語文好文章
㈠ 語文各種文章的好句子
議論性散文精選之『李白』
1.李白道「行路難」，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；一葉輕舟，「惟見長江天際流」。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道「行路難」，卻一直在走。翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」;流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信「長風破浪會有時」！一塊寶玉，在僵硬的政治舞台上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！
2.李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。
3.當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有「泛舟游赤壁」的雅興，有「浪淘盡千古英雄」的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的「眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清」一定會給後人帶來思索和警惕。
4.一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉」，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。
5.人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮 七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
6.李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊.可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
7.「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那「這次第，一個愁字了得？」的憂傷，也沒有柳三變「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的悲哀。一句「吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水」的笑嘆而已。
8.「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的「出入」的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。
㈡ 寫語文好處的文章
語文天生浪漫
讓我們再次聆聽那遙遠的聲音——「坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？」即便是義憤填膺吧，也是那般的富有浪漫氣息。而「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語文，從遠古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來。
開天闢地的盤古，以身補天的女媧，用剛與柔成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想像；填海的精衛，逐日的誇父，用血與肉書寫了所有生命對自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛「採菊東籬下，悠然見南山」；因著浪漫，五十始舉進士的孟郊「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。
因著浪漫，王昌齡發出了「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會仰天長笑「天生我材必有用，千金散盡還復來」。
語文，從浪漫的心靈出發，走向深廣，走向博大。
因著語文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。
因著語文，雪萊的「冬天到了，春天還會遠嗎」溫暖了多少失意者的心懷；因著語文，但丁的「走你的路，讓別人去說吧」激盪著每一個開拓者的胸襟。
因著語文，我們收藏了春的溫馨、夏的火熱、秋的豐碩、冬的冷峻；因著語文，我們領略了北國的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動的才智，無不棲於根深葉茂的語文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌盪污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫的語文，呼喚浪漫的情懷。
一個有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無私，「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，也能像王安石一樣無畏，「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」。他們可以心游萬仞、精騖八極，更可以在現實世界中撐門拄戶、立地擎天。既可以迎來送往，勝友如雲，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。人世可如岳飛，「壯懷激烈」，「八千里路雲和月」，也可躬耕壟畝如諸葛亮，「淡泊以明志，寧靜以致遠」。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語文，熱愛語文，欣賞語文。
因為，語文天生浪漫。
浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真處開懷的大笑；浪漫是與青春一同上路，比夢想走得更遠；浪漫是用愛成就理想，用心托舉希望；浪漫是一種永遠年輕的生命的記號，是一個與浩渺時空中的一些人、一些事相遇的過程……
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細致的也是博大的，浪漫是喜樂的也是憂傷的。
浪漫是一粒種子，把信念扎入地下，才可能將生命探向藍天；浪漫是一棵大樹，愈是同泥土為伍，愈是有雲彩作伴；浪漫是一道彩虹，匯集了地上的雨露，才能夠凝成天上的錦綉……
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風的低語、一幀幀季節的像片，一些黎明、一些黑夜，發黃的故事、春天的屋檐……一並裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語文的世界裡徐徐穿行，在真實與浪漫中徐徐穿行。
