歷史的天使

⑴ 關於天使的故事和歷史

撒旦第一次來到天堂，那裡鳥語花香，風景迷人，可是因為撒旦長的和其他的天使很不一樣，所以他並不受天堂里天使們的歡迎，每一次他都一個人孤獨的走過每一條路。那段日子的撒旦是讓人作為笑柄的。他沒有朋友，可是一次很偶然的機會他遇見了炙天使，一個在天堂舉手投足都可以引來天使們的關注的大天使長。撒旦很久以前就聽過他的名字，可是撒旦永遠不會想到這樣的天使長竟然可以和他成為無話不說的朋友。在炙天使的幫助下，撒旦漸漸放下了包袱，開始解放自己，他一直以炙天使為自己奮斗的目標，撒旦漸漸成為了天使長，雖然他還是那個並不太受歡迎的天使，可是他不在乎，因為他知道炙天使一定就在他的周圍，撒旦漸漸有了自己的一個小天地，他與炙天使也相繼分開了一段時間。可是撒旦心中依然希望可以看見炙天使，因為拿是他從天使成長為天使長階段中唯一的朋友。
一段時間後，撒旦再次和炙天使見面了，他們說著各自生活中的開心事，狡猾的撒旦窺探了炙天使的心，發現原來炙天使也有煩惱，撒旦決定用自己的方法來幫助炙天使，撒旦漸漸發現事情已經不能在自己的掌握了，天使們漸漸開始討厭撒旦，而炙天使也開始反感撒旦了，因為撒旦讓他本來的煩惱更加深了，撒旦知道後他決定放棄天堂，他選擇了殺戮，他瘋狂的殘殺天使，撒旦喝著天使們的血，因為曾經有傳言：殺了天使並喝他的血就會得到更強大的力量。炙天使終於看不下去了，他帶領天使們絕地反擊，撒旦敗了，就在被打下天堂的時候，他在炙天使耳邊留下了一句話。
打下天堂的撒旦建立了一個與天堂截然相反的地方，並起名叫地獄， 地獄有一個地方可以看見天堂，那是炙天使送給撒旦的一件禮物，可以讓他們即使相隔萬里也可以互相聯系，在撒旦被打下天堂的那一天，炙天使打壞了另一半，因為他不想想起那段痛苦的記憶。撒旦經常可以到那個地方去看炙天使，每一次，炙天使都獨坐在天堂的一個角落，懊悔自己的過失給天使們帶來的傷害。而撒旦則在地下呻吟，他因為自己的錯誤失去了最好的朋友。炙天使也許真的無法原諒撒旦，可是撒旦永遠不會忘記炙天使------他最好的朋友，因為那句話是撒旦發自肺腑的：「你是我最好的朋友，我可以為你放棄我的天堂」。在天堂的炙天使你是否可以原諒地獄里的撒旦呢？

⑵ 西方神話中.六大天使 分別叫

天使學·序言
天使，其英文名稱Angel，源自於希臘文angelos = 使者。 在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天

使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神

在地上的 發言人。天使的外形是人形（即是神的形狀）會在身上發出光輝，頭頂上方有光環，背

後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。 但天使本身是沒有實體的靈體，實體化

的例子實在少之又少，而且會 消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身

（依憑）了。 但因為天使是「純凈體」，不可以附身於任合生物的身上，唯一隻可附 身在無原

罪體上（無靈魂的生物）。天使是純「善」的化身，所以絕對不 會容忍「惡」的存在，但也不算

是人類的朋友。根據舊約《聖經》所述， 天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲

罰。例如在一 夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵《列王紀》，和令所有埃及人的頭 一胎和家

