楊家園歷史

① 大刀會的發展歷史

魯西南地區，素來「風氣強悍」，有「土匪窩」之稱。當時，那一帶有名的土匪頭子為岳迷功、段二瞎子。他們嘯聚草澤，劫掠富戶，民間大受滋擾。
大刀會在各村公開活動，會員練習刀棒，保衛家園，協助官府緝剿盜匪。
光緒十五年（1889年），內務府正黃旗人毓賢出任曹州知府。毓賢是晚清著名的酷吏。在曹州任上，毓賢「善治盜，不憚斬戮」，曾經在三個月內殺了一千多人。
毓賢對於岳、段為首的大股悍匪，卻派官兵多次緝剿，因為盜匪行蹤飄忽，「根株仍不可拔」。於是，劉士端倡立大刀會，對付岳迷功和段二瞎子。
清代，嚴禁民間秘密結社，「凡傳習白陽、白蓮、八卦等邪教」、「以符咒惑人」，為首之人一律處死。官府調查後認為，大刀會「皆系鄉民練習技藝，保衛身家」，並無不法行為，遂默許其存在。大刀會也與官府密切合作。
毓賢對大刀會採取了支持態度，大刀會也積極協助官府，活捉岳迷功，剿滅了岳迷功、段二瞎子等匪眾。劉士端緝盜有功，獲得了清廷的「二品頂戴」。
起初，他們捕獲盜匪，扭送官府懲治；後來發現官府「不能盡殺，眾心不快，後遂獲賊即殺，不復送官」。當地百姓聽說大刀會「能避刀槍，可以保身家」，於是爭相入會。
光緒二十二年（1896年）三月，劉士端在單縣城關火神廟「唱戲四天，以聚會友」，前來聚會的有10多萬人。 光緒六年（1880年），聖言會德國籍傳教士安治泰來到山東兗州、沂州、曹州一帶，建立教堂，發展教眾。安治泰雄心勃勃，在他的領導下，山東南部建立了12座教堂，有傳教士34人，教徒4000多人。由此，也帶來了日甚一日的民、教沖突。
遇有沖突發生，官府「每多遷就（教民）了結」。老百姓「以為官府不足恃，惟私鬥尚可泄其忿。於是有聚眾尋釁，焚拆教堂之事」。
1896年2月，在曹縣、單縣、成武三縣交界處，劉士端、曹得禮所屬大刀會與教會教民發生沖突。據德國公使紳珂給總理衙門的信件，有16所教堂被毀。
據曹、單、成武三縣的會稟，事情起因是：有在三縣交界處的太平集開設葯鋪的山西人郝和升（參加了大刀會），向教民呂登士索討賒欠葯錢，呂登士不還，郝和升便指責他恃教賴賬。呂登士族人呂菜見狀，便出來幫腔，罵郝和升是「白蓮教妖人」。郝和升回敬呂菜是「羊羔子教庇護（的）匪人」。
雙方發生口角，經勸各散。呂菜即告知教會教師張連珠，郝和升即告知劉士端、曹得禮，雙方各聚眾沖突。但三縣會稟稱沖突經調解平息，並無斗毆及毀壞教堂等情事。
1896年4月15日，在單縣的劉庄、曹樓、火神廟唱大戲。這次聚義由劉士端、曹得禮出面領導，規模空前，到會者有10萬之眾。火神廟（單城西三里）前廣場上，東西兩側搭起兩座戲台，唱了四天的對台戲。戲台前面搭起了彩棚，彩棚兩旁紅旗如林，刀槍滿架，棚柱上寫著對聯：「替天行道安天下，一口寶劍震乾坤」。到會會員肩扛紅櫻槍，身背大刀，腰別匕首，全副武裝，威風凜凜。這次聚義是對大刀會聲威的一次大檢閱。
1896年初夏，碭山劉堤頭教民劉藎臣仗勢欺人，強割龐林村龐三傑的麥子。龐三傑便向劉士端告急，劉士端立即派尤金聲、彭桂林、智效忠等頭領，率大刀會會員千餘人於5月5日東征。會員手持紅櫻槍沖向龐林。正當劉藎臣恣意行凶之際，大刀會會員們天降。劉藎立即逃竄。大刀會員乘勝追擊，將劉堤頭薛孔樓等地的教堂，盡皆摧毀，並處死了作惡多端的洋教民鞏克亮、王學亮。
大刀會的義舉受到人民的稱贊。他們在人民群眾支持下連續向單縣、碭山、豐縣的洋教堂發起沖鋒。在短短的時間內，就有30餘處教堂被摧毀。大刀會所到之處，教堂中的 「主」像成碎塊，聖經變灰燼，傳教士紛紛逃跑。
1896年5月18日，大刀會會員由龐三傑、尤金聲、彭桂林等帶領，向馬良集發起進攻。經兩晝夜激戰，會員終於沖破清軍防線，將封建堡壘內的糧草、布匹、錢幣、京廣雜貨一掃而空。
然而，當1896年6月20日山東巡撫據三縣會稟咨復總署，否認有毀壞教堂情事發生的時候，大刀會在三省邊界地區又發起了一場規模更大的反教會斗爭。
六月中旬，江蘇碭山縣劉堤頭村，教民劉藎臣搶割了同村龐三傑家的麥子。官府偏袒劉藎臣，令龐三傑忿不能平。
龐三傑是當地的大刀會會首。氣憤之下，他聚眾起事，並求援於趙天吉，趙天吉致書劉士端、曹得禮，要曹、單大刀會前往支援。大刀會1000餘人趕到劉堤頭，懲罰了劉藎臣，打毀碭山東湍教堂。
接著，四省邊界各縣大刀會以除滅洋教為宗旨共同舉事。自6月15日至24日，大刀會在單縣逐村打教會，共毀壞教堂17座，搶劫教民168家，焚毀教民房屋多間。25日轉入曹縣和江蘇豐縣繼續攻打教會，教士、教民紛紛逃避。28日，大刀會圍單、碭交界的馬良集，29日攻入集內，搶鹽店、酒店、京貨鋪、雜貨鋪及江南裁缺外委衙門。30日，又至單縣東南鄉攻打教會，奪得糧食、馬匹等物。事件發生後，總理衙門即於6月24日致電山東巡撫李秉衡，指示其與蘇、皖兩省籌商會剿。7月3日，清廷又發出電旨，飭兩江總督劉坤一與李秉衡各派隊伍速往鎮壓。
在蘇、皖一側，劉坤一除飭徐州鎮總兵陳鳳樓率部赴碭山剿捕外，又加派總兵劉光才率4個營親軍趕往徐州會同防禦。
7月3日，大刀會在碭山縣馬良集西門外與民團接仗，受到趕來的劉光才部官兵的襲擊，不得不敗退至單縣。次日，大刀會重新集結500多人的隊伍往攻馬良集，不意陳鳳樓得到消息，親帶馬步隊趕到，大刀會失利，死八九十人，首領彭桂林、智效忠被擒、被殺。
在山東一側，李秉衡派新授按察使毓賢會同兗沂道錫良查辦，並調派候選道馬開玉所統之開字3個營分住曹、單、魚台等縣，會同原有防營單縣參將岳金堂、守備史鎮廷相繼防禦，統歸毓賢調遣。同時委派候補知府楊傳書、兗州府通判陳光綬、候補知縣屠乃勛分往各處，隨時彈壓開導。
兗州鎮總兵田恩來也帶濟字中營出駐魚台縣，與毓賢等策應。7月3日，當大刀會於馬良集戰敗逃回單縣時，遭清軍與民團的截擊，死2人，18人被俘。7月4日，13人被俘，10人被殺。彭桂林等被俘，智效忠當場犧牲。主要首領劉士端以後受誘騙被捕，於7月7日在曹縣西門遭殺害。大刀會的斗爭暫時失敗。
劉士端被殺害後，大刀會會員在劉清雲的帶領下，在金鄉萬福河一帶又集結大刀會會員3萬多人，繼續「滅洋人，殺贓官」。又有部分大刀會會員渡過黃河，轉移到聊城、德州一帶，後來加入了朱紅燈率領的義和團。
事情雖主要發生在蘇、皖一側，但大刀會的主力是在山東，為根除隱患，清政府把並未出境直接參與打教事件的劉士端、曹得禮二人誘捕並處決。總的說來，李秉衡惟恐激則生變，對這次大刀會舉事，採取的主要是首先解散脅從，然後懲治首要的政策。在這種政策下，大刀會並未受到根本的懲創，保留了一定的有生力量，這為以後的復起埋下了火種。 次年十一月，曹州教案發生。
曹州府巨野縣張家莊，建有一座聖言會教堂。光緒二十三年（1897年）十一月一日，教堂突被當地大刀會圍攻，德國傳教士能方濟和理加略被殺，教堂器物被搶劫一空。
當時，安治泰正在荷蘭。聞訊後，他立即趕赴柏林，要求德國政府保護教眾和僑民。
十一月六日，德國出兵山東，佔領了膠州灣。清廷亦甚惱怒，電令山東巡撫李秉衡派兵速往彈壓。龐三傑、彭桂林率領大刀會眾，在江蘇、山東交界的馬良集與官軍開仗，失利。在官府的鎮壓之下，大刀會轉入地下，會眾出走外鄉，向山東北部和河北一帶蔓延……
曹州教案後，經過一年多的交涉，清廷與德國簽訂了「膠澳租界條約」，德國取得膠州灣99年的租借權，獲賠白銀22萬兩。山東巡撫李秉衡免職，由毓賢接任。

