語文學習報
語文的學習更多的是自學和積累，學習要有計劃，計劃主要是為了提高學習的有效性，同時也有利於要成一個好的學習習慣。如果寫作能力差，就一周寫一篇作文，如果閱讀差就一天練習一篇閱讀理解，如果基礎知識差就每天抽出點時間記憶背誦一下，等等。
1、學好語文重點之一：字詞、古詩詞、古文等的記憶背誦或賞析。這類知識的學習重點在課堂上，課上要專心，課後多花點時間去記憶背誦、理解運用。
2、學好語文重點二：閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習一篇閱讀。另外可以學習一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學習方法，其訓練可以激活我們「腦、眼」潛能，培養和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。掌握快速閱讀之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率；同時可以節約大量的時間，游刃有餘的做其它事情。快速閱讀的具體練習可以參考《精英特全腦速讀記憶軟體》，我自己學生時代練習過，現在也在受益。
3、學好語文重點三：提高寫作能力。寫作的基礎是素材和思路，平時要多閱讀多積累。高中學習是比較緊張的、時間也很有限，我前面提到的快速閱讀在素材積累上就可以提現出很大作用。有了積累，可以多看看那些優秀作文，找找寫作的思路，要多動筆寫，學會借鑒、運用、融會貫通，這樣寫作能力才會不斷地提高。
語文成績提高也是需要做題的，平時不能只是一味的記憶背誦，防止眼高手低。
❷ 大家對語文學習報印象如何
同感，我們老師也是用這個，看到就煩，那個主編包天仁，惡心，還編什麼英語奧林匹克，我們老師也要做，累死了
❸ 語文學習報
郵發代號 35-431
國內統一刊號 CN22-0045
❹ 語文學習報的讀後感悟
每個人都追求幸福快樂的人生，盡管每個人對人生和幸福的理解各自不同。
有的人幸福源於一輛漂亮的跑車，和車子在一起他就會找到征服世界的快感；有的人源於一幢裝修豪華的大房子，在房子里可以遙望城市一年四季的絢麗春天；有的人把鈔票作為幸福的目標，和錢在一起快樂無比；有的人則認為幸福就是擁有一個和你分享快樂的愛人，攜著她的手就可以暢快愉悅的在生命岸灘上漫步。還有，有的人把事業的追求作為幸福的真諦。也許，有的人把朋友作為幸福的源泉，擁有朋友就是他一生的最大幸福。理解各不相同。
公司發展如日中天的企業家說：幸福是一塊黑麵包。
年輕的父親說：幸福使彌留之際一定幫孩子找到媽媽。
孩子說幸福就是老師的手。
一位普通的汽車司機說：幸福就是生命的最後一分鍾做完三件事。
乞丐說：幸福就是天天在公園長椅上曬太陽
熱戀中的青年說：幸福就是一種久違傷痛的愛的感覺。
哲學家說：幸福在於擁有一顆能夠感悟幸福的心
這就是書中升華的人生智慧。涵蓋了幸福人生的所有詮釋有習慣養成、職業生涯、財富金錢、潛能激勵、愛情婚姻、交際處世、心靈境界、、、、、、隱藏著無窮的思想和智慧。
習慣養成與命運—做自己的主人-習慣已開始是我們的主人，如果我們被它所奴役的時間長了，我們就會「身不由己」，我們就成了它的奴隸。相反，如果習慣被我們奴役慣了，我們就成了習慣的主人。擁有好習慣，就擁有了幸福美好的一生。
努力行動與收獲—從自卑中走出-對於生活的強者來說，自卑並不應該成為前進的阻力，相反應該成為發奮圖強走向成功的動力。與其因為自卑而悲觀喪氣，受人歧視、冷漠、不如變自卑為動力，從自卑走向自信，從失敗走向成功，從渺小走向偉大。
選擇比努力更重要-在信息時代的今天，勤勉和努力是固不可少的。然而，你必須還要知道的就是；方向必努力更重要。固執己見，一意孤行，越有才幹犯的錯誤也就越嚴重。
三件事必須自己做-我是我的發動機，我會讓自己變得非常有力量，和別人不一樣。成功靠自己，自己的事必須自己做。從現在開始，立即行動，相信自己。
積極心態與人生—在生活中，我們總是說有什麼樣的環境就有什麼樣的人生，這是在是太荒謬了。影響我們人生的決不是環境，而是我們對這一切的態度。積極的人，像太陽照到哪裡，哪裡亮；消極的人，像月亮初一十五不一樣。面對人生逆境或困境時持的態度，遠比任何事情都來得重要。態度決定我們的生活。
自由的奴隸-一個不冒任何風險的人，只有什麼也不做。但是結果是什麼也沒有、什麼也不是。可以迴避受苦和悲傷。但是我們享受不到學習、改變、感受、成長、愛或生活。
寫什麼得到什-在追求的道路上，我們用「語言」，「圖像」在我們心上寫什麼，我們就將得到什麼。暗示不可抗拒，就因為它「暗」，所以潛移默化。
堅定意志與信念—在對有價者的目標的追求過程中，充滿著各種令人沮喪和感到危險的磨礪。假如我們深陷不測，與強盜和歹徒展開生死搏鬥，只有把他打倒，我們才能夠活命。那麼這時我們不可能在去請教拳擊手教練、柔道專家，我們唯一能做的就是捨命拼搏，而往往會取得勝利。信念是一種巨大的動力，它可以推動我們去做別人不可能成功的事情。生命是一膄巨輪，只要我們的信念不成沒，我們的船就永遠不會沉澱。
職業生涯與共作—如果我們對自己的期望比別人對我們的期許更高，那麼我們就無需擔心失去工作。自動自發永遠是令人嚮往的。在工作中，有許多眼前看是鵝卵石一樣的東西被我們毫不經意的丟棄了，然而忽然有一天，當我們急需它的時候，它就變成了磚石，而我們卻不得不為以前丟棄它而懊悔不迭。在我們的人生旅途中，盡量的多收集些鵝卵石那麼有朝一日你就會擁有磚石搬的未來。
目標設定與規則—生活等於目標，生活要有目標才有意義；過程才是生命，更重要的是享受過程。要想與一個充實快樂的過程，就要想清楚自己到底要的是什麼。沒有達到不能完成的夢想，也沒有小道不止的設立的目標，只有朝著目標行動，才能有成功的希望。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們回憶起來覺得自己對得起時間對得起自己，但如果我們只是不閑著去忙，只是為了向人表明自己「很重要」而去忙，那麼無知的謊言往往會欺騙你的心靈。
責任承擔與使命—責任是一種無形的鞭子。少年時，也許我們在父母保護下，不曾覺察到它的存在，但當我們有了自立的能力，踏入社會，責任就一圈又一圈的裹纏在我們身上，人生的責任是逃也逃不開的。在人生的路程中，我們的責任只有日益加重，而不會越來越輕！一個責任感越高的人它的成就也越大。當你感到沉重的時候，也許你應該慶幸自己不是國家領袖，因為他的簍子比你的大。當你感到沉多了。有責任的人是美好的，每一分每一秒，我們都可以在無聲的工作中，感受到生活的甜蜜和踏實。
人生歷程與時間-絕大多數的人都同時活在過去，現在以及未來這個時空錯的空間里，以至於無法明白自己到底該扮演的什麼叫色。昨天已成為過去，明天也只是一種期許，我們所擁有的只有今天。因而我們必須學著一次只過一天，因為只有今天才是我們真正擁有的。許多時候，我們總把最喜歡做的事情留在最後。可惜死亡來臨之前並通知我們。盡管我們已經榮幸地來到今天，卻沒有一家公司可以出售死亡的信息。所以絕大多數人留在最後，最喜歡做的事情，最後都帶進墳墓里去了。
做人做事與規則—一個人能有一個什麼樣的人生，跟他的學歷，背景，環境沒有直接的關系，而是跟他內心的想法和所保持的精神有關。很多時候，我們都在感謝上帝，其實真正上帝在我們自己的心理，只要我們心裡的那個上帝我們依然將它信仰，我們還有什麼不能夠的呢？如果一個人是正確的，它的世界也就會使正確的。如果你是正確的，你的世界也會是正確的。如果你想改變你的世界，首先就應該改變你自己。
金錢財富與生活—每個人對幸福都有不同的理解，也有不同的標准。幸福是一種感覺，你覺得好，你感覺到了，便是擁有。幸福與金錢、權力、地位不一定成為正比。富有不見得就比曬太陽的漁夫更幸福，撿破爛的老人完全可以和大明星擁有一樣的幸福。在這個世界上，金錢當然可以給人帶來暫時的快樂。可金錢一旦被成為某種籌碼，就不能再買到任何東西。得隴望蜀，人的慾望沒有滿足的時候，越是富有的人，其佔有欲也越強烈。人世間的痛苦大多是來自於慾望的不滿足—通過物質的快樂企圖來滿足精神的快樂是不可能的。
