陳壽文言文

A. 誰有西晉陳壽的古文《曹沖稱象》啊

《三國志．卷二○．魏書．武文世王公傳．鄧哀王沖》

鄧哀王沖字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。」太祖大悅，即施行焉。時軍國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：「待三日中，然後自歸。」沖於是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰：「世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚。」太祖曰：「此妄言耳，無所苦也。」俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：「兒衣在側，尚嚙，況鞍縣柱乎？」一無所問。沖仁愛識達，皆此類也。凡應罪戮，而為沖微所辨理，賴以濟宥者，前後數十。魏書曰：氵中每見當刑者，輒探睹其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏，以過誤觸罪，常為太祖陳說，宜寬宥之。辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。臣松之以「容貌姿美」一類之言，而分以為三，亦敘屬之一病也。太祖數對群臣稱述，有欲傳後意。年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命。及亡，哀甚。文帝寬喻太祖，太祖曰：「此我之不幸，而汝曹之幸也。」孫盛曰：春秋之義，立嫡以長不以賢。氵中雖存也猶不宜立，況其既沒，而發斯言乎？詩雲：「無易由言。」魏武其易之也。言則流涕，為聘甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印綬，命宛侯據子琮奉沖後。二十二年，封琮為鄧侯。黃初二年，追贈謚沖曰鄧哀侯，又追加號為公。魏書載策曰：「惟黃初二年八月丙午，皇帝曰：咨爾鄧哀侯沖，昔皇天鍾美於爾躬，俾聰哲之才，成於弱年。當永享顯祚，克成厥終。如何不祿，早世夭昬！朕承天序，享有四海，並建親親，以籓王室，惟爾不逮斯榮，且葬禮未備。追悼之懷，愴然攸傷。今遷葬於高陵，使使持節兼謁者僕射郎中陳承，追賜號曰鄧公，祠以太牢。魂而有靈，休茲寵榮。嗚呼哀哉！」魏略曰：文帝常言「家兄孝廉，自其分也。若使倉舒在，我亦無天下。」三年，進琮爵，徙封冠軍公。四年，徙封己氏公。太和五年，加沖號曰鄧哀王。景初元年，琮坐於中尚方作禁物，削戶三百，貶爵為都鄉侯。三年，復為己氏公。正始七年，轉封平陽公。景初、正元、景元中，累增邑，並前千九百戶。