② 內蒙古地區歷史上的著名人物大搜集

1、呂布

呂布（？－199年），字奉先，五原郡九原縣（今內蒙古包頭市九原區麻池鎮西北）人。原為丁原部將，被唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，後又被司徒王允唆使誅殺董卓。旋即被董卓舊部李傕[què]等擊敗，依附袁紹，又被袁紹猜忌，依附張楊。

興平元年（194年），呂布趁曹操攻打陶謙時與陳宮等聯絡而進入兗州，占據濮陽，與曹操血戰兩年，曾使曹操數戰不利，但最終被曹操擊敗轉而去依附徐州劉備。

又趁劉備與袁術作戰時襲取了徐州，與劉備時而和好，時而相互攻伐。期間，以轅門射戟化解劉備與紀靈的爭斗。

建安三年（198年），呂布先後擊敗劉備與夏侯惇[dūn]後，曹操親自出馬征討呂布，水淹下邳。呂布被部下叛變，於十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被處死。

歷史上呂布以勇武聞名，號稱「飛將」，時有「人中呂布，馬中赤兔」之說。 《三國演義》及民間其他藝術形象，呂布多被塑造成三國第一猛將。

2、耶律倍

耶律倍（899年-937年），又名耶律突欲，賜名李贊華，契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉耶律里（今中國內蒙古阿魯科爾沁旗東）人，是遼太祖耶律阿保機的長子，遼太宗耶律德光的長兄，遼世宗耶律阮的父親。

自幼聰穎好學，深得耶律阿保機的喜愛和器重，916年被立為皇太子。926年，封為東丹國王、稱「人皇王」。926年太祖病逝後，耶律德光繼位為帝。

天顯三年（928年）東丹國南遷，升東平為南京。同時耶律德光對耶律倍施以控制和監視。930年耶律倍棄國投奔後唐。936年後唐發生政變，耶律倍遇害，葬顯陵。

947年，耶律德光去世。耶律倍長子耶律阮最終奪回了皇位，追謚耶律倍為讓國皇帝，廟號義宗。

3、宇文泰

周文帝宇文泰（507年—556年），字黑獺（一作黑泰），代郡武川（今內蒙古武川西）人，鮮卑宇文部後裔，漢化鮮卑人，南北朝時期西魏傑出的軍事家、改革家、統帥，西魏的實際掌權者，亦是北周政權的奠基者。

北魏末年六鎮起義中，宇文泰隨父宇文肱加入鮮於修禮的起義隊伍。起義被爾朱榮鎮壓後，宇文泰成為賀拔岳麾下。永熙三年（534年），宇文泰統領關隴集團。同年十二月，殺孝武帝。

次年正月，立元寶炬為帝，是為西魏，都長安。從此宇文泰專制西魏朝局22年。宇文泰掌權期間，對內團結各方，澄清政治，建立府兵制，以擴大兵源。

形式上採取鮮卑舊八部制，立八柱國。對外立足關隴，爭戰東魏，蠶食南梁。其親自指揮的東西魏潼關之戰、沙苑之戰皆是以寡勝眾的軍史典範。奠定了其身後關隴政權一統天下及隋唐王朝強盛的基礎。

