讀字文言文

Ⅰ 讀古文這幾個字不認識

竊，豈，慶，略，據，征，笥（si），攜，粗。應該這幾個字。

Ⅱ 這個字「裳」古文里到底讀什麼

：「裳」字是多音字,讀音不同,其意義也不相同。讀音為shang時其義為衣裳,這也是常用的;「裳」字讀音為cháng時，其義為遮蔽下體的衣裙。雖然，作為這個意義現代漢語不常用，但古漢語中卻經常用到。古時「裳」為單音節名詞，其讀音有二：cháng
(1)
(形聲。)從衣,尚聲。本義:下衣，古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲子，裳下飾也。如《楚辭??離騷》
整頓衣裳起斂容。（2）泛指衣裳。如我們都熟知的唐玄宗和楊貴妃的故事中有一首曲子，叫《霓裳羽衣舞》。《樂府詩集??木蘭辭》中「脫我戰時袍,著我舊時裳」。另見shang衣裳。
「裳」在許慎的《說文解字》一書里寫作「常」，說：「常，下裙也。從巾，尚聲。」後來，用來標明意義的形旁巾字被衣字取代，於是表示裙子的「常」就被寫作「裳」。裳一般穿在裙外，起裝飾作用。總之「裳」在讀cháng時，泛指下衣。

Ⅲ 有關讀書的古文 字要少點

陸游
《冬夜復讀書示子律》制
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。
讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
讀萬卷書，行萬里路——劉彝
三更燈火五燈雞，正是男兒讀書時。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲
讀書百遍，其義自見——《三國志》
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

Ⅳ 文言文閱讀, ,字文諾

原文：
荀彧字文若，穎川潁陰人也。彧年少時，南陽何遇異之，曰：「王佐才也。」永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏。除亢父令，遂棄官歸彧謂父老曰：「穎川，四戰之地也，天下有變，常為兵沖．宜亟去之，無久留。」彧鄉人多懷土猶豫，會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧度紹終不能成大事，時太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去紹而從太祖。太祖大悅，曰：「吾之子房也。」以為司馬，時年二十九。是時，董卓威陵天下，太祖以問彧，彧曰：「卓暴虐已甚。必以亂終，無能為也。」
興平元年，太祖征陶謙，任彧留事。會張邈、陳宮以兗州反，潛迎呂布。布既至，邈乃使劉翊告彧日：「呂將軍來助曹使君擊陶謙．宜亟供其軍食。」眾疑惑。彧知邈為亂，即勒兵設備，馳召東郡太守夏侯悖。而兗州諸城皆應布矣。時太祖悉軍攻謙，留守兵少，而督將大吏多與邈、宮通謀。悖至．其夜誅謀叛者數十人，眾乃定。豫州刺史郭貢帥眾數萬來至城下，彧言與呂布同謀，眾甚懼。貢求見彧，彧將往。悖等曰：「君，一州鎮也，往必危，不可。」彧曰：「貢與邈等，分非素結也，今來速，計必未定。乃其未定說之，縱不為用，可使中立。若先疑之，彼將怒而成計。」貢見彧無懼意，謂鄄城未易攻，遂引兵去。又與程昱計，使說苑、東阿，卒全三城，以待太祖。
陶謙死，太祖欲遂取徐州，還乃定布。彧曰：「昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本以制天下，進足以勝敵，退足以堅守，故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服。且河、濟，天下之要地也，今雖殘壞，猶易以自保，是亦將軍之關中、河內也，不可以不先定。若舍布而東，多留兵則不足用，少留兵則民皆保城，不得樵採。布乘虛寇暴，民心益危，唯鄄城、范、衛可全，其餘非己之有，是無兗州也。若徐州不定，將軍當安所歸乎?」太祖乃止。（節選自《三國志•荀彧傳》）
參考譯文：
荀彧字文若，是潁川郡潁陰縣人，年少時，南陽人何黝看到他時認為他是異才，說：「這孩子是輔佐帝王的人才。」永漢元年，荀彧被舉為孝廉，拜為守宮令。董卓作亂時，他要求外出做官吏，被任命為亢父縣的縣令。不久他就棄官回鄉了。他對家鄉父老們說：「穎川，是四面受敵的險地，一旦形勢發生變化，這里常是兵家必爭之地。應該趕快離開這里，不可久留。」故鄉的人大多懷念故土，猶豫不決，恰好與荀彧同郡的冀州牧韓馥派車馬來迎接他，鄰里中無人願隨苟彧去冀州，荀彧就獨自把他家的宗族領往冀州。然而到達冀州時，袁紹已經奪了韓馥的官位。袁紹以上賓之禮對待苟彧。荀彧估計袁紹最終成不了大事，而當時魏太祖為奮威將軍，在東郡。初平二年，荀彧離開了袁紹投奔曹操。曹操非常高興，說：「他就是我的子房啊。」
於是任荀彧為司馬，當時苟彧才二十九歲。那時，董卓的淫威陵迫天下，太祖就此詢問苟彧，荀彧說：「董卓的暴虐太過分了，一定會因作亂而滅亡，不會有什麼作為。」
興平元年，太祖征討陶謙，任命荀彧留守，恰逢張邈、陳宮用兗州為據點反叛曹操，暗中迎來了呂布。呂布到了兗州後，張邈才派劉翊告訴荀彧說：「呂將軍特來幫助曹使君攻擊陶謙，你應趕緊供給他的部隊軍糧。」眾人聽了都很疑惑，只有荀彧知道這是張邈作亂，立即統領軍隊作好防備，派人急馳去召東郡太守夏候惇。而這時兗州所屬的諸城已經背叛曹操響應呂布了。當時太祖已經把軍隊全都調去攻打陶謙了，留下的兵很少，而督兵的將領官吏都與張邈、陳宮等勾結合謀。夏侯悖到達鄄城後，連夜誅殺數十名圖謀反叛的人，眾人才平定下來。豫州刺史郭貢帶兵數萬來到鄄城下，有人說郭貢與呂布合謀，城中人聽了都很駭怕。郭貢求見荀彧，荀彧將前往，夏侯悖等人說：「你是一州的統領，前去一定有危險，不能去。」荀彧說：「郭貢與張邈等人，估計不是一向有勾結，如今來得這么快，主意一定還沒有確定。趁他還沒有確定時去勸說他，即使不能為我所用，也可以讓他保持中立。如果我們先懷疑他，他將由惱怒而最終與張邈等合謀。」郭貢見荀彧毫不懼怕，認為鄄城不容易攻破，就帶兵離開了。荀彧又與程昱定計，派程昱去勸說范縣和東阿縣的守將，最終保全了這三座城池，等待太祖歸』來。
陶謙死後，太祖想要攻取徐州，回過頭來再平定呂布。荀彧說：「從前漢高祖保有關中，漢光武占據河內，都是先深根固本以此為基礎控制天下。這樣，進攻足以戰勝敵人，後退足以堅守。所以雖然屢有困難失敗而終能成就大業。將軍以兗州為根本首倡義事，平定山東禍亂，百姓沒有不心悅誠服的。況且，黃河、濟水之間是天下的戰略要地，如今雖然有些殘破，但仍可以憑此自保，這也是你的關中、河內啊。如果放棄呂布而攻打徐州，多留兵駐守，前方的兵力不夠，少留兵駐守，後方的民眾都會被征來守城，沒有人手打柴。這時呂布如乘虛侵犯，民心就將更加危險，只有鄄城、范縣、衛邑三城能保全，其餘就不屬於我們自己所有了，這樣兗州也就丟了。假如徐州沒有平定，那麼將軍你將回到哪裡去呢?」太祖於是放棄了攻打徐州的計劃。

