高中歷史演講

⑴ 我是一個高中生，我急需一份歷史演講稿。

歷史的選擇》讀後感 「沒有共產黨，就沒有新中國……」聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來，歷經的苦寒和風霜。這就像那梅花呀，在風欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。 鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。中國，一個曾被稱為「東亞病夫」的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它並不懦弱，它選擇了「千磨萬韌還堅勁」，選擇了「粉身碎骨全不怕」。 正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一隻永恆的雄獅。 氣勢雄偉，被稱為歷史長龍的萬里長城；古樸典雅，優美如畫的蘇州園林；銀裝素裹，雲氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應該是歲月流逝後，歷史在那裡留下的頗有獨特韻味的沉澱，因為我知道是歷史選擇了中國。 汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被後人所景仰。正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。 其實，不是每道風景都是珍貴的文化，不是每個國家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。 漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯軍一把火毀去，我們的「萬園之園」就這樣隨風而去，它是被歷史所淘汰了嗎？中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。 歷史選擇了中國，人類並不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉澱都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立於萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。

⑵ 求高中歷史課前演講

妖魔化背後真實的王莽！——完全符合要求。
兩漢之交，代漢建立新朝的王莽可謂中國歷史上極具爭議的人物了，有人痛恨他的「篡」，有人譏諷他的「偽」，有人贊揚他的「德」，有人嘆息他的「呆」，但是無論怎樣，似乎大家都不能給王莽一個全面而中肯的定義。
中學時，第一次在歷史課本上學到的王莽僅僅被我以歷史人物的名義記下，沒什麼認識。而後來竟對他很著迷，尤其是發現在他身上存在的諸多爭議之後，每每讀書都喜歡先把涉及到他的章節拿來讀幾遍。
要說王莽之前，首先得交代一下王氏家族和當時的漢家朝廷。巍巍西漢在歷經高惠（呂）文景武昭宣的璀璨之後，已經日過晌午，已不是如日中天，但也不是紅輪西墜的樣子。而漢元帝正是處在整個西漢王朝的這一大拐點上，從此以後的漢家歷史就僅僅被三個女人——王昭君、趙飛燕姐妹的故事星點直到王莽將這一切終結。而王氏家族正是從這一刻開始逐步恢弘起來的，而這一切也多因一個女人——王政君，漢元帝的皇後，漢成帝的母親。