大定二年（556年），宇文泰去世。後追尊為文王，廟號太祖，武成元年（559年）追尊為文帝，號其墓為成陵。宇文泰死後次年，其侄宇文護迫西魏恭帝禪讓，由宇文泰子宇文覺即位天王，建立北周。

4、孝庄文皇後

孝庄文皇後（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為「天降貴人」），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇後之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生於明萬曆四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝後，受封為永福宮庄妃；

崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇後兩宮並尊，稱聖母皇太後；順治八年（1651年）上徽號曰昭聖皇太後；

康熙帝即位後尊為太皇太後；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號為：孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後。

她是中國歷史上有名的賢後，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家。

5、宇文護

宇文護（513~572年4月12日）， 字薩保，代郡武川（今內蒙古武川西）人，鮮卑族。北周文帝宇文泰之侄，邵惠公宇文顥第三子。南北朝時期北周權臣。

宇文護早年跟隨宇文泰與東魏多次交戰，屢建戰功，歷任都督、征虜將軍、驃騎大將軍等職。西魏恭帝元年（554年），宇文泰病逝，臨終將權力移交給宇文護，宇文護接掌國政。

迫使西魏恭帝元廓禪位於宇文覺，建立北周。封大司馬，進爵晉國公。北周建立後，宇文護專政，三年內連殺宇文覺、拓跋廓、宇文毓三帝。

名臣趙貴、獨孤信對其掌權不滿，暗中策劃將其除掉，事敗後紛紛被害，北周政權穩定下來。宇文護也升任大冢宰，總領左右十二軍，一時間權傾朝野，成為北周的實際主宰者。

武成二年（560年），宇文護立宇文泰第四子宇文邕為帝。保定三年（563年），宇文護又命柱國大將軍楊忠聯合突厥東征北齊，圍攻洛陽，因北齊援軍趕到，無功而返。

伐齊的挫敗，使宇文護在北周的威望大為降低。宇文護自西魏恭帝三年（557年）到北周建德元年（572年），前後執政十五年之久，對北周王朝的穩定起到了一定作用。

但宇文邕是一個精明強干之人，不甘做傀儡皇帝。天和七年（572年）三月十八日，宇文護從同州回到長安，在含仁殿被宇文邕殺死，其子嗣、黨羽也被逮捕誅殺。建德三年（574年），宇文邕下詔恢復宇文護爵位，謚號為盪。

參考資料來源：網路——宇文護

參考資料來源：網路——孝庄文皇後

參考資料來源：網路——呂布

參考資料來源：網路——宇文泰

參考資料來源：網路——耶律倍

③ 中國歷史四大美女王昭君詳細資料

王昭君王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
中文名： 王嬙
出生地： 南郡秭歸
職業： 宮女，閼氏
主要成就： 維護漢匈關系長期穩定
代表作品： 《怨詞》
配偶： 呼韓邪單於，復株累若鞮單於
兒子： 右日逐王，須卜居次，當於居次

目錄

人物簡介
人物生平
昭君入宮昭君出塞塞外生活
歷史傳說
昭君出塞和番為國
人物評價
四大美人之由來四大美人趣說
昭君後人
相關文學
庾信《王昭君》庾信《昭君辭應詔》李白《王昭君》李白《王昭君》另一駱賓王《王昭君》杜甫《詠懷古跡》王安石《明妃曲》董必武《謁昭君暮》老街味道《王昭君》翦伯贊陳志歲《昭君出塞》（三首）張仲素《王昭君》納蘭性德《蝶戀花-出塞》林黛玉《五美吟.明妃》
相關歌曲
貼吧相冊 人物簡介
人物生平
昭君入宮昭君出塞塞外生活
歷史傳說
昭君出塞和番為國
人物評價
四大美人之由來四大美人趣說
昭君後人
相關文學
庾信《王昭君》庾信《昭君辭應詔》李白《王昭君》李白《王昭君》另一駱賓王《王昭君》杜甫《詠懷古跡》王安石《明妃曲》董必武《謁昭君暮》老街味道《王昭君》翦伯贊陳志歲《昭君出塞》（三首）張仲素《王昭君》納蘭性德《蝶戀花-出塞》林黛玉《五美吟.明妃》
相關歌曲
貼吧相冊
展開 編輯本段人物簡介

昭君出塞
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影 徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》 王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩雲「歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。」王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
王昭君
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永 久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。 昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
李玉剛「鏡花水月」王昭君扮相
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。 元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。 《王嬙》（《西京雜記》） （漢）元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去，召見。貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人，乃窮案其事。畫工皆棄市，籍其家資巨萬。 注釋：1）「元帝」，劉奭，公元前48—前35年在位，西漢十一個皇帝中的第八個皇帝。 2）「案」，同「按」，查。「幸」，寵愛。 3）「閼氏（yan煙支）」，匈奴君長的嫡妻。 4）「上」，皇上，即元帝。 5）「閑雅」，文靜優雅。「閑」通「嫻」，文雅。 6）「名籍」，名冊。 7）「重信」，重視信用。 8）「棄市」，在市中斬首。 9）「籍其家」，「籍」，查抄財產，予以沒收。據記載，同時被斬首、查抄的畫師有毛延壽、龔寬、陽望、樊育。「巨萬」，萬萬，數目極大的意思。 10）「葛洪（公元283—公元363）」，晉代有名的醫學家、文學家。他寫的《西京雜記》，託名漢劉歆（xin新）作，記西漢遺聞佚事。西京，今之西安。 譯文：漢元帝後宮妃嬪很多，皇帝不能每個都看，就讓畫匠把她們的相貌畫下來，按照畫上的美醜召來寵幸她們。宮女們都賄賂畫匠，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢。只有王嬙（昭君）不肯賄賂畫匠，所以得不到皇帝的召見。匈奴來朝拜漢元帝，請求賞賜一個美人作為他們的閼氏（相當於皇後）。於是皇帝按照畫像讓王昭君出嫁。等到出發的時候，召見了昭君，原來昭君的容貌在後宮沒有能比得，善於應對問話，舉止優雅大方。元帝後悔了但是名字已經定了下來。元帝注重對外國講誠信，所以沒有換人。於是追究這件事，畫匠們都被處死，抄沒他們的家產都有許多。編輯本段人物生平
昭君入宮

