潮汕歷史

A. 潮汕歷史概況（求詳細）

潮汕地處閩粵陸海交界，其扼台灣海峽和南海水道，歷來為兵家必爭之地，「潮汕」一詞曾作為行政區名稱出現在廣東行政區劃版圖上（1949年——1952年），現更多的是一地域文化概念，具體指廣東潮汕文化（嶺南三大文化板塊之一）影響區域。先秦時期，潮汕為閩越地，自秦漢為了削弱閩越，將閩越拆分為甌越和閩越，並將潮汕劃入南越，北宋地理全書《輿地廣記》則記載潮州為閩地。明代官方典籍《永樂大典·風俗形勝》：「潮州府隸於廣，實閩越地，其語言嗜欲，與福建之下四府頗類，廣、惠、梅、循操土音以與語，則大半不能譯，惟惠之海豐與潮為近，語音不殊，至潮、梅之間，其聲習俗又與梅陽人等。」歷史上該地區隨著行政區劃的更迭曾出現先後義安、潮州府、潮州三陽、潮州九邑、潮州八邑、汕頭地區、潮汕三市、四市等稱謂。
這片土地上的人民有著個響亮的名字——潮汕人（也作潮州人），他們起源於中原、繁衍於潮汕、分布於世界各地，是世界上分布范圍最為廣泛且影響最深遠的漢族民系。
近年來，廣東省開始逐步落實潮汕三市的汕潮揭同城化，並討論構思規劃三市城際軌道[1] 。2013年3月，全國政協常委、全國工商聯副主席陳經緯提案「關於合並潮汕三市並升級為副省級「潮汕特區」」的提案已提交全國兩會討論[2-4] 。2014年3月，國家發改委作出了回函，表示將進一步深入調查研究其可行性[5-8] 。
2014年9月，國務院正式發文，批准成立汕頭華僑經濟文化合作試驗區[9] ，潮汕地區有了第一個國家綜合配套改革試驗區
潮汕地區位於廣東省與福建省的連接處，其地處中國東南沿海，歷來為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地，潮汕人稱之為「省尾國角」。潮汕地區東鄰漳州，西接惠州，南瀕南海，北界梅州、龍岩。

潮汕民居(81張)

這里三面背山，一面向海。北回歸線貫穿而過，氣候宜人，境內雖有富饒的潮汕平原，但生存不易，常有台風與地震威脅．而且地少人多，總面積10918.5平方公里，戶籍人口近1500萬，人均耕地不到3分田，有「耕田如綉花」之美譽。而這種細致嚴謹的做事風格亦催生了令人艷羨的「潮汕三寶」：「上得廳堂下得廚房」的潮汕姑娘（當地人稱「姿娘」）、「雅緻細膩、精美絕倫」的潮汕工藝品以及被譽為「中國最高端菜系」的潮州菜「等。
潮汕地處八鄉山、陰那山、韓江中游谷地及鳳凰山山地以南，東西地跨蓮花山脈東麓至

潮汕的海(71張)
粵閩邊界。地勢西北高東南低，整體低平、土壤肥沃、農產豐富。地貌以平原為主，山地、台地、丘陵為次。境內有韓江，榕江，練江三大江河，平原區由韓江三角洲、榕江平原、練江平原、黃岡河平原、龍江平原五部分組成。其中龍江平原與其他幾片平原空間上不相連接、此外還有一些河谷盆地和小片沿海平原，如韓江中游的歸湖盆地、榕江上遊河婆盆地、黃岡河上游的三饒—茂芝盆地；濠江兩岸、惠來獅石湖、南澳後宅等海積平原。東北與福建省的詔安、平和兩縣接壤，西北同粵北的梅州市為鄰，東南瀕臨南海，與台灣遙海對望。

潮汕地區海岸線曲折綿長，多優良港灣。其東起饒平縣大埕灣，西止梅州縣哥嘴，全長500多公里。海域有大小島嶼169座和南澎、勒門2組列島，海湖3個。最大海島為南澳島，面積106．85平方

古跡 民俗(81張)
公里，島岸線總長為79公里。

B. 潮汕人的祖先來自哪裡

潮汕人的祖先來自古代中原。

潮汕人的祖先出生於廣東潮汕，在海外享有盛名。潮汕人屬於河洛人的一個分支。它們起源於廣東省潮州地區（現潮汕地區）。主要分布在汕頭、潮州、揭陽、汕尾、豐順縣、香港、澳門、台灣、海外沿海地區以及南陽、西歐、北美洲和澳大利亞等國家。