愛心感恩與人性—燈，要燃亮，才能成其為燈。燈，要點在暗處，放在高處，光才能照射的又廣大又深遠。正如海倫、凱勒所說，請把你的燈提高些、好照亮不行的人！生命的燈也是這樣，你要時時留意，你的燈還有沒有油？有沒有接上電源？不要讓你的燈熄，不要讓你的燈成為一種裝飾品。想著點，不僅為自己也為別人亮一盞燈。人間總有許多燈為我們每個人亮著，只是我們不知道罷了，愛是相互的。贏得一份別人的關愛並不難啊，只是我們必須首先敞開真誠的心扉去愛別人。
商業經營與致富—在競爭市場日益被商家瓜分的今天，誰都要給自己一個准確的定位。在售貨服務中要研究每一個動作的重要性，提高服務的質量。企業要想方設法的去研究消費者的巧妙的心理活動，因為頂級的銷售過程說白了就是把握消費者心理活動過程。暢銷產品不一定質量好，只要能滿足顧客的需要，投其所好就可以啦。畢竟，任何產品的設計包裝銷售都是為了滿足消費者的需求-其他全都是為了它服務的。
珍惜擁有幸福—人們在沙漠中口渴得時候所期望的，並非讓人給你一袋鈔票或珠寶，而是能解渴的涼水。人們在身無分文的時候所期望的，並非腰纏萬貫，而是能解決有米之炊。在你不知足是。想到還有比你更艱難的人，你便會發現自己生活的也很幸福。一個人，只要你盡了自己最大的努力去創造，就算沒有辜負此生。其實，人的慾望是永遠滿足不了的。但是只要你把生存的起點放得低一點，就會知足而樂。
科學發展與教育—心理學上將心理暗示可分為「良性暗示」和「負面暗示」。每個人都要良性的暗示。因而隨時隨地給孩子以高聲喝彩，做一個啦啦隊員。你注意什麼，就會得到什麼-如果你欣賞你的孩子，你將會培養一個令你欣賞的孩子。人在一個時間只能夠做一件事，董抓重點，才是真正的人才。父母在教育孩子的時候不也是這樣嗎？不要急，幫助孩子慢慢來！
願我們可以把不快的憂傷變為沉醉的美酒，把午夜的黑暗化為黎明的曙光，使原本沒有意義的人生之旅變得格外輕松、歡樂、達觀。
0-0隻能幫這點忙了
❺ 語文學習報 謙卑的人有福閱讀答案
僅供參考：
1、①承擔的責任，擔負的工作(職責、崗位)等。②醜陋(惡劣)的行為(意思准確的其它答案亦可)
2、謙卑是找到了自己的位置;謙卑是一種睿智;謙卑是美。
3、①C②A③B
4、①人只是大自然機體普通的一部分，不應該把自然環境當作征服的對象。或：人要善待自然環境，同自然環境和諧相處。②科學領域博大深邃，一個科學家的再多發現，也只是其中的點滴，對科學的認識還很幼稚。(大意相同的理解均可)
5、同意與否，只要言之成理即可。以下說法供參考：①同意。先民由於生產力低下，看到自己在大自然面前力量有限，於是採取這一做法，表現了他們對自己在大自然中的作用的恰當認識。②不同意。先民的定做法雖然迫不得已，但他們低估了人的能動性和創造性，在大自然面前顯得無能為力，這種做法不可取。
6、只要有一占看法恰當，貼合文意均可。以下答案供參考：
「謙卑是一種博大的胸懷」「謙卑是一種崇高的品行」「謙卑是堅忍」等。
這篇「謙卑的人有福閱讀答案」是由查字典語文網小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習和答案，能幫助同學們把握語文閱讀的特點，進而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養。
❻ 語文學習報哪裡可以訂閱
同學你可以去網上找。總會找到網址或聯系電話的。或者也可以去問你的班主任或學作文這的老師一般他們都會知道的。希望能幫助到你
❼ 六年級語文學習報答案全部
六年級語文上海學習報2019學年11月6日第10期中測驗題題目是「勤練善思」就是不知道裡面的參考答案是什麼求六年級語文報上海學習報2019學年第10期的答案，知道的請告訴我急，在線等！
❽ 語文學習報 中考人教版
文言文專項復習之一詞多義
(按音序檢索)
(ān)安
安能辨我是雄雌 （怎麼）
生於憂患，死於安樂（安適）
衣食所安，弗敢專也（養）
燕雀安知鴻鵠之志 （怎麼）
又安敢毒耶 （怎麼）
風雨不動安如山 （安穩）
安得廣廈千萬間 (哪裡，怎麼)
多歧路，今安在 (哪裡)
(bèi)備
以備一板內有重復者（准備）
眾妙畢備 （具備）
前人之述備矣 （完全，詳盡）
有奇字素無備者 （准備）
(bèi)被
同捨生皆被綺綉 (同「披」，穿)
況仁人庄士之遺風餘思被於來世者哉 (影響)
(bĭ)比
比至陳 （等到）
其兩膝相比者 （靠近）
比吾鄉鄰之死…… （比較）
(bĭ)鄙
肉食者鄙 (鄙俗，目光短淺)
先帝不以臣卑鄙 (地位低，鄙野)
(bì)畢
眾妙畢備 （全都）
此印者才畢 （完成，結束）
群響畢絕 （全部）
吾與汝畢力平險 （用盡）
錄畢，走送之 （完）
(biān)鞭
北市買長鞭(鞭子)
鞭數十，驅之別院 (動詞，用鞭子打)
(bīng)兵
上使外將兵 (軍隊）
行收兵 (兵員)
兵革非不堅利也 (兵器）
今南方已定，兵甲已足 (兵器)
(bìng)病
君之病在肌膚 （疾病）
未果，尋病終 （生病）
則久已病矣 （困苦不堪）
醫之好治不病以為功 （疾病）
(bìng)並
並怡然自樂 （全、都）
兩狼之並驅如故 （一起）
並殺兩尉 （一起）
(bó)薄
薄暮冥冥 (迫近)
薄如錢唇 (與「厚」相對)
(bù)步
夾岸數百步 (長度單位)
相與步於中庭 (行；步行；散步)
(céng)曾
曾不能毀山之一毛(副詞，加強語氣,可譯為連…都…)
曾不若孀妻弱子(副詞，同上)
曾不吝情去留 (副詞，加強語氣。)
似曾相識燕歸來 (曾經)
曾不事農桑 (副詞，加強語氣)
而計其長曾不盈寸 (zēng，尚、還)
曾益其所不能 (zēng,同「增」，增加)
(chá)察
明察秋毫 (看清)
雖不能察 ((一一)明察，弄清楚)
(chang)唱
為天下唱，宜多應者 (同「倡」，倡導)
隔江猶唱《後庭花》 (唱歌；歌唱)
(chēng)稱
袒右，稱大楚 （號稱）
先帝稱之曰能 （稱贊）
乃詐稱公子扶蘇 （稱作，號稱）
燕趙古稱多感慨悲歌之士 (說，說是)
稱其氣之小大 (chèn，相稱，符合)
(chéng)誠
帝感其誠 (誠心）
今誠以吾眾詐自稱 (果真、實在）
誠宜開張聖聽 (果真、實在)
(chéng)城
城非不高也 (城牆)
城春草木深 (城市)
城池苑囿之富且大 (城牆)
三里之城，七里之郭 (內城)
(chéng)乘
公與之乘 (乘坐)
我欲乘風歸去 (駕)
雖乘奔御風 (駕)
車六七百乘 (shèng，古代表戰車的單位的量詞)
(chí)池
有池窪然而方以長(池塘)
臨池學書 (池塘)
池非不深也(護城河)
與倉廩府庫、城池苑囿之富且大(護城河)
(chóng)重
重岩疊嶂 (重疊)
山重水復疑無路 (重復)
乃重修岳陽樓 (重新)
(chu)出
殫其地之出 (出產)
出則無敵國外患者(在外面，指國外)
風霜高潔，水落而石出者(出現，顯露)
不敢出一言以復 (說出)
可以出而仕矣 (出來)
出則方叔、召虎 (在外邊)
出類拔萃 (超出，超過)
(cĭ)此
此誠危急存亡之秋也 (這)
此中人語雲 (指桃花源)
此皆良實 (這些人)
此先漢所以興隆也 (這)
每與臣認此事 (這些)
而又嘗自休於此(這里，指墨池)
今雖死乎此 (指捕蛇這件事)
此不為遠者小而近者大乎(這)
豈嘗執筆學為如此之文哉(這)
(cì)次
陳勝、吳廣皆次當行 (編次)
又間令吳廣之次所旁叢祠中 (旅行或行軍途中停留)
(chŭ)處
處江湖之遠 (處在）
處處志之 (副詞，各個地方)
(cóng)從
戰則請從 （跟從）
從民欲之 (依從，順從)
從流飄盪 (順，沿)
擇其善者而從之 (隨從，遵循，這里的意思是學習)
一狼仍從 (跟從，跟隨)
民弗從也 (聽從)
其印為予群從所得(zòng,次於最親的親屬)
(cù)蹙
而鄉鄰之生日蹙(窘迫)
攢蹙累積 (收縮)
(dá)達
達於漢陰 (到達)
不求聞達於諸侯 (顯達)
(dàn)但
但少閑人如吾兩人耳 (只是，不過)
但聞黃河流水鳴濺濺 (只，僅)
(dāng)當
當是時 (在(某個時間))