Ⅳ 這個字怎麼讀好像是什麼字的古文…

ㄌ
ㄌ是注音符號中的聲母之一
字形取自「力」的古字，發音則取「力」字之聲。
《說文解字》：「力，筋也，象人筋之形。」
可在注意符號中找到:

Ⅵ 古文中著字的讀音

• 拼音：來zhù,zhuó,zhe

• 筆劃：11

• 部首：艹

• 結構自：上下結構

• 繁體：著

• 筆順：橫、豎、豎、橫、豎、橫、撇、豎、橫折、橫、橫

釋義

[ zhù ] 1.顯明，顯出：～名。～稱。顯～。昭～。卓～。 2.寫文章，寫書：～述。編～。～書立說。 3.寫作出來的書或文章：名～。巨～。遺～。譯～。～作。 4.古同「貯」，居積。

[ zhuó ] 附著，穿著。同「著（zhuó）」。

[ zhe ] 助詞。表示動作、狀態的持續。同「著（zhe）」。

組詞：

1、著稱 zhùchēng

譯作：因…而著名或馳名

2、著錄 zhùlù

譯作：載錄;記述收錄

3、著名 zhùmíng

譯作：有名,出名

4、著者 zhùzhě

譯作：作者,著書或作文的人

Ⅶ 你讀過書嗎素質低的 用古文怎麼說最好要字短的

汝不識斗字，孤陋寡聞。
追問：
那後面不對吧素質低下的翻的好不對吧再想一下幫我番
回答：
汝不識斗字，賊德之鄉願也。
追問：
好像太長了可以再短一點連起來求你了
追問：
再短一點連起來幫我謝謝
回答：
愚近乎鄉願！（愚蠢的近似於見識淺陋、膽小無能的偽君子）

Ⅷ 古文中的「食」字該怎麼讀

「食」只有在表示「供養，給……吃」及「喂養、飼養」時才讀sì，其他情況下均應讀作shí。
當然，字典里也有這樣的說明：當「食」的意思是「飯」的時候，舊讀sì。可見，課本上注的是舊讀。現在我們讀古文，除了一些特殊情況，還是要按照現行的規范讀音去讀。

Ⅸ 古文里怎麼表示字的讀音

是「抄反切」！！嗬嗬！！
有個很簡單的辦法，你可以在兩分鍾內學會反切。反切就是古代的拼音識字法。它由兩個字來進行拼讀，把前一個字的聲母與後一個字的韻母合起來，再以後一個字的聲調為准，拼出來就是所需的讀音。比如刀，注為「都牢切」。把都的拼音中的聲母d，與牢的拼音lao中的韻母ao，合起來拼，就是。然後以牢的聲調為准，即是刀的讀音。這里要注意的是，由於古今音變，有的反切用現代普通話來拼並不很准確，如上舉刀為陰平，牢字陽平，但古音卻都是平聲，沒有區別。這就需要一定的古音韻學知識。但一般這種情況也不是太多，因此上述方法大體上還是可以一用的。

Ⅹ 為字古文中讀音

原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān）為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì
）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng
）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
孔孟論學今夫弈之為數,小數也;不專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為後鴻鵠（hú）將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣.為是其智弗若與?