肇慶歷史

A. 肇慶花尾渡歷史

光緒末年，小火輪船傳入廣東，珠江下遊民用小火輪船拖帶渡船逐漸增加，較大型的車渡也有用小火輪拖帶，只有在不適宜輪船通行的河道仍用腳踏明輪推動自行。光緒三十四年(1908年)，航商譚禮庭將大型車渡進行改裝，拆去腳踏明輪裝置，採用淺水船的平底，並仿照客貨輪船的模式在船上建造樓廳，船頭貨艙改動不大，又吸取畫舫的形式，在渡船的外表塗上絢麗奪目的彩畫，看上去很像彩鳳，遂被人稱為「鳳尾渡」。

抗戰勝利後，是花尾渡的鼎盛時期，以廣州為中心，大小花尾渡航行於梧州、肇慶、江門、三埠、石岐5大航線。

B. 肇慶有那些歷史名人（急）賞你10分

古 往今來，肇慶孕育出漢代著名古文經學家陳欽和陳元父子，唐代兩廣第一位狀元莫宣卿等一大批出類拔萃的人物。唐代文學家、書法家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗惠能，北宋名臣包拯，義大利傳教士羅明堅、革命先行者孫中山、以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物在肇慶留下遺跡。
陳欽 (約公元前34年~公元15年)，西漢經學家，字了佚，蒼梧郡廣信縣人。嶺南地區最早的經學家，西漢時廣信（今封開）人，被清代大學問家屈大均稱為「粵人文之大宗」。是西漢末年王莽（新朝皇帝）的老師，一生研究《春秋》、《左傳》，著有《陳氏春秋》（已佚）。
吳大猷(1907-2000），著名物理學家，被譽為中國物理學之父，畢生獻身科學研究和教育事業，為中國科學發展作出了重大貢獻，在世界物理學界享有盛譽。
吳大猷，廣東高要人，畢業於南開大學，1907年9月29日出生。歷任國立北京大學物理學教授，國立西南聯合大學教授，國科指導會主任委員等職，1931－1933年在美國密歇根大學獲得碩士和博士學位。1933－1934年在美國作光譜學、原子和原子核物理學方面的研究，1933年獲博士學位。回國後，在北京大學、西南聯大任教。1939年獲中央研究院丁文江獎金。1943年獲教育部第一等科學獎金。1946年，赴密西根大學任客座教授，後又至哥倫比亞大學工作兩年。1948年被選為台灣中央研究院院士。
陳希遷(700～790年)，高要縣人。性格沉著剛毅，自信心強。12歲時出家曹溪寶林寺(今韶關南華寺)，被六祖慧能收為弟子。慧能圓寂時，尚未受具足戒，遂往江西吉州青原山靜居寺，拜同門人行思和尚為師，深得器重。不久，受命到南嶽般若寺觀音台，參學於懷讓禪師。經一番鍛煉，又回靜居寺。後來，得行思付法。唐天寶初年(742年)，離開靜居寺，受請主持湖南衡山南寺。寺東有大石，平坦如台，在石上結庵而居，因此，被人稱為「石頭和尚」。唐廣德二年(764年)應門人之邀，往長沙招提寺，四方禪學者湊集門下，影響甚廣。高足有唯嚴、道悟等21人。後來，付法於唯嚴。唐貞元六年(790年)逝世。
著有《參同契》、《草庵歌》。《參同契》是希遷禪學思想的代表作，所創倡的「回互」禪法，指的是萬殊諸法雖互不相犯，但又是相涉相入的。修禪者能領會此法，則靈照不昧。後來，弟子繼承宗風，由洞山良價、曹山本寂發展為曹洞一派，即佛學中的「曹洞宗」。至五代時，又分支出雲門、法眼兩系。曹洞禪後來傳入日本，流傳較廣。《參同契》，是日本「曹洞宗」和尚每天晨課必讀經典。希遷的「肉身」，據說至今還在日本橫濱總持寺被供奉著。法眼禪也曾繁衍於高麗。希遷的禪學思想，對國內外佛學界的影響相當大。
陳元(生卒年不詳)，東漢經學家，字長孫，陳欽之子，廣信(今封開)縣人。少傳父業，潛心研究與注釋《春秋左傳》。建武初(公元25年左右)舉孝廉，以父任為郎，與桓譚、杜林、鄭興俱為學者所崇。時議欲立左傳博士，遭朝廷尚書令范升反對，認為「先帝不以左氏為經，故不置博士，後主所宜因襲」，「先帝所行而後主必行」。陳元則以其超群的才識，肯定左氏學，並引證大量史實，駁斥范升的陳腐見解，堅決奏疏請立，認為「先帝後帝各有所立，不必相因」。經過御前反復的激烈辯論，奏疏得到漢光武帝劉秀詔准。於是，由太常選出左傳博士四人，陳元本居第一，光武帝為了緩和陳元與范升的矛盾，起用第二位左傳博士李封主講左氏學。不久李封病卒，左氏學復廢。但「陳元獨能以經學振起一時，誠嶺海之儒宗也。」陳元以才高著名，先後授官於司空李通府和司徒歐陽歙府。由於，陳元秉公直言，協理朝政，頗得光武帝的重用。著《左氏異同》、《司徒椽陳元集》(均佚)。建武七年(公元31年)，陳元奏請「勿令司隸校尉督察三公。」未得光武帝採納，而告老還鄉，病卒於家。葬於封開縣城郊野矮崗，與其父陳欽墓同在一處，後人稱之為「將軍博土墓」。