㈢ 語文摘抄美文美段
綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，裡面盪漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》）毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。（《綠的樂章》）
●帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設防，天寬地長。（《心不設防》）
㈣ 高中語文中的好文章有哪些
高中語文中的好文章有：
沁園春·長沙
荊軻刺秦王
鴻門宴
荷塘月色
離騷
孔雀東南飛
蘭亭集序
赤壁賦
游褒禪山記
祝福
蜀道難
琵琶行並序
勸學
過秦論
師說
雷雨
拿來主義
廉頗藺相如列傳
歸去來兮辭
滕王閣序
陳情表
長恨歌
蜀相
將進酒
李憑箜篌引
庖丁解牛
阿房宮賦
六國論
祭十二郎文
項脊軒志
橋邊的老人
白鹿原
小二黑結婚
駱駝祥子
官場現形記
動人的北平
賀新郎
有無相生
己所不欲勿施於人
有教無類
㈤ 語文好的知明文章
意林，青年文摘，讀者，這些雜志都很好的，符合你的要求
㈥ 語文美文摘抄
生活因挫折而精彩
在人生這所學校中，挫折是一門必修課。
這門課增加了我們的勇氣；增強了我們的意志；堅定了我們的信念，使我們更堅強、更勇敢、更樂觀……我有這樣的親身體驗。
我愛好民樂，喜歡琵琶。剛學它時，我遇到了許多大大小小的挫折。這些挫折幾乎將我打倒，一度我准備放棄琵琶。當我心灰意冷時，一次成功的登台演出，使我得到了許多人的好評。
我笑了，這次成功使我懂得了挫折的美麗，明白了如果生活中沒有挫折，生活就平淡得好似一杯白開水；如果生活中沒有挫折，像一望無垠的沙漠，沒有一點起伏，那麼生活又有什麼意義呢？
也許，你還在搖頭，說這些並不能說服你，那麼請看貝多芬。貝多芬雙耳失聰，要知道，音樂家失去了聽覺就像駕駛員失去了眼睛。但他卻忍受著病痛的折磨，以一句 「我要扼住命運的咽喉，決不讓命運使我屈服」激勵著自己，繼續在音樂領域里奮斗，他創作出了不朽名曲《第九交響樂》。這不僅使他的生活有了美妙的旋律，也為全世界喜歡音樂的人們帶去了精彩的生活與美的感受。
司馬遷獄中寫《史記》；吳承恩在科舉中屢遭挫折，但他並沒有放棄，寫出了《西遊記》；一生不得志，生活貧困的蒲松齡創作出了中國著名的文言短篇小說集《聊齋志異》；魯迅在黑暗勢力的迫害下，仍能寫出眾所周知的《彷徨》、《吶喊》……還有全身癱瘓的奧斯特洛夫斯基和他的《鋼鐵是怎樣煉成的》；因患小兒麻痹症而終身殘疾的小提琴王子帕爾曼……
當這一個個活生生的實例展現在你面前時，你還搖頭嗎？你還認為挫折僅僅是阻擋你前進的障礙嗎？
其實，生活似大海，挫折就似大海中的波瀾，賦予大海以壯麗與神秘；生活如藍天，挫折如藍天中的白雲，星星點點，卻布滿天空；生活像一張白紙，挫折則像一支支畫筆，為生活這張白紙描繪出美麗的圖畫；生活是一個樂章，挫折則是這樂章中一個個跳動的音符，奏響的優美樂章……
假如你選擇了藍天，就不要渴望風和日麗；假如你選擇了陸地，就不要渴望大陸平坦；假如你選擇了海洋，就不要渴望一帆風順。讓我們勇敢地面對挫折，生活因為有了挫折而更加精彩！
《談生命》冰心
我不敢說生命是什麼，我只能說生命像什麼。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：
有時候他遇到巉岩前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，迴旋著，前波後浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。
有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹捲起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。
有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……
終於有一天，他遠遠地望見了大海，呵！他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多麼遼闊，多麼偉大！多麼光明，又多麼黑暗！大海庄嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀！
也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生！
生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，岩石上，城牆上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受陽光，在雨中吟唱，在風中跳舞。
他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。
他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的庄嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功後的寧靜和怡悅！
㈦ 語文優秀文章
登泰山記》原文譯文與賞析
一、《登泰山記》原文：
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天，雲一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土，石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀，數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
二、《登泰山記》譯文：
泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那陰谷和陽谷南北分界處的，是古時齊國所築的長城。最高處是日觀峰，在長城以南十五里處。
我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒著風雪，經過齊河、長清，穿過泰山的西北山谷，越過長城的城牆，到達泰安。這個月的二十八日，我與泰安府知府朱子潁從南面山腳下開始登山。山道長四十五里，都是用石頭砌成的台階，一共有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中谷環繞泰安城下，就是酈道元所說的環水。我開始順著這條山谷進去。不到一半路，越過中嶺，又順著西谷走，就到了山頂。古時候登泰山，都是順著東谷進去，道中有天門。東谷，古人叫它天門溪水，我這次沒有到。現在所經過的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們為天門。山道上迷漫著霧氣，非常光滑，那些台階幾乎不能攀登。等到達山頂，看到青翠的山峰覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽照耀著泰安城，汶水和徂徠宛如一幅畫，半山上停留著雲霧，就像飄帶一樣。