潮汕人先祖經五胡亂華、安史之亂、靖康之亂三個重要時期由中原經華東諸省輾轉入潮，原以為可以在省末安頓下來，但戰爭的自然災害仍在繼續。除了抵抗海盜和日本侵略者外，還分別遭受了元、清兩軍的侵略和屠殺。南宋小朝廷和南明政權一路向南退卻，最後在省末的國角潮汕作戰。

頻繁遭遇天災人禍的潮人的信仰是寄託在一位位各司其職的神明和先賢。潮汕善堂逐漸發展成為一個融佛、道、儒為一體的宗教慈善救助組織。「老爺保號」這句話，包含了潮州人太多的屈辱和艱辛，是潮州人追求美好生活的一個明確儀式。

(2)潮汕歷史擴展閱讀：

潮汕人的祖先相關介紹：

18世紀下半葉，潮汕人華裔鄭信戰勝了對緬甸的侵略，拯救了泰國。鄭信被封為通武里王朝的國王。鄭信登基後，平定了楚雄，統一了暹羅，被譽為泰國五大皇帝之一。鄭信也是第一位海外華人國王。

當代多數潮汕人以潮汕話為母語，現分布於廣東，港澳台，南洋、西歐、北美、澳洲等海內外沿海地區和國家。

C. 潮汕地區那個市的歷史早久

遠古時，潮汕一帶稱為南交之地，屬於「揚州之域」，人煙稀少，居住在這里的居民，屬於百越的一支。 政權建制沿革公元前214年，秦始皇統一百越，置象、桂林、南海3郡，潮汕地區時屬秦朝南海郡，但尚未有政權建制。漢初，秦將趙佗自立為南越王，設揭陽縣，始有政權建制。至漢武帝元鼎六年（前111），平定南越後，漢朝仍設揭陽縣（王莽時改稱「南海亭」），屬南海郡，潮汕地區開始有直屬中原王朝的政權建制。南海郡揭陽縣疆域，包括現在的潮汕地區、梅州地區及閩南一部分。建安時南海郡屬荊州，三國後期屬廣州。 隨著秦漢時代中原人口的南遷和西晉永嘉之亂後大批中原人民的遷入，潮汕經濟有了很大發展。公元413年（晉安帝義熙九年）晉王朝於此設立了地區性的政權組織—義安郡，統轄海陽、海寧、潮陽（三縣約相當於今潮汕地區）、昭義（今大埔）、綏安（今福建省漳浦地區）5縣。 潮州名稱由來 隋朝開皇十一年（591）改義安郡為潮州（潮之州，大海在其南，潮水往復，故稱）。唐垂拱二年（686），割潮、泉各半，設立漳州，自此，潮州不再轄有閩南之地。唐代的潮州也只有海陽、潮陽、程鄉（今梅縣）3縣。 宋代的潮陽，統轄海陽、潮陽2縣，至宣和三年（1121），增設揭陽縣，史稱「三陽」。 元代，改稱潮州路。 明洪武二年（1369）之後至清代，稱為潮州府。明初，潮州府只有海陽、潮陽、揭陽、程鄉4縣。這時之潮汕地區，已成為人煙稠密的地方，農業、手工業、商業相當發達，開始有資本主義的萌芽，再加上軍事上的需要，先後增設了饒平、惠來、大埔、澄海、普安（萬曆十年改稱普寧）、平遠、鎮平（今蕉嶺）等縣級建制。至清雍正十一年（1733），割程鄉、鎮平、平遠3縣設嘉應直隸州。乾隆三年（1738），設豐順縣。潮州府共轄9縣：海陽、潮陽、揭陽、普寧、惠來、澄海、饒平、豐順、大埔。 潮汕名稱由來清咸豐八年（1858），清廷在英國殖民主義者的大炮威嚇下，簽訂了中英《天津條約》，潮州被列為通商口岸之一，後經多方交涉，咸豐十一年（1861）正式開汕頭為商埠，稱「汕頭埠」，屬澄海縣 浦司管轄。