C. 肇慶的歷史名人是誰

肇慶的歷史名人的歷史名人有陳欽、陳元、莫宣卿、石頭希遷禪師、李質等。

1、陳欽

陳欽（約公元前34年~公元15年） 西漢經學家，字了佚，蒼梧郡廣信縣（今廣東肇慶封開）人。

嶺南地區最早的經學家，被清代大學問家屈大均稱為「粵人文之大宗」。《左氏春秋》重要傳人，賈護授陳欽，陳欽授王莽（新朝皇帝）。

一生研究《春秋》、《左傳》，著有《陳氏春秋》（已佚）。

2、陳元

陳元，東漢經學家，字長孫，東漢蒼梧郡廣信縣（今廣東肇慶封開）人，陳欽之子。被譽為「嶺海儒宗」，以研究《左傳》聞名，著有《左氏異同》，可惜已失傳。

3、莫宣卿

莫宣卿(834-868)，字仲節，號片玉，謚孝肅，嶺南第一狀元。唐文宗太和八年（公元834年）農歷八月十七日出生在封川縣文德鄉長樂里（今廣東肇慶封開縣河兒口鎮西村）。

兩廣的第一個狀元，也是我國科舉制度時代最年輕的狀元，高中時只有17歲。莫宣卿墓在河兒口鎮西村東坡鑼鼓崗上。

4、石頭希遷禪師

石頭希遷禪師（700～790），唐代禪僧。俗姓陳，端州高要（今廣東省肇慶市高要縣）人。希遷年輕時即沉毅果斷，自信力強。

他反對鄉邑迷信神祠、定期殺牛灑酒的祭祀，每逢祀期，就前往毀祠奪牛，態度堅決。希遷的禪法總結於他所撰的《參同契》。

5、李質

李質（1316—1380），字文彬，號樵雲，廣東德慶晉康鄉（今廣東省肇慶市德慶縣九市鎮）人。

生於元朝，少年好學，及長，精通經史，膽識過人，文武全才。時逢亂世，中原擾攘，嶺海多事，遂家居不出。與弟李穆放情於山水之間，以詩酒自娛。江西行省右丞何真聘李質為參軍。

元至正十三年（1353年）姦宄乘德慶路農民暴動之機，大肆焚毀官舍民房。李質回德慶募集鄉兵2萬，維持治安。其時，湖南暴動農民大量南下，地方震驚。

德慶路總管陳文仲及其下屬地方官員，共推李質為首，領導防務。李質義不容辭，即領兵進城，修葺城垣，設險據守。

因此民多擁護，德慶路得以安定。至正十五年（1355年）李質受任檢僉福建、江西等處，行樞密院事。

以後雖兩次陞官，但都未離開故土，只是率領地方武裝鎮守德慶、封川2路，維持地方治安達15年之久，使上至蒼梧，下至三山、九江，得以安寧。

明洪武元年（1368年）4月，李質順應歷史潮流，以德慶、封川2路歸降，受到朱元璋的贊揚，並授予官職。先後出任奉訓大夫中書省斷事、都督府斷事、中順大夫刑部侍郎、刑部尚書等職。

洪武八年（1375年）晉升靖江王右相。洪武十三年（1380年）靖江王因罪被廢，李質因「善導不得法」被賜死，年64歲。鄉人祀之，立尚書坊於附城內（今德城鎮），其後人建大宗祠於城皇廟街。

