地理五兆

⑴ 地理五帶指那些

地理上的「五帶」是指：根據太陽高度和晝夜長短隨緯度的變化，將地球表面有共同特點的地區，按緯度劃分為的五個溫度帶，即熱帶、南溫帶、北溫帶、南寒帶、北寒帶。

一年當中，太陽直射點總是在北緯23°26ˊ和南緯23°26ˊ之間來回移動。只有在南、北回歸線之間的地區，才能見到太陽直射頭頂的景象。這個地區獲得的太陽光熱是全球最多的，稱為熱帶。

南極圈以南，和北極圈以北地區，太陽高度角很小，可以觀察到極晝和極夜現象，得到的太陽熱量極少，氣溫很低，稱為寒帶。

南北回歸線到南北極圈之間的地區，得到的光熱介於熱帶和寒帶之間，氣溫也較適中，一年四季分明，稱為溫帶。

(1)地理五兆擴展閱讀：

我國大部分地區處於溫帶，溫帶是南、北回歸線和南、北極圈之間的中緯地帶。

南溫帶和北溫帶各跨緯度43°8′，南、北溫帶的總面積佔全球總面積的52%。本帶內太陽高度變化很大，在回歸線上的變幅為90°—43°8′之間，隨緯度增高，太陽高度逐漸減小，到極圈的變幅在46°52′—0°之間。

太陽高度一年之中有一次由大到小的變化，氣溫也隨之出現一高一低的變化。晝夜長短的變化也很大，到極圈增加到24小時。可見，在溫帶太陽高度比熱帶小，獲得熱量少於熱帶，溫度低於熱帶。太陽高度和晝夜長短的變化非常顯著，所以四季分明是溫帶的特點。

我國的熱帶地區為海南島、雷州半島以及雲南和台灣南部。

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⑶ 5兆是多少m流量

5兆是5m流量手機的上網流量計算單位主要是MB、KB，單位之間的換算規則是：1GB=1024MB，1MB=1024KB，1KB=1024B，1B（位元組）=8bits（比特）。

⑷ 地理五決里提到的黃泉是什麼

黃泉煞是12長生與12雙山配合而成所指的煞位。現以，『庚丁坤上是黃泉』為例，作一解析。
庚丁坤上是黃泉，即是立庚與丁向時，坤方不能去水。如去水就是黃泉煞。這個理論出至何處？想知，必知8乾的12長生與12雙山。
庚為陽金，其12長生的排列為：生巽巳，沐丙午、冠丁未、臨官坤申、旺庚酉、衰辛戌、病乾亥、死壬子、墓癸丑、、、、養乙辰。由此看來。庚的『臨官』位在『坤』。臨官、地旺位是生氣最旺的階段，有水去則為旺氣泄出。大凶之兆。所以處於庚的『臨官』位的坤，在立庚向時水流破稱黃泉煞。
在陽宅中都有黃泉煞位。如門、水、缺角、道路、屋脊等。如犯，以石磨對頭頂之。

破解龍上黃泉八煞

歌訣：
坎龍坤兔震山猴，
巽雞乾馬兌蛇頭，
艮虎離豬為曜煞，
墓宅逢之一且休。
這首歌是歷代風水稱為龍上八煞，解釋為：
坎龍入首不能立辰向，辰方來水亦犯八煞水。
坤龍入首不能立卯向，卯方來水亦犯八煞水。
震龍入首不能立申向，申方來水亦犯八煞水。
巽龍入首不能立酉向，酉方來水亦犯八煞水。
乾龍入首不能立午向，午方來水亦犯八煞水。
兌龍入首不能立已向，巳方來水亦犯八煞水。
艮龍入首不能立寅向，寅方來水亦犯八煞水。
離龍入首不能立亥向，亥方來水亦犯八煞水。
本人得師真傳，全國首次公開，希望對誤用黃泉八煞的風水師有所幫助。正確的用法是：
坎卦壬子癸三山屬水切忌丙辰水來，因丙辰沙中土克坎卦山之水。
坤卦未坤申三山屬土切忌辛卯水來，因辛卯松柏木克坤卦山之土。
震卦甲卯乙三山屬木切忌壬申水來，因壬申劍鋒金克震卦山之木。
巽卦辰巽已三山屬木切忌癸酉水來，因癸酉劍鋒金克巽卦山之木。
乾卦戍乾亥三山屬金切忌戊午水來，因戊午天上火克乾卦山之金。
兌卦庚酉辛三山屬金切忌乙已水來，因乙已爐燈火克兌卦山之金。
艮卦丑艮寅三山屬土切忌庚寅水來，因庚寅松柏木克艮卦山之土。
離卦丙午丁三山屬火切忌癸亥水來，因癸亥大海水克離卦山之火。

