蔡元培語文
近代中國則有陳垣、陶行知、晏陽初、黃質夫、夏丏尊、林伯襄、蔡元培、馬君武、許壽裳、嚴范孫、胡雨人、胡敦覆、梁漱溟、吳稚暉、梅貽琦、黃現璠、唐國安、徐特立、屈伯川、湯有祥、柳貽征、杜亞泉、武訓、黃乃裳、包煜文、容閎、江學珠、史英、陳清枝、楊茂秀和李雅卿；當代顧明遠、周舜英、楊立梅、俞慧耕、朱小蔓的教育哲學是中國新時代文化的一部分。
㈡ 著名的語文教育家有哪些
張志公
朱自清
孔子、孟子、韓愈、朱熹、陶行知、蔡元培
劉國正 呂叔湘
魯迅、巴金
葉聖陶
㈢ 中國語文教育名家 有哪些
20世紀有葉聖陶、梁啟超、徐特立、朱自清、蔡元培等，現有陳金明、周有光、錢理群、張定遠、蘇立康、陸儉明、李行健、顧之川、顧德希、崔巒。
㈣ 人教版高中語文實驗課本目錄(必修)
人教版高中語文實驗教科書（必修）目錄
目 錄
第一冊
閱讀鑒賞
第一單元
1 *沁園春 長沙 毛澤東 4
2 詩兩首
雨巷 戴望舒 7
再別康橋 徐志摩 9
3 大堰河——我的保姆 艾青 11
4 *中外短詩五首
斷章 卞之琳 16
風雨 蘆 荻 16
錯誤 鄭愁予 17
迴旋舞 保爾·福爾 17
在一個地鐵車站 龐 德 18
第二單元
5 蘭亭集序 王羲之 20
6 赤壁賦 蘇 軾 23
7 *山中與裴秀才迪書 王 維 26
8 *游褒禪山記 王安石 28
第三單元
9 記念劉和珍君 魯 迅 32
10 小狗包弟 巴 金 38
11 *記梁任公先生的一次演講 梁實秋 43
12 *金岳霖先生 汪曾祺 46
第四單元
13 短新聞兩篇
別了，「不列顛尼亞」 周婷 楊興 52
奧斯維辛沒有什麼新聞 羅森塔爾 54
14 包身工 夏衍 58
15 *尋找時傳祥——重訪精神高原 孫德宏 68
16 *飛向太空的航程 賈永 曹智 白瑞雪 73
表達交流
心音共鳴 寫觸動心靈的人和事 79
親近自然 寫景要抓住特徵 82
人性光輝 寫人要凸顯個性 86
「黃河九曲」 寫事要有點波瀾 89
朗誦 92
梳理探究
優美的漢字 97
奇妙的對聯 101
新詞新語與流行文化
名著導讀
《論語》 109
《大衛·科波菲爾》 114
第二冊
第一單元
閱讀
荷塘月色…………………………………………………朱自清
故都的秋…………………………………………………郁達夫
魯迅散文兩篇
秋夜……………………………………………………
好的故事………………………………………………
囚綠記……………………………………………………陸 蠡
湖光水色…………………………………………………梭 羅
寫作口語交際
人世百態——學習描寫
口語交際
第二單元
閱讀
詩經二首
衛風·氓
小雅·採薇
離騷………………………………………………………屈 原
孔雀東南飛………………………………………………漢樂府
白馬篇………………………………………………… 曹 植
詩三首
涉江采芙蓉………………………………《古詩十九首》
歸園田居……………………………………………陶淵明
晚登三山還望京邑………………………………… 謝 朓
寫作口語交際
美的發現——學習抒情
口語交際
第三單元
閱讀
燭之武退秦師……………………………………………《左傳》
荊軻刺秦王……………………………………………《戰國策》
鴻門宴………………………………………………………司馬遷
召公諫厲王弭謗…………………………………………《國語》
赤壁之戰……………………………………………《資治通鑒》
寫作口語交際
園丁頌歌——記敘的角度
第四單元
閱讀
就任北京大學校長的演說………………………………蔡元培
我有一個夢想…………………………………馬丁·路德·金
在馬克思墓前的講話……………………………………恩格斯
未有天才之前……………………………………………魯 迅
（另選一篇楊振寧演講）
寫作口語交際
愛的奉獻——敘議結合的寫法
演講
梳理探究
漢語成語
修辭無處不在
交際中的語言運用
姓氏源流與文化尋根
名著導讀
三國演義
巴黎聖母院
第三冊
第一單元
閱讀
林黛玉進賈府…………………………………………曹雪芹
祝福……………………………………………………魯 迅
項鏈……………………………………………………莫泊桑
老人與海（節選）……………………………………海明威
寫作口語交際
多向思維——選擇議論的角度
口語交際
第二單元
閱讀
蜀道難………………………………………………………李 白
琵琶行………………………………………………………白居易
