含申文言文
❶ 古文<三令五申>翻譯
【原文】孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔廬日：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?」對曰：「可。」闔廬日：「可試以婦人乎?」 日：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之日：「汝知而心與左右手背乎?」婦人日：「知之。」孫子日：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人日：「諾。」約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子日：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子日：「約束不明，申令不熟，將之罪也，既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令日：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子日：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。 」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王日：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王日：「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子日：「王徒好其言，不能用其實。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，人郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
【譯文】 孫武，齊國人。以兵法進見吳國國王闔廬。闔廬說：「你的十三篇，我都看過了，可以小試一下指揮隊伍嗎?」回答說：「可以。」闔廬說：「可以用婦女來試嗎?」孫武答；「可以。」於是吳王允許派出宮中美女一百八十人。孫武把她們分為兩隊，用吳王寵愛的妃子二人為兩隊的隊長，並令所有的人都拿著戟。下令說：「你們知道你們的心背和左右手嗎? 」婦人回答說：「知道。」孫武說：「向前，就看心所對方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向後，就看背的方向。」婦人們回答說：「是。」約好記號，規定動作，宣布紀律以後，就把鐵鉞(大斧)排立起來，指著鐵鉞，宣布軍法，並且反復地「三令五申」，然後擊鼓發令向右，婦女們嘻嘻哈哈地大笑起來。孫武說：「規定不明確，約令不熟悉，這是將帥的罪過。」再次三令五申，擊鼓發令左，婦女們又大笑。孫武說：「規定不明確，約令不熟悉，那是將帥的罪過，既然已經再三反復說明了，仍然不執行命令，那就是下級士官的罪過了。於是下令斬左右隊長。吳王從台上看見要殺自己寵愛的妃子，大為驚駭，急忙派人傳下命令說：「我已經知道將軍善於用兵了。我離開這兩個妃子連飯也吃不下，希望不要殺她們。」孫武說：「臣既然已經受命為將，將在軍，君命有所不受。」便殺了兩個隊長示眾。用下一名為隊長。重新擊鼓發令，婦人們左右前後跪起，都合乎規定和要求，沒有敢出聲的。孫武派人報告吳王說：「隊伍已經訓練整齊，王可以下來看看 !任憑王想怎樣它，雖赴湯蹈火也可以。」吳王說：「將軍結束訓練回館捨去吧!我不願下去看了。」孫武說：「王只是愛好兵法的詞句，並不能實際使用它。」闔廬從此了解孫武會用兵，終於用他為將。向西擊破強大的楚國，攻入楚國的都城郢，北面威震齊，晉，吳國的威名在諸侯中大為顯揚，孫武是出了力的。
❷ 尋甲古文中的」神」字與申在古時的解釋
按古代造詞法，即六書(指事、象形、形聲、會意、轉注、假借)來說，「神」屬會意字，示申，有衣，田過川，意思是指保佑衣食足之自然力；「申」屬指事字。
神
shén
【名】
(會意。從示申。「申」是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。本義:神靈)
傳說中的天神,即天地萬物的創造者或主宰者〖god;deity〗
神,天神引出萬物者也。——《說文》
申 shēn,
部首: 田 部首筆畫: 5 總筆畫: 5
申
shēn
【動】
(指事。從臼,自持。從丨。身體。與寅同意。本義:束身)
同本義;約束〖restrain〗
申,束身也。——《說文》
❸ 求：文言文翻譯 然杭人游湖，止午、未、申三時 ……安可為俗士道哉
1、譯文：
然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的神秘，山中霧氣染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！
有月的夜景之美更是難以用語言形容。那花的姿態、柳的情調，山的容顏、水的意境，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，（只能）留給山中的僧人和識趣的遊客享用，怎能夠和凡夫俗子去說呢？
2、原文：
然杭人游湖，止午、未、申三時。其時湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、遊客受用，安可為俗士道哉？
出自袁宏道寫的一本小說《西湖游記晚游六橋待月記》。
(3)含申文言文擴展閱讀：
一、賞析
作者撇開一般所共賞的湖光山色，著重描寫西湖六橋（蘇堤上由南而北的六座石拱橋，名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹）一帶的春月景色，從初春的梅桃杏爭妍到一天的朝煙、夕嵐、月下的獨特美景，用簡潔輕快的筆墨加以描寫，寫出西湖「別是一種趣味」的風致。