如果說漢元帝作為君主還說得過去的話，接下來的幾任君主或無君主之才或無君主之德：漢成帝因寵信趙飛燕姐妹竟然容忍她們殘滅子嗣，不但自己最後死在了溫柔鄉（為趙合德鴆殺），而且還弄得自己後繼無人；漢平帝英年早逝；漢哀帝不愛美人愛少年，即位之初還頗有理想，怎奈後來也越發昏聵起來。西漢其實就斷送在這幾任不靠譜的皇帝手中。皇帝不靠譜，大權自然就要旁落，落入誰家呢？歷史選擇了王家。所以，漢朝後期的歷史實際上到不在於劉家而只在於王家一姓之興亡了。
朝廷昏聵，天下自然民生凋敝，官吏腐敗，豪強並起，總之一副行將就木的樣子。是王莽讓這段乏味的歷史變得鮮活起來，讓讀史的人有了看頭。
王莽是王政君的侄子，王家早已炙手可熱，而他卻被遺忘在角落。父親和兄長早逝，叔叔伯伯都是朝廷重臣，權傾朝野，堂兄弟們個個飛揚跋扈，忙於攀比。而王莽和母親相依為命，過著清寒的生活。
我曾讀到過一個說明王莽母子備受冷落的故事：王莽年紀還不大，在朝廷擔任高官的叔叔過生日，母親讓王莽給他的叔叔去拜壽，壽禮是一壇酒，時值大雪，凍得瑟瑟發抖的王莽抱著酒壇被叔叔府衙的門人攔下，當王莽弱弱的說出他是誰時，卻被連人帶酒都推搡在地外加被罵了一些難聽的話，內心委屈的王莽哭著回了家。我想，要是這個故事屬實，那麼這件事一定給王莽內心留下了揮之不去的陰影。
令人感慨的是在這樣一種環境下，王莽獨守清凈，生活簡朴，為人謙恭。而且勤勞好學，師事沛郡陳參學習《禮經》。他服侍母親及寡嫂，撫育兄長的遺子，行為嚴謹檢點。對外結交賢士，對內侍奉諸位叔伯，十分周到。這個世家大族中的另類，幾乎都成為了當時的道德楷模，很快便聲名遠播。
漢書載：元後父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡九侯、五大司馬，語在《元後傳》。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。
王莽對其身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順（漢書載：世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗葯，亂首垢面，不解衣帶連月。鳳且死，以托太後及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉）。王鳳臨死囑咐王政君照顧王莽。漢成帝建始十一年（前22年）王莽被任命為黃門郎，後升為射聲校尉。後其叔父王商上書表示願把其封地的一部分讓給王莽，當時朝中的許多知名人士都為王莽說好話，漢成帝於是以為王莽很賢能。永始元年（前16年）封新都侯、騎都尉及光祿大夫侍中。王莽身居高位，卻從不以自己為尊，總能禮賢下士、清廉儉朴，常把自己的俸祿分給門客和平民，甚至賣掉馬車接濟窮人，在民間深受愛戴。朝野的名流都稱贊歌頌王莽，他的名聲甚至超越了他那些大權在握的叔伯。王莽的表兄、王太後的外甥淳於長發跡在先，地位超過了王莽，而且他善於阿諛奉承，又曾為漢成帝立趙飛燕為後出過力，深受漢成帝信任，很快升為衛尉，掌管皇宮的禁衛，成為九卿之一。這時大司馬王根准備退休，很多人認為淳於長應繼任大司馬。王莽為了扳到他仕途上的競爭對手，秘密地搜集了淳於長的罪行。然後王莽利用探望的機會告訴王根，淳於長暗中為接替擔任大司馬已做好了准備，他已經給不少人封官許願了；同時又說出淳於長與被廢皇後許氏私通之事。王根大怒，要他趕快向太後匯報，王太後讓成帝罷免了淳於長，查清了他的罪行，在獄中將其殺死。