畜死掉《出埃及》都是其中的例子。

天使學·第一章 著作與宗派

將天使作有系統分類、命名的著作首推希臘人Dionigi l『Areopagita（聖保羅門徒，記於新約聖

經《使徒行傳》第十七章末）的《天上位階論》 和義大利人Thomas d『Aquinos（1226~1274）所

著的《神學總論》（Summa Theologie）。這兩本書奠定了一般共同信奉的天使學基本架構。此

外， 敘利亞修道神學者（偽名）狄俄尼索斯的《天階體系》也對天使學作了詳細 和權威的解

說。除此之外，另一部被基督教列為偽典（被教會認為是偽冒神的旨意的經典） 的《以諾書》

（以諾書Enoch）—是亞森尼派的主要經典之一，為基督教新教 中所承貌7b，人類史上唯一連同

肉身升天的三人之一，另二人是以色列動亂 時代的先知以利亞和基督耶穌（舊教－天主教－則認

為以諾和以利亞並非被接至天堂，而是地上樂園） ， 被稱為－天使的寶庫，著於西元前二世紀

左右，詳細記載了天使 的生活、名稱、職掌、性格等等，此書於四世紀被教會批為偽典， 自此

從基督教經典群中消失。

再來談到《死海文書》（Death Sea Scrolls） 。1947年，一名貝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附

近的一個洞窟中，發現了這一批寫在羊皮紙上的經書， 經過科學監定之後，確定是公元紀元開始

的前後一段時間之內抄寫成的 （1948年以色列建國戰爭爆發，文書的譯解和公開因此遲延了許

久， 有人懷疑是基督教勢力暗中阻撓這項工作，以免聖經的權威遭到挑戰，即使公布後，仍有人

認為當局隱匿了部分關鍵文件未公開） 。 全部文書是猶太教之一派，激進的禁慾主義教派：亞

森尼派之「克蘭教團」 的教規。基督教矢口否認克蘭教團和基督教有何牽連， 不過也有傳說說

該教團實是耶穌表兄（及施洗者）約翰所主持的，甚或是耶穌自己創立的，或者是耶穌的敵對者

等等。

至於中世紀基督教文學名著，但丁（Dante Alighieri 1265~1321）的《神曲》（Divina

Commedia）和彌爾頓（John Milton 1608~1674）的《失樂園》 （Paradise Lost），其實沒有十

分系統化地地描述天使團。至於基督教聖經， 更是刻意將天使的存在和名號模糊、虛質化，新教

教會也從不以天使為主題進行討論，蓋因唯恐信徒將天使當作膜拜對象，觸犯了基督教第一天

條：崇拜偶像之罪。

天使學·第二章 天使之數量和階層

「七」是一個人類頗有偏好的數字。可能是以以諾書為源頭， 在基督教傳說中，天界分為七重，

直到宗教改革之後，新教將這類神 話性的教義給去除了。 但在但丁的神曲中，天界與當時的天

⑶ 歷史中出現的有名有姓的天使有哪些（包括墮落天使）

戰斗天使————米凱爾michael 奇跡天使————加百列gabriel 學術天使————拉斐爾raphael 墜落天使————路西華lucifer 防禦天使————卡麥爾camael 能量天使———查德西爾chadesiel 魅力天使————哈尼雅haniel