B. 文言文明史陳壽傳翻譯

《明史 陳壽傳》譯文
陳壽，字本仁，他的祖先是新淦人。祖父陳志弘，洪武年間代替兄長戍守遼東，於是入加入寧遠衛軍籍。陳壽年少時十分貧困，拾到別人丟失的錢，坐等到半夜，歸還失主。跟從同鄉人賀欽學習，考中成華八年進士，被授予戶科給事中一職。巡視宣、大邊防，彈劾罷免行為不端的鎮守宦官。又曾因彈劾萬貴妃的兄弟以及宦官梁芳、僧人繼曉，被關入欽犯監獄。得到釋放，積功升遷任都給事中。
弘治元年，王恕掌管吏部，提升陳壽為大理丞。劉吉恨王恕，暗示御史彈劾陳壽不熟悉刑律，希望以此歸罪王恕。陳壽最終被調任南京光祿少卿，就地專任鴻臚卿。
十三年冬，陳壽憑借右僉都御史的身份做延綏巡撫。火篩多次進犯邊疆，前任鎮巡官全部獲罪離職。陳壽到任後，聚集器械和糧餉，廣泛派遣間諜，分別布置人馬為十路，讓他們互相策應救援，軍威開始振奮。第二年敵寇各部大舉進犯，先派一百多騎兵前來引誘。諸將請求攻擊，陳壽不同意。他親自出帳外，帶領數十個騎兵，在胡床上指揮飲食。敵寇望見，對此感到疑惑，便引兵退去。官軍諸路襲擊敵人，斬首俘虜很多敵人。朝廷正派遣苗逵等大軍到來，而陳壽已上奏捷報。孝宗嘉獎他，加俸祿一等。苗逵想乘勝搗毀敵寇巢穴。在延綏駐扎了很久，三萬匹戰馬每天消費的草料無法計算。陳壽請求出去到邊塞附近放牧，靠近水草，眾人面露難色。陳壽便上馬先行，眾人都跟隨他，節省軍費數十萬。當戰斗勝利時，有人勸他寫上子弟的名籍，陳壽說：「我的子弟連射箭和用矛都不懂，怎能和浴血奮戰的將士共同受賞呢！」最終也不答應。
十六年，陳壽以右副都御史的身份掌管南院。正德年間，劉瑾假傳聖旨逮捕南京科道戴銑、薄彥徽等人，陳壽直接上奏章解救。劉瑾大怒，令他辭去官職。不久因延綏倉儲虧損獲罪，被罰米二千石、布一千五百匹。陳壽家貧不能抵償，上書皇帝陳述自己的情況。劉瑾察知陳壽貧困，特許免罰。宦官廖堂鎮守陝西。廖堂貪婪殘暴，楊一清認為陳壽剛毅果斷，九年正月，起用他巡撫陝西。廖堂當初奉詔製造毛氈帳篷一百六十間，贏余白銀數萬兩，打算送給權貴幸臣，陳壽傳檄主管部門留作賑貸之用，又告誡廖堂不要借向朝廷進貢名義徵收財物。廖堂發怒，打算排擠他。陳壽四次上書請求退休，沒得到允許。廖堂的爪牙數十人分散在各府縣盤剝百姓，陳壽命令逮捕他們，這些人全部逃回，氣焰受到阻遏。這年秋天，陳壽被任命為南京兵部侍郎，陝西百姓哭喊著簇擁在他的車子周圍，很長時間不能起行。過了一年，請求退休，就地進升刑部尚書，退休。
陳壽任給事中時，談論時政直言不諱，唯獨不喜歡彈劾別人。他說：「我父親告誡我不要做刑部官吏，因為刑部官吏容易冤枉人。諫官冤枉人更加厲害，我不敢隨便說話。」嘉靖元年，詔令陳壽進一品官階，派遣主管官吏慰問，時年八十三歲。陳壽為官廉潔，做官四十年，竟無家可歸。寓居南京時，他的居所不能遮蔽風雨。陳壽去世後，上書李充嗣、府尹寇天敘為他收斂屍身。又過了幾年，親朋故舊資助，才得以歸葬新淦。

《明史 陳壽傳》原文
陳壽，字本仁，其先新淦人。祖志弘，洪武間代兄戍遼東，遂籍寧遠衛。壽少貧甚，得遺金，坐守至夜分，還其主。從鄉人賀欽學，登成化八年進士，授戶科給事中。視宣、大邊防，劾去鎮守中官不檢者。又嘗劾萬貴妃兄弟及中官梁芳、僧繼曉，系詔獄。得釋，屢遷都給事中。
弘治元年，王恕為吏部，擢壽大理丞。劉吉憾恕，諷御史劾壽不習刑名，冀以罪恕。竟調壽南京光祿少卿，就轉鴻臚卿。
十三年冬，以右僉都御史巡撫延綏。火篩數盜邊，前鎮巡官俱得罪去。壽至，蒐軍實，廣間諜，分布士馬為十道，使互相應援，軍勢始振。明年，諸部大入，先以百餘騎來誘。諸將請擊之，壽不可。自出帳，擁數十騎，據胡床指麾飲食。寇望見，疑之，引去。諸道襲擊，斬獲甚多。朝廷方遣苗逵等重兵至，而壽已奏捷。孝宗嘉之，加錄一等。逵欲乘勝搗巢。駐延綏久，戰馬三萬匹日費芻菽不貲。壽請出牧近塞，就水草，眾有難色。壽跨馬先行，眾皆從之，省費數十萬。當戰捷時，或勸注子弟名籍，壽曰：「吾子弟不知弓槊，寧當與血戰士同受賞哉？」竟不許。
十六年以右副都御史掌南院。正德初，劉瑾矯詔逮南京科道戴銑、薄彥徽等，壽抗章論救。瑾怒，令致仕。尋坐延綏倉儲虧損，罰米二千三百石、布千五百匹。貧不能償，上章自訴。瑾廉知壽貧，特免之。中官廖堂鎮陝西貪暴，楊一清以壽剛果，九年正月起撫其地。堂初奉詔制氈幄百六十間，贏金數萬，將遺權幸。壽檄所司留備振，復戒諭堂勿假貢獻名有所科取。堂怒，將傾之。壽四疏乞休，不得。堂爪牙數十輩散府縣漁利，壽命捕之，皆逃歸，氣益沮。其秋，拜南京兵部侍郎，陝人號呼擁輿，移日不得行。逾年，乞駭骨，就進刑部尚書，致仕。
壽為給事中，言時政無隱，獨不喜劾人，曰：「吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。」嘉靖改元，詔進一品階，遣有司存問，時年八十有三。壽廉，歷官四十年，無家可歸。寓南京，所居不蔽風雨。其卒也，尚書李充嗣、府尹寇天敘為之斂。又數年，親舊賻助，始得歸葬新淦。