祠內有「開國元勛」巨額牌匾，為翰林學士宋濂手書。李質晚年尤攻於詩，有詩集《樵雲集》若干卷，並與其弟李穆、子伯震共成《三李集》，惜未見。

參考資料來源：網路——陳欽

參考資料來源：網路——陳元

參考資料來源：網路——莫宣卿

參考資料來源：網路——石頭希遷禪師

參考資料來源：網路——李質

D. 肇慶市歷史

歷史古跡

肇慶是遠古嶺南土著文化的發祥地之一。考古發現表明，距今14萬年左右，肇慶已有人類活動；距今l萬年左右，這里已開始向新石器時代過渡；大約5000年前，肇慶的先民已有鋤耕農業、家畜飼養業、編織業以及較先進的制陶業。境內的春秋晚期至戰國墓葬出土的青銅器，有受中原商周文化和長江流域楚越文化影響的痕跡，也有嶺南文化的顯著特徵。

肇慶是歷史悠久的嶺南名郡。早在南越國時期，駱越酋長安陽王曾北上建都於封溪(今封開境內)。趙佗擊敗安陽王之後，在封溪一帶建立蒼梧國，作為南越國的屬國。漢武帝平定南越之後，在今高要、肇慶市區、高明和三水西部、雲浮東部等地設置高要縣，屬蒼梧郡。縣名得自境內的高要峽，高要峽則因峽山高峻、峽水如腰而得名。隋開皇九年(公元589年)始置端州，轄高要、端溪等九縣。大業三年(公元607年)廢州置郡，端州改為信安郡。唐武德年間復為端州，天寶元年(公元742年)改稱高要郡，乾元元年(公元758年)又復為端州。直到北宋元符三年(l101年)，宋徽宗趙佶因即位前為端王，端州為其"潛邸"，故在端州置興慶軍節度；政和三年(ll13年)改端州為興慶府；重和元年(1118年)又親賜御書"肇慶府"，自此更名為肇慶。

肇慶是國家歷史文化名城，是中原文化和嶺南文化的交匯處，有著燦爛的歷史文化。梅庵、悅城龍母祖廟、崇禧塔、宋城牆、閱江樓、麗譙樓、文明塔、黃岩洞、泰新橋、高要學宮、德慶學宮、文塔、七星岩摩崖石刻群， 周其鑒故居等300多處具有科學研究價值文物古跡。據考證，肇慶還是粵語的發源地呢！星湖風景名勝區是國務院首批公布的全國重點風景名勝區之一。最近，又被評為首批全國十大文明景區示範點之一。七星岩湖光山色，美不勝收。七座岩峰布列，矗立在6. 5平方公里的湖面上，整個景區山環水繞，亭樓閣榭，波光岩影，渾為一體，自然風光絕佳，構成一座奇麗的山水盆景，享有「嶺南第一奇觀」、 「人間仙景」之美譽。近年，七星岩風景區的8公里的堤路和七座岩峰上新裝飾各種霓虹燈， 再造了一個「夜星湖」。 鼎湖山是廣東四大名山之首，被稱為 「北回歸線上的綠寶石」，「活的自然博物館」。

肇慶是嶺南土著文化的發祥地，廣府漢族地域文化和白話（廣府話）的發祥地，以及兩種文化交叉演進的核心地域，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國傳統文明交匯最早的地區之一，曾經是西江流域的政治、經濟、文化中心, 史稱「嶺南名郡」。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝在今肇慶封開（古稱廣信，取意「初開粵地宜廣布恩信」）設管轄嶺南各郡的「交趾刺史部」長達375年；明嘉靖四十三年（1564年）至清乾隆十一年（1747年），肇慶為兩廣總督府駐地長達183年。1583年9月，被譽為「溝通中西文化第一人」 的義大利傳教士利瑪竇帶著自鳴鍾、日晷和世界地圖等代表歐洲文藝復興的成果來到肇慶，並於1585年建成中國歷史上第一座天主教堂『仙花寺」，繪制出版了第一幅中文世界地圖《山海輿地全圖》。

古 往今來，肇慶孕育出漢代著名古文經學家陳欽和陳元父子，唐代兩廣第一位狀元莫宣卿等一大批出類拔萃的人物。唐代文學家、書法家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗惠能，北宋名臣包拯，義大利傳教士羅明堅、革命先行者孫中山、以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物在肇慶留下遺跡。

