韓信受辱文言文
你問的是原文翻譯吧。具體翻譯如下：
當初，淮陰人韓信，家境貧寒，沒有好的德行，不能被推選去做官，又不會經商做買賣謀生，常常跟著別人吃閑飯，人們大都厭惡他。韓信曾經在城下釣魚，有位在水邊漂洗絲綿的老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃。韓信非常高興，對那位老太太說：「我一定會重重地報答您老人家。」老太太生氣地說：「男子漢大丈夫不能自己養活自己！我不過是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希圖有什麼報答嗎？！」
淮陰縣屠戶中的青年裡有人侮辱韓信道：「你雖然身材高大，好佩帶刀劍，內心卻是膽小如鼠的。」並趁機當眾羞辱他說：「韓信你要真的不怕死，就來刺我。若是怕死，就從我的胯下爬過去！」韓信於是仔細地打量了那青年一會兒，便俯下身子，從他的雙腿間鑽了過去，匍匐在地。滿街市的人都嘲笑韓信，認為他膽小。
待到項梁渡過淮河北上，韓信持劍去投奔他，留在項梁部下，一直默默無聞。項梁失敗後，韓信又歸屬項羽，項羽任他作了郎中。韓信曾多次向項羽獻策以求重用，但項羽卻不予採納。漢王劉邦進入蜀中，韓信又逃離楚軍歸順了漢王，仍然不為人所知。做了個管倉庫糧餉的小官，後來韓信犯了法，應判處斬刑，與他同案的十三個人都已遭斬首，輪到韓信時，韓信抬頭仰望，恰好看見了滕公夏侯嬰，便說道：「漢王難道不想得取天下嗎？為什麼要斬殺壯士啊！」滕公覺得他的話不同凡響，又見他外表威武雄壯，就釋放了他而不處斬，並與他交談，歡喜異常，隨即將這情況奏報給了漢王。漢王於是授給韓信治粟都尉的官職，但還是沒認為他有什麼不尋常之處。
韓信多次與蕭何談話，蕭何認為他不同於常人（認為他是個奇才）。待漢王到達南鄭時，眾將領和士兵都唱歌思念東歸故鄉，許多人中途就逃跑了。韓信估計蕭何等人已經多次向漢王薦舉過他，但漢王沒有重用他，便也逃亡而去。蕭何聽說韓信逃走了，沒來得及向漢王報告，就親自去追趕韓信。有人告訴漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王大發雷霆，彷彿失掉了左右手一般。
過了一兩天，蕭何來拜見漢王。漢王又怒又喜，罵蕭何道：「你為什麼逃跑呀？」蕭何說「我不敢逃跑哇，我是去追趕逃跑的人啊。」漢王說：「你追趕的人是誰呀？」蕭何道：「是韓信。」漢王又罵道：「將領們逃跑的已是數以十計，你都不去追找，說追韓信，純粹是撒謊！」蕭何說：「那些將領很容易得到。至於像韓信這樣的人，卻是天下無雙的傑出人才啊。大王您如果只想長久地在漢中稱王，自然沒有用得著韓信的地方；倘若您要爭奪天下，除了韓信，就沒有可與您圖謀大業的人了。只看您作哪種抉擇了！」漢王說：「我也是想要東進的，怎麼能夠憂郁沉悶地長久居住在這里呢？」蕭何道：「如果您決計向東發展，那麼能任用韓信，韓信就會留下來，如若不能使用他，他終究還是要逃跑的。」漢王說：「那我就看在你的面子上任他作將軍吧。」蕭何說：「即便是做將軍，韓信也不會留下來的。」漢王道：「那就任他為大將軍吧。」蕭何說：「太好了。」於是漢王就想召見韓信授給他官職。蕭何說：「大王您向來傲慢無禮，現在要任命大將軍了，就如同呼喝小孩兒一樣，這便是韓信要離開的原因啊。您如果要授給他官職，就請選擇吉日，進行齋戒，設置拜將的壇台和廣場，准備舉行授職的完備儀式，這才行啊。」漢王應允了蕭何的請求。眾將領聞訊都很歡喜，人人各自以為自己會得到大將軍的職務。但等到任命大將軍時，竟然是韓信，全軍都驚訝不已。
『貳』 尋求文言文助讀翻譯，急，在線等
12、歐陽詢揣摩古碑
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的,他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去
13、文徵明習字
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生
15、孫權喻呂蒙讀書
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別
16、陸游築書巢
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：「確實這象鳥窩
17、董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘
18、智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢
19、匡衡鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家
20、張溥與「七錄齋」
張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然後又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水裡浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為「七錄」……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當著客人面寫作，一會兒就寫好了。因為這個，他的名聲在當時最響
21、晉平公炳燭而學
晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」師曠回答說：「為什麼不炳燭而學?」平公說：「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」師曠回答說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正
午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?」平公說：「好啊
22、高鳳專心致志
高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地（工作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來
23、葉廷珪與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
24、為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理,都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對
25、任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能
26.王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是，(不久)就 廣泛地搞通了眾多流派的各家學說。後來回到家鄉，退居在家教書。
27.歐陽修"三上"作文
錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛好。在西京洛陽時，曾對官府中的下屬官員說：（我）平生只喜歡讀書，坐著就讀經史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時候就讀小辭，都從未有片刻不拿書的。謝希深也說，宋公垂一樣在史院，每當去廁所，一定夾著書前往。背誦的聲音琅琅，遠近都能聽見，他的好學就像這樣。我所以告訴希深說：「我生平所寫的文章，多是在三上，就是馬上時，床上時，廁所里時。只有這時才可以構思罷了。」
28.林逋論學問
求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
29.歐陽修誨學
(如果)玉不琢磨,(就)不能製成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習,就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
30.王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一 天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習 。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經) 十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「(他已經)才能完全消失，成為普通人了。」
31李存審出鏃教子
李存審出生於家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:「你父親年輕時提著一把劍到鄉里去,四十年裡面,地位達到將軍宰相,這當中脫離危難,險境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數百次.」因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.」 李存審出身貧窮沒有地位,他常常訓誡他的孩子們說:「你們的父親年輕時只帶一柄劍離開家鄉,四十年了,地位到達將相之高,在這中間經過萬死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個。於是,把所取出的箭頭拿出給孩子們看,吩咐他們貯藏起來,說:「你們這些人都出生在富貴之中，應當記得你們的父親當年起家時就是這樣艱難啊。」
32貪污者不得歸本家
包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓中有這樣一段話：「後代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以後，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫後代。」原文共有三十七個字。在家訓後面簽字時又寫道：「希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的牆壁旁，用來曉喻包家後代子孫。」原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
33陶母責子退鮓
東晉陶侃年輕時當過潯陽縣的小吏，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐干魚送給母親品嘗，沒料到陶母不但令差役送回干魚，而且寫信責備他：「你做官，拿官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後為官四十年，勤慎吏職，始終如一。
34.諸葛亮"誡子書"
