歷史狐狸精

⑷ 歷史上狐狸精是如何從「瑞獸」成為「淫獸」的

說到狐狸精，我們很多人都會想到《封神榜》中的妲己，一代妖後，淫盪殘暴，禍害人間。又或者想到了近幾年出現熒幕中由楊冪飾演的青丘白淺，為我們展現了狐狸精至情至深的一面。由此可見，在影視作品中狐狸精的形象由惡變好。然而，在現實中狐狸精一直被視為“淫獸”，甚至是“小三”的代名詞，名聲狼藉。

除此之外，還有就是男人們的不負責任，把狐狸精作為男人花心開脫的最好的工具，導致其一黑到底。現在，狐狸精更是成為“小三”的代名詞。最後，真的還想說狐狸精真的好委屈，明明是男人們好色，管不住自己，非要怪漂亮的女人是狐狸精，真是渣男！

⑸ 歷史上狐狸精如何從「瑞獸」變成「淫獸」

《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的說法，當然這是一種影視的虛構，但是虛構也是有一些歷史線索和依據的，據說大禹的妻子，塗山的女嬌，就是狐族，可能是以狐狸為圖騰的氏族傳人。這個號稱九尾白狐的女人，也給大禹生了個兒子，就是夏朝的開國者啟。

這個時候的狐狸精，還是一種瑞獸，九尾白狐是一種祥瑞的象徵，正所謂：「白

狐狸在先秦兩漢地位尊崇，與龍、麒麟、鳳凰並列四大祥瑞。與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示祥瑞。而且是以男性為主，也就是說狐狸精可都是帥哥，在干寶寫的《搜神記》里。就描寫了一個「男性」老狐狸復仇的故事。

而明清的女狐狸都是報恩。不過有一點都一樣，無論男狐狸還是女狐狸都生活在墓地。這實際上就是當時社會生活的折射。

⑹ 中國古代四大狐狸精

關於紅顏禍水這個稱呼可能帶有一些貶義，尤其是在古代好像長得好看的女人就是有罪的，一旦男人過於寵愛，大家就會口誅筆伐，不過到了現在，已經有一些文人墨客為這些女子辯白。但是古代卻有四個女人不在這種解釋裡面，她們被統稱為古代四大妖姬。

第一位也是四大妖姬的榜首，有著諸多名號的妺喜。妺喜有著諸多第一的稱號，比如第一狐狸精，第一亡國皇後，千古第一紅顏禍水。紅顏禍水這個詞語也是從她這里開始的。之後才有其他那些人出現。妺喜曾是一個國家最美的女人由於國家比較弱小，為了向大國俯首稱臣就把妺喜僅獻給了當時的夏桀。妺喜不只是出於什麼樣的心理，回宮後不滿意宮殿，夏桀立刻讓人重新修葺。

妺喜喜歡聽那些上好的布料撕碎的聲音，夏桀就讓人撕給她聽。有了妺喜之後夏桀也不再理會朝政終日飲酒作樂。不過夏桀自己也是一個好色的暴君，後來又有新人進宮，他就開始喜新厭舊，妺喜嫉妒就把當時的軍情透露給商湯，夏朝就這樣被滅了。不過妺喜也沒有好下場，不僅沒有收到感激，反而流亡與東海，最後餓死了。不過也有一眾說法說妺喜本來就是商湯派去的，目的就是為了搞垮夏朝的國力。到底真相如何，後世眾說紛紜。

第二位就是大家很熟悉的影視劇中經常出現的妲己，傳說中面容十分美麗，是千年的狐狸精幻化的。大家都知道，狐狸精通常是說一個女人妖媚的，那千年的狐狸精還得了。紂王好色，非要強行把妲己納入宮中。妲己進宮後所作所為讓人發指，陷害忠良，禍亂朝政，還喜歡觀看罪犯被是以酷刑，綁在燒紅的柱子上燙的鮮血淋漓。最後二人的行為被天下人所唾棄，忠良之人不是被害死就是另謀高就，這個王朝也被推翻。而妲己也被周武王所殺。

第三位就是褒姒，烽火戲諸侯的典故相信大家都聽過，褒姒不喜歡笑，周幽王也是昏庸無道，為了博美人一笑居然荒唐的敲起戰鼓，把國家大事當做兒戲，後來這個國家的滅亡也被人歸結於褒姒這個紅顏禍水。

第四位是叫做驪姬，歷史上有名的驪姬之亂形容的就是她。驪姬的美色不用多說了，驪姬當時也是被謹獻給晉獻公的，很受寵愛還生下了兒子，但是驪姬為了讓兒子當太子，就挑撥晉獻公與其他兒子的感情，把他們害的死的死，逃的逃，史稱驪姬之亂。

這幾位傾國傾城的美人，因為一己私慾而造成的後果才是她們留下千古罵名的原因。

⑺ 歷史上有狐狸精嗎

真正的狐狸精，是女人給女人的一個稱呼，當然，其他人也可以這么說，歷史上怎麼可能有精，狐狸精就是紅顏禍水的大眾版。

⑻ 中國歷史上著名的「狐狸精」是誰

這個中央十套科教頻道N年前就放過紀錄片了，中國歷史上的第一狐狸精當然是商紂王的寵妃、後繼的王後蘇妲己咯！不過也有人稱夏王桀的寵妃妹喜是第一狐狸精的，但關於她的資料太稀缺了，所以根本不能與《封神演義》里鑄炮烙、害大臣、剖腹驗孕等壞事做絕的蘇妲己相比的。