當余之從師也 (在(某個時間))
今當遠離 (將；將要)
當立者乃公子扶蘇 (應當；應該)
當其租入 (dàng 抵)
(dào)道
不足為外人道也 (說，談論)
會天大雨，道不通 (路)
得道者多助 (道義，指施行「仁政」等內容)
伐無道 (道義，道理)
中道崩殂 (途)
況欲深造道德者耶 (道義)
益慕聖賢之道 （學說）
(dé)得
所識窮乏者得我歟 (同「德」，感恩)
其印為予群從所得 (得到)
得道多助 (符合)
得之心而寓之酒也 (領會到；感受到)
覽物之情，得無異乎(能，能夠)
得而臘之以為餌 (得到，這里指捉到)
二者不可得兼 (得到；取得)
莫得遁隱 (能夠)
偶然得之 (得到)
得之則生，弗得則死(得到)
然幸得賜歸待選 (能，能夠)
使得優游數年之間 (能，能夠)
必有得天時者矣 (佔得，遇到)
故願得觀賢人之光耀 (能夠)
偶然得之 (得到)
(děng)等
等死，死國可乎 (同樣)
如「之」「也」等字 (表示列舉省略)
(dí)敵
恐前後受其敵 (脅迫攻擊)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 (對方，敵手，這里指屠夫)
(dōng)東
孔子東游 (向東，到東方)
乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東 (東面，東方)
(dú)毒
若毒之乎 （怨恨）
又安敢毒耶 （怨恨）
呼噓毒癘 （有毒的）
賦斂之毒有甚是蛇者乎(毒害)
(dù)度
關山度若飛 (越過)
道不通，度已失期(ó, 估計)
(è)惡
嬌兒惡卧踏里裂(壞；惡劣)
死亦我所惡 (wù，厭惡)
吾惡知今不異於古所雲耶(wū，疑問代詞，怎麼；哪裡)
(ér)而
啟窗而觀(連詞，表承接)
而計其長曾不盈寸(連詞，表轉折)
後狼止而前狼又至(連詞，表轉折)
而兩狼之並驅如故(連詞，表轉折)
年且九十，而山而居(連詞，不譯)
退而甘食其土之有(順承連詞)
而鄉鄰之生日蹙(連詞，表轉折)
君將哀而生之乎(連詞，表並列)
由是則生而有不用也(連詞，表轉折，但，卻)
環而攻之而不勝(承接連詞，不譯)(轉折連詞，但是)
呼爾而與之(表修飾，著)
婦拍而嗚之(表並列，並且；一邊…一邊)
學而時習之 (順接連詞，可不譯)
人不知而不慍 (轉折連詞，卻)
溫故而知新 (順接連詞)
久而乃和 (表修飾，不譯)
學而不思則罔 (轉折連詞，卻可是)
敏而好學 (順接連詞)
默而識之 (表修飾，地)
學而不厭 (順接連詞)
擇其善者而從之 (順接連詞)
而豎其左膝 (帶輕微轉折的意思，可不譯)
拔山倒樹而來 (表修飾)
舌一吐而二蟲盡為所吞 (連詞表兩個動作相承關系，解釋為「便」，「就」)
出淤泥而不染 (轉折連詞，卻)
(ěr)爾
爾來二十有一年矣(此，這)
非死則徙爾 (同「耳」，罷了)
問君何能爾 (如此；這樣；那樣)
呼爾而與之 (助詞)
(ěr)耳
死即舉大名耳(語氣詞，啊)
止增笑耳 (罷了)
(fā)發
舜發於畎畝之中 (起，被任用)
征於色，發於聲 （表露）
野芳發而幽香 （開放）
發閭左謫戍漁陽 （征發）
蒼顏白發 (頭發)
有時朝發白帝 (出發)
四夷之所憚而不敢發 (發動作亂)
一時齊發 （發出）
(fá)伐
伐薪燒炭南山中 (砍)
齊師伐我 (攻打)
(fāng)方
方七百里，高萬仞 (方圓)
方欲行，轉視積薪後 (正當；剛)
血氣方剛 (正)
有池窪然而方以長 (方形)
方出神 (正)
方羲之之不可強以仕 (當；當……的時候)
而嘗極東方 (方向)
(fēi)霏
日出而林霏開 (霧氣)
若夫霪雨霏霏 (雨或雪繁密的樣子)
(fēn)分
必以分人 (分發)
今天下三分 (分開)
忠陛下之職分也 (fèn, 職務，責任)
(fú)夫
羅敷自有夫(fū,丈夫)
遂率子孫荷擔者三夫(fū,成年男子的通稱)
夫戰，勇氣也(發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，無實義)
夫大國，難測也(發語詞，議論或說明時用在句子開頭)
夫環而攻之(發語詞，議論或說明時用在句子開頭)
以俟夫觀人風者得焉(指示代詞，那，那些)
予觀夫巴陵勝狀 （那）
嗟夫 （語氣詞，表感嘆）
(fú)拂
行拂亂其所為(違背(意願))
以手拂之(輕輕擦過；拂試)
入則無法家拂士(bì,同「弼」，輔弼)
(fù)賦
歲賦其二 (徵收)
更若役，復若賦 (賦稅)
未若復吾賦不幸之甚也(賦稅)
刻唐賢今人詩賦 (文體名稱)
銜觴賦詩 （寫）
(fù)復
復前行 (又，繼續)
扁鵲復見 (又，再)
不復出焉 （再）
復立楚國之社稷(恢復)
興復漢室 (恢復)
(gài)蓋
日初出大如車蓋 (像傘一樣的篷子)
蓋余之勤且艱若此(大概)
蓋大蘇泛赤壁雲 ((刻的)原來是…)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(原來)
蓋亦以精力自致者 (發語詞)
蓋簡桃核修狹者為之(原來是)
蓋竹柏影也 （原來是）
(gēng)更
更若役，復若賦 （gēng，更換）
室中更無人 （gèng，再）
更互用之，瞬息可就 (gēng，交替)
醉則更相枕以卧 （gēng，更換，交替）
(gǒu)苟
苟無飢渴(或，這里有「但願」的意思)
故不為苟得也(苟且)
苟全性命於亂世(苟且)
苟慕義強仁者(只要是)
苟富貴，無相忘(倘使)
太尉苟以為可教而辱教之(如果)
(gù)固
固國不以山溪之險 (鞏固)
汝心之固，固不可徹(固執，頑固)
而戍死者固十六七 (本來，原來)
固以怪之矣 (本來，原來)
(gù)顧
顧野有麥場 (轉頭看，看見)
三顧臣於草廬之中 (看望，探訪)
北顧黃河之奔流 （望）
(gù)故
故君子有不戰 （所以）
望其旗靡，故逐之 (所以)
余故道為學之難以告之(因此)
既克，公問其故 (緣故，原因)
廣故數言欲亡 （故意）
桓侯故使人問之 (特意)
故人具雞黍 (從前的，舊的)
而兩狼之並驅如故 (舊，原來)
溫故而知新 (舊的知識，學過的知識)
(guān)觀
此則岳陽樓之大觀也 (景色，景象)
予觀夫巴陵勝狀 (看，觀賞)
以俟夫觀人風者得焉 (考察)
今觀其文章 (看)
(guān)冠
太蔚以才略冠天下 (位居第一)
中峨冠而多髯者為東坡 (帽子)
(guāng)光
以光先帝遺德(發揚光大)
上下天光 (湖光)
浮光躍金 (月光)
(guī)歸
朝而往，暮而歸 (回去)
吾與誰歸 (歸依)
雲歸而岩穴暝 (聚攏)
太守歸而賓客從也 (回去)
(guó)國
固國不以山溪之險 (國防)
出則無敵國外患者，國恆亡 (國家)
去國懷鄉 (國都)
死國可乎 (國事)
國破山河在 (國都，指長安)
(guò)過
人恆過，然後能改 (過失)
過猶不及 (超過)
過故人庄 (經過)
(hán)寒
林寒澗肅 （清冷）
寒暑易節 (指冬季)
皆竹寒樹 (使人看了有涼寒之意)
大庇天下寒士俱歡顏(貧窮，貧寒)
(hào)
秦氏有好女 (hǎo,容貌美)
好讀書，不求甚解(喜愛)
醫之好治不病以為功 （喜歡）
轍生好為文 (喜愛)
(hào)號
號為張楚 (定國號)
號令召三老、豪傑 (命令)
陰風怒號，濁浪排空(háo，呼嘯)
號呼而轉徙 (háo，(大聲)哭)
八月秋高風怒號 (háo，呼嘯)
(hào)浩
浩浩湯湯 (水勢廣闊或盛大)
浩然之氣 (正大剛直)
(hé)和
以松脂、蠟和紙灰之類冒之(huò，摻雜，混合)
政通人和 (和樂)
春和景明 (和煦)
地利不如人和 (和睦，團結)
(hé)何
先生何許人也 (什麼)
萬鍾於我何加焉 (什麼)
則凡可以得生者何不用也 (什麼)
若為佣耕，何富貴也 （哪裡）
何處無竹柏 （哪裡）
(héng)衡
衡於慮(同「橫」，梗塞，指不順)
右手倚一衡木(同「橫」，跟地面平行的，與「豎、直」相對)
(hū)乎
不亦說乎 (句末語氣詞，表反詰，呢)
不亦樂乎 (句末語氣詞，表反詰，呢)
不亦君子乎(句末語氣詞，表反詰，呢)