杜甫詩三首…………………………………………………
秋興八首（其一 玉露凋傷楓樹林）
詠懷古跡（其三 群山萬壑赴荊門）
登高
李商隱詩二首
錦瑟（錦瑟無端五十弦）………………………………
馬嵬（其二）………………………………
陸游詩二首
書憤（早歲那知世事艱）……………………………
臨安春雨初霽（世味年來薄似紗）……………………
寫作口語交際
學會寬容——論據的選擇和使用
口語交際
第三單元
閱讀
寡人之於國也……………………………………………孟 子
勸學………………………………………………………荀 子
過秦論……………………………………………………賈 誼
師說………………………………………………………韓 愈
六國論……………………………………………………蘇 洵
寫作口語交際
善待生命——論證方法
口語交際
第四單元
閱讀
動物游戲之謎………………………………………………周立明
風蝶外傳……………………………………………………董純才
宇宙的邊疆……………………………………………卡爾·薩根
時間機器……………………………………………喬治·威爾斯
一名物理學家的教育歷程………………………………加來道雄
寫作口語交際
思絮飛揚——寫作中的虛構
口語交際 討論
梳理探究
文體與語體
邏輯與語文學習
文學作品的個性化解讀
語文學習的自我評價
名著導讀
家
高老頭
第四冊
第一單元
閱讀
竇娥冤（節選）…………………………………關漢卿
長亭送別…………………………………………王實甫
雷雨（節選）……………………………………曹 禺
哈姆雷特………………………………………莎士比亞
寫作口語交際
解讀時間——橫向展開議論
口語交際
第二單元
閱讀
李煜詞兩首
《虞美人》（春花秋月何時了）……………………
《浪淘沙》（簾外雨潺潺）…………………………
蘇軾詞兩首
《念奴嬌·赤壁懷古》……………………………
《定風波》（莫聽穿林打葉聲）…………………
辛棄疾詞兩首
《水龍吟》（楚天千里清秋）……………………
《永遇樂·京口北固亭懷古》……………………
柳永詞兩首
《望海潮》（東南形勝）……………………………
《雨霖鈴》（寒蟬凄切）……………………………
李清照詞兩首
《醉花陰》（薄霧濃雲愁永晝）……………………
《聲聲慢》（尋尋覓覓）……………………………
姜夔詞一首
《揚州慢》（淮左名都）…………………………
寫作口語交際
發現幸福——縱向展開議論
口語交際
第三單元
閱讀
拿來主義…………………………………………………魯 迅
父母與子女之間的愛……………………………………弗洛姆
語言生活的歷史進程……………………………………周有光
青蘋果和熟蘋果…………………………………………盛 洪
短文三篇
熱愛生命………………………………………………蒙 田
人只不過是一根葦草（節選）……………………帕斯卡爾
信條…………………………………………………富爾格姆
寫作口語交際
確立自信——了解反駁的途徑
口語交際
第四單元
閱讀
廉頗藺相如列傳（節選）……………………………司馬遷
蘇武傳…………………………………………………班 固
張衡傳…………………………………………………范 曄
李賀小傳………………………………………………李商隱
馬伶傳…………………………………………………侯方域
寫作口語交際
辯證思維——作一點辯證分析
辯論
梳理探究
詩詞格律
文學長河
走近文學大師
影視文化
名著導讀
莎士比亞戲劇
談美
第五冊
第一單元
閱讀
林教頭風雪山神廟…………………………………施耐庵
葯……………………………………………………魯 迅
邊城…………………………………………………沈從文
裝在套子里的人……………………………………契訶夫
寫作口語交際
逼近真理——怎樣寫得深刻
第二單元
閱讀
歸去來兮辭……………………………………………陶淵明
滕王閣序………………………………………………王 勃
阿房宮賦………………………………………………杜 牧
逍遙游（節選）………………………………………《莊子》
陳情表…………………………………………………李 密
寫作口語交際
謳歌親情——怎樣寫得豐富
第三單元
閱讀
中國藝術表現里的虛和實…………………………………宗白華
咬文嚼字……………………………………………………朱光潛
談中國詩……………………………………………………錢鍾書
孟浩然………………………………………………………聞一多
