關於努力讀書的文言文
「努力學習」用文言文可以說成：業精於勤 ，篤學， 學以勤，勉勵習之。
有關努力學習的句子：
1、每天，對我們來說，是一個挑戰，是一個新的開始，是昨天的結束。每一天，我們在努力，在學習。但是當那一次次殘忍的考試打擊者我們，我們又失去鬥志。
2、學習的第一步——就是求知。顧名思義，就是檢查或研究以便獲得更多的知識。知識就是力量，我們就是要學會求知，變成一個善於學習、善於思考、具有優良品質的好青年。
3、我的天空已經儲盤了，儲在了記憶深處。而我現在必須也只能夠在這里啃著一頁又一頁的課本，被著單詞聽著講述做著題目。一分一秒在這里學習學習再學習。因為這是現實這是宿命這是輪回這是人生。
4、春秋時期大教育家、思想家孔子曾說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話就闡述了學習與思考的辯證關系。說明，學習是要經過思考的，否則將一事無成。思考後就能得出學習成果，說的是非常對的。
5、一個人只有在早晨開始就努力學習，這一天才不會被浪費掉。我們每一個人都應該抓住每一分，每一秒，不讓他們偷跑掉。同學們，請記住「成功，屬於珍惜時間的人」，珍惜自己的時間，對你自己是有益的。
(1)關於努力讀書的文言文擴展閱讀：
1、囊螢映雪
晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
2、夜以繼日
晚上連著白天。形容勤奮工作或學習。《莊子·至樂》：「夫貴者，夜以繼日，思慮善否。」孟軻《孟子·離婁下》：「仰而思之，夜以繼日。」
3、懸梁刺股
比喻發奮讀書，刻苦學習。「懸梁」的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》。西漢時期，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研。
經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房樑上，一頭系在頭發上。
當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》。戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
4、焚膏繼晷
一點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。 唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致損明。
⑵ 勸勉讀書的古文
1，《勸學》唐代：顏真卿
原文：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
白話文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
2，《勸學詩 / 偶成》宋代：朱熹
原文：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
白話文釋義：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
3，《讀書》宋代：陸游
原文：歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
白話文釋義：歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在於黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
4，《觀書》明代：於謙
原文：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
白話文釋義：我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂總有它的陪伴。眼前瀏覽過無數的文字後，胸中再無半點塵世間世俗的雜念。新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風里花柳爭換得形色簇新。漫跨著金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書齋里別有春景。
5，《勸學》唐代：孟郊
原文：擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
白話文釋義：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？
⑶ 關於勤奮讀書的文言文有哪些
子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?」 【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?」 告子曰：「性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流.人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也.」
孟子曰：「水信無分於東西.無分子上下乎?人性之善也,猶 水之就下也.人無有不善,水無有不下.今天水,搏而躍之,可使過顙；激而行之,可使在山.是豈水之性哉?其勢則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也.」
【譯文】
告子說：「人性就像那急流的水,缺口在東便向東方流,缺口在西便向西方流.人性無所謂善與不善,就像水無所謂向東流向西流一樣.」 孟子說：「水的確無所謂向東流向西流,但是,也無所謂向上流向下流嗎?人性向善,就像水往低處流一樣.人性沒有不善良的,水沒有不向低處流的.當然,如果水受拍打而飛濺起來,能使它高過額頭；加壓迫使它倒行,能使它流上山崗.這難道是水的本性嗎?形勢迫使它如此的.人的可以迫使他做壞事,本性的改變也像這樣.」
⑷ 關於勤奮讀書的文言文有哪些（字數在230—270）
送東陽馬生序（節選）宋濂 【原文】余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。 【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。 到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
⑸ 求描寫人學習刻苦的古文一段
鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃內穿壁引其光，發容書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
⑹ 關於勤奮讀書的文言文有哪些
1、王冕求學
王冕者,諸暨人.七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書；聽已,輒默記.暮歸忘其牛.
或牽牛來責蹊（xi,踐踏）田者,父怒,撻之.已而復如初.母曰：「兒痴如此,曷不聽其所為?」冕因
去依僧寺以居.夜潛出坐佛膝上,執策映長明燈讀之,琅琅達旦.佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒恬若不
見.安陽韓性聞而異之,錄為弟子.學遂為通儒.性卒,門人事冕如性.時冕父已卒,即迎母入越城就養.
久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古官服隨車後.鄉里兒競遮道訕笑,冕亦笑.（《宋學士文集》）
2、范仲淹有志於天下：
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以
水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政
事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂
而憂，後天下之樂而樂也。」
⑺ 有甚麼古人刻苦讀書的文言文
王冕求學
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸忘其牛。或牽牛來責蹊（xi，踐踏）田者，父怒，撻（4）之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷（5）不聽其所為？」冕因去依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，琅琅達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒恬（10）若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古官服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。 （《宋學士文集》）
譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。總有人牽著自家的牛來責備它踐踏了田地，王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕於是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說了，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.。韓性死了以後，韓性的門人對待王冕像對待韓性一樣。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的官服跟在車後。鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。
注釋
（1）牧：放牧牲畜。 （2）已：以後。 （3）竊：偷偷地，暗中。
（4）輒：總是（常常）、就。 （5）撻：用鞭子、棍子等打人。
（6）曷：通「何」，為什麼。 （7）潛：暗暗地、悄悄地步。 （8）執策：拿著書。 （9）達旦：到早晨，到天亮。 （10）獰惡可怖：猙獰凶惡，令人害怕。
（11）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。 （12）因：於是，就。 （13）錄：收取。
⑻ 關於學習的文言文
與學習有關的文言文語句如下：
1、清 周希陶《增廣賢文》：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
譯文：在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「刻苦」是必不可少的。
這句詩可以做為座右銘來激勵一代又一代的年輕人。學習上哪怕不聰明，只有勤奮、堅持不懈，才會有所收獲，走向成功。
2、唐 韓愈《進學解》：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
譯文：學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，多少成就事業的人是由於業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。
3、春秋 孔子《論語·為政》：子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
譯文：孔子說：「復習舊的知識從而得到新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。」
在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。
4、春秋 孔子《論語·學而》：子曰：學而時習之，不亦說乎？
譯文：孔子說：學到的東西有機會付諸於實踐，這難道不是一件值得高興的事情嗎？
隱含的意思是追求真理，並能在實踐中獲得檢驗、應用與完善，在實踐中體現學習的價值，這才是令人開心的事！
5、戰國 荀子《勸學》：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯文：所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
君子廣泛學習，而且每天檢查省察自己，就會知識通達，行為沒有過錯。
⑼ 十句勤奮勵志的話(古文)
1、朱熹《勸學詩》：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
2、明 楊繼盛《言志詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
3、宋 劉過《書院》：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
4、漢樂府《長歌行》：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
5、晉 陶淵明《雜詩》：盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
6、唐 杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
7、唐 王貞白《白鹿洞詩》：讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
8、荀子 《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
9、陸游《冬夜讀書示子聿》：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
10、王貞白《白鹿洞二首·其一》：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
(9)關於努力讀書的文言文擴展閱讀：
1、勵志不僅僅是要激活一個人的財富慾望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。
2、勵志便是讓一個人重新煥發起這種力量。並不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。
⑽ 關於勤奮刻苦學習的文言文，越多越好，要帶翻譯。謝謝。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學了常溫習和練習，不愉快嗎？有朋友從遠方來，不高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是有德君子嗎？」