樂工羅程文言文翻譯

Ⅰ 高一語文言文知識

名詞定義：表示人,事物,地點或抽象概念的名稱。在句子中用作動詞的主語或賓語的詞,或是在獨立結構中表示名稱的詞,或是在聯系動詞後作表語用的詞.
倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）
（一）、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：
《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志） 《師說》
古之人不余欺也！ 《石鍾山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊於野，所（代詞，「之人」）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
3、介詞賓語提前： 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：

《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。

4、特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？)
惟命是聽 （成語）
5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置總結

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」

第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」

第五課時

教學內容：倒裝句----定語後置；狀語後置

教學目標：讓學生能夠判定什麼是定語後置、狀語後置句子，並能准確翻譯出來。

教學實施過程：

（二）、定語後置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鍾山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

（三）、狀語後置：

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。

另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵
孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》〈荀子〉
君子博學而日參省乎己。 《勸學》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風＆#8226;靜女》〈詩經〉
況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

第六課時

教學內容：倒裝句----主語後置；固定句式

教學目標：讓學生能夠判定什麼是主語後置；固定句式句子，並能准確翻譯出來。

教學實施過程：

（四）、主語後置：

為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道

快哉此風！（宋玉《風賦》）

「美哉,我少年中國。

五、固定句式

吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎麼樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
反復自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與（同「歟」，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什麼要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）
《勸學》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪裡用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動關系 《諫太宗十思疏》魏徵（課後題）
今日見辱問於長者。——見…於…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威
「他人之心，予忖度之。」——夫子之謂也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子＆#8226;秋水》）

——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

不亦……乎 相當於「不是……嗎」

以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鍾山記》）
至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）

如……何 相當於「對……該怎麼辦」

唯……是 「是」無意，起賓語提前作用；「唯」表示對象的唯一性

豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪於大王乎？
王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

與其……寧…… 相當於「與其……寧可……」

⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎麼樣"、"對……怎麼辦"或"怎麼對付(處置、安頓)……"。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

奈並累若屬何？(把你們一起連累了可怎麼辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎麼辦呢？)

⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)

"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取捨。

救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)

惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)

嶺南梅開早，何如北地春？

與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。

⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"

學而時習之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪裡用得著……呢？"、"還要……干什麼呢？"

吾有車而使人不敢借，何以車為？

世方亂，安以富為？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

勝自磨劍，人問曰："何以為？"(磨劍干什麼呢？)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

吾英王，奚跪為？(我是英王，為什麼要給你下跪呢？)

⑸"何……之為"。這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什麼……"、"還說什麼……"。

秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什麼恩惠呢？)

國仇未報，何以家為？

何以名為？臣夫桑下之餓人也？

⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。

得無教我獵蟲所耶？

日飲食得無衰乎？

得毋有病乎？

"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。

求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(豈不是晚了點嗎？)

固定句式總結

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。

第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什麼......呢

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用「者」、「也」等詞構成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》

（3）環滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。
3.「者」、「也」都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文二、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1.主語省略

（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人「見漁人，乃大驚《桃花源記》

2.謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》

（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

3.賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4.介詞省略

（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》

中判斷句的一種形式。

三、被動句

古漢語中，主語和謂語屬於被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用「為……所……」、「為所」表示被動。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》

2.用「為+動詞」表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》

3.用「於」表示被動。

（1）只辱於奴隸人之手《馬說》

（2）得幸於武宗《樂工羅程》

四、倒裝句

現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1.主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻琴》

2.賓語前置

a.用助詞「之」使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》

3.定語後置

常用「者」作標志，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

4.介賓短語後置

它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰於長勺《曹劌論戰》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

Ⅱ 古文語法

常見文言文特殊句式例析
常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用「者」、「也」等詞構成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》
（3）環滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.藉助於「乃」、「是」、「為」、「則」、「悉」、「本」等詞構成。
（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.「者」、「也」都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人「見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》
三、被動句
古漢語中，主語和謂語屬於被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用「為……所……」、「為所」表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉里所患《周處》
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》
2.用「為+動詞」表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》
3.用「於」表示被動。
（1）只辱於奴隸人之手《馬說》
（2）得幸於武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞「之」使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語後置
常用「者」作標志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語後置
它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰於長勺《曹劌論戰》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