二十九日這一天是月底，五更的時候，和朱子潁一起坐在日觀亭上等候日出。這時大風颳起積雪撲打著臉面，亭子以東從腳下起，都被雲霧彌漫，漸漸地看到雲霧中數十個白色的像骰子似的，那是山呀。這時天邊的雲像一條條線似的呈現出不同的顏色，霎時間變得五彩繽紛。太陽出來了，像丹砂一樣赤紅，下邊有搖動著的紅光承接，有人說：這就是東海呀。回過頭來再看日觀峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯雜相間，一個個都彎腰曲背，好像在向日觀峰鞠躬致敬。
日觀亭西邊有岱祠，還有碧霞元君祠。皇帝的行宮在碧霞元君祠的東邊。這一天，返回的路上觀看了道路兩旁的石刻。自從唐高宗以來，那些遠古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都來不及前往。
泰山多石頭，少土。石頭都是蒼黑色，多是平方的，很少是圓的。雜樹很少，多是松樹，生長在石縫里，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有山泉瀑布，沒有鳥獸的聲音和足跡。到日觀峰幾十里內沒有樹，而雪深得與人的膝蓋相齊。
桐城人姚鼐記。
三、《登泰山記》賞析：
姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，有室名惜抱軒，學者因此稱他為惜抱先生，安徽桐城人。他是清朝著名的古文家，桐城派重要首領之一。他早年跟隨伯父姚范學習經學，又跟同鄉劉大 學習古文。三十二歲中進士，進入翰林院，曾擔任過四庫全書館的纂修官。後來辭去官職，主持江寧（今江蘇南京）、揚州等地書院四十餘年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經說》等。他所編選的《古文辭類纂》是近代流傳很廣、影響很深的一部古文選本。他發展了方苞、劉大櫆 的「義法」說，使得他們的文論才成為體系。他們又都是安徽桐城人，所以稱他們這一文學流派為桐城派。姚鼐的《登泰山記》是體現桐城派「義法」（言有物曰義，言有序曰法）的代表作之一。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫全書》於三十七年告成，以御史記名。此年以養親為名，告歸田裡，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢雄偉，風景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯袂登山，吟哦題詠，留下了許多優秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪後初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人的描繪出來。且記述的是冬日的游歷，有別於余縉、李健吾諸公的文字，因而顯得不落窠臼、更具特色。
作者從地理環境著筆，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙的利用介紹山谷而引出齊國修築的古長城，從古長城又引出「最高日觀峰」的所在位置。為下文描寫登山所見，做好了必要的准備。作者胸有成竹，把山、水和長城置於廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。接著，作者寫自己由京師至泰安的沿途經歷，交代清了事情的來龍去脈。他動身起程那天，「乘風雪」出發，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實這正是作者的匠心獨運之處。他悄悄的埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的豪興而創造出有利條件。接著他記敘丁未（二十八日）那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達四十五里，石階竟有七千餘級，這用數字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。作者選擇的路線是循中谷入,「道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其顛」。看似輕描淡寫，但讀至下文，「所經中嶺及山顛崖限當道」，「道中迷霧冰滑，磴幾不可登」，頓有「成如容易卻艱辛」之感。登上山顛，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭、組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。
作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個步驟：一曰日將出，「雲一線異色」。二曰日正出，「須臾成五彩」。三曰日已出，「日上，正赤如丹」。日出之景，變幻莫測，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態，而且還把長天、雲彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數語，氣勢磅礴的日出就宛然在目。詩仙李白也在此看過日出，「攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。」雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經泰山，賦有《望岳》，「會當凌絕頂，一覽眾山小」成為千古絕唱。這和姚鼐的「
稍見雲中白若數十立者，山也」有異曲同工之妙。之後，作者又欣然回視西峰，見雪後初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但她卻表現了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。
山頂的建築，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動的對象的主次、個人感受的深淺息息相關。最後綜述泰山冬景的特點：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語言把自己的游覽所見歸結為「三多」、「三少」、「三無」。結句照應冰雪，嘎然而止，令人回味。
桐城派古文以簡潔著稱。姚鼐的《登泰山記》是其代表作之一。登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。以本文而論，登泰山路見何物，路遇何人，與子穎有何談論，泰山有何傳說，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫了「道皆砌石為磴，其級七千有餘」和「道中迷霧冰滑，磴幾不可登」兩句，算是路途所見。他把重點放在登山路徑和山頂景物上。他覺得路徑復雜而艱難，為後來者著想，需詳細交代。山頂奇觀，乃眾人嚮往，不可不細細描摹。名勝古跡，土石動植冰雪，自有特色，作「記」自然不可忽略。