近代以來，隨著汕頭逐漸演變為粵東地區的政治、經濟、文化中心，形成潮汕並稱，「潮汕地區」的名稱由此而來。 汕頭名稱由來汕頭原是揭陽（後屬澄海）海邊的一個漁村。元代，在現在的光華埠一帶已形成較大漁村，稱為「廈嶺」。至明嘉靖九年（1530），現在的外馬路老媽宮一帶至崎碌已形成沙脊，稱作「沙汕」。萬曆三年（1575），沙脊積聚成片，稱作「沙汕坪」。清康熙五十六年（1717）在現在外馬路人民銀行汕頭支行所在地建炮台、煙墩，稱作「沙汕頭」。以後，清廷在這里設站收鹽稅，簡稱「汕頭」。至嘉慶十四年（1809），因商船停泊越來越多，稱作「沙汕頭港」。至開埠前，已建立了「漳潮會館」，商業活動日趨活躍，具備商埠雛型。汕頭開埠後，鴉片和外國商品源源輸入，而大批「豬仔」（契約華工）被源源輸送到各殖民地國家充當苦力。英、德、法、挪威、美、日等國先後在汕頭設立領事館，進行經濟、文化、軍事侵略。至民國14年（1925），汕頭港出入船隻超過2500艘，總約 300萬噸。如以來往船隻、噸數與當時其他港口相比，全國通商港之繁榮等級，汕頭居於上海、天津、大連、漢口、膠州、廣州之後，排第七位。 民國時期，潮汕先後成立軍政府和專員公署。民國3年（1914）改海陽縣為潮安縣，翌年，從饒平分出南澳縣，民國10年（1921）後，潮汕地區共有10縣1市。 民國10年（1921）汕頭設立市政廳，與澄海縣分治。民國18年改稱汕頭市政府。1949年10月24日汕頭解放。 汕頭「 島」別稱由來汕頭得名於海濱泥沙積聚而成的沙脊。由於韓江泥沙在海濱地帶的不斷沖積，並在潮汐風浪的作用下，在今汕頭老市區一帶形成一條自然的沙堤，這種沙堤就叫做 「汕」，開端處則叫「汕頭」。汕頭又有 島的別稱。 是一種體小而圓、帶有斑點的魚類，屬鯊魚的一種，稱作鯊 。汕頭市區因位於 濟河一側，三面環水，歷史上曾是半島，過去海灣盛產鯊 ，故稱「 島」。 建國後，潮汕地區建立潮汕專區。1953年與惠陽、興梅合並為粵東行署。1956年與興梅合稱汕頭專區。1958年割海陸豐入汕頭專區。1965年與興梅分專區，並設揭西縣。至1983年海陸豐割歸惠陽，汕頭地區與汕頭市機構合並，實行市管縣新體制，共轄8縣（澄海、饒平、南澳、潮陽、普寧、惠來、揭陽、揭西）1市（原潮安縣與潮州合並，改稱潮州市）和6個市轄區（安平、同平、公園、金砂、達濠、郊區）及經濟特區，全市共153個建制鎮、23個鄉、31個街道辦事處和3425個村民委員會，人口950多萬。1989年1月1日起，潮州市從汕頭市分出，直轄於省。 1991年12月7日，饒平縣劃歸潮州市管轄；撤銷揭陽縣，設立揭陽市（地級），揭西、普寧、惠來劃歸揭陽市管轄。汕頭轄潮陽、澄海、南澳3縣和市域4區，總面積2064.4平方公里。 1993年4月9日，撤銷潮陽縣，以原行政區域設立潮陽市，由省直轄，汕頭市代管。1994年，澄海撤縣設市，由汕頭代管。2003年1月29日撤銷潮陽市、澄海市，歸並汕頭市，汕頭行政區域重新調整，轄6區（龍湖、金平、濠江、潮陽、潮南、澄海）1縣（南澳）。6個區總面積1950平方公里，人口454 萬。