綏和元年（前8年），大司馬王根請求退休，推薦王莽將接替自己，於是王莽繼他的三位伯、叔之後出任大司馬，時年38歲。王莽執政後，克已不倦，招聘賢良，所受賞賜和邑錢都用來款待名士，生活反倒更加儉約。有一次，百官公卿來探望他的母親，見到王莽的夫人穿著十分簡陋，還以為是他家的奴僕（漢書載：莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽過前人，遂克已不倦，聘諸賢良以為掾史，賞賜邑錢悉以享士，愈為儉約。母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見之者以為僮使，問知其夫人，皆驚）。次年，漢成帝去世。漢哀帝繼位後，他的祖母定陶國傅太後與丁皇後的外戚得勢，王莽只得卸職隱居於新都封國。遂閉門不出，安分謹慎，其間他的二兒子王獲殺死家奴，王莽嚴厲地責罰他，且逼王獲自殺，得到世人好評。王莽隱居封國期間，許多官吏和平民都為王莽被罷免鳴不平，要求他復出，漢哀帝只得重新徵召王莽回京城侍奉王太後，但沒有恢復其官職（漢書載：莽杜門自守，其中子獲殺奴，莽切責獲，令自殺。在國三歲，吏上書冤訟莽者以百數。元壽元年，日食，賢良周護、宋崇等對策深頌莽功德，上於是征莽。）。
漢哀帝死後，王莽在王政君的支持下再次復出總攬大權，又經一番殺伐，受九錫，假皇帝，直到最後代漢自立，事在公元八年。期間，王莽建言應該首先對諸侯王和功臣後裔大加封賞，然後封賞在職官員，增加宗廟的禮樂，使百姓和鰥寡孤獨都得到好處，對平民士人推行恩惠政策，從而再次博得朝野的好感。其次是建言太後王政君帶頭過儉朴的生活，自己又貢獻錢百萬、田三十頃救濟民眾，百官群起效仿。每逢遭遇水旱災害，王莽只吃素食，不用酒肉。元始二年（2年），全國大旱，並發蝗災，受災最嚴重的青州百姓流亡。在王莽帶頭下，二百三十名官民獻出土地住宅救濟災民。災區普遍減收租稅，災民得到充分撫恤。皇家在安定郡的呼池苑被撤銷，改為安民縣，用以安置災民。連長安城中也為災民建了一千套住宅。這所有的事跡在班固的《漢書》中多有翔實記載，而王莽傳竟是漢書中第一長傳，而班固是站在漢家立場的，所以他的文字中記載了王莽的許多優良事跡，或更可說明了這些事跡發生的真實性，甚而比這還要再好一等。
以上便是王莽的簡介，而爭議便由此而來。下面我們進行逐一分析。
首先一點，王莽的外貌。大概中國人骨子裡是不肯接受一個「反面人物」長相英俊的，同時不肯接受其他褒義詞彙用於這樣的人身上的。所以歷來「反面人物」的長相都會被形容的猙獰醜陋，因為人們很難接受很難想像一個儒雅端莊英俊的人怎麼會那麼壞呢？！據《漢書》記載王莽其人「侈口蹶顄，露眼赤睛，大聲而嘶」，「所謂鴟目虎吻豺狼之聲者也」。也就是說王莽長相醜陋，嘴巴寬大，下巴突出，雙目外突，眼珠發紅，聲音大而嘶啞。長著貓頭鷹的眼睛、老虎的嘴巴，發出的是豺狼的聲音。我想請問，這樣說來王莽還有個人樣嗎？請大家猜想，王政君被選入皇宮最後成為皇後大概長相一定不難看，否則宣帝不會把她同其他宮女一起讓元帝從中挑選一個當妃子的。而王莽是王政君的侄子，從經驗上考量也不會是這樣一個長相。而且從文字中我們也很容易判斷出，王莽的外貌被妖魔化、去人化了。
其次一點，王莽的代漢。攫取皇權而自立，這是中國古代倫理中極不可接受的事情，即使皇帝昏聵，那也得高呼萬歲，無論你有多高的品德和才華，你也是臣子，正所謂帽子再破也得戴在頭上，鞋子再新也得穿在腳下。王莽代漢自然是不容於封建傳統理念的。而我們用今天的眼光思考，王莽的為人與代漢前的政績，若與所處時代的幾任君主相比如何？怕是要比成哀、更始、劉盆子之屬強上百倍，氣魄上怕是光武帝也要遜他三分。這樣說來，這個皇帝為何不能當得？王莽代漢多少讓社會有了一個變亂為治的希望。國學大師呂思勉在《中國大歷史》中表述了這樣的意思：在封建社會要想踐行自己的理想就必須獲取權利，而權利是由皇帝授予的，與其期盼皇帝垂青為何不能拿過來大刀闊斧的來一場變革？（原話記不清了，但意思差不多）。