說「木葉」 ……………………………………………… 林 庚
寫作口語交際
思想文采——講究文采
第四單元
閱讀
中國建築的特徵……………………………………………梁思成
指印…………………………………………………………丹齊克
冰川的風格…………………………………………………位夢華
熊貓的拇指…………………………………………………古爾德
作為生物的社會…………………………………托馬斯·劉易斯
寫作口語交際
創新思維——怎樣寫得新穎
訪談
梳理探究
文言詞語和句式
古代文化常識
有趣的語言翻譯
理科中的語文
名著導讀
紅樓夢
堂吉訶德
註：篇目前沒有標號的是精讀課文，標有*的是略讀課文。
㈤ 高中語文必修二第十一課中，蔡元培是怎樣的一個人
1：高瞻遠矚；提出兼容並包的思想；
2：心胸寬廣，有豁達的胸懷；
3：講究道德，重視道德修養；
4：一個優秀的教育家；
5：敢為人先的人！
請你參考！
㈥ 蔡元培對中國教育的貢獻
蔡元培對中國教育的貢獻「轉」
貢獻一詞的含義有二：1.對國家和公眾所做的有益的事；2.拿出物資、力量、經驗等獻給國家或民眾。我們經常談蔡元培對近代教育貢獻更多的是他對國家和公眾所做的有益的事，對他所提供的經驗講的並不多，即使講了，也是那些被我們所吸納了的經驗，這是我們看到的貢獻。其實，有的經驗我們可能未意識到，沒有採納，但對於提供經驗者來說也是一種貢獻。我今天談的就是蔡元培經驗對近代教育的貢獻，這些在我看來，我們近代直至今天沒有很好採納，而且正是一直困擾著我們的教育問題。
一、關於他對教育目標的論述
蔡元培提出了五育並舉的思想，這一點，我們也有很多論述，但我們經常注意到的是他內容的豐富性，注意到的是他提出了人的全面發展的教育。我覺得五育思想更大的價值在於其中的層次性和可行性。首先看層次性，蔡元培把世界分為現象世界和實體世界，他認為人的終極目標是實體世界，人不能為了活著而活著。當然蔡元培並沒有把實體世界完全懸浮起來，變得神秘莫測起來，它把實體世界的實現建立在現象世界上。根據他對世界的劃分，他把教育目標也劃分為兩個層次，一是實用目標，即他所謂的軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育，這些都是為了讓人能在現世活得更幸福。另一個目標就是價值目標，即他所提到的世界觀教育，這是人成為人的教育，是人的核心素質，對一個人的發展具有非凡的意義。其次看可行性，教育的實用目標比較容易達到，那麼如何實現教育的價值目標。蔡元培提出了美育的思想，美育是從實用目標到價值目標的橋梁。在蔡元培看來，美育具有兩個性質：一是普遍性。他認為美育「可以破人我彼此的偏見」，實現人與人之間的和諧相處。他舉例說：「美則不然。即如北京左近之西山，我游之，人亦游之；我無損於人，人亦無損於我也」。而且「獨樂樂不如與人樂樂」。二是超越性。他認為美育「可以破生死利害的顧忌」，實現人與自然的和諧相處。他舉例說「美色，人之所好也，對希臘之裸像，決不敢作龍陽之想」。正是美育具有這兩個性質，因此通過美育可以實現實用目標到價值的目標的飛躍。
從上面的分析可知，蔡元培的教育目標即重實用目標，也重價值目標，可以說是把儒家的入世和道家的出世很好的結合了起來，教育目標的本身具有層次感和可行性。
我們的教育近代以來，其實一直只重實用目標，忽略了價值目標，即使提出所謂的理想教育也經常是空洞的，讓人摸不著頭腦，無從實現，因為我們從來沒有重視美育，音樂美術學科在培養技能而非美育，最具美育的語文學科，在老師的肢解和條分縷析中早已失去培養美育的價值。
蔡元培的五育思想對於我們確立教育目標，解決教育的近期目標和長遠目標的關系，實用目標和價值目標的關系，應試教育和素質教育的統一具有重大意義，這可以看作是蔡元培對教育的一大貢獻。
二、關於他對學習國外的論述
蔡元培很重視學習國外的東西，就拿教育方面來說，他在談到教育應該尚自然，應該展個性時，就提到應該向國外學習。他提到了實驗主義教育學、杜威的實用主義、蒙台梭利的兒童室，還有比利時的德可樂利等。這些教育思想或實驗活動當時在西方可能也是剛剛興起，但蔡元培已經注意到了這些新的思想，他學習國外可真不落後。
他提倡學習國外的，但不主張「全盤西化、人雲亦雲」，他認為我們應抱一個正常的心態，即不自大，也不自棄，一切從自身從發。他說：不一定別人實行了，我們才去實行，即使日本及歐美各國尚未實行，而教育家正在鼓吹者，我等亦可采爾行之。我等須從原理上觀察，可行則行，不必有先我而為之者。