⑸ 地理高手請進!``

1.長江每年都有「凌汛」發生
「凌汛」是北方河流春季解凍時，在特殊地理環境下的一種現象。有的北方河流，某些區段的流向是由南向北，如黃河河套的甘肅寧夏到內蒙古段和黑龍江的一些區段，春季解凍時，上游先解凍，浮冰順水而下，而下游尚未解凍，造成浮冰堵塞，引起水位上漲，而且浮冰切割堤岸，更容易穿堤造成水災。如果發生這種情況，現在經常採用爆破方法排出險情。

2（1）礦產資源總量豐富，礦種齊全，但人均佔有量少。我國已經發現的168種礦產，其中有17種人均佔有量超過世界人均佔有量，而其餘則低於世界人均佔有量。已探明的礦產資源總量約佔世界的12％，僅次於美國和前蘇聯，居世界第3位，但人均佔有量居世界第53位。(2）礦產資源有豐有欠

從探明的儲量看，有充分保證的約12種（煤、W、Ti、Mo、Li、稀土、石墨、石膏、重晶石、滑石、大理石、彭潤土），基本有保證的約10種（Fe、Mn、Pb、Zn、Ni、An、S、P、石油、天然氣），相對短缺的有鉻鐵礦、鈷、金剛石、銅、鉀鹽等。Mo、W、Sn、Sb、、稀土、石墨、彭潤土、菱鎂礦、螢石、高鋁耐火材料為我國優勢礦產資源。
（3）貧礦多、富礦少；共生、伴生礦產多，單一礦產少

一些需用量大的礦產資源（如 Fe、Cu、Al、Zn、Mn等）存在著富礦少貧礦多的問題，例如，我國至今還未發現超大型的富鐵礦（5億噸級）和富銅礦（5兆噸級），綜合利用存在的問題也較多。有色金屬礦中，共生、伴生礦產占 27％以上，貴金屬中，40％的金礦和75％的銀礦為伴生礦。

（4）現有經濟發達地區與資源富集區分布不協調

已勘查的2萬余處礦床分布在全國各地，但由於各地區地質成礦條件不同，導致一些礦產的分布具有明顯的地域差異。例如，經濟發達的東南部用煤量大，但儲量緊缺，出現了北煤南運、西煤東運的局面。一些尚未開發利用的大型、超大型礦區，主要分布於西部邊遠地區，開發利用難度大。

3.因為雲南的地理氣候條件
4.1．江南園林

包含蘇南、浙江一帶。氣候暖溫，物產豐盛，經濟發達，人文薈萃。以蘇州、揚州園林保存最好。南京、無錫、常熟、上海、杭州、嘉興的園林也很有名。江南園林以水景擅長，水石相映。花木種類眾多，布局有法，多奇花珍木。建築風格淡雅、樸素、清新灑脫，布局自由。

2．北京宅園

北京宅園在明清兩代，為王公貴族、達官文士聚居之地，著名宅園有50多處，如恭王府花園、勺園。宅園布局追求氣派，以顯示政治地位，規模宏大，中軸對稱。

3．避暑山莊

位於河北承德市北郊，建於清代，是中國現存佔地最大的古代離宮別苑。佔地560公頃，山莊可分為宮殿區、湖泊區、平原區和山嶽區。其中山嶽佔全園面積的4/5，平原佔1/5。山莊創造了山、水、建築渾然一體而又富於變化的園林風格。並博採全國各地風景園林藝術風格之長，使山莊成為中國各地名勝的縮影。

4．頤和園

位於北京市西北郊，利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，吸取江南園林的某些手法，從而建成一座大型天然山水園，佔地290公頃，是保存最完好的一座行宮御苑。

5．圓明園

位於北京西北郊，始建於1709年，毀於1860年。是北京「三山五園」（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園）中規模最大的一座，面積347公頃。全部由人工營造，掇山理水，以水造景，建築類型多樣，構成了150多組建築群，各具特色。

