不多。據他自己說，可資參考者，主要有鄧淵的《代記》十餘卷。

崔浩的編年體《國書》（一稱《國記》），李彪改編年體為紀、表、志、傳綜合體國史等，但這些都不是完整的成品；再就是邢巒、崔鴻、王遵業等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元暉業撰的《辨宗室錄》；其餘就是當時還能見到的有關譜碟、家傳。

魏收與房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等「博總斟酌」，只用了三年多的時間，就撰成《魏書》一百三十篇：帝紀十四篇，列傳九十六篇，志二十篇。

魏收自認為是「勒成一代大典」的盛世。不料，《魏書》的撰成，在北齊統治集團中卻掀起了一陣陣軒然大波。

有人說，《魏書》「遺其家世職位」；有人說，「其家不見記載」；也有人說，《魏書》記事「妄有非毀」，等等，一時間鬧得「群口沸騰」。

這場風波對當時和後世都產生了不小的影響，一是北齊皇帝高洋、高演、高湛都相繼過問此事；二是在十幾年中魏收兩次奉命對《魏書》作了修改；三是與「眾口渲然」中《魏書》被有些人稱作「穢史」。這最後一條，影響所及，直至於今。

❽ 顏回好學文言文翻譯

原文
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
[編輯本段]
譯文
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問：「你的學生中哪個最好學？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，不遷怒於人，不兩次犯同樣的錯誤。可惜短命死了！現在再也沒有這樣好學的人了。」
[編輯本段]
注釋
(1)不遷怒：不把對此人的怒氣發泄到彼人身上。
(2)不貳過：「貳」是重復、一再的意思。過是過錯的意思。這是說不犯同樣的錯誤。
(3)短命死矣：顏回死時年僅29歲。
(4)亡：通「無」。
(5)蚤:同「早」。
(6)回：顏回，又稱顏淵。
(7)慟（tòng）：哀痛之至。
(8)門人益親：學生更加親近。
(9)遷：轉移。
(10)貳：重復。
(11)益：更加.
(12)孰：誰。
(13)過：犯錯誤
[編輯本段]
主人公介紹
(前523--前490年)春秋末魯國(今山東曲阜)人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵後世也稱作"顏叔"，"顏生"。他貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，後人稱為「復聖」。
在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養而著稱.對於 "仰之彌高"的孔門哲理,他堅守先生"不恥下問"的教會，一起畢生精力"研之彌堅"，"欲罷不能"，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為"先師"，唐玄宗尊之為"兗公"，宋真宗加封為" 兗國公"，元文宗又尊為"兗國復聖公"。明嘉靖九年改稱"復聖"。山東曲阜還有"復聖廟"。
[編輯本段]
感悟
我們自己有什麼不順心的事，不能發泄到別人身上，這是難以修成的涵養，而知錯就改，不重復犯錯，也是有很高修養的，能夠做到這兩點，也像是顏回那樣的賢人了。
顏回好學具體表現在：不遷怒，不貳過。
【閱讀訓練】
1．指出下列句中的通假字。
①發盡白，蚤死 ②今也則亡
2． 解釋下列句中加點的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親
③弟子孰為好學 ④不貳過
3． 翻譯下面的句子。
（1）「不遷怒，不貳過。」
（2）「不幸短命死矣，今也則亡。」
譯文：
4． 顏回好學具體表現在哪幾個方面？（用原文回答）
答：
最佳答案
1.蚤同早 亡通無
2.[孔子](因為)[顏回的死][悲痛得][哭泣]
[學生][更加][親近]（我）
[學生中][誰][稱得上][好學]
[不會]犯同樣的過錯
3.（1）不將脾氣發到其他人身上，不犯同樣的過錯
（2）不幸年紀輕輕死了，現在沒有像顏回這樣好學的人了。
4.不遷怒不貳過（直接）
自吾有回，門人益親

❾ 古文翻譯

原文：
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。」
夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里話曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。
譯文：
文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說："傅武仲因為能寫文章當了蘭台令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。
大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。

❿ 如何翻譯文言文《訓大兒》

文言文《訓大兒》翻譯：你剛踏入官場，選擇與朋友交往，應當謹慎。結交一些正直的朋友、結交一些能互相諒解的朋友，結交一些知識豐富的朋友會帶來很多好處。如果誤交了一些沒有偽裝，一看就知的真正的小人，其禍害還小一些；如果結交了表面偽裝成君子的小人，那禍害就大了。這些偽君子的內心世界，千變萬化，有不同的表現：有的表現為固執不馴、違逆常情，有的表現為思想行為偏執，有的表現為內心狹隘，不寬廣平坦，如荊棘塞途；有的表現為內心狠毒、像黃蜂和蠆這樣的毒蟲，有有顯現當官模樣的，有顯現有錢模樣的。即使是高舉可以照鑒眾生善惡的「業鏡」，也難照出這些偽君子的全部化身，因為這些偽君子的禍心隱藏的很深，它的生成和消遁又變化莫測。然而你所能看到的面貌，又是一派道貌岸然的樣子，並不像那些真小人，一眼就可以望穿。這一類外表看起來像麒麟、鳳凰一樣美好，內心卻像鬼蜮一樣的偽君子，最喜與人結交，兒子你一定要謹慎。

文言文《訓大兒》原文：「爾初入世途，擇交宜慎，友直友諒友多聞益矣。誤交真小人，其害猶淺；誤交偽君子，其禍為烈矣。蓋偽君子之心，百無一同：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如鉤者，有如荊棘者，有如月劍者，有如蜂蟲者，有如狼虎者，有現冠蓋形者，有現金銀氣者，業鏡高懸，亦難照徹。緣其包藏不測，起滅無端，而回顧其形，則皆岸然道貌，非若真小人之一望可知也。並且此等外貌麟鸞中藏鬼蜮之人，最喜與人結交，兒其慎之。」

紀曉嵐在家訓中明確告訴兒子，交友要慎重，要三思而後行，勿交損友。文章一開始就分析了真小人與偽君子的外貌與表現，指出真小人易於辨別，危害性相對小些；而偽君子卻形態各異，道貌岸然起滅無端，極具迷惑性，因此不易識別，所以危害就極大。對偽君子這類人就要睜大眼睛格外注意，以免上當受騙。所以交友要交「友直友諒友多聞」的，也就是說交友要交正直的人，守信用的人，見多識廣的人，可以真心對待的朋友。

文言文《訓大兒》紀昀，字曉嵐（即紀曉嵐），一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代大學士，馳騁官場近50年，清代政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。曾主持編撰《四庫全書》，是乾嘉時代的文壇領袖。他的《訓大兒》的家信，受到後人推崇。