塵封的歷史

㈠ 華夏豈止五千年，會不會有一段塵封的歷史

有可能，無證據。華夏史通常指華夏文明史。
有證據可考的華夏文明史，近甲骨文起，3500多年。

㈡ 塵封的歷史震驚你

根據《史記·帝王世紀》記載：「皋陶（gāo yáo）卒，葬之於六（lù）。禹封其少子於六（lù），以奉其祀。」
把上面為文言文翻譯成白話文就是，根據《史記》的記載，皋陶死後，埋在六（lù）這個地方，大禹把皋陶的小兒子分封到六（lù）地，建立方國來奉祀皋陶，這就是古代的六（lù）國。
古六（lù）國在夏朝還沒有建立之前就已經建立了，具體時間大約在公元前2046年，一直延續到春秋時期，被楚穆王所滅，但是六（lù）這個地名從那時起延續下來了包括它的讀音（lù）。

㈢ 塵封的年代是什麼意思呢

塵封的年代
【釋義】：塵封的年代一般是指年代較為久遠。
塵封
【拼音】：chén fēng
【釋義】：猶塵世；放置時間較久，被塵土蓋滿。語出《宋史·樂志十六》：「移眄俄空，寶鑒脂澤塵封。」
年代
【拼音】：nián dài
【釋義】：年代，將一個世紀以連續的十年為階段進行劃分的叫法，通常適用於用公元紀年。每一世紀中從「…十」到「…九」的十年，如1981-1990是二十世紀九十年代。

㈣ 中國福建省泉州地區古代有一個地區叫做「東京」么誰揭開下塵封的歷史

「浮福建，沉東京」這個說法台灣與南洋閩系華人已經流傳很多代，也有說變形說「沉東京，浮福建」沉東京浮陸豐」「沉東京浮南澳」等不一而足，考證這個說法的來源相當困難。但是說是因地質破壞導致「沉東京，浮福建」個人認為這個說法可能性不大，除地震史料與遺跡支持不足之外，許多名稱亦自相矛盾，個人認為比較可能是來自反清復明時期流傳下來的一種隱語。

福建地名指現今廣意的福州閩北、泉州閩南大范圍一帶應無爭議，但是這個「東京」地名指的是何處則眾說紛紜。

1.指日本東京---

此說法應予排除在外，日本東京原稱江戶城，清末時期西元1868年明治天皇政府遷都至此而改名東京，此前日本沒有東京這個地名，所以指日本東京沒有可能性。

2.指北宋首都東京城(今開封)---

北宋東京城繁華一時，金人南侵後將東京改稱汴京，後又稱南京，元朝仍稱開封為南京，南宋中原人士逃往江南，懷念北宋時期東京，故有此說，但這個說法過於牽強。因南宋首都臨安(杭州)比東京(開封)更為繁華，東京(開封)早已兵荒馬亂，上有天堂下有蘇杭，南宋人士其實無心北上東京。

3.指南宋趙昺福建東山島建築的東京城---

據說南宋趙昺原定都福州，元軍追擊至福州因此乘船海路逃亡，途經東山島一帶並在此建城，後不幸地震海嘯而滅城，此說亦不可信，趙昺當時逃亡甚急，先泉州後廣東，斷無可能在荒蕪一片的東山島，再耗重資仿宋東京城建城之理。

4.反清復明的東都明京(今台灣台南)

鄭成功驅逐台灣的荷蘭人，進行養兵屯田與反清復明的志業，但台灣的兵源開拓與屯田墾荒的人力來源始終是問題，因此號召清領之下閩廣一帶的人渡海來台參與軍屯，但是在當時福建在清兵威治之下，公開宣傳說反清復明或前往台灣東都可謂死罪，故鄭氏王朝可能引用孔子"道不行，乘桴浮於海"的典故，使用民間耳語編成隱語，破釜「沈」舟往「東」都明「京」，「桴」船離開「福建」，所謂此隱語可能由此而來。

其證是「往東京大路」、「東京大路」這塊石碑不僅泉州有，而且晉江、石獅、漳浦、惠安、東山都有發現，所以這個東京「指示牌」不可能指向千里之外的開封，也不是單指泉州一地，大部份的可能性指向「東」都明「京」，這塊碑可能是提醒福建民眾思憶明鄭，或作為接洽渡海赴台暗號之用，石碑刻字不易損壞有利保存，為騙過清廷將「東都明京」，縮寫為「東京」。大路則指反清復明的大業。