6．川西名園

以成都平原為核心，特殊的巴山蜀水的地理環境，鮮明的巴蜀文化地域特色，形成了獨具特色的川西古典園林風格。其特色是以「文、秀、清、幽」為風貌，以「飄逸」為風骨。小巧秀雅，植物繁茂，保持著相當濃厚的自然山水園的古樸色彩。

7．嶺南庭園

位於廣東東部、中部的清代古典園林，具有中國園林傳統風格，受地理環境、自然氣候和鄉土文化的影響，具有地方特色。

8．洛陽名園

是指北京時期洛陽城郊的花園、宅園、別墅，其中花園3個、宅園6個、別墅11個。其特點是多採取山水園形式，鑿池引水，累土為山，亭廊建築，依景而設。

9．羅布林卡

位於西藏拉薩市區，藏語意為「寶貝園」，是西藏自治區規模最大，營建最精美的園林。園林布局既有西藏高原特點，又吸收內地園林的傳統手法，運用建築、山石、水面、林木組景，創造出不同意境，反映了西藏民族和宗教的特色，屬少數民族寺廟園林的珍寶。

⑹ 關於地理方面的知識

五湖：洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖、巢湖
四海：渤海、黃海、東海、南海

⑺ 地理五大基本原理

地理五大基本原理：地球運動相關規律、大氣運動規律、水體運動規律、地質規律、自然環境地域分異規律。

一、地球運動相關規律

1、地球自轉和公轉速度分布規律。

2、太陽直射點的移動規律。

3、正午太陽高度變化規律。

4、晝夜長短的時空變化規律。

5、太陽視運動規律。

二、大氣運動規律

1、熱力環流規律。

2、氣壓帶、風帶的分布和移動規律。

3、「副高」與鋒面雨帶的移動規律。

三、水體運動規律

1、水循環規律。

2、海洋表層洋流(風海流)分布規律。

3、世界氣候類型的分布規律。

4、成因分析規律。

四、地質規律

1、只有地球內部的岩漿冷卻凝固才能形成岩漿岩。

2、各類岩石在外力作用下都能形成沉積岩。

3、各類岩石在變質作用下都能形成變質岩。

4、各類岩石在地下深處重熔再生形成岩漿，回到地球內部。

5、地質循環中的能量主要來自兩個方面：一是通過內力作用釋放出的地球內能；二是促進外力作用進行的太陽輻射能和重力能。

五、自然環境地域分異規律

1、水平地域分異規律。

2、世界氣候類型與陸地自然帶的對應關系。

3、影響山地垂直自然帶譜復雜程度的因素。

4、影響山地垂直自然帶海拔高度的因素。

5、影響雪線分布高度的因素及雪線高低的判讀。

地理的基本概念：

地理所涉及的范圍包括人類生活的各種環境，也就是自然環境與人文環境。

自然環境包括大氣圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈等圈層，由此就產生了地理的各個分支,例如氣候現象、水文現象以及水環境、地球上的自然資源、地貌、生物的分布以及生態現象，土壤的分布以及類型等等很多現象。

除了這些以外，自然地理現象還關注於由於樣式、水文、植物、土壤相互作用的地表系統現象以及由於人類活動而產生的各種環境現象、氣候現象。因此學者把這樣的學科叫做自然地理。

除了自然地理，人類具有社會性所以還包括各種人類社會現象與地理環境的關系，例如農業的分布、工業的分布、聚落的分布等等現象，尤其注重人類的經濟活動與環境的關系，但是關於這個方面的內容比較廣闊，涉及的范圍很多而且和其他的不好區分，姑且稱之為人文地理（包括經濟地理）。