第三一點，也是爭議最大的一點，即王莽為人的真與偽。在很多人看來王莽的為人勤儉謙恭、孝順仁愛、政績卓然與他後來竟然代漢自立很是矛盾，於是想來想去只能認為王莽早有篡權之心，為達目的而偽裝自己，如此解釋才能合乎封建倫理之下的聖人教化。然後帶著虛偽的有色眼鏡自然看王莽的一切行為都是虛假的了。照這種邏輯看來，王莽在家族裡受冷落時孝敬母親照顧寡嫂和撫育兄長的孩子開始便是為了篡漢做准備了。所以呂思勉先生面對這樣的聲音鏗鏘一問：王莽殺子，與堯殺長子如何？
封建倫理教化之下的一些事情很有趣，後世都是欺人孤兒寡婦的操莽，偏偏古代有一個天下為公的堯舜；後世都是「彼可取而代也」的項羽、「大丈夫當如此」的漢高，忽然古代有個「非富天下」的湯、「以至仁伐至不仁」的武王。說這些本不是和死人為難，只是這樣一來前人後事就無從比較了。
而我覺得有一個例子到能反映出王莽的真實形象。更始的部隊攻破長安，新朝即將覆滅之際，一直堅信勝利而不肯逃走的王莽在宮殿中嚎啕大哭，他哭得是什麼？害怕死亡嗎？不是，他哭得是社稷，更是理想。「皇天既命受臣莽，何不斂滅眾賊！既令臣莽非是，願下雷霆誅臣莽。」將死之言，足見真偽。王莽在最後關頭不懼死亡，甚至渴望死亡，因為理想死了，夢死了。所以，王莽其人其事豈是一個偽字能說明的？
最後一點，王莽失敗的改革。王莽自立以後，開始了大刀闊斧的改革，史稱「王莽改制」。這樣我們有必要先搞清楚王莽改革的標準是什麼，或者說朝著什麼方向改革。周禮，就是被儒家神話為三代盛世結晶的周禮，這就是王莽改制的標准。有人說，王莽的悲劇本不在於「篡」，而在於「呆」，他是一個真正相信上古盛世並真誠的想打造出這樣一個盛世的人。
我覺得這樣的觀點有一定道理，而且我認為王莽不僅僅要打造一個上古盛世而且要有所突破，他要實現的是儒家的天下大同。我們從他改革的措施中可以體會到他的恢弘理想。這個在兩千年前的人物，竟然收天下田地為國有，稱作王田，禁止土地買賣和私有，行井田制以使耕者有其田，這種措施無異於從根本上鏟除了土地兼並的可能，從而也消除了由於土地兼並導致王朝滅亡的可能。另一方面，禁止買賣奴婢，令世家大族限期釋放奴婢為平民。這兩點措施可謂要了地方豪強、世家大族的命了。再有就是貨幣改革，王莽讓多種貨幣並行於市，目的本是打壓豪強，藏富於民，結果經濟大亂，民眾不滿。最後提一下改郡縣名稱的事，王莽改地名本是為了營造一個改革氛圍，向天下傳遞這樣一個信號：一切以周禮為綱，跑步建設大同盛世。其實要是經濟和政治搞得好，那麼改地名這件事也頗顯新政新氣象；只是王莽的核心改革沒搞好，改地名也就為弊政火上加油了，為什麼？麻煩啊。你想想，叫北京叫的好好的，改成薊了。
王莽的改革劍指豪強，本來也是當時形勢所需，民間所望。因為漢家雖然輕徭薄賦，卻始終不能藏富於民，卻導致威福入於豪強，而「豪強之暴，酷於亡秦」（荀悅語），只是王莽不懂「三皇五帝神聖事，騙了無涯過客」。最後可悲的是，這個真誠相信儒家經典的人最後被儒家釘在了歷史的恥辱柱上。假如王莽有知，作何感慨。
王莽的改革從一開始就註定他必將為豪強所滅，一人之力對抗天下豪強，雖然豪氣如虹，但不過如一場雷雨，轉瞬即逝。
我覺得對歷史上真實的王莽最好的評價便是一個身負理想前進的人，一個為理想而生為理想而死的人。他孝順父母也照顧族人，他熱愛權利，追求權力，為取得和鞏固權力而使用手段，甚至不惜殺人滅族，他有偽裝的一面，也有真實的一面，我相信他在令兒子自殺伏法的時候內心也痛苦過。他是一個失敗的改革家，他看到了問題的所在卻選擇了錯誤的方法。他曾想作一代雄主，最後卻被天下人認為十惡不赦。漸漸地，他被歷史塵封了起來，被一層層黑紗包裹了起來，任憑人們相信《漢書》所言。
「君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」王莽之謂也。
作為本文的最後，總覺得應該加上這樣幾句歌詞：在黑夜裡夢想著光，心中覆蓋悲傷，在悲傷里忍受孤獨，空守一絲溫暖，生命只為一個信仰，無論誰能聽見。

