隋唐歷史

⑴ 歷史上的隋唐時期

隋唐時期分為隋朝和唐朝兩個時期，兩朝在思想上比較開，放在政治經濟文化科技軍事上得到前所未有的發展。隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，強有力的中央集權制度使得全國政局相對穩定。隋唐時期是我國封建社會的繁榮時期。

⑵ 隋唐時期歷史簡介是什麼

如果你想看的是正史的話，不妨讀讀說唐，隋唐史等歷史書籍如果不是的話，不妨你看一下關於隋唐類的穿越小說，架空歷史類的的，這類小說以隋唐英雄割據為背景，通俗的寫法來展現那一段壯闊的歷史，讀起來也不是很枯燥。還有強烈推薦你看一下隋唐英雄傳這部連續劇，里邊的秦叔寶，羅成，李元霸，宇文成都演的非常不錯下邊是我推薦的一些書：《說唐全傳》《興唐傳》《混唐後傳》《大唐雙龍傳》《隋唐英雄志》 《英雄凱歌》 《程咬金與秦叔寶》 《逆唐》《調教初唐》《大唐》《殘唐重生李世民》 《夢回大唐》 隋唐歷史概述
隋唐時期是中國歷史上的強盛時期，特別是唐代前期更是如此，較之秦漢還尤過之。以前史家以漢唐疆域相比較，謂唐時南北如漢之盛，東不及而西過之，這是指開元、天寶之際來說的。其時唐代東疆不渡遼河，不如漢時尚有遼東和玄菟兩郡。其實早在唐高宗時，東占高麗和百濟，不僅東渡遼河，而且已過鴨綠江了。唐時於西疆設安西都護府。都護府所轄的四鎮並不以蔥嶺為限，而所設的羈縻州竟遠至於波斯，也就是現在的伊朗。其後波斯王卑路斯為大食所迫，尚歸老於長安，這也是前代所絕無僅有的。這樣廣土眾民的皇朝，為史書所少見。
自西晉永嘉亂離之後，民族間的紛擾和沖突，彷彿無有已時。不過由紛擾而逐漸重新組合，卻也是勢所必然的趨向。隋唐兩代承南北朝之後，重新組合已成定局。既已重新組合，就會發出新的力量。隋代歷年雖甚短促，這樣的力量就已經有所顯現。到了唐代更是分明可見。唐朝中樞大員，不必細考其個人的生平履歷，僅從姓名之間就可略見其時的風尚。唐穆宗長慶年間，元稹曾為平章事。元稹歿後，白居易為制輓詩，有句說「元魏帝孫唐宰相」。至於邊庭將帥，尤其是無間華夷。重新組合並處，得以各盡所力，這也是難能可貴的。
在這樣泱泱大國中，如何普及中樞政令，求其如臂使指，不誤朝夕，就必須講究交通。隋唐時期承前代之舊，交通道路是有一定的基礎的。唐時驛道的設置，為當代後世所艷稱，並不是沒有道理的。唐初始定鼎，為高昌所輕。高昌所恃者，是所見秦隴之北，城邑蕭條，而磧路艱險，唐兵難以猝至，而唐兵竟然迅速達到磧口，高昌就不能不束手受縛。唐初驛道初創還是如此，其後更加完備。
由隋初至於天寶年間，可以說是隋唐時期的承平盛世。中間雖有大業末葉的亂離，創痛並非細小，唐初休養生息，也就得到恢復。由於承平日久，封建經濟就會得到發展，唐初所制定的租庸調制度，在當時說來，還算是取民有度，至少比起南北朝時期，應該說是好一些。雖然在開元年間逃戶還成了問題。封建社會是有難以克服的缺陷的。由於社會經濟的發展，工商業也就相應地興旺起來。黃河流域絲織業的興盛可以說超邁前代。絲綢之路雖不創始於唐代，唐代得益更多，更促進社會經濟的發展。經濟發展，社會就會顯得富庶。杜甫詩：「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。」正是當時社會的寫照。社會富庶顯示國家的強盛，也是強盛的基礎。唐代前期不時對外用兵，這是府兵制度的優越處，而一再出兵遠征，並未引起經濟的困窘，也是實際的情形。
由於國力的強大，也使文化昌盛起來。隋唐以前，由於南北分裂，文化也就各成體系，隋初統一全國，南北文化相應融為一體。而域外文化因之相隨俱來，特別是西域文化更特別為當時人所喜愛。中華民族是善於吸收外來文化的，隋唐時期就是具體的例證。中華民族固然是善於吸收外來文化，也不吝於向外傳播中華文化。中華聲教被於四方，也顯示出強盛皇朝的氣派。這樣的盛世豐采，強盛的顯現，應該是這一時期的特色。本卷對於這一特色反復作了說明，使這一特色更易為世人所知。
隋唐時期也和其他皇朝一樣，自有其典章制度，而且也都起到了一定的作用。其中有的還流傳下來，為後世所遵用，有過若干影響。隋唐兩代都以尚書省總綰全國政務，省內各設六部，各有專責。部的名稱前後不盡相同，唐時始確定為吏、戶、禮、兵、刑、工六部。這樣的制度一直為後來各皇朝所沿用，直到近代，部數才不斷增多起來。推本溯源，固可以追蹤於《周禮》六官。但即令當時已有這樣的制度，後來卻未延續推行，直到隋唐才又重新提起。其實所謂《周官》六官之說，不過是隋時創立新制的借口，不一定就是淵源的所自。雖不一定就是承前，但確是啟後，對後來還是有影響的。和六部的道理相彷彿的還應數到科舉。隋初廢除南北朝以來九品中正取士的舊制，改為科舉。唐代踵行新制，益加周密。其中由進士科取得的人才，率能獲升高位，主持 皇朝大計。後來各代皆遵循這樣的制度，科目名稱雖不免有所改變，總的體制卻是一脈相承，未離舊軌。直至清代末年，興辦學校，才行停止。
就是賦稅制度也相彷彿。唐初定製，以租庸調法作為賦稅制度，征取民間財物，用這樣的收入，推行政治和豢養兵士。租庸調法是以人丁為本，戶籍不整，田畝賣易，遂使租庸調法難以繼續運用。中葉以後，改行兩稅法，分夏秋兩季徵收。此法施行後，為後世所遵用，直至明代另創一條鞭法，始告一段落。當然還有其他的典章制度，也起到相似的作用。這樣一些典章制度的創立和推行，不能說和當時國力強盛沒有關系，法制紊亂和不行，所產生的消極影響也就難以避免了。
唐代的盛世到了開元、天寶年間遇到了轉折點。盛極而衰，這在以前的皇朝都曾經有過類似的遭遇。當然其間的因素和過程也還不盡相同。就唐代來說，安史之亂的前後迥然而異。安史之亂雖告平定，內憂外患，接踵而至。內而藩鎮跋扈，外而強鄰侵略，再加上朝臣朋黨，將帥離心，幾乎成了遍地荊棘，步履維艱。從安史之亂開始，就是皇帝也難於安居，玄宗和僖宗先後避難到過成都，代宗避難到過陝州，德宗避難到過梁州，狼狽匆促，彷彿不可終日。當然還不免發生過農民起義。黃巢雖然沒有取代了唐帝，李家皇朝的日月也是屈指可數了。唐代的傾覆也和以前所有的皇朝一樣，是難於避免的規律，卻自有其前因後果，不能一概而論。
安史之亂的爆發，是唐代由強盛轉向衰弱的標志，因此，一般歷史家往往把安史之亂作為唐朝前、後期的分期線。主張唐史三段論的學者，也並沒有改變安史之亂的這樣的歷史地位。
就在唐走向衰弱過程中，也促使全國經濟重心的南移。這是說，全國經濟重心是在黃河流域的下游，這時南移到長江下游三角洲太湖流域。這對唐朝的盛衰有很大的影響，對以後的歷史演變影響更為巨大，不能漠然視之。這種經濟重心南移的趨勢，遠在唐代以前就不斷在發展之中，安史之亂時黃河中下游所受的摧殘，至為慘酷，促成人口的大量南遷，其後藩鎮割據，征發無厭，竟使中原經濟難於稍有恢復，更說不上重心所在如舊復原。長江下游三角洲太湖流域的經濟本來遠不能和黃河流域中下游相比較，由於在不斷發展中，相差已非過多，安史亂時，人口突然增多，發展就更顯得迅速，因而就凌駕於黃河中下游之上了。對於當時皇朝的影響，最為顯著的就是漕糧的供給。隋唐皆都於長安，長安位於關中平原，雖以富庶見稱，但皇朝所需的糧食，還是須由關東漕運而來。運輸漕糧的地方，隋及唐代前期就沒有指望過江淮之間及其以南的地方。安史之亂中原遭到破壞，亂後也無從恢復，皇朝所需的漕糧就不能不仰給於長江下游三角洲太湖流域，再廓而大之，就是東南八道。這是說，由江淮之間一直伸到南嶺的北麓了。由東南八道運輸漕糧達到長安，主要依靠一條汴河，唐代後期，皇朝為了和跋扈藩鎮爭奪汴河的控制權，曾經費了偌大的心力。
自從經濟重心南移之後，皇朝所致力的是如何解決都城所在的糧食問題，不能足食，就難以足兵。在那個時期，要想足兵，還須豢養馬匹，用現在的話來說，就是軍隊的裝備問題，有兵源而無馬匹，也是無濟於事的。隋及唐代前期，養馬是一項要政。隴右道就是最為適合的養馬地區。唐代前期兵力所向無敵，就是不僅有兵源，還有最好的馬匹。安史亂時，吐蕃乘機東侵，奪去了隴右道，這不僅使長安受到威脅，養馬之地也隨著完全失去。皇朝自己沒有兵力，就不能不受地方勢力的擺布了。
應該說，經濟重心的南移，還不僅是漕糧運輸的問題，經濟是基礎，是能夠影響上層建築的。因而涉及的范圍相當廣泛，特別是文化方面更為明顯。隨著長江下游三角洲太湖流域經濟的發達，文化也就隨著昌盛，這在唐代後期可以明顯地看出來。這種趨勢不僅限於唐代，唐代以後一直沒有改變，直到現在還是如此。
隋唐時期的這些歷史特點，這些都是重大的歷史問題。