人文地理有一個最突出的理念就是要實現人類的各種與環境的和諧統一，也就是可持續發展。

⑻ 地理四彈子的目錄

金彈子地理元珠經
巒頭心法
尋龍、宗祖、問峰巒
枝幹陰陽聚散問
關峽從行分主僕
胎息孕育認孤寒
毋蹈空亡乘煞氣
三吉六凶候為難
縮氣、藏氣、飄泊氣
相傳脈絡要清圓
折山人首須伶俐
神煞性情認的端
真龍真穴真砂水
初中老盡亦堪安
倒杖作法乘生氣
高山平地總一般
天星心法
河洛相加奇偶凈
金輪五兆兩循環
四龍剝換名專一
四局縈回問靜湍
乘氣加挨毋差錯
合明合德建祿官
四神生旺方言福
流澤休囚衣食難
克擇心法
克擇箕疇明運氣
生克制化要精專
非人慎勿相傳度
千金難買一笑歡
鐵彈子地理元樞
鉛彈子地學正義
原葬法之始
原河圖之義
河圖四大局
原洛書之義
洛書四大局
原先天卦位之義
伏羲八卦次序
先天對待四大局
原後天卦位之義
後天合十四大局
原先天後天相見之義
先後天相見日月四大局
原納甲五行之義
乾龍(甲同)
坎龍(癸申辰同)
艮龍(丙同)
震龍(庚亥未同)
巽龍(辛同)
離龍(壬寅戌同)
坤龍(乙同)
兌龍(丁巳丑同)
納甲水八大局
納甲歸元水八大局
納甲消滅喜忌十二局
納甲官鬼爻八煞水八大局
原隔八相生之義
隔八相生律呂闔辟局共二十四局
原天干化合之義
天干化合五局
原地支六合之義
地支化合六局
太陽、太陰砂水十二大局
原刑、沖、破、害之例
三刑凶水三局
六害凶水十二局
四破凶水四局
原中星之義
原火星之義
中星、火星二砂定例
原輔弼卦水法之義
輔弼卦吉凶
集仍山水法
玉彈子地理元樞
審龍
審穴
審水
審砂
《地理四彈子》跋
附錄：解開最神奇的催官天星風水
第一章論玄空風水與賴派風水
第二章賴文俊為什麼被稱作「風水大俠賴布衣
第三章神秘的催官天星風水簡介
第四章天星風水與周易
第五章天星催官風水體系概論
第六章催官天星本義

⑼ 太常寺地理位置

太常寺
封建社會中掌管禮樂的最高行政機關，秦時稱奉常。漢景帝六年 (公元前151年)改稱太常(《漢書·百官公卿表》)。漢以後改稱太常寺、太常禮樂官等。《隋書·百官志》：「太常，掌陵廟群祀，禮樂儀制，天文術數衣冠之屬。』歷代大體相同。太常的主管官員稱太常卿。太常卿下屬職官與音樂密切相關的為太常博士，協律都尉(校尉)，太樂署的令、丞，以及漢以後建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。與禮樂儀制有關的官員為太常博士，或稱太樂祭酒、太樂博士。兼及樂制和歷算的官員。視地位高低稱協律都尉（校尉）、協律中郎將、協律郎、雅樂部、鍾律令、鍾律郎等。其中的協律都尉、鍾律令常常就是太樂令。太常所屬個署、局、部的分並關系，因朝代和主管 。

太常寺 卿 少卿 丞各一人 博士四人 主簿、協律郎、奉禮郎、太祝各一人卿掌禮樂、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事，少卿為之貳，丞參領之。禮之名有五：曰吉禮，曰賓禮，曰軍禮，曰嘉禮，曰凶禮。皆掌其制度儀式。祭祀有大祠，有小祠。其犧牲、幣玉、酒醴、薦獻、器服各辨其等；掌樂律、樂舞、樂章以定宮架、特架之制，祭祀享則分樂而序之。凡親祠及四孟月朝獻景靈宮、郊祀告享太廟，掌贊相禮儀升降之節。歲時朝拜陵寢，則視法式辨具以授祠官。凡祠事，差官、卜日、齋戒皆檢舉以聞。初獻用執政官，則卿為終獻用卿，則少卿為亞獻；博士為終獻；闕則以次互攝。郊祀已，頒御札則撰儀以進。宮架、鼓吹、警場，率前期按閱即習。餘祀及朝會、宴享、上壽、封冊之儀物亦如之。若禮樂有所損益，及祀典、神祀、爵號與封襲、繼嗣之事當考定者，擬上於禮部。凡太醫之政令，以時頒行。

太常寺一般設有：卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。掌禮樂、郊廟、社稷之事，總郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧、諸祠廟等署，少卿為之貳。凡大禮，則贊引；有司攝事，則為亞獻；三公行園陵，則為副；大祭祀，省牲、器，則謁者為之導；小祀及公卿嘉禮，命謁者贊相。凡巡幸、出師、克獲，皆擇日告太廟。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院，藏瑞應及伐國所獲之寶，禘祫則陳於廟庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰樂縣院，藏六樂之器；四曰神廚院，藏御廩及諸器官奴婢。初，有衣冠署，令，正八品上；貞觀元年，署廢。高宗即位，改治禮郎曰奉禮郎，以避帝名；龍朔二年，改太常寺曰奉常寺，九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫。武後光宅元年，復改太常寺曰司常寺。