文言文特殊句式
被動句
所謂被動，是指主語與位於之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
用「為」表被動
「身死人手，為天下笑者。」（……被天下人嘲笑）
用「被」表被動
「忠而被謗，能無怨乎？」（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
用「見」表被動
「……徒見欺」（……白白地被欺騙）
用「於」表被動
「受制於人」（被人控制）
「不能容於遠近。」（不能被鄰里所容）
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。
有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。

有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。」（《資治通鑒》）

用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）

「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這里的「見」不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。用「為」，「為......所.....。」表被動。如:「（巨）偏在遠郡,
行將為人所並。」（《資治通鑒》）
用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。

被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常藉助一些介詞表示被動。
1．用介詞「於」「受……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。(司馬光《赤壁之戰》)
2．用「為」「為……所……」(「為」引出動作的主動者)或「……為所……」表被動。
例如：
及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用「見」「見……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質書》)
吾長見笑於大方之家。(《莊子·秋水》)
4．用介詞「被」表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段於鄢》)
傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子·生於憂患，死於安樂》)

判斷句
用「者……也」表判斷
「陳勝者，陽城人也。」（陳勝是陽城人）
「方柯者，語文小棧之站長也。」（方柯是語文小棧網站的站長）
「廉頗者，趙之良將也。」（廉頗是趙國的良將）
句末用「也」表判斷
「城北徐公，齊國之美麗者也。」（城北徐公是齊國的美麗的人）
「方柯，天才也。」（方柯是天才）
用「者」表判斷
「方柯者，中國之人。」（方柯，是中國人）
用「為」表判斷
「為天下理財，不為征利。」（……不能說是設法生財）
用「乃」表判斷
「是乃狼也。」（這是狼）
「電腦乃高科技用具。」（電腦是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
「......者，......也。」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：「陳涉者，陽城人也。」（《史記．了涉世家》）
「......，......也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略者，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」（《資治通鑒》）
「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」（王安石《游褒禪山記》）
「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。」（《戰國策．齊策》）
無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用「者」或「也」表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用「……者，…也」的，其中「者」錶停頓，「也」表判斷；有單用「者」或「也」的；也有「者也」在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)
夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2．用副詞「乃」「則」「即」「皆」「耳」等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3．用動詞「為」「是」表判斷。其中「是」表判斷，要注意和用作代詞的「是」的區別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。(司馬光《赤壁之戰》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鍾山記》)
4．用否定副詞「非」等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)
劉豫州王室之胃。(同上)

狀語後置\定語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
定語後置
文言中，一些修飾性的定語常常置於中心詞之後。例如：
遂率子孫荷擔考三夫。(《列子·愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鍾山記》)
4．介詞結構後置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置後作補語。例如：
青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)
得雙石於潭上。(蘇軾《石鍾山記》)
君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)

主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋·晏子辭千金》)

賓語前置
否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
例如：《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」。
介詞賓語前置
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。
例如：《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。
普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」

賓語前置
賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鍾山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用「之」或「是」把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)

Ⅲ 初中古文 特殊句式

文言文句式之判斷句

古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞「是」字。其基本形式是「……者，……也」，「……，……者」，「……，…
…也」。另一種是用「則」「皆」「乃」「為」「即」「非」等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。

(1)「為」表肯定判斷，可譯為「是」例：中蛾冠兒多髯者為東坡。

(2)「乃」表肯定判斷，可譯為「是」 例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。

(3)「即」表肯定判斷，可譯為「就是」例：吟鞭東指即天涯。

(4)「則」表肯定判斷，可譯為「是」例：此則岳陽樓之大觀也 非天質之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影。

(5)「是」做動詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢。

(6)「非」表否定判斷，可譯為「不是」 非天質之卑 兵革非不堅利也。

(7)「……，……者也」牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

(8)「……者，……也」。陳勝者，陽城人也，字涉。 然而不勝者，是天時不如地利也。

(9)「……者，……」 例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

(10)「……，……也」 例：魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫戰，勇氣也。

(11)「……也」例：此誠危急存亡之秋也。

文言文句式之被動句

主要有兩種情況：一是用「於」「為」「為……所」「見」字表被動句。二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。