⑶ 隋唐至清前期歷史時間軸

隋唐至清前期歷史時間軸如下：

隋朝:581~618(37年)

唐:618~907(200餘年)

五代:907~960(53年)

後梁(907~923)

後唐(923~936)

後晉(936~947)

後周(920~960)

宋:960~1279(300餘年)

北宋:960~1127(100餘年)

南宋:1127~1279(100餘年)

與宋同時期 遼:907~1125(200餘年)

金:1115~1234(100餘年)

元:1206~1368(1206鐵木真建國，1271年正是定國號為元，97年)

明:1368~1644(200餘年)

清:1616~1911(200餘年)

(3)隋唐歷史擴展閱讀：

各時期政治、文化狀況

隋唐：作為統一的多民族國家,農業技術發展出了新作物新農具。開鑿了隋代大運河,發明造紙術和印刷術，從而普及降低了文化傳播成本。同時，發明了火葯,絲綢之路日益繁榮,唐詩,樂府詩繁盛。

宋元：科技發達,火葯技術發展和普及,航海技術發達,創作了眾多宋詞元曲,繪畫方面成就也較為顯著。

明清：奠定最大文明疆域,創作了西方科技東傳,產生了四大名著等小說。

⑷ 隋唐的隋唐歷史

公元581年隋朝建立，隋文帝是開國皇帝，主要的貢獻是創立新的選官制度；創立《開皇律》；律法不比南北朝時更加殘酷，興建義倉；簡化地方官制。隋文帝時期，國家繁榮強盛，政治清明，出現了中國歷史上的大好局面，為了紀念隋文帝的功績，人們把隋文帝時期尊稱為「開皇之治」。隋煬帝過度殘暴的征斂，導致民不聊生，百姓大規模起義，發生嚴重戰亂，人口銳減到200餘萬戶 ，隋煬帝逃到江都，叛軍反，被縊弒於江都，僅存在了幾十年隋朝便宣告滅亡。
唐朝，從公元618年建立，到907年被朱溫滅掉，共存在了289年。唐朝分前期和後期，中間以安史之亂為界限，前期是昌盛期，後期則是衰亡期。唐高祖建立了唐朝，而唐太宗李世民領兵用十年時間完成了統一大業。李世民通過玄武門之變成功登位後，勵精圖治使唐朝在中國封建社會空前繁榮，出現了「貞觀之治」，在政治、經濟、文化等各方面都居於當時世界領先地位。此後，唐玄宗時期又出現了「開元盛世」，國強民富，昇平之世再次出現。但同樣也是在唐玄宗時期發生了安史之亂，從此唐朝走向了衰亡。
隋唐時，典章制度方面多有建樹，如三省六部制、科舉制、兩稅法等，對後世影響深遠。科舉制萌發於南北朝，真正成型是在唐朝。
隋唐對外採取較為開放的政策，中外經濟文化交流頻繁。文學以唐詩成就最大。以初唐陳子昂，盛唐李白、杜甫，中唐白居易、元稹，晚唐李商隱、杜牧為傑出代表。韓愈、柳宗元倡導的古文運動，對後世影響甚大 。顏真卿的書法，閻立本、吳道子、李思訓、王維的繪畫，《霓裳羽衣舞》等音樂舞蹈，以及眾多的石窟藝術，均流傳後世。科學技術方面，中國四大發明中的印刷術和火葯兩項均出現於這一時期。
後期的唐朝政治混亂，從牛李黨爭到宦官專權。唐朝末期爆發了黃巢起義，起義領袖之一朱溫開始叛降唐朝，後又取代唐朝自立為帝，建立了五代的第一個王朝──後梁。
隋朝皇帝楊廣與唐朝皇帝李淵都是西魏柱國獨孤信的外孫，即楊堅與李丙（李淵父親）的皇後是兩姐妹。因此史家多把楊隋與李唐合稱隋唐。右圖為隋唐時期著名世家，他們之間都有親戚關系。其中較不明顯的是，李世民之臨川公主為周法尚孫媳。 北周於577年滅北齊，統一華北後國力興盛，但是北周宣帝宇文贇奢侈浮華，沉湎酒色，政治腐敗，還同時擁有五位皇後。外戚楊堅乘機將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位於楊堅，楊堅登基為帝，即隋文帝，建國隋，北周亡。隋文帝意圖南滅南朝陳，採納高熲的策略：干擾南朝陳的農業生產，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋文帝於隋與突厥之戰勝利後，587年10月26日廢西梁後主蕭琮，西梁亡。隔年發動隋滅陳之戰，隋文帝命楊廣、楊俊與楊素為行軍元帥但是實際指揮的是高熲，三軍諮稟，皆取斷於熲 ，兵分八路攻陳。
589年2月10日，聯軍進入建康城，俘陳後主。不久，各地陳軍或受陳後主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區受冼夫人保境據守。590年9月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。
至此，隋朝結束西晉永嘉之亂以來二百八十餘年南北分裂的局面，完成中國的大一統。 隋文帝為了鞏固政權，在政治方面廢除北周的六官，正式確立三省六部制。地方制度去除郡級，形成州縣兩級制。重整地方制度以及平定南朝陳後沒收天下武器，這些都削弱地方勢力，進而鞏固君主專制中央集權體制。隋朝雖然廢除魏晉以來的九品中正制，但是實行的仍然是察舉制 。遷移關東世族與江南世族到大興城，以加強控管。經濟方面，減輕刑罰與徭賦，實行均田制、租庸調制以及人口調查以掌握賦稅來源，統整貨幣與度量衡以整頓貿易環境。均田制和輸籍之法使農民擺脫地主的控制，轉化成國家的編戶，成為隋朝農業成長的原因。隋文帝提倡節儉，對自己的皇子也不準過分揮霍。這些都形成一種社會風氣，使得隋前期財富迅速累積豐裕。由於耕地面積大量增加，農作物產量提高。長安、洛陽官倉里儲糧多的達千萬石，少的也有數百萬石。同時手工業有新的發展，造船技術達到很高水平，能造起五層樓的宏偉戰艦。洛陽的商業盛極一時，居住著數萬家富商，經濟呈現繁榮的局面。
開皇之治和隋朝盛世到隋文帝後期(公元600年仁壽元年至公元609年大業七年)逐漸衰退。隋文帝晚年對刑法提倡嚴苛重刑，改變了開皇前期無為而治的政策。對功臣故舊也心懷猜忌，大殺開國功臣與將領。604年8月21日，楊廣繼位，即隋煬帝。 隋煬帝初期國力仍然興盛，隋煬帝經營東都、開運河、修馳道與築長城，帶動關中地區與南北各地區經濟與
貿易發展；並對四周國家展開征討威服，擴張隋朝版圖。然而，由於隋煬帝本身急功好利並且暴虐，使得這些作為對社會反而造成破壞。由於長安位處偏西，糧食供應困難。604年隋煬帝派楊素、宇文愷於洛陽興建東都，並在第二年遷都洛陽，以掌控關東與江南經濟。隋煬帝推動隋唐大運河的建造。大運河帶來許多好處：將中國重要水系連接起來，形成運輸網路；帶動沿岸城市的發展，興起許多商業城市，其中江都（今揚州）更成為隋朝的經濟重心；促進各個地區的文化發展與民族融合，有人認為這使得中華文明成為有機體的整體文明。然而，由於隋煬帝急促興建大運河，為人民帶來很多負擔。掘河的民夫，經久不息地勞動，受凍挨餓，加上疾病侵襲，死亡人數佔全部一半以上。
由於隋煬帝耗費大量人力物資，又四處征討，過度耗費隋朝國力。其中以對高句麗的戰爭最劇，為隋朝帶來衰亡。583年4月隋軍分八路北伐突厥。隋將長孫晟用離間之計，使本來已經在北周時期分裂為東突厥與西突厥兩部的突厥汗國互相攻戰。599年東突厥突利可汗戰敗降隋，611年西突厥處羅可汗亦降隋朝。605年隋將韋雲起率突厥兵大敗契丹，基本解決北方外患。除了北方外，位於隴西青海一帶的吐谷渾汗國，也時常入侵隋朝。596年隋文帝派光化公主與吐谷渾和親以安撫之，608年隋煬帝派軍打敗吐谷渾，設郡，但是，同一年，楊廣派伏順去管理，卻不能到達而返回。隨後，吐谷渾返回故地，並進攻隋朝河右，隋朝無力防禦。 隨著這次征伐，隋朝長安諸縣及西北諸郡，都要轉輸塞外，每歲鉅億萬計；經途險遠並且遭遇寇盜抄掠，凡是人畜死亡沒有到達的人，郡縣都會征破其家。因此百姓失業，隋朝西半部先窮困了。
隋朝後期突厥崛起，大業十一年（615年），突厥始畢可汗率軍將隋煬帝包圍在雁門。 隋煬帝造成隋末大亂，華夏被嚴重削弱，而突厥崛起空前強大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬於突厥，河西、隴右、中原等地的竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等也臣服於突厥，被納入突厥的勢力范圍。突厥達到「戎狄熾強，古未有也」的強盛程度。 隋煬帝多次發動戰爭勞民耗財，民不聊生，早在隋煬帝大業六年（610年）就因為抗拒府兵制的徵召而爆發了四次民變，但是被隋軍迅速鎮壓。隋煬帝大業七年（611年）關東的黃河中下游地區（豫州道、冀州道、兗州道）大水成災，漂沒四十餘郡，王薄率眾於兗州道的長白山（山東章丘）發動民變，抵制隋煬帝東征高句麗，唱出著名的《無向遼東浪死歌》。當時民變范圍大多集中在關東的豫州道、冀州道、兗州道、青州道和徐州道，不久被隋軍鎮壓。613年劉元進據吳郡，自稱天子，同年被滅。直到楊素的兒子楊玄感於黎陽（今河南浚縣東北）舉兵叛變，隋朝的達官子弟紛紛參加，但是楊玄感被隋煬帝迅速平定。
618年4月11日，宇文化及、司馬德戡與裴虔通等人發動兵變，弒隋煬帝，擁立楊浩為帝。不久宇文化及又弒秦王浩自封許帝，建國許。隔年被唐將李神通與夏王竇建德聯合剿滅。619年5月25日王世充自立為帝，建國鄭。 617年李淵殺王威、高君雅，在太原起兵造反。不久，李淵率諸子眾將攻破守備關中的屈突通，佔領隋都大興城。李淵擁立楊侑為帝，是為隋恭帝，遙尊隋煬帝為太上皇，自任大丞相，進封唐王。而在揚州的隋煬帝，他安逸游樂，不願返回關中，最後於618年的江都政變中被宇文化及等叛軍殺害。李淵藉此機會，於同年五月迫使隋恭帝禪位，建國唐朝，即唐高祖。都城大興改名為長安。
在入主關中前，先派使吹捧占據河南的瓦岡軍李密，使其成為東方的屏障。入主關中後，派李世民平定西北金城的薛舉、薛仁杲，派唐使安興貴、安修仁生擒武威的李軌。620年派李世民擊敗入侵河東（今山西省）的劉武周、宋金剛。而後洛陽鄭帝王世充與河北夏帝竇建德宣布結盟，聯合抗唐。622年李世民擊潰聯軍，俘竇建德，王世充投降。竇建德的余部劉黑闥也被李建成擊潰，河北至此平定。623年輔公祏率杜伏威余部在丹陽反唐，隔年被唐軍俘殺，江南平定。而兩湖地區也在621年唐將李靖於唐平蕭銑之戰獲勝，梁帝蕭銑於江陵降唐。翌年，嶺南馮盎降服，又虔州林士弘死，中國本部歸唐朝所有。 626年李世民發動玄武門之變，殺了太子李建成與齊王李元吉，控制長安。李淵深知形勢，於是禪讓帝位，成為太上皇。李世民繼位，即唐太宗 。
唐太宗勵精圖治、納諫如流，逐漸恢復唐朝的國力。在內政方面，唐太宗推行均田制與租庸調制，提升農業發展。在職官制度上，改良隋朝的制度，形成三省六部和科舉選士制，限制皇權發展與貴族世襲等惡習。唐太宗不計出身，網羅一大批精明強乾的大臣，比如房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏徵、馬周、高士廉和蕭瑀等文臣，尉遲敬德、李靖、侯君集、程知節、李世勣和秦叔寶等武將。此外，唐太宗派官員四處詢問百姓的生活情況，然後把各官員的功過寫在屏風上，以便褒貶。