是亦不可以已乎(句末語氣詞，表疑問，嗎)
董生勉乎哉 (語氣詞，相當於「啊」)
復有昔日屠狗者乎(句末語氣詞。表疑問，嗎)
指通豫南，達於漢陰，可乎(句末語氣詞。表疑問，嗎)
若毒之乎 (句末語氣詞。表疑問，嗎)
得無異乎 (句末語氣詞。表疑問，嗎)
君將哀而生之乎(句末語氣詞。表疑問，嗎)
孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 (句末語氣詞。帶有反問語氣，呢)
悠悠乎與顥氣俱(形容詞尾，「……的樣子」)
洋洋乎與造物者游(形容詞尾，「……的樣子」)
游於是乎始 （助詞，錶停頓）
在乎山水之間也 (於)
其氣充乎其中而溢乎其貌 (於，在)
出乎其性者哉 (於，在)
頹然乎其間者 (於，在)
動乎其言而見乎其文 (於，在)
吾嘗疑乎是 (於，對)
今雖死乎此 (於，在)
叫囂乎東西，隳突乎南北 (於，在)
(huán)環
環滁皆山也 (環繞)
環而攻之 (包圍)
(huàn)患
又患無碩師名人與游 (憂慮，擔心)
生於憂患 (憂患)
(huì)會
會賓客大宴 (適逢，恰巧遇到)
會天大雨 (適逢，恰巧遇到)
與皆末會計事 (聚會，集會)
會挽雕弓如滿月 （將要）
每有會意 (領會、理解、懂得)
(huǒ)火
火燒令堅 (名詞作狀語，表方式，意為「用火」)
用訖再火令葯熔 (名詞用作動詞，「用火烤」)
(huò)或
今或聞無罪(有人)
或以為死，或以為亡(有人)
而或長煙一空(有時)
或遇其叱咄(有時)
或置酒而招之(有時)
或異二者之為(或許，也許)
或王命急宣(有)
或千或百果然鶴也 (連詞，或者)
(jí)及
湯熨之所及也 (達到)
及其日中如探湯 (等，等到)
及郡下 (到)
而因以及乎其跡邪 (推及)
然後世未有能及者 (趕得上，比得上)
(jí)極
南極瀟湘 (到)
意有所極，夢亦同趣 (至)
此樂何極 (窮盡)
而嘗極東方 (游遍，窮盡)
感極而悲者矣 (到極點)
極其言 (推究)
(jǐ)幾
兩股戰戰，幾欲先走 (幾乎，差點兒)
幾死者數矣 (幾乎，差點兒)
禽獸之變詐幾何哉 (表示疑問)
(jì)騎
車六七百乘，騎千餘 (jì,騎兵)
但聞燕山胡騎鳴啾啾 (戰馬)
翩翩兩騎來是誰 (一人騎一馬)
(jiā)加
萬鍾於我何加焉 (益處)
犧牲玉帛，弗敢加也 (虛誇。這里是說以少報多)
(jiàn)間
遂與外人間隔 (隔開，間斷)
中間力拉崩倒之聲 (夾雜)
又何間焉 (參與)
立有間 (一會兒)
間令吳廣之次所旁……(悄悄地，暗中)
其間往來種作 (jiān,之間，中間)
其間千二百里 （jiān,之間，中間）
(jiàn)見
動乎其言而見乎其文(同「現」，表現)
路轉溪頭忽見 (同「現」，出現)
曹劌請見 (拜見)
扁鵲復見 (拜見)
見漁人，乃大驚 （看見）
(jiàng)將
項燕為楚將 (將領，將軍)
上使外將兵 (帶領)
君將哀而生之乎 (jiāng,打算，想要)
出郭相扶將 (jiāng,攙扶，扶持)
不治將恐深 (jiāng,將要)
(jiè)借
每假借於藏書之家(暫時使用別人的東西；借進)
借第令毋斬(即使)
(jīng)驚
驚覺欠伸 (驚動)
波瀾不驚 (起，動)
見漁人，乃大驚 (驚訝)
(jiù)就
持就火煬之 (靠近)
還來就菊花 (靠近)
瞬息可就 (完成)
頹然就醉 （趨、赴）
(jū)居
居十日，扁鵲復見 (止，停)
面山而居 (居住)
自吾氏三世居是鄉 (居住)
居廟堂之高 (處於)
佛印居右，魯直居左 (處於，位於)
(jǔ)舉
舉頭望明月 (抬起)
舉大計亦死 (發動)
傅說舉於版築之間 (被舉用)
是以眾議舉寵為督 (推舉，舉薦)
(jù)具
一一為具言所聞 (同「俱」，詳細地)
漁人具答之(同「俱」，完全，詳盡)
政通人和，百廢具興(同「俱」，都)
則第二板已具 (准備好)
故人具雞黍 (准備)
各具情態 (具有，具備)
(jù)俱
俱懷逸興壯思飛(都)
風煙俱凈(都)
悠悠乎與顥氣俱(一起，在一起)
(juǎn)卷
軍書十二卷 (卷軸)
卷卷有爺名 (卷軸)
北風卷地白草折(席捲)
卷我屋上三重茅(一種大的力量把東西撮起或裹住)
(jué)絕
佛印絕類彌勒 （極）
會當凌絕頂 (極；最)
以為妙絕 (極點)
奇山異水，天下獨絕 (妙到極處)
來此絕境 (隔絕)
往來而不絕者，滁人游也(斷，停)
猿則百叫無絕 (斷)
沿泝阻絕 (斷)
夜久語聲絕 (消失)
群響畢絕 (消失)
空谷傳響，哀轉久絕 (消失，停止)
(kāi)開
日出而林霏開 (散)
連月不開 (放晴)
(kě)可
高可二黍許 （大約）
忠之屬也，可以一戰 (可以)
珠可歷歷數也 (可以)
可以已大風 (可以)
可遠觀而不可褻玩焉 (可以)
方羲之之不可強以仕 (可以)
死國可乎 (合宜，適合，值得)
(kǔ)苦
何苦而不平 (愁)
天下苦秦久矣(受……之苦，苦於)
苦其心志 (使……受苦)
苦秦吏者 (受……之苦，苦於)
婦啼一何苦 (悲苦，凄苦)
(kùn)困
牛困人飢日已高(睏倦，疲乏)
困於心(困惑)
(lè)樂
山水之樂，得之心…… (樂趣)
而不知太守之樂其樂也(以……為樂)(樂趣)
人知從太守游而樂 (感到快樂)
遊人去而禽鳥樂也(歡樂)
醉能同其樂(歡樂)
此樂何極(樂趣)
並怡然自樂(快樂)
山水之樂，得之心而寓之酒也 (樂趣)
然則何時而樂耶(快樂)
(lián)憐
楚人憐之 (愛憐)
仍憐故鄉水 (愛憐)
可以身上衣正單 (同情；憐憫；哀憐)
(lín)臨
臨表涕零 （當，對）
把酒臨風 (當著，面對著)
故臨崩寄臣大事(將近)
臨池學書 (在……邊)
臨溪而漁 (在……邊)
有泉翼然臨於泉上者(靠近)
有地隱然而高，以臨於溪(靠近。這里有居高臨下的意思)
(lìng)令
陳守令皆不在 (縣的長官)
令辱之，以激怒其眾(使)
借第令毋斬 (使)
再火令葯熔 (使)
召令徒屬 (號令)
乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東(命令)
(liáng)良
良多趣味 (的確，實在)
此皆良實 (善良)
(lüè)略
略無闕處 (完全，全部)
太尉以才略冠天下(謀略)
(máo)毛
深入不毛 (長苗，長莊稼)
不毛之地 (長草木)
曾不能毀山之一毛(草木)
(míng)名
山不在高，有仙則名 (出名，有名)
名之者誰 (命名，取名)
不能名其一處也 (說出)
卷卷有爺名(名字)
(míng)明
明察秋毫(眼力，視力)
明天子在上(英明)
晦明變化者(明亮)
至若春和景明(明亮；明媚)
(mìng)命
命誇娥氏二子負二山 (命令)
司命之所屬 (生死命運)
敬受命 (命令)
(mù)目
能張目對日(眼睛)
目似瞑(眼睛)
皆指目陳勝(用眼睛看)
(nǎi)乃
久而乃和 (才)
乃悟前狼假寐(才)
羲之之書晚乃善(才)
屠乃奔倚其下(於是，就)
乃密布字印 (於是，就)
乃重修岳陽樓(於是)
乃入見 (於是)
陳勝、吳廣乃謀曰(於是，就)
乃不知有漢(竟然)
見漁人，乃大驚(竟然)
當立者乃公子扶蘇(是，本來是)
(néng)能
曾益其所能 (才能)
雖一能不以廢 (才能)
則其所能 (擅長。擅長的，能做的事，這里指寫字)
先帝稱之曰能 (有才能，有能力)
夫人之有一能而使後世尚之如此 (才能)
文不可以學而能 （能夠，完善）
(nián)年
年且九十(歲；年齡)
與吾居十二年者(地球繞太陽一周的時間)
(niàn)念
念無與樂者 (想，思考)
念鬼 (考慮，思索)
(piān)偏
心遠地自偏 (僻靜)
不宜偏私 (不正；偏向)
(qī)期
君子於役，不知其期(歸期)
度已失期 (限定的時間，時限，期限)
期在必醉 (期望，希望)
(qí)奇
有奇字素無備者 (生僻的，不常見的)
明有奇巧人曰王叔遠 (特殊的，不尋常的)
奇山異水(奇異，不同尋常)
頗有奇氣(不尋常的)
舟首尾長約八分有奇(jī,零頭；余數)
(qí)其
常蹲其身(代自己)
神遊其中(代林、獸、丘壑)
其兩膝相比者(他們的，指東坡、魯直的)