5.泉州的「東京區」

1604年 萬曆年間的泉州外海發生一起重大的海峽地震，北至浙江紹興南至福建泉州的地方誌史料皆有提到這次地震，地震引發海嘯造成泉州等地舟船翻覆等傷亡災害，可推論這起地震震源應在台灣北部海至域到泉州一帶之間。

據傳所謂泉州的「東京區」陸地隨這次地震沉入水面以下，這說法全無根據，若有此類大事為何沒有記載？而且沒有發現任何遺址甚為可疑，此說不能成立，亦解釋不了在福建沿海各地發現「東京大路」石碑的疑問。

㈤ 那些塵封的歷史，你還記得多少

秦滅亡後，項羽與劉邦爭奪天下，對峙於廣武澗時，項羽用箭射劉邦，一箭正中胸口，劉邦忍痛撥箭，反唇譏笑項羽只射中他腳後跟，結果項羽羞而退兵，繼鴻門宴後再次錯過除掉劉邦的難得時機。

㈥ 塵封的歷史用英文怎麼說

The st-laden history

㈦ 感悟是心的眼睛，讀懂了多少塵封的歷史

一、貪婪是心的惡魔,吞噬了多少高貴的靈魂?
二、感動是心的共鳴,見證了多少美妙的真情?
三、記憶是心的儲倉,積累了多少珍貴的往事?
四、回憶是心的雙手,拾起了多少珍貴的從前?
五、回憶是心的細線,串起了多少美好的故事?
六、自信是心的航燈,照亮了多少充實的今天?
七、自信是隨行攜帶的行囊,裝進了多少成功的機遇?
八、理解是心的渠道,獲得了多少珍貴的友誼?
九、理解是心的橋梁,化解了多少人間的仇恨?
十、理解是心的鑰匙,打開了多少封閉的心扉?
十一、理解是心的鑰匙,打開了多少誤會的枷鎖?
十二、想像是心的畫家,勾勒了多少美好的藍圖?
十三、疏忽是心的漏洞,漏掉了多少寶貴的機會?
十四、苦難是人生路上的攔路虎,嚇跑了多少意志不堅定的過客?
十五、嫉妒是心的腐蝕劑,腐蝕了多少寶貴的友情?

㈧ 塵封的歷史，你知道么

中英鴉片戰爭中，清兵和英兵的傷亡比例是600：1。
明末代皇帝崇禎要皇室大臣捐100萬銀子打李自成，大家都哭窮，李自成進京後向他們追銀子，嚴刑拷打後竟然捐出來7千萬兩。
三國後的南北朝時代有個皇帝的書童領8000兵，從現在的南京出發，一路打下長安、洛陽70座城市，擊敗當時北魏的50多萬大軍，他叫陳慶之。

㈨ 鄭和下東洋的塵封的歷史

已過古稀之年的南京大學退休教授潘群在對記者說起這段經歷時，依然頗為激動。「1956年，當時我是山東大學二年級的學生，我的導師黃雲眉是明史專家，為了培養我特批休學兩年，專修明史。期間我發現了兩本書，一本是《明史紀事本末》，一本《明書》，這兩本書都是在《明史》之前編著的。」
潘老邊說邊從書架中抽出兩本泛黃的線裝《明史紀事本末》，上載：(永樂)十五年冬十月，遣禮部員外郎呂淵等使日本。先是帝命太監鄭和等齎諭諸海國，日本首先歸附，詔厚齎之，封建諸山，賜勘合百道與之期，期十年一貢。
「我當時就懷疑，鄭和出使西洋，日本為何首先歸附呢？而且還簽訂了《勘合條約》，每年都要向朝廷納貢，而這些在《明史本紀》、《明史》、《鄭和傳》等典籍中均無記載。」
時年22歲的潘群擅於逆向思維，凡事好打破砂鍋問到底，這件事引起他極大的興趣。之後，他又翻看了《明書·戎馬志》，他驚喜地看到這樣一段記載：「永樂二年，寇浙直，乃命太監鄭和諭其國王源道義，源道義乃執其渠魁，以獻復金，十年一貢……」