C. 陳壽《三國志 孫登傳》的文言文

2002年北京春季高考語文試題文言文閱讀部分

閱讀下列文言文，完成11—16題。

孫登字子高，（孫）權長子也。魏黃初二年，以權為吳王，拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪等以選入，侍講詩書，出從騎射。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪等或同輿而載，或共帳而寐。黃龍元年，權稱尊號，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友，而謝景、范慎、刁玄等皆為賓客，於是東宮號為多士。

登或射獵，當由徑道，常遠避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操彈佩丸，咸以為是，辭對不服，從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。又失盛水金馬盂，覺得其主，左右所為，不忍致罰，呼責數之，長遣歸家，敕親近勿言。

初，登所生庶賤，徐夫人少有母養之恩，後徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰：「本立而道生，欲立太子，宜先立後。」權曰：「卿母安在？」對曰：「在吳」。權默然。

立凡二十一年，年三十三卒。臨終，上疏曰：「竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博採眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步騭忠於為國，通達治體。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸復，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。願陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。」既絕而後書聞，權益以摧感，言則隕涕。謚登曰宣太子。

11．下列句子中加點詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（ ）

A．或共帳而寐 B．拜受而已

C．出身憂國 D．通達治體

12．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．銓簡秀士 銓簡：選拔 B．當由徑道 徑道：小路

C．登所生庶賤 所生：指生母 D．登辭疾不受 疾：急速

13．下面各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A、銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪等以選入。

懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖。

B、登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。

秦城恐不可得，徒見欺。

C、以恪為左輔……是為四友。

是說也，人常疑之。

D、使求過丸。

行過夷門，見侯生。

14．下列句子在文中的意思，不正確的一項是（ ）

A．不忍致罰，呼責數之——不忍心處罰，只是把他叫來責備了一番

B．有一人操彈佩丸，咸以為是——有一個拿著彈弓，帶著彈丸，大家都認為他就是那個射彈丸的人

C．登待接寮屬，略用布衣之禮——孫登對待下屬，少用平民的禮節

D．既絕而後書聞，權益以摧感——孫登死後，這篇上疏才被孫權看到，孫權更加悲痛

15．下列句子編為四組，全部表現孫登「待人接物」態度的一組是（ ）

①登待接寮屬，略用布衣之禮。

②遠者歸復，近者盡力。

③所賜衣服，必沐浴服之。

④拜登東中郎將，封萬戶侯，登辭疾下受。

⑤登不敢辭，拜受而已。

⑥辭對不服，從者欲捶之。

A．①⑤⑥ B．②④⑥ C．②③④ D．①③⑤

16．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是 （ ）

A．孫登是孫權的長子，後立為皇太子，他平易近人，在身邊聚集了一批人才。

B．孫登愛護百姓，不擾民，明辨是非，寬以待人。

C．孫登孝順母親，特別是對步氏恭敬有加，他堅決要求孫權立徐夫人為後。

D．孫登盛年而卒，臨終上疏對國事多所建議，特別提出國家的政令應根據實際情況而變化。這篇上疏感人至深。

這是2002年春季考試北京卷的古文閱讀試題。從閱讀文章來說，第15題題干所說全都表現孫登「待人接物」態度這一中心語可以幫助我們從整體上理解文章內容；第16題的四個選項，A項敘述分析的是文章首段，B項敘述分析的是次段，C、D兩項分別敘述、分析的是第三、四兩段，用「倒讀法」可以常助理解各段的主要內容。這就不用多說了。下列說解題。

第11題考查辨別詞語的古今義的能力，答案是B。對照原文，A項的「或」為「有時」之意，代詞，今之「或」為連詞；C項「出身」是「出」與「身」的連用，為獻出其身之意；D項「通達」是「通」和「達」的連用，意思是通曉明白，今只有明白之意。B項「而已」古今義相同，罷了。

第12題考查理解實詞的能力，答案D。D項「疾」前省介詞「以」，可見「疾」，是病，而不是疾速。

第13題考查理解詞語的能力，答案是B。A項兩個「以」都相當於現代漢語的「因」、「因為」；C項的兩個「是」都是代詞，相當於「這」；D項兩個「過」都是經過之義。B項中的兩個「見」，對照原文，前者「見釋」是釋放他，因為全句的主語是「登」；而後句的「見」表示被動。徒見欺，白白地被欺侮。

第14題考查理解句意的能力，不正確的一項是C。該項中的「略」是副詞，大概、大致之意，譯為「少」自然不對。

第15題考查篩選信息的能力，答案是D。句①表現孫登對下屬的態度，句③表現對徐氏的態度，句⑤表現對步氏的態度。可見這三句都是表現孫登待人接物的態度的。句②是預測正確的政令的良好後果，句⑥是表現「有一人」和「從者」的態度，句④表現孫登對拜將封侯的態度，與「待人接物」無關。

第16題考查敘述、分析文意的能力，不正確的是C。「特別是對步氏恭敬有加」不合文意。對照原文，孫登對於布氏只是一般禮節。步氏有賜只是「拜受而已」，可稱為「順」，而談不上「孝」。

附譯文:

孫登，字子高，是孫權的長子。魏黃初二年（221），（魏文帝曹丕）封孫權為吳王，同時任命孫登為東中郎將，封為萬戶侯，孫登推辭有病沒有接受。當年，孫登被立為吳王太子，為他挑選安排師傅，精選一些才德優異之士，作為他的賓客和朋友。於是諸葛恪等因有才能而被選入東宮，陪孫登研讀詩書，跟從外出騎馬射箭。孫登接待下屬幕僚，只簡便地行使平民間的禮節，與諸葛恪等有時同坐一輛車，有時同睡一張床。黃龍元年（229），孫權登基稱帝，立孫登為皇太子，任用諸葛恪為其左輔，（張）休為其右弼，（顧）譚為其輔正，（陳）表為其翼正都尉，這即是所謂四友。而謝景、范慎、刁玄等都是他的賓客，於是東宮號稱人才濟濟。
孫登有時出外狩獵，本當抄小路走近道，但他常遠繞良田，不踐踏莊稼，到休息時候，又選擇空閑之處。他就是這樣不想煩擾百姓。曾有次騎馬外出，有一顆彈丸從身邊飛過，他身邊侍衛便去尋找射彈丸的人。正好有一個人手握彈弓身帶彈丸，大家都認為就是這個人射的彈丸，但其人否認不服，侍從們便想揍他，孫登不允許，派人尋找飛過他身邊的那粒彈丸，同此人身上攜帶的一比較，兩者並不一樣，於是放走了那人。又有一次丟失了盛水的金馬盂，查出偷竊者，原來是自己手下人乾的，孫登不忍心重罰他，只叫他來責備了一番，遣他永遠回家，並令身邊的人不要張揚。
當初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對他從小就有養育之恩。後來徐夫人因為妒嫉被黜廢置吳郡，而步夫人最受孫權寵愛，步氏有所賞賜，孫登不敢推辭，但只是跪拜領受而已。徐氏派人前來賜給孫登的衣服，孫登必定沐浴後才穿上。孫登將被冊立為太子，他推辭說：「根本得到確立，道義才能產生，要立太子，應先立皇後。」孫權說：「你的母親在哪裡？」孫登回答說：「在吳郡」。孫權沉默無語。
孫登被立為太子共二十一年，三十三歲時去世。臨終前，他上疏說：「兒臣私下聽說各郡縣很多地方荒蕪殘破，百姓物用奇缺，犯奸作亂之事屢屢發生。因此法令頻繁增訂，刑罰深重苛刻。兒臣聽說治理政事要聽從民意，法律和政令要隨時間推移，陛下實在應該和將相大臣認真詳細選擇合乎時宜的治國方略，博採眾議，寬刑輕賦，公平分配勞役，來順應百姓的願望。陸遜忠誠勤勉於時政，獻身憂國，忠正為公，具有不謀私利的節操。諸葛瑾、步騭忠心為國，通曉明達治理國家的根本。可讓他們陳述當前應做的事宜，刪除苛刻煩瑣的政務和政策，愛護軍隊，撫慰百姓。五年以後，十年之內，則遠方人民前來歸附，近處臣民盡力為國，兵不血刃，而大事可定了。願陛下留意聽取兒臣的話，這樣兒臣即使某天死去，也如同還活著一樣。」奏疏在他氣絕之後才被呈報上去，孫權更加悲痛感動，一說話就落淚。後來追謚孫登為「宣太子」。

參考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cfbd7410100dnq8.html

D. 三國志 陳壽 全是古文嗎

《三國志》,是中國古代歷史典籍二十四史中的前四史之一,作者是晉代人陳壽,全部文字都是用文言寫成。

E. 諸葛亮賞罰嚴明文言文陳壽

你指的應該是陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中選入的前出師表的一段吧。原文是這樣的
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也······
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

F. 文言文妙字添趣（陳壽三國志.吳書）

羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸羣也。」羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。
譯文：
關羽聽說馬超來降，因為馬超並非老同僚，便寫信給諸葛亮，問馬超的才幹比得上誰？諸葛亮知道關羽逞強好勝（「護前」意味逞強好勝，不容許別人爭先居前之義。《吳書‧朱桓傳》：「桓性護前，恥為人下。」《宋書‧劉瑀傳》：「瑀性陵物護前，不欲人居己上。」可見吳金華《三國志校詁》），回信答道：「馬孟起文武兼備，雄烈過人，可謂一世之傑，乃是黥布、彭越一類的人物（諸葛亮用黥布、彭越形容馬超，可以說非常貼切，一方面這兩人在楚漢相爭時可算一方諸侯，黥布甚至還被封為九江王，和劉邦本來同級，而彭越資歷也足以封王，只是項羽不封他而已。這與馬超原本也是一方之霸後來投靠劉備的情形非常接近。而黥布、彭越二人，也都是深沉狡詐、知兵善戰之徒，與馬超恰好也挺相似），足以與張益德並駕齊驅、互爭長短，但還比不上大鬍子的絕倫逸群呀！」關羽有一口漂亮胡須，所以諸葛亮叫他大鬍子。關羽看了這封信非常開心，開心到把這封信交給手下的賓客傳閱。

楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無往。」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰『得黃金百斤，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚閑哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！」季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。

漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的官員,藉以抬高自己的身價.他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:「楚人有一句諺語說:『黃金百斤,不如得季布一諾.』你在梁,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢 」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這里的「黃金百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無往。」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰『得黃金百斤，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚閑哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！」季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。

漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的官員,藉以抬高自己的身價.他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:「楚人有一句諺語說:『黃金百斤,不如得季布一諾.』你在梁,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢 」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這里的「黃金百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.