對外方面，唐太宗採取積極防禦、以戰止戰的策略，以及用羈縻與武力的方式安撫四方。隋末唐初之際，北方東突厥汗國十分強大，時常南下侵擾，並且介入中原各勢力。唐朝初期百廢待舉，626年東突厥突然襲擊長安，率軍抵達距離長安不遠的涇陽（今陝西咸陽涇陽縣）。對此唐太宗親率高士廉、房玄齡等在渭水隔河與突厥可汗對峙，定下渭水之盟。之後，唐太宗積極對付突厥，挑撥頡利可汗與突利可汗的關系，以及突厥與周圍諸部的關系。627年東突厥的藩屬薛延陀、回紇、拔也古、同羅諸部因為不認同頡利可汗的政令與改革國俗，紛紛脫離，改立薛延陀部為可汗，突利可汗也歸降唐朝。628年朔方人梁洛仁殺盤據夏州的梁師都，歸降唐朝。而東突厥在分裂後又遇到大雪侵襲，牲畜大多被凍死餓死。629年李靖率騎兵奇襲攻滅東突厥，隔年北方各族入貢長安，諸民族尊稱唐太宗為天可汗。635年派李靖攻佔吐谷渾，657年派蘇定方西征攻下西突厥汗國，641年派文成公主與吐蕃贊普松贊干布通婚。這些都穩定唐朝與四方各國的關系 。
貞觀時期國家安定，經濟得到恢復和發展，史稱「貞觀之治」。《資治通鑒》記載，貞觀四年（630年）一斗米不過三、四錢，全年死刑犯僅二十九人。其政績的總結《貞觀政要》成為日本和新羅帝王的治國教科書，亦為後世君主模彷學習的對象 。 唐太宗去世後，李治即位，即唐高宗。此時唐朝承繼貞觀之治，國力鼎盛，史稱永徽之治。當時尚有宿將如李勣、蘇定方、薛仁貴等，名臣長孫無忌、褚遂良等。對內持續推行均田制，選用較低級但有才能的官吏。對外於659年消滅西突厥，疆域西擴至鹹海與阿姆河一帶。唐朝在朝鮮半島建立安東都護府，也間接促使新羅統一朝鮮半島。
高宗中期以後，政權逐漸由皇後武則天掌握。-高宗去世後，太子李顯即位，是為唐中宗。因為與中宗不合，武則天不久將中宗廢為廬陵王，改立四子李旦為帝，是為唐睿宗。武則天平定徐敬業的反叛後，於690年廢睿宗，即皇帝位，改國號為周，即武周，定都洛陽（號稱神都），改立李旦為皇嗣，成為中國歷史上唯一的女皇帝。在武則天掌權與稱帝的期間，國家較貞觀時期有更大的發展。均田制的繼續推行發展農業生產；科舉制度進一步完善，開創出殿試和武舉。武則天打擊自北周以來的關隴集團，大力提拔科舉出身的官員，時稱「北門學士」，很多是來自關東與江南的士人。並且大力提拔人才，如狄仁傑、張柬之、張仁願、姚崇等名臣將領。文化藝術亦有所進步，當時佛教大興，武周時期的佛寺興建頻繁。但武則天執政的另一特點是強力控管，主要有嚴厲鎮壓徐敬業等反對派、屠殺唐宗室親王與支持唐朝的大臣將領。鼓勵告密，暗中監控官吏、諸侯，以及推廣酷吏制度。扶持武三思、上官婉兒等黨羽。這些在後世經常受到史學家的批評 。
705年武則天病重時，宰相張柬之與將領李多祚等人擁太子李顯發動政變，他們殺女皇的男寵張易之兄弟，逼武則天退位。中宗李顯重祚，唐朝復辟，封其弟李旦為安國相王，其妹太平公主為鎮國太平公主，史稱神龍革命。李旦之子李隆基在姑母太平公主的協助下發動唐隆之變，誅盡韋後與武氏勢力，擁立睿宗李旦復辟為帝。睿宗復位後，立其子李隆基為太子，同意其妹太平公主幹預政局，雙方時常發生權力斗爭。712年睿宗決定禪讓帝位，太子李隆基即位，即唐玄宗。 唐玄宗李隆基即位後，政治清明，經濟發達，軍事強大，四夷賓服，萬邦來朝，開創了全盛的「開元盛世」。天寶年間，全國人口達八千多萬。
為了增強國力，加大財政收入，唐玄宗先從經濟方面人手改革。首先，打擊豪門士族，爭奪土地勞力；第二，改革實施封制度，以增加政府財政收人，減輕人民負擔；第三，玄宗打擊佛教勢力，淘汰僧尼；第四，發展農業。
在外交方面，玄宗實行和解的民族政策，改善了民族關系，使國家得到進一步統一。同時，開元年間和睦的民族關系對於社會穩定和經濟發展也起了很大的促進作用。
由於唐玄宗採取了一系列積極的政治經濟措施，加上廣大人民的辛勤勞動，唐王朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛。社會繁榮促進了人口的大幅度增長，在「開元盛世」期間，唐代人口增長到五千二百九十餘萬人。唐代的商業亦十分發達，國內交通四通八達，城市更為繁華，對外貿易不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧。中國封建社會達到了全盛的階段。 安史之亂成為唐朝歷史上的轉折點。藩鎮割據、外族入侵、宦官專權與牛李黨爭等蜂擁而至，成為唐朝的內憂外患。唐室為了盡快結束戰事，將安史降將就地封為節度使以安撫之。為了提防降將復叛，又遍地安置節度使。由於節度使兼管地方軍事、政治和經濟，全國各地幾乎處於半獨立的狀態。戰後關東人丁銳減，土地大量荒蕪，河北之地逐漸胡化，人民好武輕文，與詩賦取士的關中之地相比，形成截然不同的文化區。由於邊防軍調回平亂，外族紛紛入侵。吐蕃佔領隴西、攻入關中，長安一度淪陷。回紇的勒索也消耗國力。宦官專權，李輔國、程元振擁立唐代宗為帝，是唐朝第一個受宦官擁立的皇帝，宦官魚朝恩更被委任統領禁兵。779年唐代宗就在這些亂事中去世，長子李適繼位，即唐德宗 。
唐德宗在初期頗能勵精圖治，堅決削滅藩鎮，藩鎮對其較為敬畏。他起用楊炎推行兩稅法，以劉晏改革漕運，修改鹽法，行常平法以改善財政。但是他為人剛愎忌刻，沒有任人之明。781年任用奸相盧杞後，政治日非。聽信盧杞讒言，誅殺楊劉兩臣。政治的敗壞使藩鎮逐漸輕視，最後爆發亂事。同年，成德李寶臣去世，其子李惟岳不被唐室同意繼任，他就聯合魏博田悅與淄青李納舉兵叛亂。唐室派馬燧、李晟擊敗叛軍，田悅被中央軍圍困於魏州（今河北大名），李惟岳則被部下王武俊所殺。由於唐德宗不信任將領，禁軍轉由宦官掌控，宦官權勢薰天。唐德宗晚年任用奸臣裴延齡，並且親昵宦官貪吏，國政日衰。805年唐德宗去世，太子李誦繼位，即唐順宗 。
唐代宗遺留下來的問題越來越嚴重，唐順宗與唐憲宗都企圖解決，其中唐憲宗較為成功，實現了元和中興。唐順宗以韋執誼為宰相，啟用以王叔文為首的改革派。他們廢除欺壓百姓的宮市和五坊小兒，減輕稅賦。任韓泰掌控神策軍，試圖奪取宦官軍權，史稱永貞革新。同年，唐順宗中風，宦官俱文珍利用太子李純想做皇帝的心理，聯合韋皋等等藩鎮迫使唐順宗讓位，藉此扳倒改革派，史稱永貞內禪。太子李純繼位，即唐憲宗。到819年，全國藩鎮在名義上都服從中央，派使納貢，史稱元和中興。然而唐憲宗對國事有點荒怠，喜好營建豪宅。他十分崇佛，曾經赴法門寺奉迎佛骨，韓愈勸諫而被貶。
820年唐憲宗在大明宮被宦官毒死，中興時期結束。唐敬宗與唐武宗期間，河北三鎮大多受制其強兵，有時還被部下篡位，遠遠不如當初的跋扈。而各地藩鎮依然聽命於中央，直到黃巢之亂為止。 唐朝中央的政治大權大多由皇帝與宰相掌控，但在天寶之後轉變成皇帝與內廷宦官的聯合，外廷宰相變成政治上的二流角色。涇原兵變後，皇帝不再信任武臣，宦官更加把持者中央禁軍。永貞內禪事件又使宦官成功擊敗外廷與士大夫。掌控軍政大權的宦官一躍成為中央的幕後掌控者，唐憲宗之後的皇帝大多被宦官任意廢立，例如宦官王守澄就是一個好例子。820年唐憲宗被宦官陳弘志毒死，這個事件背後是宦官王守澄指使。王守澄扶持太子李桓繼位，即唐穆宗。他即位後游樂無度，河北三鎮復叛，宦官背後掌控的牛李黨爭亦愈演愈烈。唐穆宗即位三年就去世，其子李湛繼位，即唐敬宗，大權仍由王守澄掌控。唐敬宗同樣不理朝政，專好游樂擊球擺宴。826年唐敬宗出去「打夜狐」，回宮後大擺宴席，被宦官劉克明所殺。劉克明有意奪王守澄權，擁立絳王李悟。王守澄得知後以兵迎立唐穆宗之子江王李函，並且殺死政敵。李函繼位，即唐文宗。當時王守澄權勢最大，其次為陳弘志、仇士良等 。
唐文宗勤勉聽政、生活節儉，本身十分厭惡宦官，隨時想聯合外廷大臣扳倒宦官。831年與宰相宋申錫合謀失敗，宋申錫被殺。而後唐文宗與大臣李訓、鄭注聯手發動政變。他們都是王守澄推薦的，因此宦官毫不忌諱。李鄭二人先建議唐文宗提拔與王不合的仇士良，並且杖殺元和逆首陳弘志，貶死若干掌權宦官。835年，唐文宗以李訓為宰相、鄭注掌鳳翔節度使，內外呼應。接著密派中使毒殺王守澄，至此元和逆黨皆誅殺殆盡。李訓更擴充勢力與軍權，與只掌握神策軍的宦官尚可一拼。835年李訓發動甘露之變，意圖將皇帝從宦官手裡搶出，但宦官仇士良搶先奪回皇帝，並且以神策軍擊潰政敵，誅殺大臣。甘露之變後，宦官們團結一致對外，並且牢固地掌握軍政大權，皇帝與大臣徒具擺飾，即是後期的令主唐武宗與唐宣宗也不能消滅宦官的勢力。而大臣只能借藩鎮對抗宦官權力，埋下晚唐藩鎮入關奪權的陰影。840年鬱郁寡歡的唐文宗去世，其弟在宦官仇士良的擁立下繼位，即唐武宗。由於當時朝廷派系林立，仇士良只好讓唐武宗親自處理朝政。唐武宗重用李德裕以削減仇士良權力，也提出一連串振興朝廷的政績，史稱會昌中興。他大力推行滅佛，史稱會昌滅佛。唐武宗推行道教，希望長生不老，最後因為服金葯去世。
在唐憲宗到唐宣宗期間，發生較長的黨爭，即稱牛李黨爭。這兩派分成以經學為正統、大多是關東世族的李黨，主要有李吉甫、李德裕、鄭覃；以文彩華麗、高宗武後以來進士科出身的牛黨，主要有李宗閔、牛僧孺等。兩派士大夫背後都有宦官當後台，宦官有最終掌政權。兩派明爭暗鬥的很厲害，徒具消耗國力。
846年唐武宗去世，宦官們發生權力斗爭，其叔李忱在宦官馬元贄的扶持之下即位，即唐宣宗。由於李黨失勢，李德裕被貶黜到崖州（今海南瓊山），至此長達40年的牛李黨爭結束。唐宣宗表面上是容易被宦官利用的君主，但即位以後勵精圖治，加強皇權、抑制宦官權力，是時唐朝又出現短暫的復興景象，史稱大中暫治。然而唐宣宗為人多疑苛察，使得上下莫不粉飾太平；他崇奉道教，一直希望能夠通過服用丹葯來長生不老。859年唐宣宗因服用丹葯過度而去世。實際上，大中暫治並不穩定。唐宣宗晚年，國內已有亂象，他死後不久就爆發寇亂。 唐宣宗去世後，相繼為帝的唐懿宗與唐僖宗是著名的無能之君，使唐朝的國勢一直走下坡。政治敗壞、社會貧富差距過大，不少叛亂相繼發生，唐朝經濟命脈的江南地區也被破壞殆盡，徹底動搖了這個政權，也產生李國昌、朱全忠等新藩鎮。859年唐懿宗繼位，他為人驕奢淫逸，寵信宦官；並且篤信佛教。另一方面，黃巢部將朱溫投降，賜名朱全忠，受封宣武節度使（治汴州）。黃巢東走並且包圍朱全忠於陳州。884年李克用率軍解陳州之圍，並且追擊黃巢軍。黃巢於隔年被其甥林言斬殺投降，黃巢之亂平定。而後，黃巢降將秦宗權叛變，率軍在中原地區四處攻掠，一度攻陷東都（今河南洛陽），造成了「極目千里、無復煙火」的局面，直到唐昭宗時才由朱全忠平定。
890年朱全忠與張濬攻河東軍失敗，張濬被貶。李克用趁機並吞昭義的潞州、澤州，約佔領今山西省地區。不久宦官楊復恭失勢，南依其兄子山南西道節度使楊守亮叛變，唐室以李茂貞等人平亂，李克用在朝廷的勢力衰退。鳳翔李茂貞因不能擴張地盤與唐帝不和，雙方發生戰爭。最後李茂貞與王行瑜戰勝，他們掌控關中地區，宦官與外廷受其管制，唐室只剩首都一地。
907年朱溫逼迫唐哀帝禪讓，建國後梁，唐朝亡，五代十國時期開始 。