中國畫《王昭君》(王叔暉繪制)
王昭君出生於長江三峽中，一個叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由於縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝後宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什麼時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒於後宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。 漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單於分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單於，被別的單於打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單於是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千斛糧食。呼韓邪單於非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單於這么好，也都爭先恐後地同漢朝打交道。
昭君出塞

李玉剛「鏡花水月」王昭君扮相
漢宣帝駕崩後，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單於跟漢朝的關系已經很好 了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，這次他提出了和親的要求。「和親」的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂後只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單於此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎麼可能瞞得過他。 話說，漢元帝派人到後宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自願去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是後人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。 「昭君出塞」是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色：「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。」文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動「意欲留之」等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
塞外生活
王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單於非常恩愛，被封為「寧胡閼氏」，並為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚後三年，公元前31年，呼韓邪單於逝世， 大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。 雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。 眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青冢」。 關於「青冢」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青冢。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。」 歷來提到「青冢」的詩句很多。如白居易的「不見青冢上，行人為澆酒。」杜牧的「青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」杜甫的「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」 附錄：《王嬙報漢元帝書》 臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。 譯文：臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死後也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復，只好遠嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪裡還敢憐惜自己？如今只惋惜匈奴國內的人事變化難以預料，單於去世，我只能移情於卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關，也只是白白地加重悲傷郁結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧! 附錄：《怨詞》 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。 養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。 離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。 雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。 翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。 附註： 苞桑：叢生的桑樹。形容；形體和容貌。曲房；皇宮內室。 頡頏：音協杭。鳥兒上飛為頡，下飛為頏。指鳥兒上下翻飛。 委：堆。 來往：此處指皇內夜夜將佳麗送去給帝王寵幸。 西羌：居住在西部的羌族。 泱泱：水深廣貌。禁臠：指帝王專享的豬頭肉，比喻他人 不得染指的獨占物。黜涉; 指官吏的進退升降。 日月：比喻國君。竄：隱匿。 譯文：秋天裡的樹林鬱郁蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。 棲居在山裡的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。 故鄉山水養育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。 天邊飄來的五彩雲霞，把她帶進天下最好的深宮閨房。 可嘆那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。 夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。 雖說是美味佳餚堆放在面前，心兒徘徊茶不思來飯不香。 為什麼唯獨我這么苦命，來來去去的好事總也輪不上。 翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。 巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。 叫一聲家鄉的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。 唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。編輯本段歷史傳說
昭君出塞

王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。 王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這里比較荒僻，王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉纖貼補家用。 生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統，沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟著母親嫻習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻饒有大家閨秀的風范。 漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。 從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種管道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑於欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑痣，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之餘，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。 五年的時間不算短，與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外，有太多的餘暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢回，不免倍感凄清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時才有出頭之日，又如何上報父母的養育之恩呢? 又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不盡的是鄉愁： 一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。 二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。 三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，痴心一片亦堪憐。 四更里，苦難當，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。 五更里，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。 這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。 王昭君無聲無息地打發著漫漫的長夜和日復一日的白晝，意志消沉，「自嘆人生皆有定。」然而，事實上命運總是在「有定」中包含著「無定」，漢元帝竟寧元年，南匈奴單於呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。 中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風凜冽的季節，真個是「馬後桃花馬前雪，教人如何不回頭。」王昭君終於在漫漫長路中病倒了，只得暫時停止前進，養病期間，她想起了父母兄弟，於是挑燈披衣，濡淚和墨。出了雁門關，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳篷中，張燈結綵，歡騰達旦，呼韓邪單於封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇後），百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬賓士，飲腥食膻，異邦風月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂：漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉? 君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。 王昭君出塞以後，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後，心中大為高興，整天置酒作樂，並遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇，甚至上書願保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢元帝在看了郎中侯應上奏的「十不可」之後，謝絕了他的這一好意。 就在王昭君抵達匈奴王庭三個月後，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。 第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。 向漢元帝寫信：臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有餘芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移於賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之! 希望可以回到中原。 大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。 雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝?」於是邊疆迭起，禍亂無窮。 眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸。
和番為國
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」(收繼婚制)，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 這就是歷史上有名的「昭君出塞」的故事。在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。編輯本段人物評價
昭君卒於何年，不
青冢
得而知了。昭君死後，葬於青冢，而專家考證說，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什麼地方，只能是一個永遠的迷了。現代史學界對公元前33年「昭君出塞」的歷史功過意見分化嚴重，贊之毀之皆有。 而騷人墨客幾乎一口咬定王昭君在塞外受苦受難，所以跟著也傷心同情。學者柏楊先生認為，中國固然繁華，但與王昭君何干？她只能困在宮廷的小小天地。而宮廷的小小天地，在匈奴汗國也是一樣，擁有頂尖的享受。並且，就在王昭君辭行後當年，公元前33年漢元帝劉奭就死了。如果把她留下，最好的結局不過一個被漢元帝偶爾玩過的普通小宮女而已。她將守著靈樞，老死墳園。事實上，王昭君嫁給呼韓邪單於，她的幸福才真正開始，她成為匈奴汗國單於最寵愛的妃妾，因她的花容美貌和她的來自中國的強大背景，在匈奴汗國宮廷中有極為尊貴的地位。相形之下，她留在長安，只能囚在墳園。塞外卻有廣闊的蒼穹，使她擁有豐富的愛情和人生溫暖。
四大美人之由來
「閉月、羞花、沉魚、落雁」的由來 與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 「閉月」：貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。 「羞花」：楊玉環被選進宮時，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這情景被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。宮女們也議論紛紛說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了 「沉魚」：西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱。 「落雁」：公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。後來，「落雁」也就成了王昭君的雅稱了。
四大美人趣說
西施是大腳，發明了遮腳裙。 貂蟬是一眼大一眼小，應該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。 王昭君是溜肩，故發明了墊肩。 楊貴妃倒還好，表面上都挺正常，很符合唐朝審美觀，那就是胖，身高只有1米64，楊貴妃有狐臭，所以她特別的喜歡沐浴。 美女也有缺陷，再加上古人的審美觀和現代人的不一樣，所以，我們要好好的去學習歷史，了解歷史。不應該去批判任何一位古代四大美女，因為各有各的優缺點。編輯本段昭君後人
伊屠智牙師，右日逐王（後來爵位升為右谷蠡王）。匈奴的單於是可以傳弟的。呼韓邪一生共娶三女，