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅
定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放盪、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時曰消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
35陸游家訓
後輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情趣自然養成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給後人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對，不要留下後悔的遺恨
36. 孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
37. 曾子殺彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的兒 子跟著她哭。他的母親說：「你回去，回來給你殺豬（吃）。」 妻子從集市回來，曾子（正）准備抓豬來殺。 妻子制止他說：「不過是跟孩子的戲言嗎。」曾子說：「孩子不能欺騙啊。孩子什麼都不懂，是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天你欺騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。」於是煮豬肉（吃）。
38. 子路受教
孔子對子路說：「你有什麼喜好？」子路回答說：「 我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，怎麼會有人趕上呢?」子路說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路聽後拜謝說：「真是受益良多。」
39. 孔子因材施教
子路問："聽到了就實行起來嗎?"孔子說："有父兄在，怎麼能夠聽到了就隨便實行起來?"冉有問："聽到了就實行起來嗎?"孔子說："聽到了就實行起來。"公西華問孔子："仲由問『聽到了就實行起來嗎'，您說『有父兄在'；冉求問『聽到了就實行起來嗎'，您說『聽到了就
實行起來'。我有些不明白，大膽來問問您。"孔子說："冉有做事往往畏縮不前，因此我鼓勵他；仲由的勇氣一人抵幾人，敢於作為，所以我讓他慎重。"
40. 墨子怒責耕柱子
墨子嚴厲責罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過，覺得受到很大的委屈，抱怨地說：「為什麼我沒有比別人犯更多的錯誤，卻是遭到老師這樣大的責難」，墨子聽到之後便說：「假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打馬還是要邊打牛？」耕柱子回答：「我當然要鞭打馬」墨子便問：「你為什麼要鞭打馬而不鞭打牛呢？」耕柱子回答：「因為馬而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒有這項特質」墨子說：「我責罵你正因為你像馬不像牛，值得批評呀！
41、唐太宗賜絹懲順德
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：「順德確實是對國
家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為吝惜他有功
績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，
所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱
，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢
42、陳萬年教子諂諛
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬
年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什麼？」
陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如
此而已！」陳萬年沒有再說話
43、錢大昕默坐觀弈
我在朋友家看下棋，一個客人屢次戰敗，我嘲笑他計算得不好，想讓他換個地方放棋子。認
為他是及不上我的。過一會兒。客人請我和他下棋。我認為贏他是很容易的。剛剛下了幾個
棋子，客人的形勢已經領先。棋局將近一半時，我的思維更加艱苦，而客人的智慧還有餘。
下完棋數棋子，客人勝我十三個子。予臉很紅，沒辦法說一句話。之後再有人叫我去看下棋
，我就只是一直安靜的坐著
44、王荊公旁聽文史
王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨自游覽山寺，遇見幾個人
在那裡高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個客人慢慢問
他說：「你也懂得文書？」王安石含糊的應答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：「
我姓王，叫安石。」那群人惶恐，慚愧的低著頭離開
45、大樹將軍馮異
馮異為人處事謙虛退讓，不自誇。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊前進停止
都有標明旗幟，在各部隊中號稱最有紀律。每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論
功勞時，馮異經常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為「大樹將軍」。等到攻破邯鄲，要重新安
排各將領任務，沒人都有被分配隸屬，士兵們都說願意跟隨大樹將軍。光武帝因為這個而贊
揚他
46、顏回不遷怒不貳
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學
生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的
？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同
樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了
47、曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不受。再送來
，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。
曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東
西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕
得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的
48、賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他
的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高
興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，
不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（
服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令。」鮑宣笑著說：「（你）能這樣，這是我
的心意了。」少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族
的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。（她）拜見婆母禮節完畢後，
就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱贊
49、魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也
有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕撫慰養育人民
不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道
自己（已經超過限度了），您可以為我說出這個情況，（我）應當把您的話當作準則。」魏
征回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它
，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛慾望高興憤怒的情緒）多到失去適當的限度……
希望陛下常常能自我剋制，來確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了
50 呂蒙正不記人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名
，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量。呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠 參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中 仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損呢？」當時的人都很佩服他的氣量。
51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信受辱胯下
有一次，在淮陰城裡賣肉的少年中間，有一個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：「雖然你長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。」這個少年還當著大家羞辱韓信說：「你不怕死，就來刺我；你怕死，就從我的褲襠底下鑽過去！」這時，韓信仔細的打量了對方一番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。