⑸ 中國隋唐的詳細歷史

隋唐時期（581年—907年），為隋朝（581—618年）和唐朝（618—907年）兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強盛的時期。是經歷了五胡亂華和南北朝兩個漫長時期後的兩個大一統皇朝。在民族思想上比較開放。兩朝在政治、軍事、文化、經濟、科技上達到前所未有的發展，隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，也影響了周邊諸國向中國朝貢、學習。
隋文帝開皇九年（589年）在二百八十多年的戰亂之後重新統一了中國。在其後期經過八年的隋末農民戰爭唐朝建立。所以史學家常把「隋唐」並稱。在這三百多年間中國的封建社會得到很大的發展。
隋朝鼎盛時期北至東北遼寧一帶，西至新疆的塔克拉瑪干沙漠地區，東臨東海，南至越南北部一帶。唐朝鼎盛時期北至貝加爾湖以北和外興安嶺，西至中亞的鹹海，東至庫頁島，南至越南北部。

⑹ 唐朝的歷史，介紹一下

唐朝來（618—907年），是中國歷史上統一自時間最長，國力最強盛的朝代之一，唐朝歷二十一代，前後共二百八十九年，其與漢朝並稱為中國歷史上兩大強盛王朝之一。唐王朝的前期，由唐太宗李世民直至玄宗開元年間國家一直處於大發展階段，從經濟、政治、軍事、外交、文化等方面都空前繁榮。在此期間出現的"貞觀之治"，"開元盛世"構成了中華民族引以為驕傲的盛唐氣象。從而，使中國的世界地位顯赫一時。就是一直到現在，一些國外的某些地方仍然稱中國為唐山，稱華人為唐人。唐朝共歷289年，20位皇帝，907年亡於農民戰爭。唐玄宗後期出現的安史之亂，使唐王朝逐漸沒落。在中晚唐時代，皇帝在經濟、政治、軍事上已無實權，致使藩鎮割據局面形成。最後，各方紛紛脫離唐王朝的統治而成為各自獨立的政權。大唐帝國也由此覆滅！

⑺ 隋唐歷史

一、社會發展概況

公元581年，北周的外戚、大丞相楊堅篡周奪取政權，建立隋王朝，結束了南北朝對峙的局面。在黃河流域，自十六國以來，各族與漢族進行劇烈的痛苦的融合運動，至隋朝得以完成，在長江流域，自東晉以來，為抵禦北方各族的南侵而建立起來的漢族政權，到隋朝失去了存在的意義。隋文帝（楊堅）在這種形勢下，順利地建立起統一南北的隋朝。

隋文帝統一兩大流域，憑借兩大經濟基地，建立起繁榮程度超過兩漢的隋朝。民眾得以安居從事生產，戶口與財產都有巨大增進。隋朝雖然是個短命的王朝，但在中國歷史上占相當重要的地位，它結束了西晉末年以來近300年的軍閥混戰、南北分裂的狀態，創建了繼秦漢以後的第三次大統一局面。對後世影響很大的三省六部制和科舉制在這一時期基本定型，隋王朝制定《開皇律》，繼續推行均田制等發展措施，使社會經濟和文化出現短暫的繁榮，隋王朝和琉球等周圍各族的聯系加強，並和日本、朝鮮等國家開展友好往來，然而，隋後期政治昏朽，隋煬帝楊廣是歷史上臭名昭著的暴君，他搜刮民財、大興土木、遊山玩水、並多次發動大規模的對外戰爭，使社會矛盾尖銳化。618年，隋王朝在農民紛起抗隋的反對浪潮中垮台。

