唯心歷史觀

『壹』 唯心歷史觀與唯物歷史觀有何區別

唯物主義歷史觀
唯心主義歷史觀
這一組概念是歷史觀，前面是定語起修飾作用。
唯物主義歷史觀認為歷史是有規律的，是和物質一樣固有客觀性；唯心主義歷史觀則相反，認為歷史是人主觀行為的結果，沒有任何必然性，都是隨意組成的結果。

『貳』 歷史觀上的唯心主義是什麼意思

唯心主義的通俗解釋：唯心主義是以「心」作為根本。歷史觀上的唯心主義就是以「人」作為根本，認為歷史是各種精英和偉人創造的。唯物主義的歷史觀認為，歷史的發展是與人無關的各種因素所構成的，人只是這些因素的媒介物。

唯心主義的定義：歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀，其與歷史唯物主義相對。

(2)唯心歷史觀擴展閱讀

歷史唯心主義的主張：

把社會歷史歸結為意識史，無視物質生產活動，揭示社會存在和社會意識的真實關系。以往的歷史理論至多是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有考究產生這些動機的原因。

沒有摸到社會關系體系發展的客觀規律性，沒有看出物質生產發展程度是這種關系的根源。由此把精神的力量看作社會發展的最後動因，實際上只要改變人們的觀念即可達到改變社會的目的。

只有帝王將相、英雄豪傑等少數傑出人物才是歷史的主宰，全部世界歷史不過是英雄人物實現其思想、意志的過程，就是至高無上的意旨也只能啟示他們並通過他們表達出來。

這種唯物主義的英雄史觀，無視人民群眾的活動。人民群眾是惰性的物質、消極被動的群氓，只配充當英雄人物實現其目的的工具。

歷史發展的客觀規律。它或者把歷史的變化歸結為由個人主觀隨意活動所造成的偶然事件的堆積，或者把歷史運動的秩序是神的有目的的安排或某種神秘理念的邏輯規定。歸根結柢，它們都承認歷史本身具有客觀規律。

『叄』 什麼是唯心史觀

歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀。與「唯物主義」相對。哲學的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的。其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。把社會現象及其發展的終極原因歸結為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。歷史唯心主義的產生可以追溯到奴隸社會。但其唯心主義觀點在古代只涉及到國家、政治等某些領域，還不是對人類社會整體的認識。歷史的唯心主義觀點渾然一體地包含在一般世界觀之中，未形成獨立的系統的理論。
例如：
英雄創造歷史論 片面誇大傑出人物在歷史上的作用的歷史唯心主義理論。英雄創造歷史論，是英雄史觀的基本論點。人類社會的歷史是由什麼力量決定的，誰主宰著人類歷史的命運，誰是創造世界歷史的動力？或者說，誰是人類歷史的創造者？這是幾千年來無數的思想家、政治家爭論不休的問題。如何回答這個問題，是承認個人創造歷史，還是承認人民群眾創造歷史，這是歷史唯心主義和歷史唯物主義的一個最根本的分歧。歷史唯物主義科學地回答並且闡明了這個問題。認為人類歷史是人民群眾創造的。歷史唯心主義則堅持英雄史觀，主張英雄創造歷史論。這種理論貶低、抹煞人民群眾創造歷史的偉大作用，把人民群眾看作是愚昧無知的「群氓」、「阿斗」，竭力誇大少數英雄豪傑、帝王將相的作用。在它看來，不是人民群眾創造歷史，而是少數英雄豪傑、帝王將相創造歷史；不是時勢造英雄，而是英雄造時勢。英雄創
造歷史論，或者從主觀唯心主義出發，認為歷史是由少數英雄豪傑、帝王將相的意志決定的，這些人可以隨心所欲地改變歷史的進程；或者從客觀唯心主義出發，認為歷史是由「天命」、上帝的意志、「宇宙精神」之類安排的，而少數英雄豪傑、帝王將相則是這些神秘的精神力量的化身、代言人、執行者。這兩者的共同點是否認社會發展的客觀規律，把社會歷史看作是由少數英雄豪傑、帝王將相支配和擺弄的歷史。英雄創造歷史論否認傑出人物是一定的歷史時代的產物，往往把英雄豪傑、帝王將相看作是天生的聖賢，是不受歷史時代限制的無所不能的完人，是超歷史、超時代、超階級的人物。

『肆』 唯心史觀是什麼意思

歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀。與"唯物主義"相對。哲學的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產物或表現，精神決定物質;人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的。其基本形式有兩種:主觀唯心主義和客觀唯心主義。

『伍』 唯心史觀是什麼

唯心史觀一般指歷史唯心主義

歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀，其與歷史唯物主義相對。唯心主義是哲學的兩個基本派別之一，其主張精神是世界的本源，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的；其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