D. 潮州的歷史

潮州北靠梅州，南瀕南海，東鄰漳州，西接揭陽，總面積高達3146平方千米，如今已是廣東省東部門戶城市。潮州最早開始發展是在隋朝的時候，當時作為經略台灣的始發地並沒有太大的名氣，直到唐朝時海上絲綢之路開始逐漸發展起來，形成了一個龐大的利益群體，潮州作為當時海邊重要門戶和對台的通道，發展成為一個比較大的貨物中轉站點，很多人開始生活在這里。

韓愈就不一樣，他無論到哪裡都要想方設法為老百姓干一些大事，在潮州只用了七個多月的時間，就把中原地區先進的文化帶到嶺南，除此之外還驅趕鱷魚、解放奴婢、興修水利、興學育才，為當地人辦了不少有利於發展的事情。之後被潮人奉為神，並將筆架山改稱韓山。

E. 潮汕功夫茶的歷史

工夫茶起源於宋代，在廣東的潮州府(今潮汕地區)，及福建的漳州、泉州一帶最為盛行,乃唐、宋以來品，茶藝術的承襲和深入發展。蘇轍有詩曰：「閩中茶，天下高，傾身事茶不知勞。」品工夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一，在潮汕本地，家家戶戶都有工夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使用喬居外地或移民海外的潮州人，也仍然保存著品工夫茶這個風俗。可以說，有潮州人的地方，便有工夫茶的影子。
「工夫」一詞，在潮州話中是作事方法講究的意思，這里指烹茶品茶方法的講究，潮州工夫茶有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經。「工夫」一般有四解：工程和勞力；素養；造詣，成就的程度；空閑時間。「工夫」與烹茶方法聯袂，稱「工夫茶」。故所謂的工夫茶，並非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。中國茶道形成於盛唐，《茶經》總其大成，簡稱「茶經法」。（《茶經》是潮州工夫茶烹法之本，更是中國工夫茶的「元典」）「茶經法」詳載茶藝，包括炙茶、碾末、取火、選水、煮茶、酌茶六個主要程序，組成了「茶藝」的核心內容。宋、元是中國工夫茶發展期，到了明代是中國工夫茶的鼎盛期，將茶藝推進到盡善盡美的階段。潮汕工夫茶藝定式，較早的文字記載是清代俞蛟《夢廠雜著·潮嘉風月·工夫茶》。及至明國翁輝東撰《潮州茶經·工夫茶》，則以詳盡著稱。後之介紹文字，未見有超越其窠臼者。

F. 關於潮汕民間傳說故事

1、潮州鳳塘後隴山「老熱」傳說

古時候，潮州市鳳塘鎮有個老爺，叫老伯公，獨自一個人住在後隴山上，清貧為樂。有一次，一個皇帝落難，狼狽地逃到了後隴山。此時的他已經很多天沒吃飯了，餓得飢腸轆轆。老伯公見到他這樣，很心痛。可惜他家裡窮得家徒四壁，實在拿不出什麼像樣的東西給皇帝吃。無奈之下，他只好弄點番薯葉，熬了之後給皇帝吃。

後來皇帝東山再起，回到京城再次登基。這個皇帝很重感情，安定下來之後，他想起了在鳳塘的這件事，很感激老伯公。於是派人到潮州鳳塘後隴山去接老伯公，打算請他到京城享福。那些接到命令的官兵風風火火來到後隴山，老伯公被嚇得驚心膽戰的，以為是皇帝嫌他招呼不周，竟然拿粗廉的食物來給皇帝吃，派人來抓他回去受罰。

於是他便躲在山上，死活不肯出來。那些官兵知道他躲在山上，便上山去尋找。可是又老是找不到他，心想，要不放火燒山，把他逼出來。可是當整座山被燒光之後，老伯公還是沒有出來。官兵們感到很納悶，便上山去搜。結果發現，老伯公抱著一棵樹被燒死了。遠在京城的皇帝聽後很傷心，命人將那棵樹雕成老伯公的像，並供老伯公為神。

老伯公死去的日子是農歷二月初一。為了紀念這個老伯，時至今日，鳳塘鎮後隴山的五個村子在每年的二月初一這一天，一同祭拜老伯公，並且一起舉行潮汕地區的傳統節日——「老熱」。

2、揭陽玉湖小廟傳說

揭陽市揭東縣玉湖鎮玉聯村的一個三岔路口上，有一棵很大的榕樹，榕樹下面，有一座小廟。相傳這棵榕樹，是濟公種下的。當年濟公四處雲游，在天上悠閑地飛著，經過玉聯村時，他手中的酒壺不小心一晃，從天上掉下了一棵小種子，不偏不倚落地到在了這個三岔路口。

不久之後，這棵種子接受了天地的滋養，長成了一棵參天大樹。村民們認為這棵大樹是濟公種下的，會有靈氣，可以保他們平安。於是，他們在樹下建起了一座小廟，在裡面供奉這一尊老爺。至今，這座小廟依舊香火鼎盛，前來朝拜的人絡繹不絕。

(6)潮汕歷史擴展閱讀

潮汕地區位於廣東省與福建省的連接處，其地處中國東南沿海，歷來為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地，潮汕人稱之為「省尾國角」。

潮汕地區東鄰漳州，西接惠州，南瀕南海，北界梅州、龍岩。這里三面背山，一面向海。氣候宜人，境內雖有富饒的潮汕平原，但常有台風與地震威脅。

有「耕田如綉花」之美譽，有「潮汕三寶」：「上得廳堂下得廚房」的潮汕姑娘（當地人稱「姿娘」）、「雅緻細膩、精美絕倫」的潮汕工藝品以及被譽為「中國最高端菜系」的潮州菜「等。

「潮汕」歷史上長達近2000年稱呼為「潮州」，歷史諸如稱呼為「潮州」（隋、唐、宋王朝)，「潮州路」（元朝）、「潮州府」（明、清王朝）等，在1904之後才出現這個「潮汕」稱呼。