⑶ 歷史故事演講(大約三分鍾）

敬愛的老師，親愛的同學們，大家好～

我是六年級一班的臧欣越，我今天演講的題目是《抗日小英雄王二小》。 「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了„„」這一首《歌唱二小放牛郎》傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了一代代人，抗日小英雄王二小用他年幼的生命，譜寫了一曲不朽的抗日凱歌。

王二小，又名王朴，1929年生於河北省淶源縣上庄村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的「掃盪」。王二小是兒童團團員，他常常在山坡上一邊放牛，一邊給八路軍放哨。

1942年9月16日早上，鬼子掃盪來了，二小眼看著鬼子向鄉親們轉移的方向走去，心裡非常著急，為了掩護幾千名老鄉和幹部，他不顧自己的生命危險，唱著放牛歌勇敢的向鬼子走去。迷失了方向，昏頭轉向的鬼子拿著刺刀，一把抓住二小，要他帶路。二小心裡很鎮定，卻裝出很害怕的樣子，「聽話」地說:「行，行，我給你們帶路。」

於是，二小牽著一頭壯牛，走在鬼子的前面，將他們帶到八路軍埋伏的山溝，二小機靈地從溝邊往山上跑。四下里立刻乒乒乓乓響起了槍炮聲，鬼子這才知道受了騙，那小隊長氣急敗壞，提起大槍追上二小，把那尖尖地刺刀一下子扎進二小瘦小的身體，挑在槍尖，狠狠地摔在了大石頭上。二小的鮮血染紅每一片樹葉和綠草，染紅了藍藍的天。他含著微笑，安詳地閉上了雙眼，永遠睡在了冰冷的山間。二小的大壯牛像是要報仇，埋頭直沖，用尖角挑死了鬼子小隊長

⑷ 關於如何學好高中歷史的演講

多看課本，多思考，上課認真聽，適當做題就好了。其他一切方法，訣竅，輔導一概不用。要知道那些都是用來賺錢而不是振興教育的。按我說的做，保證你歷史一個月就上去

⑸ 高中歷史故事演講稿

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
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⑹ 以我最喜歡的歷史人物為題的演講稿高中