其人視端容寂(這，代位於左邊的船工)
其船背稍夷(那)
其間千二百里(這)
問其故(指兩小兒的爭論)
不能指其一端(其中)
吾知其必有合 (你，指董邵南)
吾惡知其今之不異於古所雲耶(那裡的風俗，指燕趙的風俗)
其西南諸峰(遠指代詞，那)
而觀於其市(那裡的，指燕趙之地的)
專其利三世矣(這[指捕蛇而不納稅])
視其缶(那)
其喜洋洋者矣(那)
日與其徒上高山(那些)
公問其故(這樣〔指曹劌決定進軍追擊的作法〕
其居家所與游者(「我」，指蘇轍自己)
不過其鄰里鄉黨之人(「我」，指蘇轍自己)
不足以激發其志氣(代蘇轍自己)
將歸益治其文(代自己的)
恐其不章也(指墨池的來歷)
以勉其學者邪(代詞，那些)
其高下之勢(它們，指西山周圍的群山)
其如土石何 (加在「如……何」前面，有加強反問語氣的作用)
其始，太醫以王命聚之(助詞，無義)
(qǐ)起
覺而起，起而歸(起身，起來)
忽一人大呼「火起」(發生)
(qǐ)豈
豈他人之過哉(副詞，表反問，哪裡)
豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪(難道)
惟王君之心，豈愛人之善 （難道）
則學固豈可以少哉 （哪裡）
豈嘗執筆學為如此之文哉 (哪裡)
豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉 (哪裡)
(qián)前
狼不敢前 (動詞，上前，前進)
其一犬坐於前 (前面，面前)
復前行，欲窮其林 (名作狀，向前)
(qiáng)強
項為之強 (僵硬)
賞賜百千強 （有餘）
方羲之之不可強以仕 (qiǎng，勉強)
苟慕義強仁者 (qiǎng，勉力，努力做)
(qiě)且
年且九十 (將近)
且焉置土石 (況且)
且學為政 (並且)
且夫人之學也 (而且；況且)
富且大也 (又)
蓋余之勤且艱若此 (又)
(qǐng)請
俟其欣悅，則又請焉 (請教，求教)
臣是以無請也 (請見，拜見)
曹劌請見 （請求）
(qióng)窮
蟬則千轉不窮 （盡）
而不知其所窮 (盡頭)
窮山之高而止 (動詞，走到盡頭)
欲窮其林 (動詞，走到盡頭)
入深林，窮回溪(盡頭，這里用為動詞，是直到盡頭的意思)
(qiū)秋
自古逢秋悲寂寥 (秋天)
我言秋日勝春朝 (秋天)
此誠危急存亡之秋也 (時，時刻)
一日不見，如隔三秋 (一年時間)
(qù)去
我以日始出時去人遠 (距離)
停數日，辭去 (離開)
委而去之 (離開)
去國懷鄉 (離開)
去死肌，殺三蟲 (去除)
(qù)趣
幼時記趣 (趣味)
故時有物外之趣 (趣味)
夢亦同趣 (同「趨」，往，赴)
父趣之 (cù，同「促」，催促)
(quǎn)犬
百千犬吠 (狗)
其一犬坐於前 (像狗似的)
(què)闕
仰觀天子宮闕之壯 (宮門外的望樓，泛指宮殿)
必能裨補闕漏 (同「缺」，過失，缺點)
略無闕處 (同「缺」，空缺，缺口)
(rán)然
滿坐寂然 (助詞相當於「地」)
然吾嘗聞風俗與化移易 (可是，但是)
然而不勝者 (可是)
然得而臘之以為餌 (但是，轉折連詞)
然幸得賜歸待選 (然而)
然侍衛之臣不懈於內 (然而)
然後知生於憂患 (這樣)
然後知是山之特立 (這樣)
然則北通巫峽 (這樣)
然則何時而樂耶 (這樣，指上文「進亦憂，退亦憂」)
吳廣以為然 (對)
豁然開朗 (……的樣子)
屋舍儼然 (形容詞詞尾，…的樣子)
有亭翼然臨於泉上者 (……的樣子)
望之蔚然而深秀者 (……的樣子)
頹然就醉 (……的樣子)
若聽茶聲然 (……的樣子)
蒼然暮色，自遠而至(……的樣子)
(rì)日
縣官日有廩稍之供 (每天)
主人日再食 (每天)
日與其徒上高山 (每日)
而鄉鄰之生日蹙 (一天天的)
不知日之入 (太陽)
試用於昔日 (泛
❾ 人教版七年級語文學習報答案
第30期
第30期A2、A3版參考答案
《短文兩篇》
1.D（A.囪cōng 冉rǎn B.雛chú 累lěi C.齦yín）
2.C（A.多姿多彩B.點綴D.玲瓏剔透）
3.C（A用了比喻的手法，B和D都用了擬人的手法。）
4.B（具體而微指整個形體都已經具備了，只是比較微小而已。此處用該詞與語境不符。）
5.（1）示例：唱給樹林的輓歌/荒涼的家園（簡潔明了，切合畫面主題即可）
（2）示例：我可憐的朋友們，你們別再傷心了，真正可悲的不是我們，而是愚蠢的人類自己，他們終將為自己只懂得索取，不懂得付出的行為付出沉重的代價。
6.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 落紅不是無情物，化作春泥更護花
7.（1）寫城市的紅燈綠酒的熱鬧繁華是為了襯托出行道樹的孤獨寂寞，同時也暗示像行道樹這樣甘於默默奉獻的人太少了，更多人是沉溺在聲色犬馬的自我享受的生活中。
（2）「我們」「快樂」是因為我們在為這個城市不停地奉獻著，最早迎接太陽，給予人類最新鮮的空氣等等；「我們」「憂愁」是因為人們對環境的污染視而不見，「我們」製造的「清新」很少有人去珍惜，同時，「我們」在城市中同類太少，只能成為一種點綴。
（3）示例：我最感動的是，盡管行道樹辛辛苦苦地製造出「清新」很少有人去珍惜，但行道樹依然無怨無悔地製造著。現實生活中，我們有時不是做不了偉大的事業，不是不能去奉獻，而是經不起別人的冷漠與冷眼，在人情冷淡的年代，我們太需要行道樹的這種精神：只要是正義的事業，不求回報，不圖理解，而要一如既往地去追求。
《我的信念》
1.B(加點字讀音本來是對的，不需要修改)
2.A（艱辛）
3.B（「固執」的同義詞是「頑固」）
4.B（應該為「當之無愧」）
5.A（結尾的句號應該在右引號之內。）
6. 瑪麗·居里 波蘭 物理學 化學
7.示例：正是對科學、對知識、對真理的渴求，才使得原本「孤獨的求學歲月」成為了「美好快樂的記憶」。
8. （1）示例：這些蠶固執地、勤奮地工作著，我感到它們和我非常相似。
（2）對真理的探索。
9.示例：「專心致志」「追求真理」「甘於寂寞」「淡泊名利」「溫和沉靜」等。
10.這是一個半命題作文，首先要精彩補題。俗話說：「題好一半文。」半命題作文雖然對題目有一定限制，但畢竟留給我們一定的補題空間，我們要善於利用這個空間補出精彩的題目。具體來說，我們可以按照「自身、家庭、學校、社會和自然」這個體系由此及彼，把思緒發散開去。這樣我們就可以補充一個適當的詞語，如「成功」「眼淚」等詞語。其次要精選材料。這個作文題對我們而言開放性比較大，便於聯系自己學習生活發揮寫出真情實感，但是也要看到要取得高分還需要特別好的創意。選材時要注意：一是要選擇最熟悉的生活，對於學生來說，應該是家庭、學校，以及與自己相關的社區生活等。切不可脫離熟悉的生活，去寫陌生的生活，沒有親身體驗，容易寫空。二是要選材角度小而巧，以小見大，切不可選取空洞的大生活、大問題、大現象。三是選擇有意義的生活，切不可記流水賬。有些選材雖然很真、很小，但內容沒有意義，寫來也無味。最後，要精心布局。布局就像是給作文做精心設計。一是要選擇合適的文體。我們要善於根據圍繞題目精心准備的素材，選擇恰當的文體來寫作。二是要選擇合理的寫作順序，如有些文章適合用倒敘，而有的文章適合採用插敘。三是選擇新穎的寫作結構。比如，我們可以採用片段組合式，也可以採用題記加正文的形式。
《人生寓言》
1.D（A.嬉xīB.稟bǐngC.患huàn）
2.（1）假借一個小故事來寄寓一個深刻的道理。
（2）厄運能使脆弱的人堅強起來。
（3）擁有巨大的財富會生出無窮的得失之患（或：如果某種擁有帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有）
3.（1）示例：松下幸之助先生，您好！您最讓我欽佩的就是您對待財富的態度，身在財富中，卻能不為財富所累，這是你人生最大的財富。
（2）示例：財富好比一件外套，當外套充分發揮它的禦寒作用，而不是成為壓箱底的炫耀品時，它才真正呈現它本來的價值。