1904年，今廣東省梅州市梅縣區鬆口鎮人張煜南等看準這里巨大的發展潛質，便傾力組建潮汕鐵路有限公司，興建從潮州府城至汕頭埠的鐵路。1906年，潮汕線鐵路築成，同時又配置「潮汕號」機車頭並通車。由此「潮汕」一詞開始傳播。

G. 潮汕歷史 多方面

希望對你有幫助： 近代歷史回顧，潮汕一詞的由來 ： 1858年6月（第二次鴉片戰爭結束後）,清政府先後與美國、英國、法國簽訂了《天津條約》，條約規定增開潮州府等十處為通商口岸。選定澄海縣沙汕頭（後改名汕頭，並取代條約口岸部分「潮州」一詞）一帶，那時汕頭並不為人所熟知，其面積不足一平方公里。但汕頭一帶引潮汕三江出海口，北通海峽（台灣海峽），身靠南海，其地理位置極為重要，自然條件十分優越，已取代當時衰落的樟林港地位，成為潮州府屬的中心港口。至咸豐九年十二月初九日（1860年1月1日）潮州府如期對美開市，在汕頭港把門島——媽嶼島上設立「潮海關」。不久恩格斯便提到「汕頭是遠東地區唯一一個具有商業性質的城市」，二十世紀初，汕頭埠逐漸成為潮州府屬的濱海重鎮，其工商繁華，已崛起成為連接穗、港、滬及海外的新興港口。1904年梅縣鬆口人張煜南等看準這里有巨大的發展潛質，便傾力組建潮汕鐵路有限公司，興建從潮州府所在地直達汕頭埠的鐵路。1906年，潮汕線鐵路築成，同時又配置「潮汕號」機車頭並通了車。 由此 「 潮汕 」 一詞開始傳播。 1907年5月22日，丁未黃岡起義爆發，這是孫中山先生親自領導的推翻清封建王朝的武裝起義，乃日後諸多民主武裝革命的先聲，但《南洋總匯報》卻大肆指責孫中山勾結「潮汕會黨」，策動黃岡起義。「潮汕」之名由此見之報端，逐步廣為人知。 民國成立後，廣東都督府下設潮梅鎮守使，其中心駐汕頭，汕頭粵東中心城市概貌初現雛形。 1921年 汕頭建市，設立省直屬市政廳，汕頭成為粵東繼潮州府城後的又一耀點。並於第二次世界大戰，「潮」、「汕」共榮，人們便習慣於潮汕平原、潮汕人、潮汕話之類的說法。不過,由於二戰至改革開放後的歷史原因以及慣有稱謂，海外潮人迄今為止仍習慣稱自己為潮州人。 改革後的潮汕行政變革： 1949年10月新中國成立後原汕頭市政廳重新建制，設立潮汕專區。1953年1月與惠陽、興梅專區合並為粵東行署，中心設於汕頭；1956年2月原惠陽地區析出，設立汕頭專區；1965年興梅析出設興梅專區，汕頭及下轄縣改為汕頭地區。而後又幾經變動。但汕頭市均為地方或專區黨政機關所在地。1981年11月，汕頭市劃部分土地創辦汕頭經濟特區。1983年7月，實行地市合並，建立市領導縣體制，汕頭下轄澄海、南澳、潮陽、揭陽、揭西、普寧、饒平潮州市（縣級）。1989年1月潮州市與饒平縣合並為地級潮州市，1991年4月6日，國務院批准汕頭經濟特區擴大為整個汕頭市區，面積234平方公里，並定於1991年11月1日起正式實施。1991年12月7日經國務院批准，從原揭陽縣析出部分土地建揭東縣，後將縣城榕城鎮及周邊城鎮合並為榕城區建立地級揭陽市。1993年4月，國務院批准潮陽、普寧撤縣設市（縣級）；1994年4月，國家批准澄海撤縣設市（縣級）。2003年1月29日，經國務院批准汕頭市調整行政區劃，撤銷汕 潮汕幾大概圖頭市昇平區、金園區，設立汕頭市金平區；撤銷汕頭市河浦區、達濠區，設立汕頭市濠江區；撤銷縣級潮陽市，分別設立汕頭市潮陽區、潮南區；撤銷縣級澄海市，設立汕頭市澄海區。
記得採納啊