以我最喜歡的歷史人物為題的演講稿高中
我喜歡的歷史人物是諸葛亮：（181年—234年），字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重要大臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家，也是中國傳統文化忠臣與智者的代表人物。諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後謚為忠武侯，所以被稱為「武侯」、諸葛武侯，此外因其早年外號，也稱「卧龍」或「伏龍」。其「鞠躬盡瘁，死而後已」的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念，也被譽為「千古良相」的典範。
我給大家講一下「草船借箭」的故事。 周瑜要和曹操在水上打仗，問諸葛亮用什麼武器最好、殺傷力最強。諸葛亮說：用弓箭最好、殺傷力最強。周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：「曹軍即日將至，若候10日，必誤大事」。他說：「我只須3天的時間，就可以復命」。周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭，因此，諸葛亮肯定必死無疑。諸葛亮一見魯肅就說：「3日之內如何能造出10萬枝箭?還望子敬救我」!魯肅說：「三日內造十萬只箭，你讓我怎麼幫你」。諸葛亮說：「只望你借給我20隻船，每船配置30名軍卒，船隻全用青布為幔，各束草把千餘個，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會有10萬枝箭到手。諸葛亮向魯肅借得船隻、兵卒以後，按計劃准備停當。可是一連兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜裡四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，並告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：「到何處去取?」諸葛亮回答道：「子敬不用問，前去便知。」凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20隻船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船隻頭西尾東一字擺開，橫於曹軍寨前。然後，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意製造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：「我料定，在這濃霧低垂的夜裡，曹操決不敢毅然出戰。曹操聞報後，果然擔心重霧江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手6000人趕到江邊，會同水軍射手，共約1萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的「孫劉聯軍」。過了一段時間後，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西， 靠近水寨受箭，並讓士卒加勁地擂鼓吶喊。日出霧散時，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。諸葛亮讓船隊調頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：「謝謝曹丞相賜箭!」 船隊返營後，共得箭10餘萬枝，為時不過3天。魯肅目睹其事後稱諸葛亮為「神人」。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地理，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最後說：「我的性命系之於天，周公瑾豈能害我!」周瑜得知此事後，嘆道：「諸葛亮的神機妙算，我真比不上他！」 為什麼曹操會失敗!理由如下：1.晚上曹操不敢出兵；2.諸葛亮利用老天贏得了勝利；3.諸葛亮相信憑自己的聰明才智一定會贏； 這就是我喜歡的歷史人物諸葛亮這位有傑出成就的軍事家.發明家.政治家和文學家，在中國甚至世界歷史上留下了了光輝的一頁，這難道不值得我們敬佩他嗎!

⑺ 歷史演講稿

這篇文章，你可以通過中國近代史來寫，寫歷史最終選擇了偉大的共產黨，帶領中國走向富強的歷程。也可以寫世界的戰爭史，通過殘酷戰爭、人數比例的相比較，來寫出歷史最終選擇和平，消除獨裁。這只是個人的拙見。

⑻ 我是怎樣學好歷史的（演講稿）

對於歷史，我想說的是：關鍵在平時，臨時抱佛腳是沒有用的。尤其對考小綜合或大綜合的同學來說，平時的基礎是決定勝敗的關鍵。我自己就曾經吃過這樣的虧。教我歷史的魏獻策老師是一位非常盡職盡責的好老師。他的課彷彿有一種魔力能把你緊緊地吸引住，浩浩歷史長河在他的講解下彷彿一下子就與我們拉近了。更重要的是，他總能引導我們透過紛繁復雜的歷史現象去思考它們背後的聯系與實質。這是學習歷史的最重要的方法。在他的指導下，高一時我的歷史學得很順利。也許是讓勝利沖昏了頭腦，高二時我開始偷懶了，不再注重基礎知識的及時掌握。只是到了考試前才臨時背一背。到高三下學期總復習時，我才發現自己是多麼愚蠢。高一的知識由於有扎實的基本功，我不用再費多少力就能輕松地回憶起全部內容。而高二的課文我即使讀了好幾遍還是有忘的可能。我這才知道為什麼老師總讓我們「抓基礎、重平時」。
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高中歷史的學習與初中完全不同，並不是靠死記硬背就能解決問題的。高中歷史更需要的還是理解。最好是能每星期復習一次，每個月再總復習一次。復習時關鍵是要反復地看書，在反復中提高。書才是最根本的。離開書本談能力是不現實的。?

在讀每一節的內容時，要想想在一個歷史事件之前之後都發生了些什麼事，它們之間有沒有什麼內在的聯系，能夠說明什麼歷史道理。也可進行歷史事件間的橫向縱向的比較。例如，某兩場政變或兩種政策之間有什麼異同點，為什麼會有這樣的異同，說明了什麼。分析異同點也很簡單，無非就是從背景、性質、影響等幾個固定的版塊去想。有的書上說，要把歷史學成「立體」的。我想，所謂的「立體」，大概也就是這種橫向與縱向的聯系吧。經常這樣思考，對不同的歷史現象，我們就可以較准確地分析出它們的實質，無論碰到什麼題都能迎刃而解。這是讀書時要注意的問題。書本決不僅僅是讀過即可的，光記住一些時間、地點、事件是沒有用的，最重要的是要學會用歷史思維去思考去研究，去探索事件背後的東西。相信你不久就會發現，歷史是越讀越有味的。?