生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外，其他6人居然都當過單於。 復株累若鞮單於，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韓邪之子。復娶王昭君，生二女。 搜諧若鞮單於，名且糜胥，公元前20—前12年在位，復株累若鞮之弟。 車牙若鞮單於，名且莫車，公元前12—前8年在位，搜諧若鞮之弟。 烏珠留若鞮單於，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，車牙若鞮之弟。 烏累若鞮單於，名咸，13—18年在位，烏珠留若鞮之弟。 呼都而屍道皋若鞮單於，名輿，18—46年在位，烏累若鞮之弟。 《後漢書》說呼都而屍單於想要把單於位傳給自己的兒子，於是殺害了伊屠智牙師。

④ 瓦窯堡的歷史沿革

元初的瓦窯堡，南北長而東西窄，橫卧龍虎山東端。東面南河環瀾，岸接平川；西靠龍虎山、七楞山（中原山），層巒疊嶂；北瀕秀延河，懸崖峭壁，四周群山環繞，南河、秀延河交匯而形成灘塗，臨河砌堤，逐漸形成了城郭。明、清時期，原來的舊城堡，經多次整修，至清雍正年間，已形成了陝北一帶重要的物資集散地，商賈雲集，貿易發達。同治年間，回民義軍入境與駐防在瓦窯堡的清軍相抗衡，烽煙不斷。同治七年（1868），義軍攻佔瓦窯堡，年底降了清王朝。此時的瓦窯堡斷壁殘垣，滿目瘡痍，幾乎變成了廢墟 。 與這座城堡興衰相關的是，後人常常稱道的「龍大人」龍錫慶，字仁亥，湖南人。時任延安府綏德知州（一說知縣）。同治八年（1869），回民義軍首領馬華隆降而復叛，再次舉兵東下，遍及陝北。《陝西通志》載：「陝西北山，異常疾苦，自金積堡回逆竄擾以來，延、榆、富各州縣處處告警，幾至不可收拾。」龍錫慶率清軍於綏德、清澗、安定、懷遠各地，迎剿截擊，屢有戰功。同治十年（1871）4月，龍錫慶率各軍分扎在瓦窯堡等處，奉旨安民。由於戰亂，安定縣已是「雞犬不留」，狗和貓都須從山西購回。全縣第一次賑災時，僅僅召集來40人。為此，他先後六次遷民，發放賑糧，鼓勵墾植，並按照新墾地發給籽種和農具。
同時，為了便於駐防，保境安民，龍錫慶率軍民在城堡的東南側修築新城（即龍公城）其北臨秀延河到南河相交處折而向南留一水門，供汲水者出入，上建財神廟、戲台；溯南河而上留一城門，稱為東門；再上至長禾峁折西而行，中留一門（民國初改稱中山門）；接舊城堡築南城門，並書有「龍公城」門楣；沿舊堡西牆建西門，門額鐫刻「望瑤堡」三字。中山門以北直去，為一條石板鋪就的街道，兩側設有店鋪商號。經過這位「龍大人」和軍民的共同勞作，遭劫的古城堡不但規模擴大，增強了防守能力；而且恢復了城堡昔日的安寧，民眾得以休養生息。
這位龍大人，不僅注重軍務，安撫人民，而且還十分重視教育。他在龍虎山修建了「正誼書院」，並不惜耗費巨資在楊家園則和張家溝兩處購買幾百垧川地，作為「學田」。清末至民國初，安定縣不少的知名人士，均出自該書院。安定文化教育事業的發展與這位「龍大人」息息有關。因此，把他推為安定近代教育的奠基者，當之無愧。
經過數載的苦心經營，安定縣百廢俱興，大功告成。於是在河東郭家樓修建「成功祠」一座。龍錫慶離任之日，瓦窯堡民眾紛紛走出郊外，夾道歡送。為了紀念他，把它曾住過的巷改稱「龍公巷」，在正誼書院修建「龍公祠」，勒石以志（後因戰亂毀棄）。 這座古老的城堡，不僅飽含著歲月滄桑，見證著歷史文化；而且它本身還承載著人們的美好嚮往，演繹出富有浪漫色彩的動人故事。據說瓦窯堡原名望瑤堡。相傳很早以前城西的中原山是坦盪如砥的平川，這里住著一個勤勞善良的小夥子，名叫大山。他家貧如洗，靠打柴賣草為生。西天瑤池王母娘娘的小女兒愛他勤勞善良，私自下凡和他結為夫妻，恩愛異常。他成親還不到百天，王母娘娘派天兵將小女帶回天庭，活活拆散了一對恩愛夫妻。大山眼望瑤池，心裡有說不出的痛苦。他紋絲不動地站在那裡，慢慢就變成一個大土堆。那土堆一天向上長一大截，到了第七天，竟長成七楞大土山。王母娘娘得知此事後，怕大山長得接上天，便拋下面銅鏡，把大山壓住。從此大山再也長不上去了。但是，倔強的大山還是終日眼巴巴地望著瑤池，盼望夫妻團圓。於是，人們把這里叫做望瑤堡。這座大山也就叫中原山，又因它有七道塄，所以又叫七楞山。後來，因當地燒磚瓦的陶窯很多，人們以訛傳訛，將望瑤堡叫成了「瓦窯堡」。因為這樣一個神奇的傳說，為這個古老的城堡平添了幾分浪漫色彩。
在瓦窯堡歷史上最值得大書特書的，是1935年11月至1936年6月，這里成為中共中央、中華蘇維埃共和國人民政府和西北軍委（中央軍委的前身）的所在地。人民共和國一代開國領袖人物毛澤東、周恩來、張聞天、劉少奇等，曾在這里叱吒風雲，留下了壯麗的革命史詩。同時，在這里先後走出了以民族英雄謝子長為代表的10位將軍和一批革命英傑。因而，這座古老的城堡，又成為聞名遐邇的塞上紅都。
瓦窯堡，這座具有悠久歷史的古城，以她不倔的英姿，向人們默默地敘說著昔日的崢嶸歲月，也昭示著未來的輝煌前景。