4.（1）故事中寫到的 「我」，是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，這似乎不是寓言故事，而是親身見聞，這大大增強了故事的可信度和說服力。
（2）當厄運落到頭上，只要頑強地挑戰命運，我們每個人都有面對災難的能力，都不會被厄運給壓垮，厄運可以使人堅強起來。
（3）示例：幸運最能發現罪惡；而厄運最能發現美德。
——培根
生於憂患，死於安樂。
——孟子
5.寫作提示：從要求中我們得知，可以從A項中選擇多項作寓言中的人物，這樣有人物對比就可以突出表現主人公身上的品質。如，我們可以選擇「麥子」「溪水」「玫瑰花」，可以通過「溪水」與「麥子」和「玫瑰花」的對話，或通過「溪水」的所見所聞——「麥子」和「玫瑰花」的不同姿態，來表現「麥子」的「尊嚴」。
第30期A4版參考答案
1．C（點撥：A項「倔」的讀音是「jué」；B項 「稟」的讀音是「bǐnɡ」；D項「詛」的讀音是 「zǔ」。）
2.虧—愧 奇—其 恣—姿
及—即
3．D（「猝然長逝」的解釋是「突然去世」，與句中「離開了我們」意思重復。）
4.（1）刪去「左右」。
（2）刪去「不」。
5.示例：理想是路，引你走到黎明。
6.用「我們的同伴」自由快樂襯托出行道樹在城市煙塵的惡劣環境中默默奉獻的品質。
7.在充滿車輛與煙囪的城市裡做行道樹。
8.示例：做高尚的事業總是要付出很大的代價，但是只有這樣的代價才能為人類作出貢獻。
9.不矛盾。因為「我們」憂愁的是「城市的空氣污染市民的健康」，「快樂」的是「竭力為人們帶來清新，為自己的付出」。
10.示例：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗裡，我們在不被了解的孤獨里。 對比手法，用整個城市人們的麻木反襯行道樹的無私奉獻、為了他人的幸福甘願犧牲自己的崇高品質。
11.示例：保護人類生存的環境，人人有責。
12.（1）①比喻用一種荒誕的解釋來掩蓋事實的真相（帶有諷刺的意味）。 ②悲劇 ③大學畢業生低收入聚居群體。 ④在論壇里的通常含義是指第一個回帖的人。
（2）示例：這則廣告語抓住父母的心態，採用攻心策略，不講鋼琴的優點，而是從學鋼琴有利於孩子身心成長的角度，吸引孩子父母。山葉的觀點，得到父母的認同，這樣山葉鋼琴就會有很好的經濟效益。
（3）示例：中、美應從兩國人民的根本利益這一高度出發，發展兩國關系。
13.示例：她從小就因基因缺陷而天生沒有雙臂，既為自己感到難以實現飛翔的夢想而難受，又為自己有這堅定的念頭而激動。
14.神態、語言描寫，表現了她對人們的嘲笑有一種無比憤怒的心情，顯示出她堅強的性格。
15.示例：她面對人們的嘲笑，沒有低頭，沒有氣餒，沒有悲觀，而是頑強地與命運進行抗爭。
16.駕駛飛機飛翔藍天。她通過刻苦的訓練，鍛煉用腳代替手，並使腳像手一樣地靈活和嫻熟，到飛行訓練基地報名受挫後並沒有失去信心，後來在一位戰機機師的鼓勵和幫助下刻苦訓練，學會了駕駛輕型飛機，最終成功通過了飛行員駕照考試，成為美國歷史上第一個獲得只用雙腳駕駛飛機的合法飛行員。
17.示例：世界上沒有不能被實現的理想，只要樹立遠大的理想，並為之進行不懈地努力，就一定能實現美好，因此我們對任何人的理想都不應該嘲笑，而要幫助他努力地實現理想。
18.寫作提示：這是一道半命題作文，補全題目時選填橫線處的詞語切入點要小，而且要貼近「我」的生活實際，只有這樣，寫作時，才有真實內容可寫，才能寫出真情實感。
第31期
第31期A2、A3版
參考答案
《春》
1.B（A.釀niàng C.眨zhǎ D.散sàn）
2.（1）A（2）B（3）C（4）A
3.（1）D（2）B（3）C（4）A
4.C
5.朱自清 佩弦 散文家 詩人 學者 民主戰士 綠 背影
6.（1）閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。（2）春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
7.（1）排比 擬人（2）引用 比喻（3）比喻 排比（4）反復 擬人
8.示例：隨風潛入夜，潤物細無聲/南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中
9.用比喻的修辭手法，形象地表現了春雨細密、閃爍、綿長和輕盈的特點；提示：能寫出「雪」的特點即可。
10.沾衣欲濕杏花雨
11.像母親的手撫摸著你 新翻的泥土的氣息，混著青草味兒 唱出宛轉的曲子，牧童短笛嘹亮地響著 鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中
12.寫作時首先要選取自己喜歡的季節，然後可運用多種修辭手法來表現該季節的特點。
《濟南的冬天》
1.D（A.看kān；B.髻jì；C.薄báo）
2.A（藍—籃）
3. C（這里著落是寄託的意思。）
4.D（把「將」與「你」的位置互換。）
5.示例：老舍對祖國的熱愛和樂觀進取的精神，讓寒冷的濟南變得「溫晴」。
6.蓬勃的生機
7. 「慢慢」表現出一種欣賞的感情，引導讀者對「自上而下」一句之景進行一番縱覽。
8.先著力渲染水之「綠」，再用「冒著點熱氣」「水也不忍得凍上」來寫水「溫」，這正是濟南冬天的「溫暖」。然後用「看吧」引導人們一番縱覽，把天光、水色融為一體的濟南比喻成一塊「空靈的藍水晶」，這正扣住了「晴」。
9.（1）描寫「綠藻」的目的都是為了襯托水的清澈、透明。（2）秋之水：甜美冬之水：溫柔多情
10.示例：雪，紛紛揚揚飄落著，玉樹瓊花，大地穿上了白紗裙。雪還在下，似鵝毛飄散，如仙女翩翩起舞，似遊客游覽河山。我們彷彿走進了童話世界。
第32期
第32期A2、A3版參考答案
《古代詩歌四首》
1.D（A「澹」讀dàn，B「沒」讀mò，C「賈」讀jiǎ。）
2.C（才能：剛剛能夠。）
3.B
4.（1）洪波湧起 （2）潮平兩岸闊 （3）誰家新燕啄春泥 （4）枯藤老樹昏鴉 （5）夕陽西下，斷腸人在天涯 （6）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤
5.（1）曹操 孟德 東漢 政治家 軍事家 慷慨悲壯 （2）王灣 唐 （3） 白氏長慶集 唐 白居易 樂天 香山居士 （4） 曲牌名 題目 馬致遠 元戲曲
6.（1）示例：樹樹皆秋色，山山唯落暉 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓
（2）示例：遠望香山 峰巒起伏 楓葉火紅
（3）修改意見：第一句，將「秋天」和「家鄉」互換，或將「季節」改為「地方」；第二句，將「漂盪」改為「飄揚」。
7.示例：「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥」中的「爭」和「啄」字，以兩個動詞生動地描繪出了春鳥歡快築巢的景象，寫出了早春的一派生機。
8.以樂景寫哀情，通過對比，襯托出遊子的孤獨凄涼以及對家鄉親人的思念。
9.（1） A （2）可從修辭手法角度賞析。示例：運用擬人手法，語言活潑生動有趣。如草樹能知、解、斗，能以才思論天下。
10.思路點撥：「景緻」可以寫自然景緻，也可以是人文景緻。寫作時需要抓其特點來寫，並寫出「沉醉」在其中的原因。
《秋天》
1.C（丁zhēng）
2. 放下/飽食過/稻香的鐮刀，用背簍來裝/竹籬間/肥碩的瓜果。秋天/棲息在/農家裡。
3.賞析：「歸泊」既寫景，又暗示時間，與上文「清晨」呼應。「輕輕」一詞常在何詩中出現，彷彿「信手拈來」，顯示出漁人悠閑自得的心情。
4.（1）聽覺 幽深 寧靜 嗅覺
（2）野草、蟋蟀、溪水；外景、內情
（3）擬人
（4）擬人
（5）農家豐收圖
（6）霜晨歸漁圖
（7）少女思戀圖
（8）遠 近
5. 示例：
（秋天像）個淘氣的孩子，用手上的水彩筆把田野塗得五彩斑斕。
（秋天像）一位歷經滄桑的中年人，他用事實告訴我們，一分耕耘一分收獲。
（秋天像）成熟穩重的老人，從頭到腳都是含蓄的，每一處都散發著收獲的氣息。
第32期A4版參考答案