公元617年，乘隋末大亂之機，李淵起兵入長安，618年自稱皇帝，創建唐王朝。628年由其子李世民削平群雄完成統一大業。唐太宗李世民繼位後，以隋亡為鑒，重用賢能、虛心納諫、輕徭薄賦，並進一步推行均田制、府兵制和科舉制等，使唐朝社會走向安定，經濟迅速得到恢復，出現了「貞觀之治」的興旺局面。

唐太宗以後，唐朝的農業、手工業和商業貿易進一步發展，詩歌、繪畫以及醫學、天文學等方面都有偉大的創造和卓越的成就。中外文化交流得到空前發展。到唐玄宗開元時，國內一片繁榮發達景象，被譽為「開元盛世」。

唐後期，由於統治者的昏庸腐敗，各種矛盾不斷激化，終於在755年爆發了安史之亂。這場歷時8年之久的叛亂給社會造成極大破壞。此後，唐朝內則宦官專政、朋黨爭斗，外則藩鎮割劇，國無寧日。唐是繁榮強大的朝代，自興盛至衰亡，經歷290年。在這個長時期里，就統治階層內部主要矛盾的存在和變化來看，大體可以分為三個階段。唐前期自公元618年（唐高祖武德元年）至公元741年（唐玄宗開元二十九年）凡124年，其間主要矛盾是中央統治集團內部腐朽傾向和進步傾向的矛盾，由於進步傾向起著主導作用，因而保持長期的強盛狀態。唐中期自公元742年（唐玄宗天寶六年）至公元820年（唐憲宗元和十五年）凡79年，其間主要矛盾是中央集權勢力和地方割據勢力的矛盾，由於斗爭的結果，中央集權勢力取得相對的勝利，因而基本上還能夠保持國家的統一。唐後期自公元821年（唐穆宗長慶元年）至公元907年（唐昭宗天佑四年）凡87年，其間主要矛盾是中央經濟集團內部宦官勢力和士族勢力的矛盾，由於宦官勢力占優勢，中央集權勢力愈趨於衰弱，又由於黃巢所率農民起義軍被擊敗，地方割據勢力成為唯一的力量，唐朝就此滅亡。

公元907年，割據者朱全忠滅唐建立後梁，五代十國開始。南方出現前蜀（王建）、吳（楊行密）、吳越（錢鏐）、楚（馬殷）、閩（王審知）、南漢（劉岩）六國。北方先後建立了後梁、後唐、後晉、後漢、後周5個小朝廷。建立朝廷的人，都是武夫，非常好戰好殺。黃河流域在這群武夫統治下，遭受極其嚴重的破壞。蜀、吳兩國特別是吳國，阻止北方戰亂波及長江流域，起著屏障作用。南方諸國得以保境息民。北方遭受將半個多世紀的破壞，南方在同時期內，基本上得免戰禍。從此，經濟文化的重心從河黃河流域轉移到長江流域。後周世宗（柴榮）開始進行統一戰爭，不幸病死。公元960年周為宋代所取代，從而結束了五代十國時期。

二、醫學教育的發展]

在祖國醫學的流傳和發展過程中，教育的主要方式為口授及帶徒實踐。那時，收他人做弟子的醫生認為，從事醫生職業是救人救世的神聖事業，是關繫到生死存亡的大事。因此選擇弟子時，都比較嚴格。《靈樞·官能》載：「得其人乃傳，菲其人勿言」，希望被選的弟子德才均優，以繼承神聖的事業。如東漢初針灸學家涪翁，精通脈診，針灸技術尤其高明，往往手到病除，且不分貴賤，悉心救治，不圖報酬，受到群眾的愛戴。涪翁的弟子程高，程高的弟子郭玉也擅長針灸，並精於脈診。東漢和帝讓郭玉試診，郭玉切脈，眾皆嘆服。

這種選擇他人作弟子的形式可擇優為徒，大大勝過單純家傳，對祖國醫學的發展起到了推動作用。

這種帶徒的形式在古代醫學教學中處於主導地位，但這種形式由於老師本身條件，使學生的知識有一定的局限性和片面性。《傷寒論·原序》載：「各承家傳，始終守舊」。使醫學知識和經驗的交流與發展受到了阻礙。

南北朝劉宋王朝元嘉二十年（公元443年，文帝劉義隆採納名醫秦承祖所秦「置醫學，以廣教授」的建議，是我國官方創辦醫學教育機構之始。《魏書·官氏志》載：「公元484年（魏孝文帝太和八年），北魏官制中已明確設有「太醫博士」，官八品下，「太醫助教」官九品，「按摩博士」官從九品，教授醫學知識。專職教官的地位比南朝的明確。公元581年（隋開皇元年）以後，國家的醫政管理及醫學教育都有進步。政府設立了開端於南北朝的「太醫署」隸屬太常寺管轄。此時的太醫署為國家最高的醫療行政管理兼醫學教育機構。隋太醫署中有固定的人員編制，設置太醫令2人，太醫丞2人，醫師200人，葯園師2人，醫學博士2人，助教2人，按摩師2人，祝禁博士2人，共計有215人。隋著名醫家巢元曾在太醫署任太醫博士。

唐朝沿用隋制，醫學教育除繼承傳統的家傳師授的帶徒方式外，於公元624年（唐高祖式武德七年）正式設立的「太醫署」，隸屬太常寺。署中中行政、教學、醫療、葯學四科人員組成，規模較大，且設備充實，教育制度比隋朝健全。並明確規定組織編制、醫學分科、課程設置、學生成績考核等制度。這種由國家創辦，太常寺領導、太醫署管理的教育機構，是世界上最早的醫學教育機構，比歐洲義大利於公元872年創立的隆勒諾醫學校開創的時間早200多年，而且在組織機構、教學內容、方法等方面都較完備，在世界上有著較大的影響。

太醫署中有行政管理人員16名。其中太醫令2名，為署內最高官員：太醫丞2名，作為太醫令的助手；以下有醫監4名，醫正8名。太醫署除行政管理外，設醫科與葯科。醫科為四部：醫師、針師、按摩師與咒禁師。每一部門都由博士1人，正八品上，助教1人，從九品上，負責授課。

醫師部門范圍最廣，分科系統而精細，有利於專科向縱深發展，。各科共同必修課程有：《黃帝內經·素問》、《本草》、《甲乙經》、《脈經》等。然後，分別學習有關臨床5個專業的課程。學習年限也有明文規定，體療（內科）學期7年，瘡腫（外科）學期5年，少小（兒科）學期5年，耳目口齒科（五官口腔科）學期4年，灸法（火艾燒灸治病）學期3年。太醫署除注重理論學習外，還重視臨床實踐。要求學習《本草》時，必須認識葯形，深明葯理，熟悉產地等；學習《明堂》是，必須檢圖即能指出孔穴；學習《經脈》時，學生之間互相診候，了解四時及浮沉滑澀的脈候；學習《黃帝內經》時，必須做到深刻理解，融匯貫通。

針師部門，由針博士1人，從八品上，助教1人，針師10人，從九品下，教授《明堂》、《脈訣》、《流注圖》等。先學習經脈、孔穴、九針。再學習辯證方法及用針手法等。

按摩部門，由按摩博士1人，按摩工9人輔助掌管按摩師部門，教授「消息導引之法」。這是一種相當復雜的技術，運用傳統的導引、按摩、正骨等療法以治療風（傷風）、寒（感寒）、暑（中暑）、濕（脹瀉）、飢（胃病）、絕（昏暈）、勞（勞力過度、逸（缺乏運動或積食不化）等。此法運用活血通絡的方法，使體內雍滯的經脈，隨導引而暢，使疾病消失。

按摩師部門還兼管正骨科教學，要作損傷折跌等傷科的處理。如對一般骨折，主張復位後用襯墊固定，並注意關節活動；對肩關節脫臼，採用「椅背復位法」等正骨技法。

咒禁部門有咒禁博士1人，從九品下，掌教祈禱咒禁的方法以驅除邪魅，這是從印度傳來的原始方法，帶有迷信色彩，滲入醫學領域中，使醫學教育中出現了唯心教育的誤導。

葯學部門於京師設置葯園，專門培養葯學人才。招收庶人16至20歲的為葯園生，學習葯物的栽培、採集、炮製、制劑、使用等方面的知識，畢業後升葯師，即為醫師助手。設葯園置府2人，吏4人，掌固4人，負責葯物保管及管理雜務；另主葯8人，葯童24人配製葯物；葯園師2人，葯園生8人栽培葯材。

太醫署對學生要求嚴格，除入學經考試外，還定期（月、季、年）進行考試。醫博士主月試、太醫令丞主季試、太常丞主年終試。各科學習除測試醫學知識外，還結合臨症實際評核成績。公元624年（唐高祖武德七年）始規定登用如國子監，按成績高低及治癒率多少分別選用，定為醫師、醫正、醫工等。公元760年（唐肅宗乾元三年）右金吾長史王淑奏：「醫術請同明法人，自今以後，各試醫經方策十道；本草二道、脈經方義二道，通七以上留，以下放」。根據通七以上留的原則，安置時也有區別，通常上選的充御工，其次可派各州任醫學博士等。如考試成績欠佳准許補考。唐朝限定醫學必須在9年內學成，不及格者，令其退學，不準行醫。

