春節的歷史
春節是我國最隆重的傳統節日，每當新春佳節前後，秦淮地區就成為最熱鬧的地方，各種年貨無所不備，秦淮人蜂擁前往。
夫子廟和三山街等地區，遊人如梭，接踵摩肩，街上花燈、竹地嗡、鞭炮禮花、氣球臉譜、泥人玩具等各種耍貨琳琅滿目。
茶館座無虛席，吃食店顧客盈門，各種風味小吃數不勝數。戲劇、說書、木偶、雜耍等各種表演不勝枚舉，整個秦淮地區都沉浸在一片喜氣洋洋的氣氛中，直至正月十五花燈過後，這種熱鬧的場面才逐漸回落。
春聯又稱「楹聯」，是我國的一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國一項寶貴的文化遺產。
春聯一般是在除夕粘貼的，這項習俗是明太祖朱元璋倡導開來的。朱元璋為了取吉利，曾令春聯要用硃砂染箋，紅艷不褪，名之「萬年紅」，暗含朱氏江山千秋萬代，不變天之意。
明代以前，秦淮人過年不是貼萬年紅，而是在門的兩側掛「桃符」，桃符上繪制神荼和郁壘二門神用以避邪。由於朱元璋的極力提倡，新春聯才逐漸流行起來。
除夕這天，秦淮人家家戶戶打掃完畢後，都在門上新貼上一副對聯，增添喜慶氣氛。
夫子廟有各種各樣的春聯供應，形狀有豎條、長聯、橫批、方塊等形狀。紙的顏色有元丹、朱紅、泥金、灑金、貼金燈。一般多用元丹紙，只有灶王爺像用綠色，寺廟用黃色。
除了貼春聯，秦淮人家還在室內懸掛年畫和門貼圖像，年畫又稱作「歲朝圖」。年畫一般用木刻版印而成，設計構圖，富有民間藝術特色。
春節之夕，夫子廟售賣各種民家傳統的年畫和門貼圖像，其種類繁多，多為忠孝節義、文武財神、戲劇仕女之類，也有描繪風景習俗、民間傳說等內容的。
木刻年畫，早在明代初期，秦淮河已有產出。春節時，各種色調艷麗的木刻年畫就紛紛登上夫子廟的各種攤床。
秦淮門貼圖像歷史悠久，種類多樣，內容因人而異。有錢人家還專門請畫家在書房客廳門心上畫「歲朝清供」、「歲寒三友」、「喜鵲登枝」等吉祥喜慶圖畫。
門貼圖像中，最受秦淮人歡迎的是財神像。供奉財神像在秦淮地區極為興盛，市賈商旅無不把供奉財神像當做最隆重的事情來對待。
在秦淮地區，除夕晚上吃年夜飯。飯前先祭祖，接灶爺。家家都極其恭敬請出祖宗的「喜神」像，掛在靠近八仙桌的牆壁上。
喜神像下布置一張系紅桌帷的小桌子，桌上放供果、燭台、香爐，還在每幀影像下放一盞盞碗茶。
祭祖禮畢，全家大小圍坐在一起吃年夜飯。年夜飯上有兩道菜必不可少。一道是什錦菜，一道是紅燒鰱子魚。
什錦菜是把醬姜瓜、胡蘿卜、金針菜、木耳、冬筍、白芹、醬油干、千張皮、麵筋、黃豆芽等10多種素菜，切絲以油炒成。紅燒鰱子魚寓意「連年有餘」。
初五以前，每頓飯都要端出上桌，只可以看，不可享用，直至初六才可以吃。從初一起，直至初四，不許掃地，不許動刀尺，不許再煮飯，連茶水都不許亂倒，必須倒在事先准備好的盆桶內。據說水是正財，積存茶水，就是意味著積存錢財。
年夜飯後收拾完畢，全家圍坐吃「福壽湯」，邊吃邊聊。「福壽湯」取「紅棗、福建蓮子、荸薺、天生野菱，合煮食之」，寓意「洪福齊天」。
接近子夜，年幼的給長者拜年，長者將事先預備「紅包」賞給幼輩，叫「壓歲錢」。家庭主婦要取炒米團兩個，插上小紅絨花，擲於床下。據說除夕夜老鼠嫁女兒，送它一份人情，一年中可免鼠患。
子夜時分，家家鞭炮齊鳴，禮花噴放，所謂爆竹聲聲除舊歲。
大年初一迎新年，秦淮人民間把農歷元旦叫「大年初一」。早晨起來盥洗完，先喝糖茶一碗，再以發糕、年糕等祭神，焚香燭，放鞭炮，叫做「迎新年」，然後才吃早餐。
新年5天，一般吃年糕、饅頭、面條等麵食，不吃米飯。
大年初一，秦淮人一般在午後出門，第一次出門要迎著「喜神」方向走，叫做「兜喜神」。出門活動主要是逛鬧市看熱鬧，感受新年的喜慶氣氛。
秦淮地區新年最熱鬧的地方是夫子廟，泮宮前廣場及舊貢院前，人山人海，異常熱鬧。
秦淮人從新年初二起開始拜年。拜年一般是晚輩先去長輩家登門拜賀。親友較多的事先要排好路線名單，才不致遺漏。
還有一點迷信的風俗，就是到第一家拜年的親友，一定要注意他的姓氏諧音含義是否吉祥，一般第一家不去姓吳、姓王的人家。親友見面，必拱手祝賀「恭喜！恭喜！」或說「恭喜發財。」