1.D（A中「和」的音應為hè；B中「貯」的音應為zhù，「桅」應為「梔」，「籃」應為「藍」；C中「泊」的音應為bó）
2.A.眾—重 B.反—返
C.斗—抖 D.召—招
3.（1）將「寥闊」改為「寬敞」；（2）將「賣弄」改為「展示」。
4.（1）「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。（2）遺憾的是，歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。
5.D 一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。
（下轉A2、A3版中縫）
（上接A1、A4版中縫）
6.④②③①
7.（1）江春入舊年（2）亂花漸欲迷人眼 （3）稻花香里說豐年 （4）小橋流水人家 古道西風瘦馬 （5）日月之行,若出其中；星漢燦爛，若出其里
8.春花 春風
9.借寫春花的燦爛與熱烈、春風的和暖與清新贊頌了春天的美好，抒發了對春天的熱愛之情。
10.示例：句子：紅的像火，粉的像霞，白的像雪。賞析：運用排比和比喻的手法，形象生動地描寫出各種花的鮮艷、熱烈。
11.不是，是把「山坡上卧著些小村莊，小村莊的房頂上卧著點雪」比作一幅畫，並用「對」加以肯定，形象生動地說明村莊卧雪的意境之美。
12.「卧」用得極妙。運用擬人的手法，賦予村莊、雪以人的動作性情，渲染了一種安適平靜的氣氛，並照應了前文「暖和安適的睡著」。
13.對象是濟南冬天的水。特點是暖、綠、清亮。
14.擬人：A. 把終年貯蓄的綠色全拿出來了。表達效果：好像水已有了靈性，表現得慷慨大方。B.天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水裡照個影兒呢！表達效果：把水寫得富有靈氣、多情。比喻：A. 空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。表達效果：生動形象地描繪出水天一色、清亮可人的美麗景象。B.這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影。形象生動地說明水天一色與其他景物的搭配非常和諧。
15.示例：詩意的森林、森林的詩情畫意、森林的意境
16.示例：①碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。——賀知章《詠柳》②綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人庄》
17.材料一：對森林的喜與憂。材料二：森林對大氣的影響。
18.示例：讓呼吸在綠色中流暢，讓土地在根系間凝聚！
19.聽到了油菜花感恩的歌聲，聽到雨水的彈奏，聽到了麥苗的成長的歌謠。油菜花和麥苗的生長本是無聲無息，作者這樣寫，既賦予它們人的動作、性情，又以動寫靜，表現出油菜花和麥苗成長的勃勃生機。
20.本文通篇運用擬人的手法，使得油菜花、麥苗、麻雀、太陽、春雨等都具有了靈性、情感，寫得活潑靈動，富有感染力。
21.對生機盎然的春天滿懷喜悅、贊美之情。
22.「沒落」本是衰敗、趨向滅亡的意思，這里指油菜花的凋謝。
23.「笑得臉紅潤起來」是指天上的彩霞；「頸間的白紗」是指天空飄浮的白雲。
24.思路點撥：一、審題。本題沒有設置審題障礙，只有顯性要求，沒有隱性要求。要求寫的是一篇寫景抒情的文章，並且只寫一處風景，突出表現它的「獨好」的特點。二、構思。你既可以寫此處四季變化多彩的風景，也可以寫某一個時刻的風景，通過描寫突出表現它的獨特。而且宜同其他風景比較，突出它與其他風景迥異的「好」。
第33期
第33期A3版參考答案
《迷人的夏季牧場》
1.不好。因為「送」將風兒擬人化，好像風兒也動了情，形象地將叮當聲從風中傳播的過程寫了出來，可以說是化無形為有形。
2.白天：美麗迷人，廣闊無邊。黃昏：色彩絢爛，金碧輝煌。夜晚：寧靜而安詳。
3.示例：從聲音上找：有的時候，風從牧群中間送過來銀鈴似的叮當聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風中擊響。從色彩上找：特別誘人的是牧場的黃昏，周圍的雪峰被落日映紅，像雲霞那麼燦爛。
4.對草原的熱愛，對草原人民的贊美。
《雨》
1.主要寫了雨滋潤萬物、洗滌世界的特點 表達了作者對雨的熱愛之情。
2.（1）文章開篇從「雨」的象形意義寫起，一方面引起下文，激發讀者的閱讀興趣；另一方面也為全文確定了基本的抒情基調。（2）冬季漫長的肆虐，大地傷痕累累，需要一盆迎頭潑下的水。「好雨知時節，當春乃發生。」
3.主要反襯雨的溫情，寫雨對世界萬物的滋潤。
4.這句話用形象的比喻，寫出了雨滋潤萬物的狀態。
第34期
第34期A3版參考答案
《玻璃般的早晨》
1.秋季 寧靜、閑適，略顯慘淡。
2.（1）「叮叮當當」這個擬聲詞，與前面把網比喻成玻璃相呼應，表現了蜘蛛網極薄，極容易破碎的特點。（2）「一點一點」體現了灰蛾和蒲公英在太陽的照射下逐步蘇醒的過程。
3.小蜘蛛 看似叫罵，實則表達了作者對小蜘蛛的喜愛之情。
4.擬人 生動形象地表現了早晨氣溫較低時小野菊花衰弱的狀態。
《春》
1.作者喜歡暮春，因為作者認為在暮春之前，天氣變化多端，乍寒乍暖，都有愁情。而暮春以後，才逐漸向暖，才會有青山綠野，天地為之一新。
2.（1）因為暮春之前，天氣乍暖乍寒。人生活在這樣的季節里不舒服。（2）「這種景象」是指前面所說的春花爛漫、繁花似錦的春色。
3.這句話主要運用了擬人的修辭手法，作者把造物主人格化，生動地表現了冬天白雪皚皚，春天綠色遍野的自然景色。
4.示例1：將早春之景與暮春之景進行對比，突出了各自的特點，表明作者更加喜愛暮春的景色。示例2：文中將東洋人與西洋人對春天的不同理解進行對比，說明西洋人從講求實利的角度認識春天，東洋人則喜歡從精神層面上認識春天，從而表現了東西方文化的不同。
5.這篇短文寫春天更多地帶有一種批判性，從東西方文化的角度審視春天，而朱自清的《春》主要表現作者對春天的熱愛之情、贊美之情。
35期
第35期A2A3版「比試殿堂」
參考答案
《事物的正確答案不止一個》
1.D
2.C
3.美 羅迦·費·因格
4.賈島 韓愈 鳥宿池邊樹，僧敲月下門
5.（1）獎杯 將黑色作為背景，聚焦白色；（2）兩個對稱的人頭側臉 將白色作為背景，聚焦黑色。
6.示例：申、目、甲、旦、舊、電、由、田、白
7.過渡作用；具體指代的是：上一段有人回答的內容。
8.創造性思維，必須有探求新事物，並為此而活用知識的態度和意識，在此基礎上，持之以恆地進行各種嘗試。主要運用了舉例論證，列舉了「約翰·古登貝爾克」發明了印刷機和排版術以及「羅蘭·布歇內爾」發明了互動式乒乓球電子游戲這兩個事例來具體有力地加以證明。
9.贊同：人首先要自信，只有自信了，才能最大限度地開發自己的潛能；其次，只有認為自己能成為哪種人才會不斷地向這種人靠攏，如果沒有這種意識，就永遠不會成為這種人。
10. 提示：由 「圓」生發，敘述描寫與之相關的故事或經歷，也可寫童話故事等，如由「圓」想到了「月餅」，進而講述一個和「月餅」有關的故事。
《應有格物致知的精神》
1.A
2.（1）觀察 探測
（2）密切
（3）研究
（4）進展
3.美 丁肇中
4.《大學》《中庸》 《論語》 《孟子》
5.示例：（1）一位背著女兒的父親問女兒什麼時候才能自己下來走路，趴在他背上的很成熟的女兒卻回答不急，依賴老爸。
（2）作為子女，我們應該盡早學會自立，不要依賴爸爸媽媽一輩子。
6.作者列舉栽種竹子的事例意在表明實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測這一看法。
7.因為實驗需要細致具體的計劃，需要有一個適當的目標，而目標的制定需要實驗者的判斷力和靈感。總之一句話，一個成功的實驗需要的不僅僅是知識，還要有眼光、勇氣和毅力。