公元629年（唐太宗貞觀三年）開始，唐政府在各州相繼設立醫學教育機構。公元714年（唐玄宗開元二年），各州添設助教。公元724年（唐玄宗開元十二年）各莞??櫨幸窖Р┦浚??萄?猓?乒苤莞?攪剖攣瘛Q?J揭窖Ы逃?又醒肜┱溝降胤劍??菡??笮。??璨┦俊⒅?碳罷惺詹煌?聳?難???涫倍越淌Φ難≡穹淺Q細瘛N夜?糯??⒁窖Ы逃??⒍擻諛媳背??了宄?蹙吖婺＃?教瞥?比照櫫晟疲???艘桓雎?さ姆⒄構?獺＠??醭??臧竦奈鬧危??偈掛窖Ы逃?亂檔慕?徊椒⒄梗?叢熗擻欣?跫??br>
公元514年，南朝·梁武帝應朝鮮（百濟）國的請求，派醫師赴朝鮮診療與講學，由此祖國醫學發展到國外。公元608年（隋煬帝大業四年），日本推古天皇派遣惠日、福音等來我國留學，學習中國醫學。公元623年（唐高祖武德六年）學成回國，並將巢元方所著《諸病源候論》、孫思邈所著《千金方》帶回日本。公元701年，日本正式採用我國醫事及醫學教育制度，制定有醫葯職令《大寶律令·醫疾令》，明確規定學醫者必讀《素問》、《黃帝內經》、《明堂脈決》、《針灸甲乙經》、《新修本草》等書籍。公元693年，朝鮮置博士，開設「中國醫學」。其學制仿效唐朝，並以《素問》、《難經》、《針灸甲乙經》、《神農本草經》等典籍為教材。公元733年（唐玄宗開元二十一年），日本榮睿、普照等來華留學，10年後即742年（唐玄宗天寶元年），榮、普兩位日本學問僧專程赴揚州邀請高僧鑒真赴日，於是鑒真率領弟子數十人在公元754年到達日本，受到日本朝野及佛教界的盛大歡迎。此後，他在日本傳授中國醫葯學，對日本醫學發展貢獻很大，日本人民尊稱他為「過海大師」。

由於我國歷代醫家的卓越成就，使醫學成熟較早，醫學教育也具有特色，對世界醫學教育影響很大。

三、古代醫院類別和稱謂

隋唐時期醫院的設立更為廣泛，除京都外，地方也建立了病坊。但二者的性質、內容截然不同，京都的病坊是宮廷醫院，而地方則是專收貧孤殘人，兼收乞丐。

《隋書》載：「暑月疫時，病人或至數百，廳廊悉滿」，直到病癒才召其親屬接走，類似一種臨時性的時疫醫院。公元588年（隋文帝開皇八年），辛公義任岷州刺史時，收容病人於廳事。公元734年（唐玄宗開元二十二年），由於佛教盛行，一般病坊多設在寺廟之中稱悲田坊，兼收無依靠的乞丐，由僧尼主管。《高僧傳》載：「唐釋道宣，收養癘疾，男婦別坊，四時供承，務令周給」。另一唐僧，丹陽沙門釋智岩，先在白馬寺，後往石頭城（甘肅武威東），住入癘人坊，為病人說佛法，還為病人洗滌膿血、喂飯、送葯、無所不為。公元654年（唐高宗永徽五年），卒於該「癘人坊」，該「癘人坊」為世界上較早建立的隔離病院之一。

公元712年（唐玄宗開元元年），玄宗李隆基接睿宗皇帝位後，進行較全面的政治改革，其中一項內容為「淘汰僧尼，壓抑佛教」，勒令二萬多僧尼還俗，禁止新建佛寺，限制寺院經濟的發展，沒收寺觀法外占田。因此，僧尼還俗參加農桑生產，「悲田坊」即出現無人經管的局面。公元845年（唐武宗會昌五年），宰相李德裕奏雲：「今緣諸道僧尼已還俗，『悲田坊』無人主領，恐貧病無告，必致困窮，臣等商量，將出自佛教語『悲田坊』改名為『養病坊』。祈兩京量給寺田十頃，大州鎮給田七頃，其他諸州委觀察使量貧病多少給田五頃，以充粥食。如州鎮有羨余官錢，量予置本取利，最為稔便」。自此，京中與各諸州一律撥給寺田5至10頃作經費，該恆產以其田租由各本管之地，選派鄉紳耆老一人主持。由於政府的重視，已設立的病坊、養病坊全部取消原名「悲田坊」，將收治麻風病人的「福田院（佛教語）改稱為「癘人坊」。唐末，有專為病僧而設的「延壽察」，是一種安養、療病機構。公元931年（五代時後唐明宗長興二年），「敕諸道州府各置囚院，並委派隨處長吏經心管理，遇有病囚，及時差人疹候療理。

在封建社會，帝王首先重視宮廷醫葯組織，並有專人負責，至隋唐逐漸完備。如屬太常寺的「宮中患坊」即為宮廷醫院。《唐書·百官志》載：「官方患病，有葯庫監門」，並且「醫師、醫監、醫正別一人蒞坊」，這可算為最早的官員療養院。

根據敦煌遺書可見，其醫卷、醫畫以及有關資料反映出隋唐時期敦煌的醫事活動。沙洲和中原一樣，也設有養濟院，收留病人，這即是沙洲醫院。我們依據《唐玄宗·天寶年代，敦煌群會計牒》所載「病坊」會計單名目及其數字，推知該「病坊」大約設置5至10張床位，醫院總資產130貫又72文，另雜葯950斤20枚，用於病坊正常運轉；其住院部所使用的雜什物品94件，既有食堂炊具，也有病人日用必備品，還有臨床制葯工具等。這所病坊似乎為州立醫院。

以上資料表明，在些期間，醫院基本是以病坊形式存在和命名的。

四、急救醫學的發展

我國古代在急救方面有許多豐富的經驗，尤其是通過手法或藉助器物進行搶救，多獲良效。

（一）人工呼吸法

在公元3世紀，東漢名醫張仲景急救自縊者時，創造性的應用了人工呼吸方法。

這些人工呼吸搶救法到東晉時期已有進一步的改進。東晉醫家葛洪的《肘後救卒方》載：「塞兩鼻孔，以蘆管內其口中至咽，令人噓之，有傾其腹中襲襲轉，或是通氣也……」。南北朝時，梁朝姚僧垣的《集驗方》中加進改進方法，強調「仰卧，以物塞兩耳，……以兩竹筒內死人鼻中，使兩人痛吹之，塞口傍無令氣得出。半日，所死之人即噫噫，勿復吹也」。這種應用器具吹氣的方法，可防止醫生與病人之間的交叉感染。古代急救學如此符合科學，實屬難能可貴。

唐代醫家孫思邈對前輩醫愛所使用急救工人呼吸法的繼承和發展，則倡導沿用「以筒內口中，使兩人痛吹之，塞口旁無令氣得出，半日，死人即蘇，可勿吹也」。這種急救法可以說是口對口的人工呼吸急救法的開始，以後普及民間，向口內痛吹氣時，將氣全部吹入。此法廣泛應用至今。

孫思邈除用人工呼吸法外，還運用灸法，灸病人胸內，四肢大節陷、大指等各七壯。孫氏還用鼻孔灌葯法，「搗韭汁灌鼻孔中，末伏龍肝吹鼻中，末皂夾吹鼻中，嚏則氣通，起死人」。

（二）溺死的急救法

古代醫籍中有不少記載。葛洪所著《肘後救卒方》為最早提出。南北朝陳延之所撰《小品方》中亦有論述。尤以唐代醫家王燾的《外台秘要》中所載：「肘後療溺死一宿者尚可活方，取瓮傾之，以死人伏瓮上，令口臨瓮口，燃以蘆火二七把，燒瓮中當死人心下，令煙出，小入死者鼻口中，鼻口中水出則活，蘆盡更益為之，取活而止。常以手候死人身及瓮，勿甚熱。冬天當令火氣能使死人心下得暖」。「若卒無瓮，可就岸穿地，令如瓮燒之令暖，乃以死人著上」，也可「用車彀為之，當勿隱其腹，乃令得低頭，使水出。並熬灰數斛以僂身，濕即易」。陳延之的《小品方》載：「療溺死若身尚暖者，掘地作坑，中熬灰數斛，內坑中，下死人復灰，濕徹即易之，勿令灰熱烙煿人，冷即易之，半日即活。

（三）屍厥、脫氣的急救

古籍出現卒死、昏沉、昏絕等名稱，是描述現代稱之為休克的病名。《內經》中載：「針過其日數則脫氣」及「五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰尺厥。」脫氣是一種輕型的休克，屍厥則是休克嚴重的病例。其急救的方法有針灸、按摩、熱熨、吹耳、熱湯葯等。如《史記·倉公傳》載扁鵲在診斷虢國太子病時說：「若太子病，所謂屍厥者也」，……「脈亂故形靜如死狀，太子未死也」。扁鵲搶救虢國太子時，乃使其弟子子陽「厲針砥石，取三陽、五會」。頃刻太子復甦，又使弟子豹，「為五分之熨，熨兩肋下，再熬以湯劑調理，二十餘天而愈」。

晉代葛洪等在搶救卒死時，還強調了保暖的重要性，用銅器、瓦器盛熱水或茅草火灰，隔衣熨貼腹上，器皿冷卻後則更換熱湯，維持溫度。

唐代醫家孫思邈對卒死者採用熱瓦熨心；灌服湯葯不易時，可用「口噤不開，去齒下湯，湯入口不下去者分其發左右踏病人引之，葯下復增而取盡一升，須臾立蘇」。孫氏同時也用灸法治療，「卒忤死，灸十爪下各三壯、灸人中三壯，又肩中百壯，間使七壯、巨闕百壯」。孫氏利用綜合療法急救卒中，有一定療效。