53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢
？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了,輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一
半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
57 蕭何追韓信
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」
『叄』 中考作文中常用古詩文
觀滄海曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
錢塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西，
水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，
綠楊陰里白沙堤。
西江月辛棄疾
明月別枝驚鵲，
清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，
聽取蛙聲一片。
七八個星天外，
兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，
路轉溪頭忽見。
天凈沙•秋思馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
龜雖壽曹操
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
過故人庄孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
夜雨寄北李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時？
泊秦淮杜牧
煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。
觀書有感朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來。
論詩趙翼
李杜詩篇萬古傳，
如今已覺不新鮮。
江山代有才人出，
各領風騷數百年。
望岳杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
春望杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
石壕吏杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
歸園田居（其三）陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
使至塞上王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
31渡荊門送別李白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
游山西村陸游
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，
拄仗無時夜扣門。
長歌行漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
黃鶴樓崔顥
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
秋詞劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
浣溪沙蘇軾
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。
赤壁杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
過零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一經，
干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，
留取丹心照汗青。
水調歌頭蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。
不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
飲酒（其五）陶淵明
結廬在人境，
而無車馬喧。
問君何能爾？
心遠地自偏。
採菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辨已忘言
行路難（其一）李白
金樽清酒斗十千，
玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，
拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，
將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，
忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！
多歧路，今安在？
長風破浪會有時，
直掛雲帆濟滄海。
茅屋為秋風所破歌杜甫
八月秋高風怒號，
卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，
高者掛卷長林梢，
下者飄轉沈塘坳。
南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來倚仗自嘆息。
俄頃風定雲墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
驕兒惡卧蹋里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山！
嗚呼，
何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足！
白雪歌送武判官歸京岑參
北風卷地白草折，
胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，
千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，
狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，
都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，
愁雲黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，
胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，
風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，
去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，
雪上空留馬行處。
已亥雜詩龔自珍
浩盪離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，
化作春泥更護花。
送杜少府之任蜀州王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
登幽州台歌陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
宣州謝朓樓餞別校書叔雲李白
棄我去者，
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發弄扁舟。
無題李商隱
相見時難別也難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，
夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，
青鳥殷勤為探看。
相見歡李煜
無言獨上西樓。
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷。理還亂。
是離愁，
別是一般滋味在心頭。
登飛來峰王安石
飛來峰上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
只緣身在最高層。
清平樂村居辛棄疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好,
白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東,
中兒正織雞籠；
最喜小兒亡賴，
溪頭正剝蓮蓬。
望江南溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
漁家傲秋思范仲淹
塞下秋來風景異，
衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，
千嶂里，
長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，
燕然未勒歸無計，
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，
將軍白發征夫淚。
江城子密州出獵蘇軾
老夫聊發少年狂，
左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，
親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，
鬢微霜，又何妨！
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，
西北望，射天狼。
破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾
醉里挑燈看劍，
夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，
五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，
弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，
嬴得生前身後名。
可憐白發生！