⑷ 九大天使

天使首先分為『上位』、『中位』、『下位』，接著再各自細分成三種階級，總共可分成九種階級。
『上位』天使～隨侍在神的左右，唱頌贊每神的詩歌
第一位
〔Seraph〕
熾天使
寫到:
熾天使，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命
(或雲本質)就是歌頌神。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命。
若是必須現身於人前時，是以六翼四首
(亦有二首之說)之姿出現。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。
熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇
(龍)。
熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表
(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。
遺憾的是，由於我完全不通希伯來文和希臘文，無法分辨各研究書籍對諸詞彙的語源之說是否有根據，例如熾天使的語源，也有說法是
"燃燒"和"蛇"的合成
第二位
〔Cherub〕
智天使
寫到:
智天使，
伊甸園的守護者，其語源為"仲裁者"或"知識"。
在台灣基督教聖經(通稱合和本)中譯為"基璐帕"，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，和旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。
智天使是聖經中第一個出場的天使。
智天使的傳說很多，基本上它是被虜至巴比倫的猶太人將當地盛行的神話之物Kaliba混入猶太傳統宗教的產物。
Kaliba是由古巴比倫語槍、翼、獅三字合成的，是當地一些神殿的守門神像。
第三位
〔Throne〕
座天使
寫到:
座天使，希伯來人傳說中先祖升天俱化為座天使。
另在基督教中將座天使定位為神的戰車。
座天使的形態，在另一部舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述(教會一般假裝沒有這部經文存在)。
按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。
如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。
猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。
『中位』天使～宇宙的統治。將神的世界和人的世界分開，在維護其各自的秩序。
第四位
〔Domination〕
主天使
寫到:
主天使，別名頗多，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」
第五位
〔Virtue〕
力天使
寫到:
力天使，是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友。
第六位
〔Power〕
能天使
寫到:
能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。
保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。
此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。
然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。
能天使的君主是
Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael
也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。
有人將
Kamael
列為神前的七名大天使之一。
創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是
Kamael。
至於黑暗面的
Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。
Kamael
在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此
Kamael
也成了戰神化身，統領14
『下位』天使～真正和人類有關的天使。
第七位
〔Principality〕
權天使
寫到:
權天使，可說是唯一以"領域"為職務的天使階級。
依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)，
身兼地獄大廚師，權天使的首領
Anael
貴為七名創世天使之一，是
第二天的長官，
統轄范圍遠及月球，不過他是主天使之一，並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。
第八位
〔Archangel〕
大天使
寫到:
所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。
在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。
至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧！？
又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。
猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。
米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。
第九位
〔Angel〕
天使
寫到:
天使，其英文名稱Angel，源自於希臘文
angelos
=
使者。
在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十~數百名
(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，並無定論。
除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)
=
路西法(Lucifer)
為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。
在一些傳說中，熾天使的成員有四名，謂四大君主，其中的Michael和Gabriel卻是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。
所奇怪的是，沒有什麼人認真的去解釋其間的關系，不過可以推論出來三種單純的解釋：
一、這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；
二、熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
三、熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的"位格"，
或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！
天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。
由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或暗之陣營就更加不可能了。
由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，
米迦爾-以色列、德別爾(熊之神)-波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"驕傲"的天使)-埃及、薩麥爾(魔王、暗之支配者)-
羅馬帝國、亞翁-希臘。
當然了，除了米迦爾外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。
(話說回來，每個文明都是一樣的，只是現在在中國盤古、女媧已成了漫畫題材，以色列神話卻成了億萬人信奉的真理，盡管這些太古神話聽起來都差不多，卻硬是有人堅信不移….)只要您有善心，你就是獨一無二的人間天使。