敦煌醫卷載：「治人卒死，其脈如常，取皂莢末吹耳鼻中即瘥……無脈者真死」。可見隋唐醫家已能認識休克，並能區別臨床死亡與生物死亡，並提出卒死病人急救的方法。

（四）咽喉異物的急救法

葛洪的《肘後救卒方》中載：「今吞針哽在喉中，若含磁石口中，或吸針出耳」。再用，誤吞金屬釵等物，哽於咽喉而不出，急救法是：「取韭菜暴令萎，煮使熟勿切食大束」，釵即隨韭菜之纖維和糞便而出。至今小兒誤吞釘或曲形針之類，亦用此法排出。《外台秘要》中載：公元四五世紀，僧人用琥珀珠巧取誤吞的魚鉤，具體方法是以琥珀珠「貫著鉤繩，推令前入，至鉤處又復推，以牽引其出矣」。孫思邈則用鹿筋條揉作球狀物以線網之，另一頭留在口外，令病人將鹿筋團吞下，使鐵桿異物入團內以提出。在古代，對咽喉，甚至食道異物剔除的方法和使用的器械是多種多樣的，技術高明而科學。

（五）鼻卒衄方

用壓迫止血法，「若灑漬棉塞鼻孔」。應用燒烙止血法，在秦漢時已相當普遍。《外台秘要》中載：「便燒鐵篦烙之」。孫思邈在論述牙齒涌血不止的治療時，強調燒釘赤，炷血孔中而止「。古人用金銀打成烙鐵，每用艾火燃燒通紅，乘熱燙患處，再燃再燙，用於止血，效果可靠。

（六）尿閉的急救法

葛洪的《肘後方》中載：「取生土瓜根搗取汁，以少許水解之，筒中吮下部，取通」。孫思邈則進一步改進，《千金要方》強調：「凡尿不在胞中，如胞屈僻，津液不通。以蔥葉除尖頭，內陰莖孔中深三寸，微用口吹之，胞脹，津液大通，便愈」。用蔥葉導尿，是一種安全可靠的急救方法。

葛洪撰寫的《肘後救卒方》，後改名為《肘後備急方》共八卷。被歷代認為是一本古代急症手冊。書中載有不少急救內容，明確指出救急措施必須與病因治療相結合，急則治其標，症狀緩解後，辯證施治，消其根源。他非常注重臨床實踐，重視急症的症狀與鑒別診斷，在該書卷一中，以「脈擾動」、「股間暖」來區別「屍厥」和死亡。他在治療學上也有很多的創新，是前人所未曾應用的。葛洪在治療急症時倡導具有便（療法簡便）、廉（葯物價廉）、驗（選方切合實用、效果可靠）特點的方法。

孫思邈勤奮鑽研，四處尋求采訪流傳於民間的醫療經驗，「以人命至貴、重有千金，一方濟之，德逾於此」。因此，他的醫療思想、臨床實踐和高尚的道德品質，均為歷代所稱道，他在急救醫學方面所做的突出的貢獻。鄰人注目。

五、專科醫學發展與護理實踐

（一）專科醫學發展

唐朝的臨床醫學分科十分明確，在官辦的太醫署里，分醫科和葯科兩大類。醫科又分醫師、針、按摩與咒禁四大部分。而醫師又細分為五大科，分別是體療、少小、瘡瘍、耳目口齒、角法。由此可見中醫原本無「內科」之稱。傳統概念中，除特殊標明而獨立的專科，如婦、兒、口齒耳目、正骨之外，其它的病症幾乎都屬於體療（內科）內。

專科醫學的發展日益趨向成熟，一般認為從遠古至公元前三世紀，是我國醫葯學的萌芽時期，公元前221年至220年秦漢時，是中醫奠定基礎的時期，公元265至960年，晉隨唐五代時是中醫大發展的時期。

1.體療科

(1)對疾病認識的進步

隋政府組織醫學家巢元方等編撰的《諸病源候論》是一部中醫學論述病因、證候及疾病分類的專著，書中把疾病分為67門，證候1739種，這是以往醫籍均未達到的規模。

從深度上看，《諸病源候論》一書對許多疫病的病因、病機、病變、分型、鑒別等各方面有進一步的認識，如對消渴、癲病、虛勞、腳氣、丹毒、破傷風的描述詳細而精確。

陳延之撰的《小品方》中亦強調：「天行瘟疫」與「傷寒」的不同。「經心錄」中把熱性病分為傷寒、熱病、風濕、濕病、陰毒、陽毒、熱毒、瘟疫、天行節氣九種。醫家在臨床實踐中逐步提高了認識。

（2）疾病認療方法的進步

診斷學：孫思邈的診斷學見解是「夫欲理病，先察其源，候其病機」。他認為診察病人的時間應選擇在早晨，因為早晨飲食還未進，陰氣未動，陽氣未散，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，精取其脈，知其逆順。因此，孫氏提出「非其時不用」。再指出「上醫聽聲，中醫察色，下醫診脈」。「上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病」，孫思邈認為不可只憑脈斷病。

治療學：孫思邈對臨床治療主張是「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」。他列舉很多治療良方，如水腫病屬難治之症，認為鹽與水腫有關，應注意忌鹽。他對甲狀腺腫有一定了解，用容易推廣含碘的羊靨代替南北朝時深師採用的鹿靨治療甲狀腺腫。用檳榔治療絛蟲病，用麻黃平咳喘，用烏豆和谷白皮治療腳氣病，用白頭翁、苦參治療痢疾等。

（3）由「辨病論治」向「辯證論治」過渡

唐朝時診療傾向於漢朝張仲景奠定的「辯證論治」，主要表現是證候組合。如在《千金方》、《外台秘要》等醫籍中，出現在每個病名之下，都列舉了大量方劑，這些方劑都是根據不同的證候組合、分類列舉的，可以看出逐步由「辨病論治」過渡到「辯證論治」的原則。

2.外科

中醫的瘡瘍科就是中醫的外科，古代時稱為瘍醫。瘡瘍科臨床掌腫瘍、潰瘍、金瘍與析病。治療未潰腫物、已潰瘡瘍、刀槍箭傷與骨傷。正骨在隋唐時期由按摩博士等直接負責教學與醫療，外科手術中較為進步的是正骨科。唐朝骨科醫家藺道人，是一位精通骨科醫學的道家。他撰有《仙援理傷繼斷方》一書。倡導骨傷治療常規中，強調正骨麻醉，清潔傷口，檢查診斷，牽引復位，敷葯固定，定期復查等。他在治療技術上，已能應用手術治療粉碎性骨折，在改進骨折固定的方法與原則中，強調有效固定與不發生骨折再移位的前提下，患肢應作適應運動，這些治療與護理，可促使加速癒合與減少傷後病殘的發生。

《諸病源候論》中提到，將原屬內科雜病的「肺癰」列入外科病證，對惡性腫瘤已有記載，描述「離疽」和「杼疽」的證候特徵。此二證均可在半月左右致人於死，揭示這些病的外觀主證及預後不良。這是中醫對惡性腫瘤的較早記載。

3.針灸科

針灸療法，是我國中醫學中一個重要學科，晉代針灸學家皇甫謐編著了《黃帝針灸甲乙經》，書中基本內容是按照臟腑、腧穴、氣血、經絡、病機、刺灸法及禁忌作了明確的規定，如釐定腧穴的總數是654穴，比內經書上多189個，其中有單穴48個。提出禁針穴8個，不宜深針穴4個，禁灸穴31個。

孫思邈則重視葯物和針灸的配合治療。他提出：「若針而不灸，灸而不針，皆非良醫也，針灸不葯，葯不針灸，尢非良醫，知針知葯，固是良醫」。又提出：「或一病用數十穴，或數病只一穴，皆臨時斟酌作法用之」。他最早提出「阿是穴」的名稱和作用，據此後世才有天應穴、不定穴的痛點論述和應用。

王燾的《外台秘要》闡述「針能殺生人，不能起死人」的觀點，因此王燾只錄灸法，不錄針法，著重介紹明堂灸法。

4.按摩

按摩術是一種古老的療法。隋唐時期，按摩葯法盛極一時，《唐六典》載：「風入肢節臟腑積而疾生，宜導而宣之，使內疾不生，外邪不入。若損傷折跌者，以法正之」。《外台秘要》中載「手當千遍，葯力才行」等。總之唐朝的醫學發展是輝煌的。

⑻ 隋唐歷史資料

北周外戚楊堅受禪代周稱帝，建立隋朝，定都長安。是為隋文帝。他即位後，實行改革。隋文帝崇尚節儉，能以身作則。隋初形成崇尚節儉的社會風氣。隋文帝在位20多年的統治史稱為「開皇之治」。隋朝大運河，是古代世界上最長的運河。它的開通，大大促進了南北的經濟交流。大運河開通後，隋煬帝多次從洛陽乘龍舟游江都。隋煬帝通過政治改革限制、削弱關隴集團的強大勢力和影響，以整飭吏政，加強中央集權，但其政治改革的方案未盡成熟及過急的推進，使得關隴舊貴族勢力簡介造反，最後唐朝取代。
公元618年，李淵篡隋自立，建立唐朝，定都長安。是為唐高祖。公元626年，秦王 李世民發動政變，史稱「玄武門之變」。不久，高祖退位，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代傑出的政治家唐太宗。唐太宗汲取隋亡的教訓，他勤於政事，要大臣廉潔奉公，政府輕徭薄賦，鼓勵生產。他在位時期，政治比較清明，經濟有所發展，國力逐漸強盛。歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
唐太宗的兒子高宗在位時多病，皇後武則天替他處理政事，逐漸掌了大權。高宗去世幾年後，武則天於公元690年稱帝，改國號為周。她是中國歷史上唯一的女皇帝。武則天繼續推行唐太宗發展生產的政策，經常讓大臣舉薦人才。她統治時期，也有一些弊政，但當代史學家郭沫若稱贊她的統治說：「政啟開元，治宏貞觀」。
公元705年，她被迫退位。這以後唐朝政局一度動盪，直到唐玄宗時，才又安定下來。唐玄宗李隆基，又稱唐明皇，是武則天的孫子，公元712年即位稱帝。他有作為，任用熟悉吏治、富於改革精神的姚崇、宋璨為相，勵精圖治。他統治的前期，政治較安定，經濟繁榮發展，唐朝進入全盛時期。中國封建社會呈現前所未有的盛世現象。此時期年號叫「開元」，史稱「開元盛世」。
據史料記載，唐朝農業大發展，正是「稻米流脂粟米白」。唐朝的手工業也興盛起來。如絲綢紡織業，還有聞名於世的唐三彩陶器等。
隋唐時期，我國邊疆各族發展較快，呈現「和同為一家」的和睦局面。7世紀前期，吐蕃首領松贊干布幾次向唐求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。這對加強唐蕃友好和發展邊疆經濟文化起了重要作用。隋唐時期與外域的貿易往來已有很大發展，隋朝時同十幾個國家往來，到唐朝，發展到70多個國家。唐政府鼓勵各國商人到中國貿易。那時，唐朝在世界享有很高聲望。
隋唐時期，經濟的全面繁榮發達昌盛，人們思想解放，充滿自信，文學藝術百花齊放，萬紫千紅。隋唐時期，是我國封建文化的高峰期。有光耀千古的文壇，最突出的是詩歌；有五彩繽紛的藝術，書法和繪畫成就輝煌：敦煌莫高窟是世界最大的藝術寶庫之一。這些藝術珍品，使得古老的中華民族熠熠生輝。
唐朝經過290年的統治，由盛到衰。公元755年，范陽、平盧節度使安祿山叛亂，史稱「安史之亂」。公元907年，朱溫滅唐自立，歷史進入了五代十國時期。期間中原地區接連出現五個朝代，即梁、唐、晉、漢、周，合稱五代。環繞中原地區，主要建立在南方的十個政權，合稱十國。直到公元960年，北宋王朝建立，國家由分裂重新走向統一。