觀刈麥白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸弊筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。田家輸稅盡，拾此充飢腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。
關雎詩經
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
優哉游哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女。鍾鼓樂之。
蒹葭詩經
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。
月下獨酌李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
雁門太守行李賀
黑雲壓城城欲摧，
甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，
塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，
霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，
提攜玉龍為君死。
別雲間夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬？
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
『肆』 新編高中文言文助讀翻譯46~58,急死人的,大家幫幫忙啊
46
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（
孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤
。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」
47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不
受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給
你的，你為什麼不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者
；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采
邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔
子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君
的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。少君出嫁時嫁妝陪送得非
常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和
裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品
德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我聽從您的命令
。」鮑宣笑著說：「你能這樣，這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從
婢女服裝首飾，改穿平民的短衣裳漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫，與鮑宣一
起拉著小車回到家鄉。她拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦
之道，鄉里的人對她非常稱贊。
49.魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一
兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因是，或者
害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高
興憤怒超過了限度，卻不知道自己已經超過限度了，您可以為我說出這個情況，
我應當把您的話當作準則。」魏徵回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之
人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，
喜愛慾望高興憤怒的情緒多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我剋制，來
確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了。」
50
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名
，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量
。
呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠
參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中
仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什
么損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。
51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出
身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不
敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨
恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同
他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我
的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信受辱胯下
有一次，在淮陰城裡賣肉的少年中間，有一個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：「雖然你長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。」
這個少年還當著大家羞辱韓信說：
「你不怕死，就來刺我；你怕死，就從我的褲襠底下鑽過去！」
這時，韓信仔細的打量了對方一番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。
53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢
？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能
因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他
們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺
了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，
輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於
是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無
成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向
，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一
半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓
。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願
被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣
服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形
成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相
，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾
十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告
漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去
追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官
是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了
韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」
58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麼呢?項羽失天下的原因是什麼呢?"高起,王陵回
答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原
因啊."劉邦說:"你只知道那一個方面,卻不知道那另一個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千里以外一決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安
撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻佔一定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠
利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."