⑸ 天使的歷史

聖經『創世記』中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第三天將大海和大地分離，土地長出了植物的嫩芽；第四天做出了太陽和星星；第五日做出了天上的鳥和水裡的魚；第六日誕生了地上的野獸，並在最後做出了人；第七日為安息之日。 神並且在第一日的時候，就創造了天使作為其創造天地的幫手，參與這歷史的見證，這些天使即被稱為」創造天使」。 有這個榮幸成為」創造天使」的天使有七位，最常說的說法為：猶菲勒（Orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。詳參見七大天使。 這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學的開端；在薩麥爾墮落後，六位又階住於神之下的第六天。 猶菲勒 土星 然德基爾 木星 薩麥爾 火星 米迦勒 太陽 亞納爾 金星 拉斐爾 水星 加百列 月亮 自1882年開始，即為米迦勒的太陽時代。由於黃道十二宮和月份有相當關系，之間所司天使又有很多混淆。 守護天使 Angels of Guardian 古希伯來人創建的七十個國家中，每一個國家都認為有自己的一位守護天使，守護天使的工作除了國的領域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使為首，分別統領下面的各個天使守護他們國家的人民。 聖經中不同於每一位聖者，這么多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來，只有在馬太福音中有流下四個國家的四位守護天使，分別為：波斯－德別爾；羅馬－薩麥爾；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使，這當然和當時這些國家和以色列對立的關系。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使，總數達一萬一千之多。 十九世紀美國詩人朗費羅（Longfellow，1807-82）又給人添了二位天使，為別代表生命和死亡，之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使，右為生命的天使引導人類向善，而左側即為死亡天使引導人類向惡；這種說法並沒正式被認定。 死亡天使 Angel of Death 」死」對古人來說就以經是一個很重要的象徵，而司」死亡」的天使也有分為揭發人罪惡而將之處刑的墮天使和為人類辯護的天使。而大多數這些」神的使者」都因為管理」死」而莫名的成了墮天使和惡魔，這是相當古怪的事。 首先猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。 而猶太神學家中以著名的加百列身為」黃泉的守護者」為死亡天使之首領，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亞茲拉爾（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其爾（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、馬錫特（Mashhit）和梅丹佐、薩麥爾，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亞巴頓、馬嫩漢維特（Malach ha-Mavet，和印度閻魔有相互影響）。 其實基督教和死亡有關的天使最有名的還是審判靈魂的米迦勒，他會引導有善靈的信徒走向光明。另也有說是拉哈伯。而回教和阿拉伯地區的死亡天使乃亞茲拉爾；拜火教的死亡天使為Mairya；另外巴比倫的死亡天使有六位，分別為：加百列－人的生命；卡夫其爾－王的生死；梅夏貝（Meshabber）－動物的生死；馬錫特－孩童的生死；阿輔（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。 火炎天使 Angels of Fire 自古有信仰有神話就一定有火神，而人類拜火也是因為火照亮黑暗，能將不潔之物凈化的作用。 一般火是代表了」權力」和」威耀」，猶太教中火也是代表了清凈，神的形態就是四周被火包圍。羅馬教會拜火也是取火」再生」的能力而祈導人能復活。但基督的火卻是代表」殉教」和」地獄」，比較不一樣。 再談到天使，最初創造火的天使有納塔爾、亞列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、猶菲勒（Johoel）、安達列爾（Ardarel）、加百列、烏列（皆為熾天使群）。 愛之天使 Angel of Love 愛在人類生活中也是一重要指針，愛有很多種形式，聖經中指出神以愛創造出天地萬物，那是一種」宇宙愛」，因此基督教中神的愛都是教義的根本，而」神之子」的下凡即教導人愛，愛自己的鄰人，甚至愛自己的敵人，都是一種愛的表現（不過卻很少教導人去接受愛）。 一通代表愛的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐爾、東貴爾（Donquel），猶太教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜斯為」愛的天使」之一。 光明天使 Angels of Light 」光」的代表意思已經是不必言喻了，基督教所謂的」世界之光」即是對耶穌基督的信仰、慈愛和窮恩。而持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。 代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶穌和撒但，當然撒但是光明天使已經是過去式了，而以撒是聖經舊約中的人物，由於其父亞伯拉罕（Abraham，意謂地位崇高的父親）信仰之堅定為上帝所知，在以撒出生傳說有不思議的光耀其面容，而被譽稱為——光明天使。 這些光明天使都住在第三天，無時無刻唱著神的贊美詩，成為伊甸園生之樹的成長營養。中世紀的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。 樂園天使 Angels of Paradise Paradise一字來源於波斯，其意為」包圍之地」，即古波斯貴族在打獵時所謂的」獵園」，之後意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意，西洋人將之與」樂園」聯想，構想成為亞當和夏娃所住的」伊甸園」。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。 樂園的天使分舉如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提爾（Zotiel）、猶菲爾、加百列。 除了猶太教和基督教，世界各地都有」樂園」的這種世界大同思想，中國」桃源」和日本的」西方樂土」都有這個味道，只是因為宗教的不同而有些微差異而已。 黃道天使 Angels of Zodiac 黃道就是太陽繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分，分別以黃道十二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。 例如人類的歷史也可以用十二宮來區分，以二千年為一期，公元前二千年到基督誕生的元年為白羊宮的時代，公元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界（魚就是基督的代表物），而公元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛來引導人類。 十二宮的天使分別為： 白羊宮（Aries）— 馬拉錫第爾（Malahidiel） 金牛宮（Taurus）— 阿斯莫杜（Asmodel） 雙子宮（Cemin）— 昂比勒（Ambiel） 巨蟹宮（Cancer）— 馬奴爾（Manuel） 獅子宮（Leo）— 擘丘（Verchiel） 處女宮（Virgo）— 哈瑪流（Hamaliel） 天秤宮（Libra）— 烏列（Zuriel） 天蠍宮（Scorpio）— 巴比勒（Barachiel） 人馬宮（Sagittarius）— 亞德南丘（Adnachiel） 磨羯宮（Caprico）— 亞納爾（Haniel） 水瓶宮（Aquarious）— 加百列（Cambiel） 雙魚宮（Pisces）— 拜丘（Barchiel） 和平天使 Angels of Peace 其實對天使而言，人類的創造就是對和平的一種挑戰，最初神在創造人的時候就有諸位天使持反對的意件，但都被神否決，甚至遭到神的處罰而被燒死。這些和平天使即復活後也證實了人類實乃和平的破壞者，人類不但不斷的爭戰，彼此同類間的殘殺，和平天便為人類的所作所為哭泣。 猶太教的和平天使有七位，其領導為麥基洗德。而和和平天使相關聯的」正義天使」即以力天使為主，傳播神的愛德。 七大天使 Seven Archangels 七大天使是『啟示錄』中明確提到的七位御前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使歷中有明細列出各日的守護天使，但在『創世紀』中神的七位創造天使由於以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使自然即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。 除了四大天使即有可能在這七大天使中佔一席，若是說七名」大天使」，則可能是梅丹佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在『以諾書（Enoch 1, Chapter 20）』中有以下的記載： 烏列— 領導天體星辰並守護冥界 拉斐爾 — 守護人類的靈魂 拉貴爾 — 上帝的復仇者 米迦勒 — 以色列守護神 沙利葉 — 靈魂的復仇者 加百列 — 掌管天堂的熾天使與智天使 雷米勒 — 守護冥界靈魂