他主張學習西方不能「囫圇吞棗」，應「取其肉吐其核」，將國外先進、有用的東西融合到中國優秀的傳統文化中，謀求發展。他對國外的東西都是批判的吸收，不是國外的東西就都好，比如他對宗教始終採取批判的態度，反對在大學建立神學科。他的大學教育思想就是博採眾家之長而且結合了中國實際。
蔡元培重視向國外學習，同時，很重視向國外宣傳我們中國的教育思想和文化傳統。在1924年倫敦召開的一次會議中，他宣讀了《中國教育的發展》，介紹了我們中國從很古老的時候就重視教育，介紹了中國古代的教育內容及教育機構，介紹了中國古代兩大顯學的不同命運，而且對中英教育進行了對比，各有優劣，正確分析了中國教育的差距，表達了交流學習的意思。還有幾次在世界教育聯合會的發言，他都不卑不亢，表達了發展的願望和民族的自信。正是由於他這種精神，在當時中國那種國際地位下，他贏得了世界的尊敬，向國外介紹了我們中國的優秀文化。由於蔡元培促進中西方文化交流方面貢獻卓著，法國里昂大學授予他文學博士榮譽學位，這是該校首次授予外國人這個學位。美國紐約大學授予他法學博士榮譽學位。法國總統授予他三等榮光寶星勛章。
蔡元培這種對待外國文化的態度，吸收外國文化的方法以及對中華文化的推廣很值得我們今天的學習。今天我們的教育界在一味地照搬國外的東西，在國外教育界失去了話語權。我們應該從蔡元培的經驗中汲取智慧，努力處理好本土化與國際化的關系，向世界介紹中國教育的思想和經驗。中國這種龐大的教育系統的運轉一定有很多有益的東西值得總結，值得向世界宣傳。中國一代一代的教育人一定有很多教育的智慧可以向國外介紹。
三、對教育真諦的把握和對教育民主、科學的追尋
《新教育與舊教育之歧點》
夫新教育所以異於舊教育者，有一要點焉，即教育者非以吾人教育兒童，而吾人受教於兒童之謂也。
吾國教育界，乃尚牢守幾本教科書，以強迫全班之學生，其實與往日之《三字經》、四書、五經等，不過五十步與百步之相差。欲救其弊，第一，須設實驗教育之研究所。第二，教員須有充分之知識，足以應兒童之請益與模範而不匱。第三，則供給教育品者，亦當有種種參考之圖畫與儀器，以供教員之取資。如此，則始足語於新教育矣。
《教育獨立議》
教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。
教育是要個性與群性平均發達的。
教育是求遠效的；
教育是進步的
教育是公同的
《題兒童書局的國語教科書》
兒童的抽象作用，較直觀為弱；所以吾人在智育方面，即不能不授以概念，而要在多用直觀的材料為引導。直觀的對免最好是實物、次標本，次圖畫，這是現今教育家所公認的。我國地大物博，兼跨寒、溫、熱三帶；兒童所見，顯有不同；對南部的兒童，講雪人冰窖，對北部的兒童，講木棉甘蔗，雖有圖畫，若要舉實物來證明他，就很少機會了。上海兒童書局有鑒於此，特分編北、中、南三部國語，所含名詞，均擇本部中最彰明較著的，而關於聽覺的，如歌謠等，也在本部中選出耳熟能詳的，穿插其間，這對兒童的領會，必有極大的助力。特志數語，以為紹介。
四、教育家精神
四曰安貧樂道之志趣。教育之關系，至為重大，而其生涯，乃至為冷淡。各國小學教員之俸給，有不足以贍其家者，夫人苟以富貴為鵠的，則政治、實業之途，惟其所擇；今舍之而委身於教育，則必於談泊寧靜之中，獨存無窮之興趣，雖高官厚祿，不與易焉。
《一九00年以來教育之進步》
具有愛心的教育家：為營救被捕學生，蔡元培竭力奔走相救，親率校長團到教育部情願，甚至以身家性命作擔保，要求釋放被捕學生。在全國人民的強力聲援下，軍閥政府被迫釋放了被捕學生，蔡元培親率北大師生到校門口迎接。學生們悲喜交集，流下了激動的淚水。當時被捕的學生回憶說：「當我們出獄由同學伴同走進沙灘廣場時，蔡先生是那樣的沉毅而慈祥，他含著眼淚強作笑容，勉勵我們，安慰我們，給我們留下了深刻的印象。」85頁
公而忘私
為解決愛國女社學生日常開支，蔡元培自告奮勇前往南京借款，以解燃眉之急。行前家人來泣告年僅十歲的長子阿根病故，他揮淚囑托前來送行的朋友代為處理後事，顧不上最後看一眼愛子，撫慰一下夫人，毅然登輪而去。三天後終於借得六千元，回到上海，解決了學生的斷炊之憂。他這種公而忘私和勇於任事的精神一直被人們傳為美談。43頁
1920年任北大校長期間，奉派去歐美考察教育。在考察期間，不幸接到夫人在京病逝的消息。他強忍悲痛繼續行程，寫下了情真意切的《悼亡妻黃仲玉》64頁
蔡元培的社會責任感：「我不入地獄，誰入地獄」。