『伍』 新編高中文言文助讀下篇翻譯(15~58)
15．孫權喻呂蒙讀書
起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這么晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
16．陸游築書巢
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，
抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，
憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，
而刮風，下雨，打雷，落冰雹等天氣變化，也不知道。偶爾想要站起來，
但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，
於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。
客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是客人也大笑著說：
「確實這象鳥窩。」
17．董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。
」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「
苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，
董遇說：「冬天是一年的農余時間可以讀書，夜晚是白天的多餘時間
可以讀書，下雨的日子一年四季都有餘。」
18．智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮
都有幾擔那麼重。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方
的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。
後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。
19．匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到他的房間。
匡衡於是就在一牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地
有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工
辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪問匡衡，匡衡回答說：「希望可以
讀遍主人的書。」主人感嘆，把書借給他，匡衡終於成了大學問家。
20．張溥與「七錄齋」
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍就把所抄的燒掉，再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，張溥不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以張溥的名聲在當時最響。
21．晉平公炳燭而學
晉平公問師曠說：「我七十歲了，想學習音樂，恐怕已經晚了。」師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學呢？」晉平公說：「哪有做臣子卻戲弄他的君王呢？」師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好象初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好象日中的陽光；老年時喜歡學習，好象點燃蠟燭的光亮。有蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？」平公說：「說得好啊！」
22．高鳳專心致志
高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地工作，在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
23．葉廷圭與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
24．為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜沒有紛亂，人在殿堂，不能親自拿著書卷，就命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」
25．任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗的話就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
26.王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是，不久就廣泛地搞通了眾多流派的各家學說。後來回到家鄉，退居在家教書。
27.歐陽修」三上」作文
錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛好。在西京洛陽時，曾對官府中的下屬官員說：我平生只喜歡讀書，坐著就讀經史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時候就讀小辭，都從未有片刻不拿書的。謝希深也說，宋公垂一樣在史院，每當去廁所，一定看著書前往。背誦的聲音琅琅，遠近都能聽見，他的好學就像這樣。我所以告訴希深說：「我生平所寫的文章，多是在三上，就是馬上時，床上時，廁所里時。只有這時才可以構思罷了。」
28.林逋論學問
求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
29.歐陽修誨學
如果玉不琢磨,就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎？
30.王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「他已經才能完全消失，成為普通人了。」
31李存審出鏃教子
李存審出生於低微貧寒的家庭,他常常告誡自己的孩子:「你父親年輕時拿著一把劍到鄉里去,四十年裡面,地位達到將軍宰相,這當中多次脫離危難,險境,在箭頭上逃離的也有數百次.」因此將箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們這一輩出生在富貴人家,應該知道你父輩是這樣白手起家的.」
32.包拯家訓
包拯在家訓中有這樣一段話：」後代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以後，也不允許葬在祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫後代。」原文共有三十七個字。在家訓後面簽字時又寫道：」希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的牆壁旁，用來曉喻後代子孫。」原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
33.《陶母責子退鮓》
晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人,反而寫信責備陶侃說.」你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！
34.諸葛亮」誡子書」
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。不清心
寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放盪、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；
冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
35.陸游家訓
後輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情趣自然養成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給後人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對，不要留下後悔的遺恨
36.孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
37.曾子殺彘
曾子孔子的弟子的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說：「你回去，回來給你殺豬吃。」妻子從集市回來，曾子正准備抓豬來殺。妻子制止他說：「不過是跟孩子的戲言嗎。」曾子說：「孩子不能欺騙啊。孩子什麼都不懂，是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天你欺騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。」於是煮豬肉吃。