(1)沒有標志詞語，意念上的被動。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山：被……所感動。

(2)有標志詞語

a 「為」表被動：國險而民附，賢能為之用。

b 「為……所……」舌一吐而二蟲盡為所吞 「為所吞」即「被……吞掉」。

c 「於」表被動：管夷吾舉於士「舉於……」即「在……被舉薦」。

d、固定格式。初中文言課文中固定結構有：「不亦……乎」「有……者」「得無……乎」「如……何」「奈……何」「然則……」等。

(1)「不亦……乎」相當於「不是……嗎」 學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不易君子乎?

(2)「如……何」相當於「對……該怎麼辦」「把……怎麼樣」，例：……如太行王屋何?即「能把太行王屋兩座山怎麼樣呢?」其如土石何：即「能把土石怎麼樣呢」。

(3)「以……為……」相當於「把……當作……」例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即「把叢草當作樹林，把蟲蟻當作禽獸……」

(4)「何……為」相當於「為什麼要……呢」，「為什麼會……呢」，例：此何遽不為福也即「為什麼不會變成福呢」。

(5)何以：例：何以戰。

文言文句式之省略句

句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：

(1)省略主語

a、承前省 漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入

b、蒙後省

c、對話省

例：《曹劌論戰》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰》)(此，代前文「小大之獄，雖不能察，必以情」)

(2)省略謂語或省略動詞

擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語十則》)

一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)

(3)省略賓語

投(之)以骨。(《狼》)

君與(之)俱來。(《隆中對》)

(4)省略介詞

林盡(於)水源。(《桃花源記》)

急湍甚(於)箭。(《與朱元思書》)

(5)省略量詞

文言文中數詞後常省略量詞

一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。

孔子東游，見兩(個)小兒斗 二(個)男新戰死。

文言文句式之倒裝句

倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是「汝之不惠甚矣」。謂語前置，表強調的意味，可譯為「你太不聰明了」。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用「之」字或「是」字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋呢」，「何」，疑問代詞，「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

(3)定語後置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。

例1：遂率子孫荷擔者三夫 「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝，定語「三夫」後置，以突出中心詞「荷擔者」，可譯為「三個能挑擔子的成年男子」。

例2：予謂菊，花之隱逸者也。「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝。可譯為「具有隱逸氣質的花」.

例3：嘗貽余核舟一，「核舟一」是「一核舟」的倒裝，定語「一」後置，可譯為「一個核舟」。

(4)介賓結構後置

A、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有於我哉?全句為「於我有何」的倒裝句，介賓結構「於我」後置。譯為「在我身上有哪一樣呢」;「

告之於帝」是「於帝告之」的倒裝，介賓結構「於帝」後置，譯為「向天帝報告了這件事」;「躬耕於南陽，苟全性命於亂世」，全句為「於南陽躬耕，於亂世苟全性命」的倒裝，介賓結構「於南陽、於亂世」後置，可譯為「親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命」。

B、介詞「以」組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例：屠懼，投以骨。全句為「以骨投之」的倒裝，介賓結構「以骨」後置。譯為「把骨頭扔給它」。

為壇而盟，祭以尉首：「祭以尉首」是「以尉首祭」的倒裝，介賓結構「以尉首」後置，可譯為「用將尉的頭來祭祀」。

醉能同其樂，醒能述以文者：「述以文」是「以文述「的倒裝，介賓結構」以文「後置，可譯為」用文字來記述。

願陛下托臣以討賊興復之效：「托臣以討賊興復之效」是「以討賊興復之效托臣」的倒裝，介賓結構「以討賊興復之效「後置。

文言文句式之問句

一、表示反問的固定句型

1.「何……之有」表示反問，其中的「之」是助詞，是賓語提前的標志。「有」是動詞，「何……」是其賓語。提前賓語的作用在於強調賓語。「何……之有」可譯為「有何……」。「何」並不是賓語，而是定語。賓語是「……」所代替的名詞性短語。