賀客到家，先以糖蓮子、松子等泡茶獻客，然後再奉清茶和果盤。略事寒暄，客即辭出。不是至親，一般不留飯。
在秦淮地區，人們認為正月初五是財神的生日，因此家家戶戶要吃面條為財神賀壽，叫「吃財神飯」。
傳說財神會誤把面條當做串錢的繩子，給賀壽人很多錢串在面條上，故又叫做「吃錢串子」。也有吃「財神糕」的，「糕」與「高」同音，寓意錢越疊越高，糧食囤子越圈越高。
富貴人家常在屋頂第二路桁條上，懸掛大紅紙印的5張「財神馬子」，叫福、祿、壽、喜、財五路財神。
初五日商家尤為重視。清晨除焚香燭、鳴鞭炮、虔誠禮祀「財神」，叩求財神庇佑發財致富外，這天還是職工人事進退的日子。
舊時商家辭退職工，只要初五中午吃「財神酒」時，請他坐上首席，老闆向他敬一杯酒，就算辭退解僱。職工也就只好吃下這杯悶酒，另找生路了。
年初一從清早至下午太陽落山之前，一些窮人拿寫著「財神」兩字的紅紙條或水印財神圖像，到人家門口喊「財神到」、「財神安坐了」、「財神到門上了，接財神吧！」
送一張紅條財神，接財神人則要主動給點錢或干糧，叫「財神錢」或「財神糕」。
有的窮人到戲院內租一頂紗帽和一件紅袍，再用金箔糊成一個紙金元寶，打扮成一個活財神：
頭戴烏紗，身穿紅袍，套上假面具，手捧大金元寶。一班人敲鑼打鼓，每到一家門前，走幾個方步，把金元寶向門內空扔3次，可以多討一些錢和干糧，這叫「跳財神」。跳財神可以從初一跳至初五，初六就不許再跳。
大年初八、正月十三、十五，都是「上燈」日。正月十五又叫做「上元」、「元夜」或「元宵節」，秦淮人也稱之為「小年」。
過小年的主要內容就是吃「元宵」、賞花燈。晚上，家家張燈結綵，孩子持燈遊走街頭，叫做「跳燈」。燈市以夫子廟花燈最盛。
正月十八叫做「落燈」日，意味賞燈到此為止了，秦淮俗語稱為「上燈元宵落燈面」，十八晚飯家家吃面」。
❷ 春節傳統節日的歷史淵源
春節傳統節日的歷史淵源：
1、貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
2、爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。
(2)春節的歷史擴展閱讀
春節俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。
在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色，凝聚著中華傳統文化精華。
在古代民間，人們從歲末的廿三或廿四的祭灶便開始「忙年」了，新年到正月十九日才結束。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到農歷正月十五（元宵節）新年才算結束。
春節是個歡樂祥和、親朋好友歡聚的節日，是人們增深感情的紐帶。節日交流問候傳遞著親朋鄉里之間的親情倫理，它是維系春節得以持存發展的重要要義。
百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。
據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定為整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
❸ 春節的歷史起源
春節在以前叫官方說法叫元旦等，民間稱新年，過年，它是農歷一個重要節日，作為一年的開始，商國用臘月農歷十二月為正月作為一年開始，秦國嬴政滅亡六國後規定以十月為正月，漢國初期沿用，漢國劉徹政府改為以孟春一月為歲首，之後沿用，1912年2月12日農歷辛亥年十二月二十五日中國軍隊攻入清國首都京師，清國皇帝投降被俘，存在了二百九十年還差五天的清國滅亡，2月18日壬子年新年，同年中國採用公歷，農歷公歷兼用，後定公歷1月1日為元旦，1914年1月21日農歷癸丑年十二月二十六日中國政府批准以農歷正月初一為春節，春天的節日，1月23日向各省發出通知，春節期間民眾在這天可以放假，公務員也可以給假一天。