8.提示：可談看法也可進言。示例：中國傳統教育至今還根深蒂固盤踞在校園內，「成績」幾乎是評價學生的唯一尺度。這種評價機制導致很多學生除了一心只讀聖賢書外，真的是兩耳不聞窗外事。很多資料顯示，中國學生的考試本領是無人企及的，但是動手操作的時候卻往往縮手縮腳。中國學生很少能得諾貝爾獎在很大程度上和中國的教育弊端有關。
9.提示：寫作此文，先把題目補充完整。這個題目重在「實踐」以及「實踐後得到的啟示」。
36期
第36期A4版參考答案
1.B（nuò huò A.chèn/chēnɡ chǎn/chán C.xiá/xié xuán/xián D.mán jí/xī）
2.（1）形容寫文章或說話枯燥無味。（2）迂腐的讀書人。（3）重要的訣竅。（4）指國民黨反動統治者及其御用文人。
3.A（「吹毛求疵」的意思是比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。這里換成「精益求精」比較合適。）
4.（1）《》、、、、——（2）；；
5.（1）僧敲月下門 （2）論語 孟子 中庸（3）燕山夜話 馬南■ 且介亭雜文 魯迅
6.兩個問句，能提醒讀者注意，引起對這個問題的思考，突出下文觀點；使文勢有變化，起波瀾。
7.舉例論證和道理論證，具體論證了形成創意就需要「關注極其普通、甚至一閃念的想法，並對它反復推敲，逐漸充實」的道理。
8.兩相對比，突出強調了留意自己細小想法的重要性。
9.示例：「然而在大多數情況下，即便是他們，也並非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。」句中的「在大多數情況下」，表明「獲得如此非凡的靈感」「也並非輕而易舉」的結論，是在排除少部分的情況下得到的，並非包括一切情況，體現了議論文語言的准確嚴密的特點。
10.A（某心理學專家小組的結論是道理論據。）
11.【新聞速覽】示例：國民閱讀總體呈增長態勢，但紙質媒介閱讀率仍然在下降。（意思對即可）
12.【我來推薦】示例：《駱駝祥子》是老舍的代表作。它真實記敘了北平的人力車夫祥子「三起三落」的奮斗故事。它深刻揭露了舊中國的黑暗，是一曲舊時代的葬歌。
13.【傾情勸說】言之成理、有說服力即可。示例：小華，你說的不錯，你說的這些書的確對我們的生活、學習有幫助。但那些經典是經過歷史洗淘過的，是人類文化的精髓。閱讀經典不僅僅具有實用價值，而且能使我們的心靈永遠充滿詩意，滋養我們的精神，讓我們做一個高尚的人，而不僅僅是一個功利者。
14.閱讀是一種心靈的運動，它有益於保持心靈的健康。
15.這是比喻論證，作者通過詮釋運動對於人體的重要意義，形象論述了閱讀與人心靈成長的重要性。
16.這個詞語限制說明了閱讀的分類不是唯一的，這是常見的一種類型，還有其他的分類方法。
17.因為閱讀能讓人的心靈獲得持續的運動，讓心靈獲得真正的自由，讓心靈得到真正的解放。
18.B（結構上雖然是並列關系，但從內容上看，卻是按照由淺層次閱讀到深層次閱讀的順序安排的。）
19.寫作提示：寫作時注意自己的觀點要鮮明。談讀書的看法時要有理有據。
第36期A2A3版「比試殿堂」
參考答案
《短文兩篇》
1.A（解析：B項「咀嚼」應讀「jǔ jué」；C項 「宜」應讀「yí」 ；D項「略」應讀「lüè」。）
2.C（解析：「咬文嚼字」是指過分地斟酌文字，與上文的「讀透」、下文的「浮光掠影」矛盾。）
3.D（解析：A項否定不當，應將「所屬」改為「莫屬」；B項指代對象有誤，應將「這一點對於陶淵明」改為「陶淵明對於這一點」；C項成分殘缺，應在句末加上「習慣」。）
4.（1）天然 經驗 讀書（2）狡黠者 無知者 明智之士
5.遇到這種情況時，可以做些數學題，因為做數學題必須全神貫注，容不得絲毫走神，可以幫助你解決這個問題。
6.示例一：聞一多讀書成癮，一看就「醉」，就在他結婚的那天，洞房裡張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。他仍穿著舊袍，手裡捧著一本書入了迷。示例二：魯迅少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
7.示例：（1）①讀書，於國於己都很重要；②超過半數的國民對自己的閱讀量持不滿意態度；③國民閱讀量有待提高；④國民讀書興趣（或意識）提升。（2）①開展「讀書周（月）」活動；②送書下鄉到村，方便閱讀；③舉辦讀書知識競賽。
8.提示：寫作時可立論也可駁論，可以使用正反對比論證、比喻論證，給文章增彩。
《中國人失掉自信心力了嗎》
1.B（解析：A項「秒」應為「渺」；C項「cā」應為「chā」；D項「媚」應為「蔑」。）
2.C（解析：這里應為「即使」之意。）
3.D（解析：句號應在引號外。）
4.《且介亭雜文》 現 文學 思想 革命
5.示例：從治水十年、三過家門而不入的大禹，到不避權貴、執法如山的包拯；從揭竿而起、推翻明朝腐朽統治的李自成，到為了維新從容赴死的「戊戌六君子」……從古以來，有多少仁人志士彪炳史冊，他們都是中國的脊樑。
6.作者列舉了總自誇著「地大物博」、只希望著國聯、一味求神拜佛懷古傷今三大事實做事實論據，要證明「中國人失掉自信力了」的觀點。這一論證過程犯了「以偏概全」的錯誤。
7.（1）回應標題，總結全文，升華主題。第一句照應標題中的「中國人」，澄清人們對「中國人」的認識；第二句照應標題中的「失掉自信力了嗎」，告訴人們如何判斷自信力的有無。（2）指國民黨官僚和「社會名流」以「祈禱國難」為名搞的「求神拜佛」之事。（3）他們在前仆後繼的戰斗……不能為大家所知道罷了。
寫不下了後面、
❿ 請發一篇六年級（上)語文學習報十五文章的內容
《快樂的日子》一
快樂，是一種感受。
我們每個人都需要快樂。
快樂的生理基礎。 激素
快樂是一種積極的情緒。
快樂來自對所做事情的看法和認識。同樣是擰重物，扛行李的人和運動健身的人感覺就是不同，扛行李的人往往認為是苦難，他們想方設法減輕重量。健身的人認為是快樂，他們會盡可能地增加負荷。爬樓梯和登山是如此。同事挑毛病和指點也是如此。觀念的轉變往往是快樂的來源。
快樂是做自己應該做的事。自己想做的事往往是自己應該做的事。做好這些事情，往往人能夠得到很大的滿足。 快樂是做好自己能做的事。這些事情的做好，就能夠一點一點地充實人的信心。
連一無所有的人都可以快樂，我們為什麼不能？ 有太多的掛牽，就不容易領略快樂。可以說，是過多的羈絆使我們閉上了能夠發現快樂的眼睛。
快樂不但是自向的，同時可以感染環境，傳染給他人。快樂的人更能夠得到社會的接受，也更容易建立和諧的人際關系。
很多人都誤以為，名人沒有煩惱。或者說成功人士快樂會多一些。 其實，快樂與否與金錢沒有關系，與成功沒有關系。那隻取決於健康向上的心。樂觀、上進、寬容。
人的快樂是時時的肯定自己。這可以通過將目標的適當分解增加任務完成的可能性，從而增加對自己的認可。這個方向的極限就是完全的快樂。 必須指出，在現實生活中，由於種種的風險不可控因素，這種極限是不存在的。雖然世界上不存在100%的快樂，但是我們能夠更快樂，通過信息的完善降低風險、或者優化自身的行為更多地收獲快樂。這也是我們努力的目的。
有句話叫"能者多勞,智者愁"，這是因為智者能看到很多別人看不到的東西，有些甚至是披著和諧外衣的巨大災難，他的努力，卻因為別人的短視而得不到別人的認可或幫助。他無法快樂是無法與社會交融，或者有時候是眼睜睜地看著事態發展向毀滅。 然而，我要提到的是另一類智者。他們雖然也有著不同常人的洞悉世界的眼睛，但是更尊重別人的選擇。他們往往相信因明之道，認為刻意即緣，一切的因有著相應的果，一切的果也必然存在來因。他們雖然也警示眾人，但不強求別人與他一致。其實他們在境界上往往更高：他們根據資源互生法則參破了創造和毀滅的關系。一種生就是一種死，一種得就是另一種失，一種創造就是另一種毀滅。他們不再為生死得失悲歡，因此更強調的是把握當下，追求現在的和諧。
很多人都以為放縱是快樂的，放縱真的能夠得到快樂嗎？那不過是對空虛和厭倦的短時間忘懷而已。放縱過後，人的空虛和失落往往會更重。因為他沒有真正解決實際的問題。