⑹ 神話故事裡有過哪些天使

神話故事裡有過哪些天使

--亞巴頓 薩麥爾 卑劣 別西卜 阿撒茲勒 莫斯提馬 路西弗---

⑺ 誰知道關於天使的歷史，越多越好

天使（angel）這個詞源於希臘語「angelos」,意為使者。在基督教，穆斯林，猶太教和其他一些神學中，天使常扮演著使者，隨從，神的代理的角色。
在聖經中，神的意志通常是由天使傳達的。天使是純精神體，擁有出眾的智力和巨大的力量，而且非常的神聖。天使由輕如空氣的物質組成，從而使他們可以根據需要幻化成各種最適合的物質形體。天使作為神特殊的孩子享受著和神之間的親密關系，在天堂凝望著、愛著、贊美著神。有些天使經常從天上給人類帶來神的旨意。天使的數量是數之不盡的，他們存在在宇宙中的各個角落。天使專注於為所有的具有自由意識的實體的需求服務，因此你可以體驗到天使的那種無差別的愛。天使毫不猶豫地執行著他們所分配的任務，帶著極大的快樂提供給人們愛、智慧和指導。每一個人身邊都一直有天使圍繞，毫無例外，天使熱切的尋找著機會和你交流。天使是因為一個目的而被創造出來的，那就是愛和無差別的為所有人服務。在基督教和神學中，一個天使可能是天上九個階層中最低等級的一位，必須聽命於天使長。墮天使經常被認為是惡魔，就好像撒旦；而守護天使則被認為是人類的指引者和守護者。天使通常被描述為具有翅膀和身穿長袍的樣子，或者頭戴光環（一種在天使頭上撒發出神聖光芒的光圈——是神性智慧的象徵）。天使不會死也不會老，他們是不朽的，由神創造，自創世紀就一直存在著。通常天使被認為是靈魂的指引者。盡管天使是神聖的，他們也經常會犯原始的錯誤，特別是驕傲自負。一個顯著的例子就是撒旦和他的墮天使軍團。