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⑼ 隋唐時期的歷史故事

4.「如掛角」的典故，說的是隋朝李密的故事，他曾做過瓦岡山反隋義軍的首領。李密，字法主，京兆長安人，祖籍遼東襄平（今遼寧遼陽南），祖上是北周和隋朝的貴族。李密少年時代，曾在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實就免了他的職。李密並不懊喪，回家後發憤讀書，因以放牛為生，故此常坐在牛背上讀書。

有一次，李密聽說緱山有一位名士包愷，就前去向他求學。李密騎上一頭牛出發了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》，正巧越國公楊素騎著快馬從後面趕上來，勒住馬贊揚他：「這么勤奮的書生真是少見！」李密一看是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。為此《新唐書

⑽ 隋唐的歷史

科舉制的弊端

作為一種為封建統治者服務的制度而言，科舉制不可避免地存在著一些弊端。
鉗制文人思想，打擊壓制人才
如前文所述，科舉取仕迫使讀書人虛耗畢生精力於死板的考試內容上，毫不關心國家政治經濟大事，造成了當時大多數文人的不學無術。而封建統治者正是利用了科舉制的這一弊端來鉗制文人的思想，使考中者對朝廷忠心耿耿，不中者默默無聞地苦讀經書。
輕視自然科學，導致中國落後
正是由於前文所述的封建專制對於「異端」文化的不能容忍，近而打擊，壓制人才的做法，從另一個角度講，即統治者對於人才選拔的「唯一」標准，迫使讀書人將埋頭苦讀以求中第作為終身的唯一目標,「萬般皆下品，惟有讀書高」的思想毒害了一代文人。商人的地位低下及中國近代自然科學的落後即是明證。李約瑟在《中國科學技術史》序言中說：「歐洲在16世紀以後，就誕生出現代科學，這種科學已被證明是形成世界近代秩序的基本因素之一，而中國文明卻沒有，能夠在亞洲產生出與此相似的現代科學，其阻礙因素又是什麼？」......與社會經濟生活相隔離，對科學技術採取粗暴貶斥態度的古代科舉考試制度的長期實行，恐怕也是一個原因。

科舉制的積極作用

「存在即合理」。科舉制之所以歷經多次停廢磨難，卻被歷代君主所採用來選官取仕,並最終存在了1300多年,必然有其科學性和不可替代的積極作用。總體而言,有以下幾點：
公平公正，唯才是舉
科舉制自隋唐建立，歷經各朝各代的改革，至清代時已形成了一套相當完善的考試制度：「糊名」，「謄錄」，「鎖院制」等制度有效地約束了考生的作弊行為；「別頭」考試則把考官的親屬交給吏部的考官去負責考試；清代為抑制「縉紳之家多佔中額，有妨寒峻進身之路」，又有了「官生卷」，「民生卷」之分。這對各省鄉試中有權勢者的行賄作弊是一種有效的限制，也在一定程度上給有才乾的清寒人家子弟通過科舉進入仕途，提供了更多的機會。由此我們不難看出，科舉取仕這一制度本身，就其公正性而言，與世襲制相比具有一定的進步性。
科舉制的實施促成了學校的出現。從漢代建立的太學到宋代的「三舍法」取仕，四大書院及明清時的鄉村社學和義學，這些教育場所培養了不少具有真才實學的人才。同時由於科舉考試的內容與儒家思想緊密相連，這也在一定程度上解釋了為何儒家思想會成為中國古代的正統思想。正如余秋雨所言：「科舉以詩賦文章做試題，並不是測試應試者的特殊文學天才，而是測試他們的一般的文化素養。測試的目的不是尋找詩人，而是尋找官吏。其意義首先不在文學史而在政治史。中國居然有那麼長時間以文化素養來決定官吏，今天想來都不無溫暖。」
籠絡人才，鞏固統治
將科舉制用來籠絡人才維護其統治，發揮的淋漓盡致的是滿清統治者。清朝建立之初，為補充全國所需文官的短缺，清統治者吸取金元兩代「以漢法治漢」的經驗教訓，沿襲明朝的科舉制度，以科舉選拔漢人文士入仕。雖然當時的統治者知道用僵化的八古文很難取得真才實學之士，可是他們更知道用此法可以牽制士人思想,減少異端，選拔為朝廷效忠的文士有利於對廣大漢族民眾進行有效的統治。清沿明制行科舉正是統治者高明的表現,同時也說明，在當時歷史條件下，科舉依然不失為一種可行的人事制度。
加速民族融合，國家統一
在遼、金、元、清等少數民族統治的時期，科舉制也被作為選拔人才的主要途徑，這在無形之中，擴大了漢文化的影響力，漢文化在各民族中得到了廣泛傳播。由此而帶來的民族間的融合也在潛移默化地進行著。唐代之後，隨著全國政治，經濟文化中心的南移，長江中下游地區的經濟文化明顯高於北方，反映在科舉上就是南北中試者人數相差懸殊。為照顧各地區利益，按「分地而取」的原則，統治者在科舉制中實行「南北卷」。此舉不但改善了朝廷中文官隊伍結構的狀況，而且照顧了各地區,尤其是落後地區的利益，使各地發展差距不至於過大，從一定意義上也有利於國家統一。

對人力資源開發與管理的啟示

社會學家鄭也夫先生在《國人的「現代化」情節》中認為：「傳統具有一切文化的根本屬性：一方面他是剛性的，強悍的，它指導和規定著人們的思想和行為方式;另一方面，在進化的過程中它又是可塑的，遠比生理機制更易變更。因此人類的觀念和制度的進化不必像狗熊掰棒子一樣，獲得一個就必須仍掉另一個。一切觀念皆可共存(除了不允許異端存在的極端主義)，一切制度皆可轉化，粗魯地摧毀只能導致文化虛無，積極的轉化才是走向現代化的真諦。」結合當前我國的人才開發與管理機制，可得出以下啟示。
發揮人才的創造性
馬洛斯提出的Y理論把人看作是「自我實現的人」。對人的管理應舍棄「苛求」而就「懷柔」管理。該理論認為，外來的控制與懲罰並非為使人工作的唯一方法，人具有自我指導，自我控制的願望，因而管理必須尊重個人意志。封建統治者把通過科舉選拔的人才進行嚴格控制，大部分官吏除了唯命是從外，在其位上很少有做出實際工作的，而像明清等朝代初年的統治者對前代的人才採用「懷柔」政策，使其幫助管理剛剛打下的天下，都收到了極好的效果。因此企業要想留住人才，使其心甘情願的為企業服務，就應該為他們提供足夠的空間，通過各種激勵而非「控制與懲罰」措施來實現企業對人力資源的管理。
封建制度對於各類人才的壓制，對中國近代史的落後負有不可推卸的責任。面對當前各行各業的蓬勃發展，應該大力開發各類人才，尤其是創新型人才，准確評估各類人才的能力，為他們創造良好的交流環境，使他們能放心大膽地發揮聰明才智。而企業管理者要具有寬廣胸襟，耐心聽取直言不諱者的忠肯意見。惟有如此，各類人才才不會被各種條條框框束縛，企業也就真正做到了不拘一格選用人才。
加速人力資源的流動
科舉制可以使一介草民進入主流社會，即它給人們提供一條在社會各階層中流動的通道。正是這條通道的存在把讀書人無形地維系其中。因此，科舉考試承擔的社會任務並不僅限於選拔官員，它還是穩定社會結構的一根「杠桿」。一個社會要保持穩定，就要允許人們在各個社會階層中流動，並提供相應的通道。庫克曲線和可茲曲線證明，人才流動的周期一般在4-5年，一個人在一個工作崗位最佳的創新時間為1.5-5年，之後工作狀態明顯下降，如果不進行合理的人力資源流動，人力資源的價值就會大打折扣。因此，有關部門應在不影響企業正常生產活動的前提下，對人力資源做適當調整。以期實現人力資源效用最大化。
優化組織結構
人力資源系統優化原理認為，當系統各部分以有效合理的方式結合在一起時，系統整體就會大於各部分功能之和，即「1+1>2」。因此，如果一個企業的各類機構臃腫，職能不分，組織老化，甚至各部門之間互相扯皮，互相不信任，就會造成企業人力資源的極大浪費，只有精簡掉企業的庸員，科學合理地對各類機構進行重組，各部門成員之間分工明確，合理，相互信任，相互合作，真正做到企業人力資源管理的科學化，才能使企業的整體效用得到最大程度的發揮，企業才能成為一個高效統一的整體。