其次，做題當然也很重要。做題的過程實際上也是再回顧再思考的過程。現在的歷史題，單純考知識本身的已經很少了。往往都是考你對某一事件的分析。這就需要用到讀書時積累的那套功夫，此外也有一些技巧。例如做選擇題時，常常碰到一些諸如問「根本原因」、「實質」之類的問題，這通常要從生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建築等方面去分析。只要是有關於這幾方面的選項，一般來說就是正確的。再如「直接」與「間接」這樣的問題，在我看來，其實也很簡單。答「直接」時，你就讓頭腦變簡單些，一開始想到什麼就是什麼，完全不必拐什麼彎。除了「直接」之外的就都可放心地歸入「間接」那部分去了。? ...

古人有雲:「學不可以已」。

我想，考試無非是這樣一個階段，一個不需要解釋和理性的測試，它的存在便是為了讓你的明白你身在何處，又想要到達何處。所以，對待每一門的考試，我想，都是應當保持積極樂觀的心態去對待。當你成功時，你會欣慰，付出終會有回報；當你失敗時，不必沮喪和懊悔，遺憾永遠屬於懦夫。這時候，也您會得到更多，收獲更多，這時候，你會發現那些你忽略卻報有價值的珍寶；這時候，一個人從無知變得明朗，這無疑是最大的收獲。

我想，對於歷史這樣的課程，檢查的是我們的耐心；追究的是我們的細心，嚴禁的是我們的開心；做人不能口是心非，這也許正是歷史教會我的教訓。學習講求口到、手到、心到，講求的是效率。

對於歷史課本，是最寶貴的財富，事物遵循「萬變不離其宗」，也就是事物無論如何的變化和發展，它的核心與本質是不會改變的。所以，我主觀上以為，之所以考試成績不理想，沒有更深層的原因。歸根到底是因為你對課本理解得不是十分透徹，一旦在最根本、最核心的內容都沒有追究清楚，那麼，你又如何去分析和解決問題呢？

我認為，對於書本的內容，無論是文字還是圖片，無論是黑體字還是楷體字，都是十分重要的，也許這時你未察覺，可終究有一天，你會暴露出來你的弱點。

所以永遠都不要企圖去掩飾自己知識的缺陷，因為無論如何，這都是不會成功的，所有的努力都徒勞，所有的假設也是枉然。

書本同時又是一部精彩的連環畫，你永遠都不可以忽略與之有關相聯的內存聯系，一旦你孤立了、機械地看待書本，那樣你遠不如一台錄音機。所以，無論做任何事都要搞清事物的「來龍」和「去脈」，聯系起來，這樣你的收獲會更大。

因此我認為，學習好歷史在於精而不在於多，做再多的題目，只是為了鞏固課本。如果我們「本末倒置」，認為課本只是一件來為考試服務的工具，便是大錯特錯啦！

所以我也認為，有時候，某些人的學習方法有些不妥，雖然我承認世界之大，人各有異，但我還是發揚我的一貫作風，我還習慣成天拿著歷史課本，仔細琢磨其中的每一字，其實這樣無不是一種享受，書本看多了，你會得到很多從考試中得不出的啟示。當然，我不否認考試是很重要的，但我堅持考試是工具，是為我們去了解先人大千世界的工具。

