孫子荊與王武子文言文翻譯

① 文言文翻譯

1：王濟死了，死的時候是46歲，等到他將要下葬的時候，當時的賢明之士沒有沒到的。孫楚向來很敬重王濟，晚了一點才來，哭的聲音非常悲哀，並可沒有不哭的。哭完後，（孫楚）對著靈床說：你很喜歡我做驢的鳴叫，我現在為你做一遍。體形很像，聲音也非常相似，賓客都笑了。孫楚環顧他們說：你們沒死，卻想讓王濟死嗎？
2：一個朋友和人打官司，來問他們是非曲折，陽明說：等到你數日之後，心平氣和……
3：諸葛洛的字叫元遜，是諸葛亮的兄弟諸葛瑾的兒子……
4：高懷（應該是某個皇帝的年號）中期，在揚州的小東門（業鱔面不會）……

② 孫楚作驢鳴翻譯，急急急急急

世說新語·傷逝》：顧彥先生好琴,及喪,家人常人以琴置靈床上.張季鷹往哭之,不勝其慟.遂徑上床鼓琴,作數曲,竟,撫琴曰:"顧彥先頗復賞此不?"因又大慟,遂不執孝子手而出.

顧彥先生喜歡琴，到他死了以後，家人曾把琴放在靈床上。張季鷹去哭吊他，禁不住悲痛，於是去床上鼓起琴來。彈了幾支曲子，完了以後，摸著琴說：「顧彥先生是否想再欣賞這琴曲呢？」於是又大哭，沒有拉孝子的手就走了。

世說新語·傷逝》：孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：「卿常好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」

今譯：孫子荊（孫楚）恃才傲物，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世後，名士們都來弔唁。孫子荊後到，撫屍痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：「你一直喜歡我學驢叫，今天我學給你聽。」他叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：「上天竟然讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！」

③ 《世說新語》中「孫子荊以才」的翻譯。

孫子荊（孫楚）恃才傲物，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世後，名士們都來弔唁。孫子荊後到，撫屍痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：「你一直喜歡我學驢叫，今天我學給你聽。」他叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：「讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！」

④ 漱石枕流文言文翻譯

孫子荊年輕的時候打算隱居，對王武子說「當枕石漱流」時，因口誤說成版了「漱石枕流」。王武子權問他「水流還免強可以枕，而石頭能漱口嗎？」孫子荊答道：「之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要磨礪我的牙齒」

⑤ 孫子荊驢鳴以哭友文言文翻譯

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：「卿常好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」

今譯：孫子荊（孫楚）恃才傲物，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世後，名士們都來弔唁。孫子荊後到，撫屍痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：「你一直喜歡我學驢叫，今天我學給你聽。」他叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：「上天竟然讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！
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⑥ 孫子荊與王武子中作者寫賓客的目的是什麼

學驢叫 王武子去世，很多朋友都來弔唁，還不少名士也來了。
孫楚得到信息遲來得晚。
他跪在王武子身旁大哭起來，讓很多人都有流淚陪他哭。
孫楚哭過以後，沒站起來，抓著王武子僵硬冷冰的手說：「你平日都喜歡聽我學驢子叫，今天我再為你叫一次吧。

⑦ 孫子荊與王武子文言文翻譯

（24）王武子、孫子荊各言其土地、人物之美①。王雲：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。」孫雲：「其山嶵巍以嵯峨②，其水■渫而揚波③，其人磊砢而英多④。」
【注釋】
①王武子：王濟，字武子，太原晉陽人，歷任中書郎、太僕。孫子荊：孫楚，字子荊，太原中都人，仕至馮詡太守。
②嶵（zuì）巍：山險峻的樣子。嵯峨（cuó
é）：形容山勢高峻。
③■渫：浹渫（jiá
dié）：水波連續的樣子。
④磊砢（lěi
luǒ）：形容人才卓越眾多。英多：傑出眾多。按：以上幾句描寫人和物多用兩個形容詞，而兩詞意義都是相近的。
【譯文】
王武子和孫子荊各自談論自己家鄉的土地、人物的出色之處。王武子說：「我們那裡的土地坦而平，那裡的水淡而清，那裡的人廉潔又公正。」孫子荊說：「我們那裡的山險峻巍峨，那裡的水浩盪湯波，那裡的人才傑出而眾多。」

⑧ 孫楚吊喪這個文言文的翻譯是什麼

《世說新語·傷逝》：孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：「卿常好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」

今譯：孫子荊（孫楚）恃才傲物，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世後，名士們都來弔唁。孫子荊後到，撫屍痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：「你一直喜歡我學驢叫，今天我學給你聽。」他叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：「上天竟然讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！」

先言子荊有才，為後來他對王武子的敬佩給出對比，孫楚這個形象就是說他為人自傲，但是對朋友是至真至誠的。並且就全文來看，吊喪的賓客的表現也反映出了他的「少所推服」還是有一定理由的

⑨ 孫子荊以有才，少所推服翻譯

1、譯文：

孫子荊倚仗自己有才能，很少推重並佩服別人，只是很尊敬王武子。王武子去世，當時有名望的人都來吊喪。孫子荊後到，對著遺體痛哭，賓客都感動得流淚。

他哭完後，朝著靈床說：「你平時喜歡聽我學驢叫，現在我為你學一學。」學得像真的聲音，賓客們都笑了。孫子荊抬起頭說：「讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！」

2、原文：

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：「卿常好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」

出自南朝時期所作的文言志人小說集《世說新語·傷逝》，傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。本篇記述了喪兒之痛，對兄弟、朋友、屬員之喪的悼念及做法。

有的依親友的生前愛好奏一曲或學一聲驢鳴以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系懷，而興傷逝之嘆。有的是以各種評價頌揚逝者，以寄託自己的哀思。

(9)孫子荊與王武子文言文翻譯擴展閱讀：

一、題解

傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。本篇記述了喪兒之痛，對兄弟。朋友、屬員之喪的悼念及做法。有的依親友的生前愛好奏一曲或學一聲驢鳴以祭奠逝者。

有的是睹物思人，感慨系懷，而興傷逝之嘆。有的是以各種評價頌揚逝者，以寄託自己的哀思。更有人慨嘆知音已逝，「發言莫賞，中心蘊結」，而預料自己不久於人世。至於第10 則同時記錄下將逝者對生命終結的哀傷，更易令人傷感。

二、《世說新語》藝術特色

《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共1500多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。

它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。

《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應麟說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。」可謂確評。有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

⑩ 漱石枕流原文和譯文還有字詞解釋

孫子荊年少時欲隱，語王武子"當枕石漱流"，誤曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孫曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。
欲：想要隱：隱居語：對...說，告訴枕：把......當枕頭枕著漱：（用水或......）漱口誤：錯誤所以：之所以勵：磨礪孫子荊：晉代人，名楚。王武子：原名王濟，字武子。文章釋義
晉代有個叫孫楚的人，年輕時看不慣世俗的凡庸無聊，想要隱退山水之間，就打了個比方對他的好朋友王濟說自己將「枕石漱流」，但在表達時誤說成「漱石枕流」。王濟聽後，問「水流可以枕著、石頭可以用來漱口嗎?」。孫楚（解釋）說：「（我）之所以枕流水是想要洗干凈自己的耳朵，之所以漱石頭是想要磨練自己的牙齒。」