如：（1）孔子雲：何陋之有？（《陋室銘》）——孔子說：有什麼簡陋的呢？

（2）亦君之力，臣何力之有？（《韓非子·難二》）——也是國君的力量，臣子有什麼力量呢？

2.「不……乎」

「不亦……乎」是較委婉的反問說法，即「不是嗎」，或者「不也是嗎」。如：

（1）學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）——學習了又按時去復習它，不是很高興（的事）嗎？

（2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左傳·子魚論戰》）——利用敵人受阻的機會進攻他們，不也可以嗎？

3.「何以……為」

「為」是動詞，「何」是疑問代詞，作「為」的前置賓語；「以……」是介賓短語，作「為」的狀語。所以「何以……為」，等於介賓短語「以……」加動賓短語「為何」，相當於「用（要）……做什麼」。

如：（1）然則又何以兵為？（《荀子·議兵》）——既然如此，那麼用兵做什麼？

（2）即為真王耳，何以假為？（《史記·淮陰侯列傳》）——就要做真王了，要個假王的名義做什麼？

「何以……為」有時也作「奚以……為」「安……以為」。如：

（1）奚以之九萬里而南為？（《莊子·逍遙游》）——要飛到九萬里之外又向南飛干什麼？

（2）君長有齊，奚以薛為？（《戰國策·齊策》）——您長久地據有齊國，要薛城做什麼？

4.「無乃……乎」，可譯為「恐怕……吧」，用反問的形式，委婉地表示說話人肯定的看法。

如：（1）今少卿乃教以推賢進士，無乃與私心刺謬乎？（《報任安書》）——現在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧？

（2）孔子曰：「求，無乃爾是過與？」（《論語·季氏》）——孔子說：「冉求，恐怕該責備你吧？」

二、表示疑問的固定句型

1.「如……何」「奈……何」「若……何」，相當於「對（把）……怎麼樣（怎麼辦）」。「如、若、奈」是動詞，「何」是疑問代詞。如：

（1）如太行、王屋何？（《愚公移山》）——能把太行、王屋兩座山怎麼樣呢？

（2）虞兮，虞兮，奈若何？（《史記·項羽本紀》）——虞姬啊，虞姬啊,對你怎麼辦呢？

有時可將上述句式緊縮為「如何（何如）、奈何、若何」，它們作謂語，用來詢問辦法，相當於「怎麼樣、怎麼辦」；作狀語，用來詢問原因，相當於「為什麼、怎麼」。如：（1）更若役，復若賦，則何如？（《捕蛇者說》）——更換你捕蛇的差役，恢復你的賦稅，那怎麼樣？（2）終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？（《杞人憂天》）——整天在天裡面（大氣裡面）活動，為什麼擔心天會塌下來呢？