H. 潮汕文明的歷史

潮汕
潮汕位於我國東南沿海廣東與福建的交界處，背山襟海，美麗富饒，冬無嚴寒，夏無酷暑，有「南國問戶」、「南海明珠」之譽。總面積10346平方公里。人口1000萬有餘，是塊「十相留聲」的神奇熱土，更是宋「前七賢」、明「後八俊」，近代千萬潮汕英才生長的「嶺海名邦」，說是「人傑地靈」，並不為過。

考古材料證實，潮汕至少在5000年前就有人類居住。潮汕的先民屬大閩越族。自秦漢以後，中原漢族後裔南遷入主潮汕。入潮漢人和土著長期和睦相處，逐漸融合。現生活在潮汕的人群中，主要是漢族宗支的潮汕人以及少部分同是南來的漢族後裔客家人，畲族人所佔人數不多。更讓世人刮目相看的是，山風和海濤淘洗著代代潮人的心胸。造就了千千萬萬潮人既剛強又文雅的情性，由此而生的刻苦耐勞、開拓進取、謙恭和順的潮人群體，令世人所認同。「凡有潮水的地方，便有潮人存在」，如今「海內有一個潮汕，海外有一個潮汕」，海內海外的潮人薪傳火接，世世代代為人類社會的進步做出卓越的貢獻！

潮汕，古稱潮州，隨著近代汕頭市的興起，汕與潮並榮，故習慣上稱為潮汕。現在的潮汕從區域上分為3 個地級市：汕頭市、潮州市和揭陽市，都是著名僑鄉。汕頭市是我國東南沿海的對外開放港口城市，全國五大經濟特區之一；潮州市素有「嶺東首邑」之稱，是國家歷史文化名城，沿海開放旅遊城市；揭陽市也是粵東主邑，省級歷史文化名城，歷來是粵東、贛南及閩西等地物資集散地。

潮汕三市山水相連，文化相同。潮汕文化起源於潮汕先民、成型於秦漢、發展於唐宋、昌盛於明清、創新於現代，是中華民族優秀傳統文化的一個小分支，有中外文化兼容的特點，有自己的潮州方言、潮州戲劇、潮州音樂、潮州菜系、潮汕工夫茶、潮汕工藝品、潮汕民俗和潮汕人文心態八大特色。這八大文化系，既是潮汕的，又是世界的，人見人愛。

改革開放二十年後的潮汕，由於三市及所轄各區、縣（市）城市建設與旅遊開發的一體化，使得自然文化遺產、經濟環境、城市形象、社會秩序、市民行為日趨優化，觀光、娛樂、商務、公務、購物、文化、信息等旅遊功能較為配套，成為很好的旅遊城市。

粵東的大片土地在隋開皇十一年（591）以後為潮州府（郡）所管轄，傳統上稱這里為潮州地域；通常稱在這片土地上生活而說潮州話的人為潮州人（這其中也包括少部分客家人）。

至二十世紀初，汕頭埠逐漸成為潮汕府屬的濱海重鎮，這里工商繁華，已崛起成為連接穗、港、滬及海外的新興港口。1904年梅縣鬆口人張煜南等看準這里有巨大的發展潛質，便傾力組建潮汕鐵路有限公司，興建從潮州府所在地直達汕頭埠的鐵路。1906年，潮汕線鐵路築成，同時又配置「潮汕號」機車頭並通了車。由此有「潮汕」新名詞。

1907年5月22日發生了丁未黃岡起義，這是孫中山親自領導的推翻清封建王朝的武裝起義，這次武裝起義意義重大，但《南洋總匯報》卻大肆職責孫中山勾結「潮汕會黨」，策動黃岡起義。「潮汕」之名由此見之報端，逐步廣為人知。「潮汕」這片土地也逐步為外界所矚目。1921年之後，汕頭建市設立市政廳，屬廣東省政府領導，成了粵東地區繼潮州城之後的另一地域亮點。把這片地域稱為「潮汕」的說法便正式登上了官方文本。再後來，汕頭市逐漸成長為粵東的新政治、經濟、軍事、文化中心；這樣一來，人們對於潮汕平原、潮汕人之類的說法也就習以為常了。不過要說明的是海外潮人迄今為止仍喜歡稱自己為潮州人，海外各地潮人會館也都稱為「潮州會館」，這大概是沿續習慣稱呼。由於現在潮州成為潮汕三個地級之一，本地人較為注意把潮汕與潮州分別開來，如說「潮汕方言」、「潮汕工夫茶」等等，而不再冠以「潮州」了。