⑻ 神有哪九大天使

天使首先分為『上位』、『中位』、『下位』，接著再各自細分成三種階級，總共可分成九種階級。 『上位』天使～隨侍在神的左右，唱頌贊每神的詩歌 第一位 〔Seraph〕 熾天使 寫到: 熾天使，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命 (或雲本質)就是歌頌神。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命。 若是必須現身於人前時，是以六翼四首 (亦有二首之說)之姿出現。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。 熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇 (龍)。 熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表 (如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。 遺憾的是，由於我完全不通希伯來文和希臘文，無法分辨各研究書籍對諸詞彙的語源之說是否有根據，例如熾天使的語源，也有說法是 "燃燒"和"蛇"的合成 第二位 〔Cherub〕 智天使 寫到: 智天使， 伊甸園的守護者，其語源為"仲裁者"或"知識"。 在台灣基督教聖經(通稱合和本)中譯為"基璐帕"，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，和旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。 智天使是聖經中第一個出場的天使。 智天使的傳說很多，基本上它是被虜至巴比倫的猶太人將當地盛行的神話之物Kaliba混入猶太傳統宗教的產物。 Kaliba是由古巴比倫語槍、翼、獅三字合成的，是當地一些神殿的守門神像。 第三位 〔Throne〕 座天使 寫到: 座天使，希伯來人傳說中先祖升天俱化為座天使。 另在基督教中將座天使定位為神的戰車。 座天使的形態，在另一部舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述(教會一般假裝沒有這部經文存在)。按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。 猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。 『中位』天使～宇宙的統治。將神的世界和人的世界分開，在維護其各自的秩序。 第四位 〔Domination〕 主天使 寫到: 主天使，別名頗多，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」 第五位 〔Virtue〕 力天使 寫到: 力天使，是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友。 第六位 〔Power〕 能天使 寫到: 能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。 保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。 此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。 然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。 能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。 有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。 創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。 至於黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael 在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此 Kamael 也成了戰神化身，統領14 『下位』天使～真正和人類有關的天使。 第七位 〔Principality〕 權天使 寫到: 權天使，可說是唯一以"領域"為職務的天使階級。 依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)， 身兼地獄大廚師，權天使的首領 Anael 貴為七名創世天使之一，是 第二天的長官， 統轄范圍遠及月球，不過他是主天使之一，並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。 第八位 〔Archangel〕 大天使 寫到: 所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。 在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。 至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧！？ 又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。 猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。 米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。 第九位 〔Angel〕 天使 寫到: 天使，其英文名稱Angel，源自於希臘文 angelos = 使者。 在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十~數百名 (守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，並無定論。 除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan) = 路西法(Lucifer) 為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。 在一些傳說中，熾天使的成員有四名，謂四大君主，其中的Michael和Gabriel卻是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。 所奇怪的是，沒有什麼人認真的去解釋其間的關系，不過可以推論出來三種單純的解釋： 一、這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使； 二、熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像； 三、熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的"位格"， 或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！ 天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。 由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或暗之陣營就更加不可能了。 由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神， 米迦爾-以色列、德別爾(熊之神)-波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"驕傲"的天使)-埃及、薩麥爾(魔王、暗之支配者)- 羅馬帝國、亞翁-希臘。 當然了，除了米迦爾外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。 (話說回來，每個文明都是一樣的，只是現在在中國盤古、女媧已成了漫畫題材，以色列神話卻成了億萬人信奉的真理，盡管這些太古神話聽起來都差不多，卻硬是有人堅信不移….)只要您有善心，你就是獨一無二的人間天使。 回答者： 遊走De熱帶魚 | 四級 | 2009-3-30 22:12 .熾天使（Saraphines ／ Serafim ）： 包括露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使長，晨星，後墮落。 由於天使是有自由意志的， 所以當天使想背離神時， 這就是墮落！Luciffer正是率領其他眾多天使背離神的第一位。） 撒旦（Satan，墮落之魔王）、米迦勒（Michael，原七大天使之一，後率天軍與撒旦作戰，升為熾天使。職務為天使長，原為大天使階。）等。 2.智天使（Cherubines／Cherubim）：守伊甸園，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，職務為警衛長，原為天使階。）、烏里葉（Uriel，原七大天使之一。）、拉法葉（拉斐爾／Raffaele／Raphael，原七大天使之一，原為能天使階。）、Uzziel、Ithuriel（神的發現）、Zephon（神的探索）、Abdiel（神之仆）、Zophiel （神的眼）等。座天使（Thrones／Throni） 3.中位三階∶ 主天使（Dominations／Dominion）力天使（Virtues）能天使（Podesta／Powers／Puissances） 4.下位三階∶ 權天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）： 包括雷米爾（Ramiel（七大天使之一，神之猛獸，掌管雷，後墮落。）、 Ariel （神之獅，後墮落。）、Arioc （神之猛獅， 後墮落。 ）、 Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等。

⑼ 古希臘神話中九個天使叫什麼

不好意思 是轉來的

左起第一個天使 「阿姆拉」掌管命運，有著只翅膀，不能對稱，卻永永遠遠都在尋求完美，她曾問過上帝可否將身上的翅膀增添或減少。上帝只是笑笑，就好象人的命運無法滿足上帝的一笑！她是12個天使里最弱小的一個，也是最無辜的一個。末日審判來臨時，她將代表一部分人類申訴！