2.「何所……」「誰……者」，這是兩個主謂倒裝疑問句式。「何所……」等於「所……（者）何」。「所……」作主語；「何」是疑問代詞，作謂語。如：

（1）問女何所思，問女何所憶？（《木蘭詩》）——木蘭你想的是什麼，思念的是什麼？

（2）誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）——給您出這個主意的是誰？

例詞---例句---古義---今義

1、居---居十日---過了---居住

2、走---扁鵲望桓侯而還走---跑---走

3、再---一股作氣，再而衰---第二次---又

4、池---城非不高也，池非不深也---護城河---水池

5、次---又間令吳廣之次所旁從祠中---停駐---質量差；次數

6、戾---鳶飛戾天者，望峰息心---至---暴戾

7、令---何患令名不彰耶---美好的---命令

8、尋---未果，尋病終---不久---尋找

9、獄---小大之獄，雖不能察---案件---監獄

10、坐---停車坐愛楓林晚---因為---坐下

11、渠---問渠哪得清如許---它（他）---水渠

12、微---微斯人，吾誰與歸---沒有---微小

13、遷---遷客騷人，多會於此---官吏調職---遷移

14、形---無案牘之勞形---身體---形狀

15、鄙---肉食者鄙，未能遠謀---目光短淺---卑鄙

16、卑鄙---先帝不以臣卑鄙---地位低下---品質低下

17、犧牲---犧牲玉帛，弗敢專也---祭祀用的物品---為正義事業而奉獻

18、親戚---寡助之至，親戚畔之---父母兄弟等---姻緣親屬

19、交通---阡陌交通，雞犬相聞---交錯相通---交通運輸

20、妻子---率妻子邑人來此絕境---妻子兒女---男性的配偶

21、絕境---同上---與世隔絕的地方---山窮水盡的地步

22、無論---不知有漢，無論魏晉---更不必說---條件關系連詞

23、幾何---禽獸之變詐幾何哉---多少---數學學科之一

24、開張---誠宜開張聖聽---擴大---開業

25、會計---號令召三老、豪傑與皆來會計事---聚集商議---財務人員

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Ⅳ 《樂工羅程》文言文 解釋下詞 （1）持恩自姿 姿（） （2）宣宗初亦召供奉 供奉（） （3）

（1）持恩自姿 姿（放縱，無拘束）
（2）宣宗初亦召供奉 供奉（侍候皇帝）
（3）程既審上曉音律 曉（通曉，知曉）
（4）立命斥出 斥出（趕出）

Ⅳ 蘇教版教材，初中文言文句式（如被動句、判斷句、定語後置、賓語前置）

初中文言文特殊句式：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。(常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用「者」、「也」等詞構成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》
（3）環滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.藉助於「乃」、「是」、「為」、「則」、「悉」、「本」等詞構成。
（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.「者」、「也」都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人「見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》
三、被動句
古漢語中，主語和謂語屬於被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用「為……所……」、「為所」表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉里所患《周處》
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》
2.用「為+動詞」表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》
3.用「於」表示被動。
（1）只辱於奴隸人之手《馬說》
（2）得幸於武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞「之」使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語後置
常用「者」作標志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語後置
它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰於長勺《曹劌論戰》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

Ⅵ 初中文言文被動句

「......見......於......」表被動例句：（臣誠恐見欺於王而負趙），故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》） 翻譯：我擔心被秦王欺騙而有負於趙國 「......見......」表被動例句：：事如此，此必及我。（見犯乃死），重負國！《蘇武牧羊》翻譯：事情到了這個地步，一定會牽連到我。（等到被匈奴侮辱以後才死），更加對不起國家或者；徒見欺翻譯；白白被欺騙
無標志的意念被動句例句：舉孝廉不行，連辟公府不就《張衡傳》翻譯：被舉薦為孝廉公沒有答應...

Ⅶ 樂工羅程閱讀答案

21.解釋下列加點的詞語在文中的意思。（8分）
⑴ 能變易新聲
⑵ 會幸苑中
⑶ 樂工等羅列上前
⑷ 卒不赦程
22.下列加點的詞中，意思相同的一組是（4分）
A．得幸於武宗 B. 必為奇巧聲動上
不得永奉陛下 置琵琶於其上
C．由是得幸 D.程一日果以眥睚殺人
會幸苑中 以是為恨
23.翻譯下面的句子。（6分）
（1） 他工輩以羅程藝天下無雙，欲以動上意。

（2） 汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也。

24.用文中語句填空。（4分）
羅程「果以眥睚殺人」的原因是「 」，樂工為羅程求情的原因是「 」，宣宗不赦免羅程的原因是「重」高祖、太宗之法。
25.你從文中的故事得到哪些啟示？（每點啟示用一句話概述，標上序號）（4分）

21．（8分）（1）變換。 （2）正好，恰好。（3）排列，排成行列。（4）終於22．（4分）D
23．（6分） （1） 其他的樂工們認為羅程的演奏技藝天下無雙，想利用這個理由使皇上改變主意。 （2）
你們這些人惋惜的只不過是羅程的技藝，我看重的是高祖、太宗傳下來和法律。
（各3分） 24．（4分）①恃恩自恣 ②惜程藝天下第一（或：以程藝天下無雙） （各2分）

Ⅷ 閱讀下面的文言文，完成11-13題。（8分）樂工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸於武宗，恃恩自