潮汕百年大事回顧

1901年

8月汕頭嶺東同文學堂於外馬路正式開辦。這是汕頭辦新式學校的開始。1915年，該學堂改為廣東省立嶺東甲種商業學校。

是年帝國主義攫取常關實權，規定在潮海關周圍50里內常關歸潮海關接管，收費范圍遠及揭陽縣的炮台鎮。

1902年

汕頭第一家報紙《嶺東日報》創刊，社址在育善街，主持人楊源。

1905年

6月汕頭至

I. 潮汕歷史名人有哪些

前八賢
趙德
唐朝人，中進士以後就回到潮州隱居，不願作官。韓愈刺潮時要興學育才，發現此人「沉雅專靜，頗通經，有文章，能知先王之道，論說且排異端，宗孔氏……」便邀請他出來主持辦教育之事。在交往中，兩人由於志同道合，逐步建立了友誼。當韓愈將離潮時，還邀請他同行。臨別處，韓愈將自己所有的著作贈於了他，趙將其編成了《昌黎文錄》，可惜此集現已流失。
許申
宋人，大中祥符三年（1010年）進士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府，在任期間，「具有治跡」，「士民至今思焉」。後官累刑部郎中。曾向宋真宗「獻賦頌以陳災異，極詆時弊」。宋神宗時，他「因上書極言新法不便」，結果遭貶。
張夔
政和八年（1118年）進士。在廉州時，「卻豪富賄，黜臟黷吏」，被大家認為是最廉潔的官。後任新州知府，政績更顯著，興學修堤，發展農業，當地人他所主持修築的堤為「張侯坡」。
劉允
以「通經史，博極群書」著稱。紹聖四年（1097年）進士，遺文甚豐，有200餘篇。他的長子劉[日方]，官至龍圖閣學士，曾著《幼幼新書》，是一部具有較高學術價值與影響的兒科醫學著作。
林巽
宋仁宗時參加科舉，在對策中，因直言不諱，忤犯了權貴，毅然回到潮州，埋頭研究《易經》。著有《易范》八篇，曾經記道：「五百年後，當有演繹吾書者。」可惜此書已散佚。
王大寶
建炎二年（1128年）得中進士第一甲第二名，官累禮部尚書。此人性格剛直，極力主張廢除苛捐雜稅，當金兵南侵，他極力主戰，與投降派作針鋒相對的斗爭。頗具文采，名作有散文《韓木贊》等。
盧侗
「事親至孝，為鄉里所推重」。他曾在潮州西湖山上蓋了一間小屋，每天在那裡讀書，所以學識非常豐富，「博習經術，尤粹於《易》」。後授國子監直講。
吳復古
字子野，怪人也。他向來任俠樂道，不願做官。李天章任登州太守時，他到登州旅遊，得到可十二塊「秀色燦然」的石頭，船載以歸。有一次，他到京都去，遇見一個叫藍喬的道者，便跟他游盪了6年。後來，他回到家中，對其妻曰：「黃卷塵中非吾業，白雲深處是我家。」別妻棄家，在麻田山上築庵隱居。蘇軾把此庵名為「遠游庵」。他與蘇軾兄弟交情很好。