E. 肇慶學院的歷史

肇慶學來院的歷史由來：自
肇慶學院肇慶學院是在原西江大學和原肇慶教育學院的基礎上發展而來的。原西江大學的前身是肇慶地區師范學校，由廣東教育行政學院於1970年下放到肇慶地區新興縣辦學而得名。1977年，經國務院批准改名為肇慶師范專科學校，1979年，遷至現址辦學。1985年，廣東省人民政府提請國家教委備案，在肇慶師專的基礎上成立西江大學。原肇慶教育學院的前身是成立於1977年的肇慶地區師范學校，1980年更名為肇慶地區教師進修學院，1983年更名成為肇慶教育學院。2000年3月，經教育部批准兩校合並成立本科層次的肇慶學院。

F. 肇慶有多少年歷史

高中歷史老師為您解答:
約14萬年前，有人類活動——約1萬年前，向新石器時代過渡——約5000年前，開始鋤耕飼養家禽牲畜，簡單的編制，制陶——南越國時駱越酋長安陽王建做蒼梧國——漢武帝屬蒼梧郡——隋（589年）屬端州——大業三年（607年）改為信安郡——唐德武年級復位為端州——天寶元年（742年）改稱高要郡——乾元元年復為端州，——北宋元符三年（1113年）改為興慶府——重和元年（1118年）改名為肇慶——至今

G. 肇慶民俗有哪些..肇慶的歷史文化

在歷史的長河中，肇慶積累了豐富多彩的各種民俗，且具有其獨特的歷史個性。比如，肇慶的醒獅、古法造紙、客家山歌對唱、客家婚俗、疍家婚俗等等這些具有肇慶特色的嶺南民俗.具體介紹可看 http://www.ctsgz.cn/tpl/index/display_article_detail_web.do?bh=20071029144201肇慶的歷史文化可看：肇慶市歷史文化資源調查報告 http://unn.people.com.cn/GB/22220/54467/54468/54471/3823037.html

H. 廣東肇慶市歷史上下過幾次雪

廣州下雪歷史：
據南海縣（南海縣府駐廣州）志記載，從宋朝算起，已經有13次的降雪，平均50多年下一次雪，最近一次下雪是1929年。請看南海縣志幾次記載得較為詳細的雪情：
宋朝淳祐五年十二月（1246年初） 大雪三日，積盈尺余，炎方所未有也。
明朝永樂十三年（1415年）冬雪，梅枯死。
明朝隆慶三年（1569年）十二月 西樵山大雪，林木皆冰，二日乃解。
清朝康熙二十二年（1683年）冬大雪霜，樹木全枯死。
清朝道光十五年（1835年）十二月二十二日 大雪漫天如飛絮，積地四寸余。
清朝光緒三年（1877年）十一月二十九日夜 風雨雷電雪雹並至，魚多冰死。
清朝光緒十八年十一月十七、十八日（1893年初），大雪，平地積雪寸余。
民國18年（1929年）1月 入冬以來，天氣奇暖，久不下雨。27日開始微雨不止，29日凌晨大吹北風，黎明轉降微雪，天明之後，頗為寒冰。30日上午，仍降雪點，午後更寒，中央公園（在廣州，當時南海縣府駐廣州）之梅花、紅菊，鋪滿雪菲，均為艷白。31日晨，雪仍不已，寒度尤烈。

I. 肇慶星湖風景區的歷史

石室岩早在幾百年前就以風景幽奇而聞名全國，是星湖游覽中心，為七星岩景區名勝古跡較集中之處。岩頂名嵩台，相傳是天帝宴請百神之所。岩下有一特大的石室洞，洞口高僅2米余，洞內穹隆寬廣，頂高達30餘米，石乳、石柱、石幔遍布其間。洞中有地下河，泛舟遨遊可覽璇璣台、黑岩、鹿洞、光岩等景。石室洞內最著名的還是石刻，洞口有唐李邕所書的<<端州石室記>>碑刻。洞內摩崖石刻林立計有270餘處，上自唐宋，下至明清，多出自名家之手，有「千年詩廊」之稱。石室洞右側有水月宮，它始建於明朝，1957年重修，依山傍水，紅牆綠瓦，與岩前五龍亭、飛龍橋遙相輝映。石室岩上的攬月亭和水月宮倒映入湖，其景甚妙，被稱為「水月岩雲」。湖區北部的阿坡岩東麓下有雙源洞，長270多米，內有兩源合一的地下河，曲折幽深，奇岩怪石，瑰麗奇特，遊人可乘小艇入洞游覽。在星湖南部有星湖游樂園，佔地20多萬平方米，是現代游樂設施與中國園林融為一體的大型游樂園。