丞二人，從五品下。掌判寺事。凡享太廟，則修七祀於西門之內。主簿二人，從七品上。

博士四人，從七品上。掌辨五禮；按王公、三品以上功過善惡為之謚；大禮，則贊卿導引。

太祝六人，正九品上。掌出納神主，祭祀則跪讀祝文；卿省牲則循牲告充，牽以授太官。

奉禮郎二人，從九品上。掌君臣版位，以奉朝會、祭祀之禮。宗廟則設皇帝位於庭，九廟子孫列焉，昭、穆異位，去爵從齒。凡樽、彝、勺、冪、篚、坫、簠、簋、登，鈃、籩、豆，皆辨其位。凡祭祀、朝會，在位拜跪之節，皆贊導之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮。

協律郎二人，正八品上。掌和律呂。錄事二人，從九品上；八寺錄事品同。有禮院修撰、檢討官各一人，府十一人，史二十三人，謁者十人，贊引二十人，贊者四人，祝史六人，贊者十六人。太常寺、禮院禮生各三十五人，亭長八人，掌固十二人。

△兩京郊社署

令各一人，從七品下；丞各一人，從八品上。令掌五郊、社稷、明堂之位，與奉禮郎設樽、罍、篚、冪，而太官令實之。立燎壇，積柴。合朔有變，則巡察四門，以俟變過，明則罷。有府二人，史四人，典事五人，掌固五人，門仆八人，齋郎百一十人。齋郎掌供郊廟之役。太廟九室，室有長三人，以主樽、罍、篚、冪、鎖鑰，又有罍洗二人；郊壇有掌坐二十四人，以主神御之物。皆禮部奏補。凡室長十年、掌座十二年，皆授官。祭饗而員少，兼取三館學生，皆絳衣絳幘。更一番者，戶部下蠲符，歲一申考諸署所擇者，太常以十月申解於禮部，如貢舉法，帖《論語》及一大經。中第者錄奏吏部注冬集散官，否者番上如初。六試而絀，授散官。唐初，以郊社、太樂、鼓吹、太醫、太官、左藏、乘黃、典廄、典客、上林、太倉、平準、常平、典牧、左尚、右尚為上署，鉤盾、右藏、織染、掌冶為中署，珍羞、良醞、掌醞、守宮、武器、車府、司儀、崇玄、導官、甄官、河渠、弩坊、甲坊、舟楫、太卜、廩犧、中校、左校、右校為下署。

△太樂署

令二人，從七品下；丞一人，從八品下；樂正八人，從九品下。令掌調鍾律，以供祭饗。凡習樂，立師以教，而歲考其師之課業為三等，以上禮部。十年大校，未成，則五年而校，以番上下。有故及不任供奉，則輸資錢，以充伎衣樂器之用。散樂，閏月人出資錢百六十，長上者復繇役，音聲人納資者歲錢二千。博士教之，功多者為上第，功少者為中第，不勤者為下第，禮部覆之。十五年有五上考、七中考者，授散官，直本司，年滿考少者，不敘。教長上弟子四考，難色二人、次難色二人業成者，進考，得難曲五十以上任供奉者為業成。習難色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三為業成。業成、行修謹者，為助教；博士缺，以次補之。長上及別教未得十曲，給資三之一；不成者隸鼓吹署。習大小橫吹，難色四番而成，易色三番而成；不成者，博士有謫。內教博士及弟子長教者，給資錢而留之。武德後，置內教坊於禁中。武後如意元年，改曰雲韶府，以中官為使。開元二年，又置內教坊於蓬萊宮側，有音聲博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳優雜技。自是不隸太常，以中官為教坊使。唐改太樂為樂正，有府三人，史六人，典事八人，掌固六人，文武二舞郎一百四十人，散樂三百八十二人，仗內散樂一千人，音聲人一萬二十七人。有別教院。開成三年，改法曲所處院曰仙韶院。