⑼ 歷史好的狐狸精有哪些

一、妹喜又名末喜、末嬉
古代啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待的對孩子進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妺喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。」據此，把夏末帝桀的妃子妺喜，稱為「千古第一狐狸精」，應該是沒有什麼問題的。她一手毀掉了聖君啟建立的夏朝。
但要在史料中查找妺喜的罪狀，卻是困難的。在《尚書》和《史記·夏本紀》中都無載，《國語·晉語一》說：「昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。」原來，妺喜是被族人送去當「性賄賂」的！
到了後代，妺喜的故事就豐富起來了。西漢劉向《列女傳》說：「末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄禮義，淫於婦人。置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣……頌曰：末喜配桀，維亂驕揚。」晉皇甫謐《帝王世紀》說，「日夜與妺喜及宮女飲酒，常置妺喜於膝上。妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。」
總結一下，第一，桀很喜歡妺喜，常常把她抱在大腿上。這對一國之君，成何體統！第二，妺喜愛聽撕裂絲綢的聲音。這是浪費民力，不可原諒！但是，這兩件事情，到底是小事，最要命的是，妺喜竟然頗有丈夫氣概，桀很聽她的話。女性，尤其是出色的女性，藉助男性的寵愛，取得權力，無疑損傷了全體男性統治者之間的共謀關系，所以有龍逄之死和伊尹之去，天下叛之，桀就倒霉了。不過最後和他共患難的，還是妹喜。「與妺喜及諸嬖妾同舟浮海，奔於南巢之山而死。」
可是，屈原的《天問》和《竹書紀年》等書中，卻透露出硬幣的另一面。原來桀寵愛岷山（蒙山）二女，冷落了妺喜。「桀伐蒙山，何所得焉？」「桀命扁伐岷，岷女於桀二人，曰琬，曰琰。後愛二人，女無子焉，斲其名於苕華之玉。苕是琬，華是琰，而棄其元妃於洛，曰末喜，於傾宮飾瑤台居之。末喜氏以與伊尹交，遂以間夏。」
其實，夏王朝並未取得天下共主的地位，只是中原地區比較大的一個諸侯國而已

二、妲己
如果說，妺喜是千古第一狐狸精的話，那麼，妲己就是狐狸精的典範了。
比較一下史料中的記載就可以發現，妲己和妺喜的故事非常相似。《國語》：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡

三、褒姒
褒姒是最無辜的狐狸精。「周之興也以太姒，亡也以襃姒」，孔子感慨的「鬱郁乎文哉吾從周」，後世禮法制

四、夏姬
夏姬堪稱最出色的狐狸精。有誰像她那樣出身高貴，風情萬種，年已四旬仍然顛倒

⑽ 中國歷史上的十大狐狸精女人有誰

狐狸精的形成
真正讓狐狸從中性演變成單一性別—女性的妖精，就要追溯到魏晉時代。那些熱愛「清談」的門閥子弟，最早總結出有一種女人叫「狐狸精」。筆記小說中的她們大多美艷不可方物、對男人有天生的熱愛和佔有欲。在那個時候，「狐狸精」還並不是個貶義詞，它僅僅是男人們一個性幻想的符號，僅供意淫而已。
狐狸精的第一個高潮
毫無疑問，狐狸精發展的高潮出現在我國政治經濟空前發展的唐朝。當時，徐敬業先生不堪一個女人把持國政，盛邀駱賓王大才子憤而寫就《討武檄》之後，「狐媚」隆重登場。於是某種女人擁有了標簽，然後就是各自歸檔。
從褒姒、妲己，到合德、飛燕通通被貼了個遍。這還不算，因為本土出產了狐狸精歷史上第一個堪稱楷模的人物—則天大帝；還出產了美麗又薄命的貴妃娘娘；更有把狐狸精帶出帝王家的李師師。諸位先狐，為以後出現的各個狐狸精品種提供了可能。「狐狸精」開始作為古代儒生們對美貌與野心並重的女人的代名詞隆重登場。
下面先看中國歷史上的十位狐狸精女人：
妲己：商紂王子辛的寵妃，有美色。

齊文姜：春秋時代齊僖公的次女，與她的姐姐齊宣姜，同為絕色美人。

齊宣姜

趙飛燕

趙飛燕的妹妹趙合德

楊玉環

李師師

武則天

陳圓圓

賽金花

狐狸精的低潮
由於蒙古人是直接從馬背跳上龍椅的，元代註定匆匆而來，匆匆而去。沒有真正的休養生息，民間這塊剛剛開拓出來的狐狸精產地只能暫時停產。又由於元代的等級制度，狐狸精的產量和質量明顯下降。短短80餘年時間，造就了狐狸精們的低潮。
狐狸精的第二個高潮
明清的白話小說，使狐狸精不再是士大夫階級的談資。斗大字不識一個的小家碧玉加入到了被感召的隊伍中來，並且身體力行，最終實現名副其實的「願望」。秦淮八艷之首，陳女園園完成了她作為狐狸精的宿命，把唐宋時期形成的狐狸精之定義，發揮到淋漓盡致，登峰造極。賽金花就幸運得多，她沒有禍國殃民，她只是遠渡重洋促進了一個末日帝國最後的東西方文化交流而已;同時，還通過自己不懈的努力終於重新錦衣玉食，至於「克夫」只能算是她作為狐狸精的一個小小註解罷了。
狐狸精的現代化
隨著封建社會的顛覆，作為狐狸精載體的女人們不再從屬於男人，她們的地位改變了，狐狸精也迎來了對自身定義的革命。