⑤ 嘉定的歷史

嘉定的歷史：

嘉定境內唐代時設有疁城鄉，故嘉定又別稱疁城或疁。嘉定區前身為嘉定縣，秦代屬會稽郡婁縣，隋唐時屬蘇州崑山縣。南宋嘉定十年置嘉定縣，以年號為名，縣署設於練祁市。

建縣時，春申鄉領6個都，臨江鄉領8個都，安亭鄉領6個都，平樂鄉領4個都，醋塘鄉領3個都，共27個都。都領區，區領圖，圖領圩。

淳祐年間，春申鄉易名守信，臨江鄉易名依仁，安亭鄉易名服禮，平樂鄉易名循義，醋塘鄉易名樂智。元貞二年升為州治。洪武二年復改為縣。

弘治十年縣西北境分隸太倉州，尚領24個都668個圖。南明弘光元年，清軍攻破嘉定後，清軍將領李成棟三次下令對城中平民進行大屠殺，死亡者至少達二萬餘人，史稱嘉定三屠。

清雍正二年，析東境置寶山縣。尚領15個都349個圖。康熙十年，知縣趙昕賑災，四鄉分設粥廠。嘉慶十一年，知縣吳桓增設賑災粥廠至31處。

遂後，以廠代鄉，管理地方行政事務。光緒末年，全縣分1區33廠。宣統元年，為舉辦地方自治，廠改稱鄉，吳行廠改名吳巷鄉。

民國二十六年8月13日，日軍在上海挑起侵略戰爭，中國軍隊奮起抵抗，八一三戰爭爆發。1958年，嘉定由江蘇省劃歸上海市。1992年撤縣設區。

(5)楊家園歷史擴展閱讀：

嘉定區地處北亞熱帶北緣，為東南季風盛行地區，而熱同季，降水豐沛，氣候暖濕，光溫適中，日照充足。

據嘉定縣氣象站1959—1987年氣象資料記載，年均氣溫15.4℃。年均降雨量1077.6毫米，雨日130.2天。

年均日照2114.8小時，年均太陽輻射總量114.5千卡/平方厘米；年均無霜日數223天。 嘉定區屬太湖區黃浦江水系。

南境吳淞江和北境瀏河為嘉定岡身內外成陸過程中天然沖刷而成的泄水河道，均承太湖之水系，東流經寶山縣入黃浦江或長江。

⑥ 程氏歷史變遷

西晉都水使者程良，因故被流放到涼州（治所在今甘肅武威），其子程肇任後涼的民部尚書，其孫程駿仕北涼（都城在今甘肅張掖），為東宮侍講。南朝宋時槍罕（今甘肅臨夏）人程道養，後來撩淬到蜀到（今四川省），被當地人奉為蜀王。北魏時，洛陽程氏二千多戶豪族右姓，被遷到雲中郡，在東勝州（今內蒙古托克托）安家。程姓由此遍及塞外。 隋唐五代時期，北方各地程姓生息繁衍，州廣平郡（今河北南部）、涇州安定郡（今甘肅東南和寧夏南部）、鄆州東平郡（今山東西部）和京兆尹（今陝西中部）的程姓有許多封爵公侯，成為當地的名門望族。長江中游的鄂州江夏郡和荊州江陵郡（今屬湖北省）的程姓也在本州郡迅速擴大了影響?北宋建都開封，洛陽為西京，不少程氏家族從各地遷至開封和洛陽，河南地區程氏復興。後來由於金兵和元軍的南下，中原地區的程氏有不少南遷江淮地區。伊洛二程的子孫也隨宋室南遷。程顥的長子程端懿在吳門（今江蘇吳縣）落戶，程頤的長子程端中有六安（今屬安徽）殉難，次子程端輔攜子孫遷金城（今江蘇句容），三子程端彥遷池州（今安徽貴池）。應天寧陵（今屬河南）人程迥舉家遷往紹興餘姚（今屬浙江），開浙東程氏一派。 元時，程頤的九世孫程德用，從池州復歸業洛陽，守先祖墳塋。其子孫後來又分遷豫東的太康、夏邑和魯西南的荷澤 單縣等地。元朝在今貴州省貴陽設置小程番長官司。明初洪武四年（1371年），番長程受孫歸附明王朝。 至今，程姓遍及全國大部分地區。全國程姓居民較多的省份主要有河南、安徽、山西、河北、陝西、浙江、湖北、江西、江蘇、四川、廣東、山東、甘肅、寧夏等省區。據說程姓在全國形成98派，其中河南有18派，為各地之首。