J. 肇慶的歷史

肇慶是遠古嶺南土著文化的發祥地之一。考古發現表明，距今14萬年左右，肇慶已有人類活動；距今l萬年左右，這里已開始向新石器時代過渡；大約5000年前，肇慶的先民已有鋤耕農業、家畜飼養業、編織業以及較先進的制陶業。境內的春秋晚期至戰國墓葬出土的青銅器，有受中原商周文化和長江流域楚越文化影響的痕跡，也有嶺南文化的顯著特徵。

肇慶是歷史悠久的嶺南名郡。早在南越國時期，駱越酋長安陽王曾北上建都於封溪(今封開境內)。趙佗擊敗安陽王之後，在封溪一帶建立蒼梧國，作為南越國的屬國。漢武帝平定南越之後，在今高要、肇慶市區、高明和三水西部、雲浮東部等地設置高要縣，屬蒼梧郡。縣名得自境內的高要峽，高要峽則因峽山高峻、峽水如腰而得名。隋開皇九年(公元589年)始置端州，轄高要、端溪等九縣。大業三年(公元607年)廢州置郡，端州改為信安郡。唐武德年間復為端州，天寶元年(公元742年)改稱高要郡，乾元元年(公元758年)又復為端州。直到北宋元符三年(l101年)，宋徽宗趙佶因即位前為端王，端州為其"潛邸"，故在端州置興慶軍節度；政和三年(ll13年)改端州為興慶府；重和元年(1118年)又親賜御書"肇慶府"，自此更名為肇慶。

肇慶是國家歷史文化名城，是中原文化和嶺南文化的交匯處，有著燦爛的歷史文化。梅庵、悅城龍母祖廟、崇禧塔、宋城牆、閱江樓、麗譙樓、文明塔、黃岩洞、泰新橋、高要學宮、德慶學宮、文塔、七星岩摩崖石刻群， 周其鑒故居等300多處具有科學研究價值文物古跡。據考證，肇慶還是粵語的發源地呢！星湖風景名勝區是國務院首批公布的全國重點風景名勝區之一。最近，又被評為首批全國十大文明景區示範點之一。七星岩湖光山色，美不勝收。七座岩峰布列，主體由閬風岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩、阿坡岩七座石灰岩山峰組成，矗立在6. 5平方公里的湖面上，排列如北斗七星，另有五湖仙女湖、中心湖、波海湖、青蓮湖和里湖。整個景區山環水繞，亭樓閣榭，波光岩影，渾為一體，自然風光絕佳，構成一座奇麗的山水盆景，享有「嶺南第一奇觀」、 「人間仙景」之美譽。近年，七星岩風景區的8公里的堤路和七座岩峰上新裝飾各種霓虹燈， 再造了一個「夜星湖」。 鼎湖山是廣東四大名山之首，被稱為 「北回歸線上的綠寶石」，「活的自然博物館」。

肇慶是嶺南土著文化的發祥地，廣府漢族地域文化和白話（廣府話）的發祥地，以及兩種文化交叉演進的核心地域，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國傳統文明交匯最早的地區之一，曾經是西江流域的政治、經濟、文化中心, 史稱「嶺南名郡」。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝在今肇慶封開（古稱廣信，取意「初開粵地宜廣布恩信」）設管轄嶺南各郡的「交趾刺史部」長達375年；明嘉靖四十三年（1564年）至清乾隆十一年（1747年），肇慶為兩廣總督府駐地長達183年。1583年9月，被譽為「溝通中西文化第一人」 的義大利傳教士利瑪竇帶著自鳴鍾、日晷和世界地圖等代表歐洲文藝復興的成果來到肇慶，並於1585年建成中國歷史上第一座天主教堂『仙花寺」，繪制出版了第一幅中文世界地圖《山海輿地全圖》。

古 往今來，肇慶孕育出漢代著名古文經學家陳欽和陳元父子，唐代兩廣第一位狀元莫宣卿等一大批出類拔萃的人物。唐代文學家、書法家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗惠能，北宋名臣包拯，義大利傳教士羅明堅、革命先行者孫中山、以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物在肇慶留下遺跡。