第二個，「訶息」 掌管智慧，（古書記載，他曾經是毒蛇和印狐的化身）
上帝賜予他與自己同等的智慧，可以看穿一切的眼神，但卻越發顯出凄涼，與其他天使相比，訶息的一切都是那麼冰冷，似乎越是達到一定智慧的天使越憂郁。還有人說訶息之所以悲涼是因為他看穿了未來，看穿了人類的罪，看穿了未來的末日審判的浩劫。。。。。

第三個，「基德·鱗」她有著 美人魚似的外表，在古跡中她初始只是一條魚，後來卻因為上帝的憐憫，成為了天使。掌管「苦難」。人們對於這個天使有許多猜測，有的說是撒旦的內應，有的說是黑暗的代言。因為她總是給人帶去苦難，與撒旦一樣，但唯一不同就是，她的苦難是一個契機，是她給予人們無限成功的跳板。。。。。

第四個 ，「莫迪」掌管情感，他原本是某國家的王子，為了所愛的人犧牲生命，這也就是第一個擁有愛的人，在他以前人們是沒有愛的，終日嫉妒，沒有憐憫。他死後，上帝要賜予他力量，他選擇賦予愛的能力。可是他始終是一個人類，不能代表主神行事，所以上帝刺瞎他的雙眼要他行事，以免為主神所患，所以現在我們人類都是莫笛在盲的情況下賜予的愛，我們要珍惜，因為也許莫笛只會來臨一次。。。。。。

第五個，猶大·辛多（不是那個叛徒）曾經是虔誠的傳教士，由於受到迫害，被關在海底深谷，上帝賜予他「奇跡」的能力！他是賦予人奇跡的。（關於他的記載特別少，就知道他在12個天使中最神秘，因為他的形象，是shadow（影子），只有在他施與奇跡的時候才會現身）

第六個，「瑰洱」（神秘天使之一）她有著未知的身世，只有上帝明白，上帝對於她的作功非常冷漠。可是，在許多時候上帝對於她的作功又是非常關注。她掌管「夢」，她的能力很大。是墮天使（亞伯汗）的妹妹。她與她哥哥的作用在某中程度上來說甚至可以造出一個等同於上帝世界的另一個世界，明為「異世界」而他們兄妹在異世界自然就是主宰。只是他們並沒有背叛上帝。
第七個 ，「瓦耶」，這個天使是能力較大的天使，為什麼說他能力大？他掌管「微笑」就是快樂！不要小看他。曾經上帝在賦予能力的時候，「快樂」，「痛苦」，「哭泣」「悲傷」「絕望」這些能力都是等同的，就是說沒有區別。可是慢慢地快樂占據了所有的臉，人們喜歡快樂如同喜歡自己一樣。他的能力明顯高於所有感覺，人們也親切地叫他「感覺天使」我們的一切感覺如果想想肯定笑的時候會特別快樂！！！就是這個意思。

第八個，「庫勒」掌握時間，庫勒的身體不定，就是說他可以將自己的身體一會弄老，一會弄年輕，所以人們在說 時間天使的時候，有的人會說是一個孩子，有的人會說是一個 青年，有的人會說是一個老人。庫勒有一次非常失敗的失誤，在古代，他的能力違背了上帝的默許，上帝收回了能力，因為庫勒在那時侯為了某個人而讓時間倒退，甚至停止。這些都非常自私。現在的庫勒在上帝身旁，雖然也很想幫幫我們人類，卻不能讓時間停下來，所以如果你在特別著急的時候發現時間好象在無意間稍微慢了一點的時候，那麼別詫異，那就是庫勒在不被上帝發現的情況下在幫助你！

第九個 「歐亞」 掌控「力量」 這個 天使是所有 天使里（不包括墮天使）中力量最大的。所謂力量不是單純只的肌肉力，而是改變力和各種意識力。末日審判的前3天毀滅人類總數3分之一的天使中就有他。他可是最寬容的一個天使，他可以在毫無保留的情況下給予你力量，不過大部分情況下上帝就會把他給人類的力量收回。這就是為什麼一個人如果很厲害，很偉大，很與眾不同，很聰明就會死的很早的原因。

⑽ 中國古代的天使一般是由什麼人擔任的

一般是禮部官員，也有可能是宦官。

主要看傳旨的對象和內容而定。

比較正式的旨意用禮部官員。

比較隨便的旨意（一般式口諭啥的）就用宦官了。