△鼓吹署

令二人，從七品下；丞二人，從八品下；樂正四人，從九品下。令掌鼓吹之節。合朔有變，則帥工人設五鼓於太社，執麾旒於四門之塾，置龍床，有變則舉麾擊鼓，變復而止。馬射，設?鼓金鉦，施龍床。大儺，帥鼓角以助侲子之唱。有府三人，史六人，典事四人，掌固四人。唐並清商、鼓吹為一署，增令一人。

△太醫署

令二人，從七品下；丞二人，醫監四人，並從八品下；醫正八人，從九品下。令掌醫療之法，其屬有四：一曰醫師，二曰針師，三曰按摩師，四曰咒禁師。皆教以博士，考試登用如國子監。醫師、醫正、醫工療病，書其全之多少為考課。歲給葯以防民疾。凡陵寢廟皆儲以葯，尚葯、太常醫各一人受之。宮人患坊有葯庫，監門蒞出給；醫師、醫監、醫正番別一人蒞坊。凡課葯之州，置采葯師一人。京師以良田為園，庶人十六以上為葯園生，業成者為師。凡葯，辨其所出，擇其良者進焉。有府二人，史四人，主葯八人，葯童二十四人，葯園師二人，葯園生八人，掌固四人，醫師二十人，醫工百人，醫生四十人，典葯一人，針工二十人，針生二十人，按摩工五十六人，按摩生十五人，咒禁師二人，咒禁工八人，咒禁生十人。

醫博士一人，正八品上；助教一人，從九品上。掌教授諸生以《本草》、《甲乙》、《脈經》，分而為業：一曰體療，二曰瘡腫，三曰少小，四曰耳目口齒，五曰角法。

針博士一人，從八品上；助教一人，針師十人，並從九品下。掌教針生以經脈、孔穴，教如醫生。

按摩博士一人，按摩師四人，並從九品下。掌教導引之法以除疾，損傷折跌者，正之。

咒禁博士一人，從九品下。掌教咒禁祓除為厲者，齋戒以受焉。

△太卜署

令一人，從七品下；丞二人，從八品下；卜正、博士各二人，從九品下。掌卜筮之法：一曰龜，二曰五兆，三曰易，四曰式。祭祀、大事，率卜正卜日，示高於卿，退而命龜，既灼而占，先上旬，次中旬，次下旬。小祀、小事者，則卜正示高、命龜、作，而太卜令佐蒞之。季冬，帥侲子堂贈大儺，天子六隊，太子二隊，方相氏右執戈、左執楯而導之，唱十二神名，以逐惡鬼，儺者出，礫雄雞於宮門、城門。有卜助教二人，卜師二十人，巫師十五人，卜筮生四十五人，府一人，史二人，掌固二人。

△廩犧署

令一人，從八品下；丞二人，正九品下。掌犧牲粢盛之事。祀用太牢者，三牲加酒、脯、醢，與太祝牽牲就榜位，卿省牲，則北面告腯，以授太官。籍田，則供耒於司農卿，卿以授侍中；籍田所收以供粢盛、五齊、三酒之用，以余及槁飼犧牲。有府一人，史二人，典事二人，掌固二人。

△汾祠署

令一人，從七品下；丞一人，從八品上。掌享祭灑掃之制。有府二人，史四人，廟干二人。開元二十一年置署。

三皇五帝以前帝王、三皇、五帝、周文王、周武王、漢高祖、兩京武成王廟

令一人，從六品下；丞一人，正八品下。掌開闔、灑掃、釋奠之禮。有錄事一人，府二人，史四人，廟干二人，掌固四人，門仆八人。神龍二年，兩京置齊太公廟署，其後廢；開元十九年復置。天寶三載，初置周文王廟署；六載，置三皇五帝廟署；七載，置三皇五帝以前帝王廟署；九載，置周武王、漢高祖廟署。上元元年，改齊太公署為武成王廟署，朱全忠曰武明。
大理寺：相當於今天的法院，是全國最高上訴機關。與督察院、刑部構成了三法司。

⑽ 古人說的五兆指哪五兆

你好！
古代一種占卜法。《舊唐書·太宗紀上》：「其龜、易、五兆之外，諸雜占卜，亦皆停斷。」
宋
梅堯臣
《江南雜感》詩：「憂來憑五兆，拜樹賽黃豚。」
宋
趙彥衛
《雲麓漫鈔》卷一：「折竹長寸餘者三，以手彈於幾，以占吉凶，命曰五兆，大意髣髴灼龜。」
我的回答你還滿意嗎~~