38.子路受教
孔子對子路說：「你有什麼喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，怎麼會有人趕上呢?」子路
說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路
聽後拜謝說：「真是受益良多。」
39.孔子因材施教
子路問：」聽到了就實行起來嗎?」孔子說：」有父兄在，怎麼能夠聽到了就隨便實行起來?」冉有問：」聽到了就實行起來嗎?」孔子說：」聽到了就實行起來。」公西華問孔子：」仲由問『聽到了就實行起來嗎'，您說『有父兄在'；冉求問『聽到了就實行起來嗎'，您說『聽到了就實行起來'。我有些不明白，大膽來問問您。」孔子說：」冉有做事往往畏縮不前，因此我鼓勵他；仲由的勇氣一人抵幾人，敢於作為，所以我讓他慎重。」
40.墨子怒責耕柱子
墨子嚴厲責罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過，覺得受到很大的委屈，抱怨地說：」為什麼我沒有比別人犯更多的錯誤，卻是遭到老師這樣大的責難」，墨子聽到之後便說：」假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打馬還是要邊打牛？」耕柱子回答：」我當然要鞭打馬」墨子便問：」你為什麼要鞭打馬而不鞭打牛呢？」耕柱子回答：」因為馬而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒有這項特質」墨子說：」我責罵你正因為你像馬不像牛，值得批評呀！」
41.唐太宗賜絹懲順德
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」
42.陳萬年教子諂諛
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為什麼？」陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話。
43.錢大昕默坐觀弈
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
45.大樹將軍馮異
馮異為人謙遜，從不自我誇耀，出行的時候與別的將軍對面相逢，就帶開馬車讓路。他帶領的部隊行止進退都有標志性的旗幟，號令分明，在各部隊中號稱整齊。每當宿營時，將領們坐在一起，總是爭說自己的功勞，馮異卻常常一個人躲在樹下休息，部隊里送他個美稱「大樹將軍」。攻入地名不認識後，給將領們重新分配任務，對部隊也重新安排部署。這時，下級兵官都說願意在「大樹將軍」麾下。光武帝因此很推崇他。
46.顏回不迂怒不貳過
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們以顏回為榜樣更加親近我。」魯哀公問孔子：「你的學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯吳。不幸年紀輕輕死了，現在沒有像顏回那樣好學的人了。」
47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊采邑，曾子堅決不受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。少君出嫁時嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：「你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。」妻子說：「我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我聽從您的命令。」鮑宣笑著說：「你能這樣，這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿平民的短衣裳漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫，與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。她拜見婆母禮節完畢後，就提著水瓮出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱贊。
49.魏徵論自製
唐太宗問魏徵說：「觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因是，或者害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己已經超過限度了，您可以為我說出這個情況，我應當把您的話當作準則。」魏徵回答說：「喜愛慾望高興憤怒的情緒，聖賢之人和普通人是一樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，喜愛慾望高興憤怒的情緒多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我剋制，來確保能夠善終的美德，那麼千秋萬世就永遠仰賴您了。」
50.呂蒙正不計人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時人皆服其量。呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：「這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？」蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：「一旦知道了他的姓名，那麼我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麼損失呢？」當時的人都很佩服他的氣量。
51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信受辱胯下
有一次，在淮陰城裡賣肉的少年中間，有一個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：「雖然你長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。」這個少年還當著大家羞辱韓信說：「你不怕死，就來刺我；你怕死，就從我的褲襠底下鑽過去！」這時，韓信仔細的打量了對方一番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。
53 世評華歆王朝
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麼不可以這么做（讓他上來）呢？" 一會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才一樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人凶惡武斷，被鄉里人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻轉來轉去要吃人的老虎，一起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為「三害」，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作一大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：「自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終一事無成。」陸雲說：「古人重視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處於是努力改過，終於成為一名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到滿弓的一半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他一輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」
58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麼呢?項羽失天下的原因是什麼呢?"高起,王陵回答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原因啊."劉邦說:"你只知道那一個方面,卻不知道那另一個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千里以外一決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻佔一定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."