後八賢
辜朝薦（公元1598—1668年)
字端敬，號在公；海陽大寨人(今廣東潮州金石辜厝村)。當年入於揭陽學籍應考登第，故《選舉表》列其為揭陽人。著名明末清初明朝、南明大臣。 明崇禎元年(公元1628年)進士，授安徽柚城縣知縣，後任山東道御史、戶科給事中、禮部給事中等職。 明崇禎十二年(公元1640年)，辜朝薦因督餉有功，受明崇禎皇帝賜御宴七次。 北京被清兵攻陷後，辜朝薦潛回故里。後聞鄭成功在廈門進行反清復明活動，他前往投奔鄭氏。 南明永曆十五年(清順治十八年，公元1661年)鄭成功渡台，命辜朝薦留守廈門。鄭成功逝世後，他渡海到了台灣，於清康熙七年(公元1668年)在在台灣彰化病故，終年七十歲。 辜朝薦是積極的反清復明份子，他辭卻南明永曆帝委以的御史高官，毅然投奔堅決反清的鄭成功。鄭成功率師出發渡海收復台灣，他被委以留守重任，可見鄭氏對他是十分信任的。 在鄭成功逝世後，辜朝薦渡海來到台灣，在台灣居住多年。如今在台灣有一種說法，說辜朝薦在台灣彰化留有後代。
郭之奇（公元1607—1662年）
字仲常，又字菽子，揭陽人。崇禎元年（1628年）進士，永曆時歷官大學士。明亡後率義軍轉戰各地，抵抗清廷，康熙元年（1662年）殉難，清乾隆時賜謚忠節。著有《宛在堂詩文集》，文錄入《耆舊集》。其詩共分十九集，為我潮歷代存世詩作最多的詩人。其詩之幽怨悱惻，直接楚騷遺響。其早年作品，詩風清新而見地獨特，如《望廬山和蘇韻》詩：「相對無緣認嶺峰，入看祇與白雲同。江舟竟日分橫側，真面遙臨一水中。」蘇軾《題西林壁》詩極富理趣。郭詩則採用新的角度，言心若能如江水澄澈，縱使事物變化紛紜，也能瞭然於胸臆。正合溫丹銘對其「清乃能奇」的評語。
黃奇遇（公元1599—1666年）
又名黃享臣，號平齋，晚年自號綠園居士，生於揭陽縣漁湖（今屬榕城區）。少年以文章知名，明崇禎元年（1628年）進士，四年授固安縣令。任政期間，曾捐資修築城牆、修撰縣志、平冤獄等。九年擢升為翰林院編修，參加編撰《熹宗實錄》，歷任春坊中允兼起居注。十七年崇禎皇帝自縊於北京煤山，朱明王朝後裔在兩廣一帶建立南明王朝。他隨南明隆武帝抗清，授為少詹事。不久，隆武帝被清兵殺害。清順治五年（1648年）出任南明永曆朝詹事府詹事，復升禮部左侍郎，後又升為禮部和兵部尚書。時南明朝中大臣，分為吳、楚兩黨，勾心鬥角。黃奇遇見國事每況日下，遂藉其母喪為名，回歸老家閉門不出，自稱「綠園居士」，以詩書自娛而終老。
宋兆禴（公元1600—1642年）
又名爾孚，號喜公，揭陽漁湖鳳圍村(今屬榕城區)人。明萬曆四十六年(1618年)中舉人，十年後即崇楨元年戊辰(1628年)與陳斯獻、郭之奇、辜朝薦、黃奇遇、梁應龍、楊任斯、李士淳等潮籍舉子共中進士、故稱「戊辰八賢」，在潮州城內建有一座「盛世元凱」牌坊。又因與揭陽郭之奇、黃奇遇、辜朝薦3人同科，人稱「戊辰四俊」，並在榕城建一座「龍飛首盛」牌坊紀念。中進士後，最初任江西廣昌縣令，10個月後，因母去世而歸家。在職時間雖短，但勤於政務，清理冤案，深受好評。後任杭州仁和縣令(即今杭縣)。於崇禎十五年(1642年)去世，年僅43歲。宋喜公以詩名世，詩集有《學言余草》和《舊耕堂存草》2種。近人輯有他的詩為《舊耕堂存輯》1冊，計存詩作27首，未刊印。
李士淳（公元1585—1665年）
程鄉（今梅縣）人，官曲沃翼城縣令，考選翰林院編修，累官吏部侍郎。明末倡建元魁塔。塔呈八角形，高42米，連地分8層，加塔尖葫蘆頂共9層，頂用生鐵鑄成，塔內有螺旋式階梯共154級，可通最高層，是「謀殺」膠卷的主要地方。
梁應龍（公元1597—1677年）
又名梁霖海，饒平人。生於饒平縣信宋都（今汫洲鎮、海山鎮一帶）的書香世家。明天啟七年（1627年）中丁卯科舉人，崇元年（1628年）中戊辰科進士。初授太平府推官，掌管刑獄，執法不阿。後任四川保寧知府，當時，農民起義軍破安龍、漳州等30餘城，保寧府岌岌可危。梁應龍已被召入朝，仍同朝臣調兵遣將，戰守歷經5個月，起義軍被瓦解。接著由兵部主事調任戶部員外郎，晉升分巡福建寧道，逮捕起起義軍首領陳任。嗣後清王朝建立，遂棄官回家。此後在鄉下30餘年，銳志儒學，指導學生。捐資築東津堤，修河口陂，為農田水利造益。清康熙廿一年（1682年）病卒於家中。
楊任斯
字君賡，普寧人，落籍海陽（今潮安縣庵埠文里村）。
陳所獻
字君賡。潮州府普寧縣庵埠鎮文里村西疇美人，為保定府推官。 明天啟元年(1621年)舉人，崇禎元年(1628年)進士。出任保定府推官，他在任內斷案謹慎，疑案大多揭明真情，洗清冤枉。 為官的時節儉如寒士，在閑暇時間讀史書來娛樂。當時有一個當權宦官路過保定，官府里的官員都爭相向他奉承，只有陳所獻沒有怎麼做，宦官便怨恨他，後來聽說他的賢能，才開始改變態度。不久，陳所獻因為道德素質而被選入朝，在部里的科中任職。後病卒