時間會證明一切，我堅信我是對的。

、培養對歷史的興趣，興趣是最好的老師。
2、憑借時間、空間兩條線、雙坐標牢牢記住歷史事件。
3、多看歷史方面的書籍，歷史故事、人物傳記、事件介紹。
4、如果你想學好中國古代史，必需學好古文，牢記實詞、虛詞的用法，這對於以後想學中國古代史相當有用。
5、平時多看歷史有關的書，最好是貫穿時段較長、涉及面較廣的通史，有利於建立知識網路和興趣。
6、做練習很重要，買套卷子，專門做選擇題，一道題隔開時間重復做它幾遍。
7、簡答題，論述題一般需要背點東西，可以根據關鍵詞來記。先把要記的一段文字分開類型，例如記「什麼原因」之類，先分開每一段是「政治原因，經濟原因，社會原因，文化原因」等等。
參考資料： http://..com/question/11503680.html?an=0&si=2

我瞎找了點

⑼ 歷史演講

要點要看自己的興趣，至於ppt嘛。可以查詢相關+書籍就可以了，憂苦視頻也行，多學有好處，自己學最有成就感了

⑽ 高二歷史的演講稿300字

它記錄下了那些烽火連天的歲月，銘刻下了明妃的憂怨，沉澱下了歷史的精髓。
他忘記了那些慘絕人寰的殺戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏棄了歷史的「雜質」。
銘記與忘記，一對矛盾，結合於一體，渾然天成。這樣的「一體」，只有郁悶關。

大漢風采，昭昭日月：為和平友好，張騫出使西域，大漢朝的馬蹄踏過這里；旌旗飄飄，驃騎將軍西擊匈奴，漢人的鮮血灑在這里；曲中憂怨，昭君出塞，迎親的樂曲響在這里；「今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長」，蔡文姬的車輪碾過這里。芸芸眾生，雖然他們早已被封印在歷史的長河中很久很久了，但玉門關見證了他們的曾經存在，銘記下了這些歷史的凄美篇章。

玉門關，是血與淚的銘記，是生命存在的見證，是歷史走過的痕跡。忘記了的平凡渺小
大漢盛世，並不朗朗乾坤：玉門關忘記了西出西域被俘致死的大漢臣子；忘記了驃騎將軍一場戰爭帶來的妻離子散，家破人亡；忘記了「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」的慘劇；忘記了大漠黃昏，那一抹青冢的孤獨；忘記了文姬的兩個孩子遙望著母親遠去車影是那雙後會無期的眼睛。芸芸眾生，他們早已被歷史所遺棄。因為他們在大漢如此盛大的輝煌面前是如此的平凡和渺小。

玉門關，是平凡與渺小的深淵，忘記了滄海中的一栗又一栗，是歷史走過的一片茫然。
銘記下的平凡，忘記了的輝煌

當戰爭的硝煙漸漸散去，當和親的曲調早已消失在廣袤的天空，當塵埃早已掩蓋了車輪碾過的痕跡，當時間早已撫平了人們心中的傷痕。此時的大漢早已化為一堆堆黃土，留給人們的早已不是曾經的輝煌——一切都是那麼的蒼白無力。難道這個就是玉門關銘記下的大漢？這個就是為中華民族贏得至高無上尊嚴的大漢？時間可是抹去一切。經過了2000過年歲月的侵蝕，大漢朝早已輝煌不在。因為它只屬於歷史，永遠只是丹青中壯麗的一筆，只可遠觀，遠的足以讓人去忘記，最後只剩下一個粗獷的輪廓。

當大漢朝的背影消失在21世紀的夕陽中，無論是昭君還是蔡文姬，無論是張騫還是霍去病，卻依舊向人們昭示著生命的傳奇與瑰麗。這些被歷史屏棄的「雜質」——被萬丈光芒掩蓋的珍珠永遠留在了人們的心田。因為他們雖生的平凡，卻演繹了不平凡的人生，向人們詮釋了平凡的偉大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大漢的回憶里；因為他們至今仍閃耀著人性的光輝，更因為只有生命的絕響才會成為人們心中的永恆。