歷來的大家都講究起承轉合，講究扣題，文章高手總是為突出題「目」而或收或放。作者從始至終緊扣「登」這個「目」，本文開始介紹泰山的山水形勢，為「登」字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，「形散而神不散」是其共同特點，。但用這個標准來衡量本文卻發現，本文的「形散」是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開「登」山，故取材上的散是有限度的。在表現方法上，也以記敘為主，兼有描寫，沒有議論。故本文取材和表現方法上的聚和凝，是桐城派簡潔的文風「言有物」的有力注腳。
用語准確，不事渲染，更無鋪陳。以記登山經過而言，「自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安」。「乘、歷、穿、越、至」五個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，並能讓人悟出作者當時冒風雪，過縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個畫面：①「與子穎坐日觀亭，待日出」；②「大風揚積雪擊面」；③「亭東自足下皆雲漫」；④「稍見雲中白若 數十立者，山也」；⑤「極天雲一線異色，須臾成五彩」；⑥「日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之」；⑦「回視日觀以西峰或得日、或否，絳皓駁色，而皆若僂」。可見作者用語何等准確。如寫山頂的風，作者不用烘托或渲染的方法，只用「大風揚積雪擊面」七個字，便可使人想見。不但寫出了「風揚積雪」的視覺，而且寫出了「擊面」的觸覺。「揚」、「擊」二字把風力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。日觀亭以東，「自足下皆雲漫」，「漫」寫雲霧之大。雲中山「白若 」，抓住了形狀的特點。「極天雲」細如一線是其特點。一線異色「須臾成五彩」，抓住了它瞬間的變化。而且靜動有序，有張有弛。堪稱「有物有序、清新簡潔」的典範。
㈧ 一篇關於語文的文章
?:疑惑
!:1 感嘆 2 決定
。:1 明白 2 起程
合起來就是:一開始不理解語文,後來有了感想,明白了語文
或一開始猶豫,後來作出決定,努力學習
:)
一點想法,供您參考
㈨ 關於語文的文章有什麼呀
以前看過一篇叫《語文天生浪漫》的文章
印象還不錯，找出來給你吧，，呵呵希望是你想要的
語文天生浪漫
讓我們再次聆聽那遙遠的聲音——「坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？」即便是義憤填膺吧，也是那般的富有浪漫氣息。而「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語文，從遠古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來。
開天闢地的盤古，以身補天的女媧，用剛與柔成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想像；填海的精衛，逐日的誇父，用血與肉書寫了所有生命對自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛「採菊東籬下，悠然見南山」；因著浪漫，五十始舉進士的孟郊「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。
因著浪漫，王昌齡發出了「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會仰天長笑「天生我材必有用，千金散盡還復來」。
語文，從浪漫的心靈出發，走向深廣，走向博大。
因著語文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。
因著語文，雪萊的「冬天到了，春天還會遠嗎」溫暖了多少失意者的心懷；因著語文，但丁的「走你的路，讓別人去說吧」激盪著每一個開拓者的胸襟。
因著語文，我們收藏了春的溫馨、夏的火熱、秋的豐碩、冬的冷峻；因著語文，我們領略了北國的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動的才智，無不棲於根深葉茂的語文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌盪污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫的語文，呼喚浪漫的情懷。
一個有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無私，「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，也能像王安石一樣無畏，「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」。他們可以心游萬仞、精騖八極，更可以在現實世界中撐門拄戶、立地擎天。既可以迎來送往，勝友如雲，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。人世可如岳飛，「壯懷激烈」，「八千里路雲和月」，也可躬耕壟畝如諸葛亮，「淡泊以明志，寧靜以致遠」。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語文，熱愛語文，欣賞語文。
因為，語文天生浪漫。
浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真處開懷的大笑；浪漫是與青春一同上路，比夢想走得更遠；浪漫是用愛成就理想，用心托舉希望；浪漫是一種永遠年輕的生命的記號，是一個與浩渺時空中的一些人、一些事相遇的過程……
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細致的也是博大的，浪漫是喜樂的也是憂傷的。
浪漫是一粒種子，把信念扎入地下，才可能將生命探向藍天；浪漫是一棵大樹，愈是同泥土為伍，愈是有雲彩作伴；浪漫是一道彩虹，匯集了地上的雨露，才能夠凝成天上的錦綉……
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風的低語、一幀幀季節的像片，一些黎明、一些黑夜，發黃的故事、春天的屋檐……一並裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語文的世界裡徐徐穿行，在真實與浪漫中徐徐穿行。
——此文作者：熊芳芳