⑦ 河北盧龍縣各村的來歷

摘要 一、河北省盧龍縣劉田各庄鎮楊家園子村的來歷是：據傳，該村宋代已有人居，後有楊姓遷此，並建大園一座，遂藉此稱村名楊家園子，

⑧ 崇文區的歷史沿革

周時，古薊城在今廣安門一帶。區境位於燕國薊城東南郊。
秦始皇帝二十六年（前221年）統一六國後，區境屬廣陽郡薊縣。
西漢屬燕國薊縣。東漢末，屬幽州廣陽郡薊縣。
隋大業初，改幽州為涿郡，區境屬涿郡薊縣。
唐武德元年（618年），涿郡復名幽州，區境屬幽州薊縣。
遼（契丹）會同元年（938年），改幽州為幽都府，建號南京，並定為遼代的陪都。改薊縣為薊北縣。區境位於南京城之東郊，屬薊北縣。開泰元年（1012年）改南京為燕京，改幽都府為析津府，改薊北縣為析津縣。區境屬析津縣。宋宣和四年（1122年）置燕山府路燕山府，區境為燕山府析津縣地。金貞元元年（1153年），遷都至燕京，改燕京為中都，改析津府為大興府，改析津縣為大興縣，區境為大興府大興縣地。
元代在金中都的東北郊營建新城名大都。至元二十一年（1284年）置大都路總管府。區境屬大都路大興縣地。
明洪武元年（1368年）改大都路為北平府。永樂元年（1403年）改北平府為順天府，名北京。永樂十九年（1421年）遷都北京。嘉靖三十二年（1553年），增建外城垣，區境大部分圈人外城之內，屬順天府大興縣管轄。明代北京內外城分設若干「坊」，境內有正東坊、崇北坊、崇南坊。
清順治元年（1644年）在北京外城設中、東、西、南、北五城。境內有東城、南城全部和中城的東半部。光緒三十一年（1905年）北京內外城分設巡警總廳，並將內外城改劃為幾十個警區。外城設20個警區，後並為10個警區，境內有外左一區至外左五區及外右五區東部。
辛亥革命後，1914年原順天府改置京兆地方。區境屬京兆地方大興縣管轄。1928年廢京兆地方，北京改名北平，劃為特別市，後又改為北平市。行政區劃包括內城6個區，外城5個區，郊區4個區。區境歸北平市管轄，不再屬大興縣。境域為外一區、外三區全部，外五區東半部及東郊區、南郊區各一部分。日本侵略者佔領時期，日偽將北平改為北京。1945年抗戰勝利後，恢復北平名稱，並將北平東、西、南、北四個郊區，劃為八個郊區。區境為北平市的第八區（外一區）和第十區（外三區）全部、第十二區（外五區）東部，及郊二區和郊三區各一部分。
1949年1月31日，北平和平解放。9月，北平改稱北京。解放初，城區劃分為12個區，外城包括八、九、十、十一、十二5個區。境內有第八區（外一區）、第十區（外三區）全部及第十二區（外五區）的東半部。
1950年5月，城區區劃調整，12個區合並成9個區，外城有第六、七、八、九4個區。原第八區與原第九區合並，成為第六區，第十區改稱第七區，第十二區改稱第九區。區境包括第七區全部及第六區第九區的東半部。第七區北界為崇文門和以東的城牆，外城的東城牆是其東界，南界是左安門和其東西城牆，西界北段以崇文門外大街為界，西與第六區為鄰，南段以磁器口、紅橋、天壇東壇牆為界與新第九區相望。
1952年9月，第七區更名為崇文區。第九區建制撤銷，其東半部劃入崇文區。區界東、北和西界北段及南界東段不變，西界南段則伸展到東珠市口以南至永定門一線，南界西段延至永定門外關廂及其以東之城牆。
1955年8月，北京市人民委員會（簡稱市人委）將原東郊區管轄的廣渠門關廂，福州義園北牆外土道北和東便門外大橋以東一帶劃歸崇文區。是月，經市人委批准，南苑區楊家園鄉12個自然村劃歸崇文區。1957年10月，彭庄（永定門火車站）地區劃歸崇文區。區界北、西不變，其南界推至東起劉家窯、沙子口，西至北京南站一線。1958年6月，市人委撤銷前門區（原第六區）建制，該區東半部，從前門向南，沿前門大街西側至珠市口以東，劃歸崇文區。
2010年，國務院正式批復了北京市政府關於調整首都功能核心區行政區劃的請示，同意撤銷北京市崇文區、東城區，設立新的東城區，以原崇文區、東城區的行政區域為新的東城區的行政區域。崇文區成為歷史。

⑨ 廈門鼓浪嶼楊家園導游詞

各位團友： 大家好!今天我們游覽海上花園鼓浪嶼。 現在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業街，它建於20世紀二三十年代，又是一條老街，街旁建築為騎樓式(將樓的下層部分做成柱廊式人行道，使樓層的一部分跨建在人行道上，用以避雨、遮陽、通行，故名騎樓)，這是廈門一大特色。中國南方城市和東南亞國家的城市多有這種駛樓。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶，有時陽光照射強烈，風雨交加，行人可以在騎樓下防曬避雨，自由行走，隨意購物。中山路是廈門的主要商業街，也是廈門的文明街，品種繁多齊全，國貨、洋貨均有。 各位團友，渡船時間約為六分鍾，下面我向大家簡單介紹鼓浪嶼。看，對面的小島就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里，人口1.9萬。宋元時期稱圓沙州，明肛始稱鼓浪嶼。因島的西南海邊有一塊大岩石，長年累月被海浪沖出一個大洞，每逢潮漲，海浪撲打岩洞，發出如擂鼓的聲音，所以人們叫它為鼓浪石，小島也就叫鼓浪嶼了。現為國家重點風景名勝區，是福建旅遊景區十佳之首。 各位團友，碼頭到了，這個碼頭是1976年新建的，以前的碼頭很小，是1938年建的。這里原來是西方列強販賣中國勞工出洋乘船的地方，大家看過《海囚》這部電影吧，那海囚就是從個碼頭乘船出發的。為解決乘船擁擠的問題，建了這個鋼琴碼頭。因為鼓浪嶼是音樂之島，要使遊人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍，大家看這是不是有點像張開的三角鋼琴! 各位團友，豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外，沒有其他車輛，在島上步行別有情趣。現在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建築的風采吧! 這是英國領事管，建於1844年和1870年，已經150多年歷史了。1840年，英國發動鴉片戰爭，它的遠征軍開到廈門海面，與廈門守軍發生激戰，結果英軍戰敗退去。1841年8月，英國30艘軍艦3500餘人再次進犯廈門，經激戰，廈門和鼓浪嶼陷落，廈門被佔領10天，英軍撤退時留下軍艦3艘、軍隊500人強占鼓浪嶼達5年之久。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼暫居。1843年，英國首先在鼓浪嶼設立領事館，首任領事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領事建了這幢領事樓。可領事雖住在這里，卻強占廈門的最高行政機關興泉水海防備道道署辦公，前後達20年。這是1870年建的新辦公樓，落地門窗，一副英國模樣，內部裝飾相當豪華，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓，那是領事愛犬死後特意建造的，1957年被砸毀，墓旁立有一根鋼管旗桿，已廢倒。 日光岩 各位團友： 這是日光岩寺新修的山門，讓我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像一個人寫的，其實是三人所書。鼓浪洞天是明萬曆年間(1573年)泉州同知丁一中寫，已經400多年了，是日光岩上最早的題刻;鷺江第一是清代道進士林緘所寫，也有100多年了;天風海濤是民國4年(1915年)福建巡按使許世英寫的。在如此高大的石頭上凌空崖刻，氣魄很大。 各位團友，日光岩寺原名蓮花庵，是廈門四大名庵之一，實際是一石洞，以石為頂，故又叫一片瓦，始建於明代正德年間，萬曆十四年(1586年)重建。因為每天凌晨，朝陽從廈門五老峰後升起，蓮花庵最先沐浴在陽光里，因此得名日光寺。又傳說當年顧成功來到晃岩(日光岩的別稱)，看到這里景色遠勝過日本的日光山，便把晃字拆開，稱為日光岩。日光寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明展，祀彌勒。1917年建大雄寶殿。解放後，圓明殿改成念佛堂。改革開放後，落實宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海內外十方善信的捐贈，大興土木，翻修了大雄寶殿，新建了山門、鍾鼓樓、旅遊平台、法堂、僧舍、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，大雄殿、彌陀殿對合而設，是全國唯一的。由於環境優越，歷代高僧不斷，著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關8個月。 日光山又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫龍虎守江。這里原有一亭名旭亭，早已毀圯。台灣文人石國球寫了一篇《旭亭記》，描寫日光岩山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇，磴道巨石夾峙，森嚴壁立，有九夏生寒之意，涼意自然來自鷺江龍窟了。

