黑格爾歷史哲學
主要作品精神現象學 (Ph??nomenologie des Geistes 有時也譯成精神哲學) 1806 (See battle of Jena) 邏輯學 (Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (last edition of the first part 1831) 哲學全書 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830 分三個主要部分： 小邏輯 自然哲學 精神哲學 法哲學原理 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819 美學講演錄 歷史哲學講演錄 哲學史講演錄 宗教哲學講演錄 ??《黑格爾早期神學著作》賀鱗譯，商務印書館1988 ??《黑格爾早期著作集》上卷，賀麟等譯，商務印書館1997 ??《費希特與謝林哲學體系的差別》宋祖良、程志民譯，商務印書館1994 ??《精神現象學》賀麟、王玖興譯，商務印書館，上卷1962，下卷1979 ??《邏輯學》楊一之譯，商務印書館，上卷1966，下卷1976 ??《黑格爾的小邏輯》賀麟譯，商務印書館1950；三聯書店1951年重印《小邏輯》；商務印書館1980年第2版《小邏輯》 ??《邏輯學——哲學全書·第一部分》梁志學譯，人民出版社2002 ??《自然哲學》梁志學等譯，商務印書館1980 ??《哲學科學全書綱要》薛華譯，上海人民出版社2002 ??《法哲學原理》范揚、張企泰譯，法律出版社1959，商務印書館1961重印 ??《歷史哲學》王造時譯，三聯書店1956，上海書店1999重印 ??《美學》朱光潛譯，第1卷，人民文學出版社1958；第2卷，商務印書館1979；第3卷上冊，商務印書館1979；第3卷下冊，商務印書館1981 ??《宗教哲學講座·導論》長河譯，山東大學出版社1988 ??《哲學史講演錄》賀麟、王太慶等譯，第1—3卷，三聯書店1959；第4卷，商務印書館1978 ??《黑格爾政治著作選》薛華譯，商務印書館1981 ??《黑格爾通信百封》苗力田譯，上海人民出版社1981
Ⅱ 黑格爾《歷史哲學》何時介紹到中國
黑格爾《歷史哲學》中國篇_哲學_高等教育_教育專區。黑格爾《歷史哲學》中國篇第...免得以後當我們遇到時代在基督前二千四百年,而沒有 提到洪水的事情
Ⅲ 問：黑格爾《歷史哲學》哪個譯本最好
中譯本於1956年由三聯書店出版，譯為《歷史哲學》，譯者王造時.
Ⅳ 黑格爾歷史哲學——精神、自由這段論述沒看懂
黑格爾的意思是人的精神是獨立存在的，不依靠物質的依託而獨立於人之外，這其實一種主觀唯心主義。而精神的本質是自由，也就是它的中心點，而精神在人的體現形式是人的自我意識，也就是人的思想。所以，人的思想本質上也是自由的，在這里精神的的中心點和自我意識得到了統一
Ⅳ 黑格爾的歷史哲學哪個版本比較好
《歷史哲學》讀後感 關於黑格爾的《歷史哲學》一書，由於各種原因，我只閱讀了黑格爾所著的緒論部分和正文部分的中國篇。 黑格爾（1770-1831）是德國古典主義哲學家。他的歷史哲學思想在《精神現象學》中已經有了初步的萌芽
Ⅵ 黑格爾在歷史哲學思想方面取得過哪些成就
黑格爾(GeorgWilhlemFriedfrichHegel，1770~1831年)是德國古典哲學家。他的歷史哲學思想在1807年出版的《精神現象學》中有了初步的萌芽，在《歷史哲學》中構成了明確的體系。歷史哲學只是他龐大的哲學體系中的一部分。
Ⅶ 黑格爾《歷史哲學》里的這句話怎樣理解
黑格爾《歷史哲學》里的這句話怎樣理解？
在哲學上，過去一切並沒有在過去中消失，因為『觀念』永遠是現在的；『精神』是不朽的；『精神』不是過去的，不是將來的，只是一本質地現在的。」
在哲學上，過去一切並沒有在過去中消失，這句話的個人理解是，從哲學的角度講，過去的一切(所謂的歷史)並沒有在時間流逝中消失，那麼這是什麼樣的哲學角度呢？第一點是過去和現在是在不同的時間軸上的事件而已，第二點是過去和現在互為因果，有這樣的現在必然有那樣的過去，反過來也是一樣。因為觀念永遠是現在的，隨著時間(歷史)的發展，對過去事件(歷史事件)的觀念是不斷改變的，但是現在的觀念只是代表現在的，你並沒有實質的改變歷史事件當時的觀念，因為處在不同的時間維度。『精神』是不朽的；『精神』不是過去的，不是將來的，只是一本質地現在的。」 這句話的個人理解是，但是過去事件(歷史事件)中存在的人類精神卻是不朽的，是永恆的，也就是探知事件背後的真理或者事件背後的真理本身，既然是不朽的，那麼精神就具有現實意義，那精神的實質就是現在的，因為在過去的當時看過去也是現在，在到來的將來的當時看將來也是現在，而在這些不同的時間維度，這些精神卻始終沒有改變，但是觀念卻可能發生了很大的變化。
Ⅷ 為什麼說黑格爾哲學的本質是一種歷史哲學
黑格爾的哲學滲透著一種濃厚的歷史感，甚至我們可以這樣說，全部黑格爾的哲學本質上是一種歷史哲學。在黑格爾那裡，真正的歷史是思想發展的歷史，只有絕對精神的發展過程才是真正的歷史。在黑格爾那裡，生動的歷史被抽象化和邏輯化成為概念的辯證發展。正如恩格斯所指出的，他的思想發展總是與世界歷史的發展緊緊地平行著，而後者按他的本意只是前者的驗證。在他看來，歷史的基礎是理性，歷史是理性的產物，因而世界歷史的發展過程是一種合理的過程，歷史的合理性為人們以思想的形式來認識歷史的哲學方法提供了可能。哲學的歷史是一種帶有合理性的一般方法，但這並不否定經驗歷史存在的價值。
Ⅸ 求電子書：黑格爾 《歷史哲學》
愛問共享里 輸入 黑格爾歷史哲學 有pdf的 我不會弄，哈哈