為此，作者採取了總分的結構。首先述本篇要旨，指出春時，月景、朝煙、夕嵐為西湖最美之景（第一段）。分寫時，在前詳細勾勒了西子湖畔的春遊圖，由物及人，先從側面寫西湖桃花之盛，再寫沿途觀花的遊人之盛。
花事正盛才有遊人之盛，運用了烘雲托月的寫法（第二段）；在後生動地描寫日出日落時朝煙夕嵐的濃媚姿色，尤其是月下西湖的花態柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。
作者始先詳寫春日之景，並沒有著力去刻畫、描繪那種盛景，而只是用一個詞語「竟不忍去」，由此就足見那種景色的迷人。
最後作者提出了自己與眾不同的見解，即認為西湖的美景最適宜在「朝日始出，夕舂未下」時欣賞，這與一般人游湖選擇在「午、未、申」三時不一樣，表現作者與一般俗士迥異其趣，流露出作者寄情於山水的愉悅心境。
不僅如此，在別人都急欲賞傲雪梅花時，作者卻為貶作輕薄之物的桃花所戀，也表現了他與傳統士大夫情趣相悖，而且作者在行文時並沒有正面去寫月景，只是說「月景尤不可言」，「別是一種趣味」，至於具體的月景，就只有留給人們去馳騁想像了。
寫西湖春天的美景時，先寫石簣多次對我說「急往觀之」，「余（我）時為桃花所戀」，「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里」是直接寫景，寫出了春天的西湖美不勝收。
接下來說「歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣」，極言遊人如織的盛況。遊人為什麼如此多？皆因西湖春景太美了。這是有力的側面烘托。
二、創作背景
袁宏道無意於仕途，萬曆二十年（公元1592年）就中了進士，但他不願做官，而是訪師求學，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等，《晚游六橋待月記》便是他的著作之一。
他十分喜愛自然山水，甚至不惜冒險登臨：「戀軀惜命，何用游山？」「與其死於床，何若死於一片冷石也。」（《開先寺至黃岩寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。
❹ 文言文申號令的意思
號令：號和令，聯合組成。可以是動詞，命令的意思；也可以是名詞，指號令的內容。在「申號令」中，號令顯然是名詞。
這里的「申」，是動詞表達、發布的意思。也可是再次強調。
申號令：發布號令。或再次強調之前的命令。
❺ 嘗為舒但所劾，及在尚書，但以贓抵罪，獨申救之在文言文中是什麼意思
曾經被舒但彈劾，等到他做了尚書，舒但因為貪贓而被判罪，只有他一個人替舒但申冤並營救他。
❻ 古代石頭寫申古文
申 小篆
其實申字和電字在開始（甲骨文）都是一個字，電和申專後分化為屬兩字。
按台灣國立政治大學竺家寧教授的研究，申和電在上古音的聲母是復合聲母/sdj-/，後來分化為單聲母/sj-/申和/dj-/電。
/sj-/發生鄂化後到中古隋唐變為/ɕj-/的書母音，到了現代就變為捲舌音/ʂ-/ sh。
❼ 翻譯古文 申子，君臣 《全上古三代文》卷四
為君主，必明察秋毫有肱骨而治天下之才，是為有明治之君主以用以治國自平內天下容，有隱秘、有道而為、有時刻自省，以自身三分之機遇才幹就可讓天下安定，以方寸般大小的君王之位，即可治理天下，以自身以言就可天下定（也可說成「以君主一言必讓天下安定），如果太倚重己身一言即天下頹靡，必奉行簡奢之道。
不清楚對不對，希望對你有所幫助吧
❽ 「申」字古代是什麼意思
shēn
①<動>通「伸」。伸展；伸直。《與陳伯之書》：「主上屈法申恩，吞舟是漏。專」
②<動>申述屬；說明。《漢書•陳重傳》：「主疑重所取，重不自申說。」
③<動>重申；重復。《寡人之於國也》：「謹庠序之教，申之以孝悌之義。」
④<名>地支的第九位。特指申時，下午三時至五時。
❾ 含子和申的文言文，或者俗話
子：①<名>嬰兒。《荀子?勸學》：「干、越。夷貉之～，生而同聲，長而異俗。」
②<名>孩子。《桃花源記》：「率妻～邑人來此絕境。」 【又】〈名意動〉以……為子。《趙威後問齊使》：「此二士弗業，一女不朝，何以王齊國、～萬民乎？」
③<名>兒子或女兒。《石鍾山記》：「而長～邁將赴饒之德興尉。」
④<名>對人的尊稱。多指男子，相當於「您」。《為學》：「～何恃而往？」
⑤<名>泛指人。《過秦論》：「然陳涉瓮牖繩樞之～，甿隸之人，而遷徏之徒也。」
⑥<名>特稱孔子。《〈論語〉十則》：「～曰：『歲寒，然後知松柏之後凋也。』」
⑦<名>地支的第一位。《觀巴黎油畫記》：「光緒十六年春閏二月甲～，余游巴黎蠟人館。」
⑧通「仔」。作「仔細」的語素。《熟讀精思》：「詳緩看字，～細分明讀之。」
申：①<動>通「伸」。伸展；伸直。《與陳伯之書》：「主上屈法～恩，吞舟是漏。」
②<動>申述；說明。《漢書?陳重傳》：「主疑重所取，重不自～說。」
③<動>重申；重復。《寡人之於國也》：「謹庠序之教，～之以孝悌之義。」
❿ 文言文式班幹部申請書
愛之師、同窗：
汝等善！今日，我能立於此會是班長選，既喜且自豪。
余名專 xxx。吾之性定，屬事乏信心，膽亦較小。特於課上，夫子問也，惟恐答錯，對之聲微。
今者既不知昔之，欲以此競選班長裳之，將自搖身一變，為一個活潑潑地朗、進樂觀之童子，願諸生信我，使吾有此鍛煉之會。
此競選班長，使我悠然思香港尤行政區始畢之特首選。曾蔭權先生之競選號為「我當為此事。，在於此，我亦是與眾許諾「我亦能為此事。。
我若真之選班長，當和他班幹部，並力修班級之嚴、絜、學，維班級之榮，開富贍者，強學者集榮感。同時並，吾必興、舉高第之人，自往助功稍欠道者同，使眾共修之功，以學乃吾徒之事。
使我選了班長，吾當為師與弟子通之橋。有時，人謂師、學校有意，不敢從師曰，積在心？，徐為之謂之惡，化之師也，殺其學之功也，此時，當時以諸生之反饋與師，亦當時以師之說與弟子通，夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉，我班級則為一優者班級。
使我落矣，言我多病，當不自正，取進一步，決不飢，下屆選。
最其後，余復誠冀諸生選當班長，使吾為諸生之忠「仆」。
謝眾！