⑩ 方回春堂的歷史淵源

方回春堂自創立之初，就嚴謹遵從古代良方，擇料講究，精選各省最好的葯材，選工盡善盡美，煎虎鹿龜驢各種補膠，依法炮製各種丸散膏丹。尤其是家傳的小兒回春丸，救助幼兒無數，更是名動天下，方回春堂現主要由國葯館、國醫館和參號組成。
民國初期，隨著政局動盪，回春堂開始走下坡路，1931年，其資金僅為7200元，為胡慶余堂的百分之七，批發業務己停。抗日戰爭勝利後，王老進入方回春堂當學徒。由於在抗戰時受到了重創，各家葯店在經歷了很長一段時間的恢復，才慢慢有了生氣，但是像葉種德堂，戰時被迫停業，後雖復業，也僅能維持職工的最低生計。杭城中葯業六大家之一的萬承志堂，戰後也沒能東山再起。然而災難沒有就此結束，接踵而來的是四年的內戰，這無疑是給已是滿目瘡痍的中葯行業又添了一把火，讓他更快地被毀滅。人民的生活還沒有得到根本的恢復，生產還處在停滯狀態，而中國卻即將陷入另一場生死浩劫之中。幾乎所有的行業在這場戰爭中都被消耗怠盡，倒閉關門的不計其數，而中葯行業也受到了重創，幾乎都是閉門歇業，就連胡慶余堂也不得不關門躲避戰亂。方回春堂也陷入了自開業以來的最低谷，原本熱鬧興旺的場面如今盪然無存，也只留著幾個學徒苦守著店門。這種局面一直維持到了新中國成立，當全國人民都以極高的熱情投入到重建家園的生產中去時，中葯行業也開始了新的發展。然而由於之前所受的創傷實在是很重，因此想要恢復到民國時那種繁榮的局面已是不可能了，只能在原有的基礎上繼續加強經營來獲取資本。然而再雄厚的資本也經不起戰爭的折騰，方回春堂無力再經營如此大的一個葯行，經過討論最後決定縮減規模來維持經營。之後方回春堂以三萬元的價格把清河坊的老房子賣給了上城區稅務局，把大本營轉移 到瞭望仙橋一帶，（即如今的中山中路）繼續進行葯材批發的生意，盡管還和不少老主顧保持著往來，但是生意還是大不如以前，資金的短缺使方回春堂無法正常地運轉，常常是只能維持職工的基本生活，生意也是十分的清淡。苦苦維持了三年，終於在1956年公私合營國有化中並入了杭州醫葯站。至此歷經三百多年風雨的方回春堂終於退出了歷史的舞台，暫時畫上了句號。至解放前夕，己瀕臨倒閉，1955年後並人胡慶余堂。直至1956年國家對私企實行社會主義改造後，作為批發商行一員並入國營批發企業。如今政通人和，百業興旺，重振清河坊古韻，實是今人之重任。為發揚老店之美譽，集資數百萬元人民幣，整修方回春堂店屋，承先輩之仁德，創杭州方回春堂國醫館，冀期存心利濟，以為後世之德。
國醫館有診室二十餘間，古式格局、典雅的環境，匯集了杭城眾多特色專病專科的知名專家、教授坐診於此，特聘浙江省中醫界泰斗，著名的中醫教育家、臨床家、國家級名中醫何長春、潘澄濂之嫡傳後人李學銘、史奎均、魏睦森、潘毓仁齊聚方回春堂施展回春之妙手。名醫陣容，堪稱經典。有國家級、省級名中醫阮少南、李學銘、魯賢昌、湯金土、史奎鈞、徐素仙、魏康伯、呂鳳祥、鄭源龐、俞景茂、姚真敏等十餘位，還有特色專科名醫以及原浙江省衛生廳廳長張承烈、王緒鰲、中醫管理局局長吳康健等八十餘位專家教授常年坐診方回春堂；且不定期的邀請國家級名中醫何任、詹起蓀、俞尚德、葛琳儀，省級名中醫陳意、宣桂琪等來館義診；以精湛的醫術，高尚的醫德服務廣大市民，贏得了方回春堂國葯館、參號始終遵循「許可賺錢、不許賣假」的祖訓，特別聘請浙江省中葯界唯一的一位國家級老中葯師嚴把葯材質格關，切割、碾磨每一個步驟均不許馬虎；每一個動作都要求恰到火候，拿捏得當，務必保證葯材的最佳葯性。以「配製務精、品種務全」為宗旨，除保證配方質量外，店裡還存有兩百多種冷僻葯材，或許這些葯材一年也只用一次，但即便是這樣，也要做到質好葯全，一旦其中一味葯的葯效過了就堅決扔掉，再重新進貨備存，絕不以劣品牟取厚利。精緻典雅的「回春堂參號」常年經營道地純正的泰國燕窩、西藏蟲草、長白山參、極品鹿茸和正宗鐵皮楓斗等各類高檔滋補品，並聘請杭城有著50餘年參茸研究經驗的著名專家楊其康老師長期駐店為廣大消費者免費咨詢服務；獨具特色的山參精品館羅列的極品野山參曾在開館時名噪一時。過硬的質量，合理的價格，周到的服務贏得了消費者的信任和首肯。