歷史唯心主義的演變

歷史唯心主義的產生可以追溯到奴隸社會。奴隸所有者為了論證其政治統治的合理性，宣稱奴隸制符合天命，它是按最完善的理念創造的社會。這種歷史唯心主義觀點在古代只涉及到國家、政治等某些領域，還不是對人類社會整體的認識。那時人們還未把社會和自然明確地區分開來，關於歷史的唯物主義觀點渾然一體地包含在一般世界觀之中，也未形成獨立的系統的理論。

『陸』 歷史觀的唯心史觀

唯心主義歷史觀的根本缺陷：
第一，以往的歷史理論至多隻是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產生這些動機的原因，沒有探索社會關系體系發展的客觀規律性，沒有把物質生產的發展程度看作這些關系的根源；
第二，以往的理論從來忽視居民群眾的活動，至多是積累了零星收集來的未加分析的事實，描述了歷史過程的個別方面。」通俗地說就是：
①唯心史觀不懂得社會存在決定社會意識，總是將思想動機之類社會意識當作社會歷史的最終決定力量。唯物史觀並不否認思想動機的作用，但認為思想動機背後還有更深刻的根源，而且是物質根源。
②唯心史觀不懂得人民群眾是社會歷史的創造者，總是將少數英雄、帝王當作社會歷史的主人。唯物史觀並不否認少數英雄人物的歷史作用，但認為社會歷史的真正主人是廣大人民群眾。唯心史觀這兩個缺陷是相互聯系的：把人們的思想動機看作是社會歷史發展的決定力量，就必然認為少數英雄豪傑是歷史的創造者；否認物質資料的生產活動是社會發展的根本源泉，也就必然否認人民群眾創造歷史的決定作用。唯心史觀主要表現為唯意志論和宿命論兩種形式。

『柒』 什麼是唯心主義的歷史觀

歷史唯心主義是抄關於人襲類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀。與「唯物主義」相對。哲學的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的。其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

『捌』 歷史觀上的唯心主義是什麼

歷史唯心主義 把社會現象及其發展的終極原因歸結為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。與歷史唯物主義相對立的歷史觀。它從社會意識決定社會存在的基本點出發，把人們的思想動機、傑出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發展的根本原因，否認社會發展有其自身固有的客觀規律，否認階級斗爭規律，否認人民群眾在歷史上的決定作用。歷史唯心主義掩蓋歷史發展的真相，通常代表剝削階級的利益。

『玖』 唯物主義歷史觀與唯心主義歷史觀區別

樓主別急，你提出的四個概念涉及三個核心詞，唯物主義，唯心主義和歷史
唯物主義和唯心主義兩個根本對立的哲學基本派別。
歷史觀則不涉及基本派別，是看待「歷史」的基本觀點，可以是唯物主義也可以是唯心主義。
唯物主義歷史觀
唯心主義歷史觀
這一組概念是歷史觀，前面是定語起修飾作用。
唯物主義歷史觀認為歷史是有規律的，是和物質一樣固有客觀性；唯心主義歷史觀則相反，認為歷史是人主觀行為的結果，沒有任何必然性，都是隨意組成的結果。
歷史唯物主義
歷史唯心主義
這組概念是不是歷史觀，而是哲學基本派別，歷史是定語起修飾作用，可以省略。
歷史唯物主義是認為在歷史中物質決定意識；歷史唯心主義認為在歷史中意識決定物質
如果一定要斟酌區別就是上面我說的區別（主語不一樣），其實實質要表述的內容是一樣的，即是歷史唯物主義=唯物主義歷史觀，歷史唯心主義=唯心主義歷史觀。

『拾』 什麼是唯心史觀，唯物史觀

區別在於：物質和意識誰決定誰是劃分物主義和唯心主義的根本區別,體現在在認識論上是是否承認人的認識是在實踐基礎上對客觀物質世界的反映。
唯心史觀就是歷史唯心主義，與唯物史觀相反，不是把社會物質生產方式看成是社會發展的基礎和動力，而是把精神、意識、思想、人的意志，甚至是神的力量，看成是第一性的，是社會發展的動力。例如中古時期歐洲興起的天主教會，堅持說人與世界都是上帝造的；崇尚神學，反對自然科學。也有把某些強人的意志，也就是哲學中的「唯意志論」，看成是世界發展之源等，都是歷史唯心史觀。
唯物史觀認為，物質先於精神。社會物質資料生產方式，是人類社會發展的基礎和動力，動力來源於事物的內部，不以人的意志為轉移。唯心史觀認為，精神先於物質。精神、意識、思想、英雄人物的意志，甚至上帝等，來源於事物的外部力量，是人類社會發展的基礎和動力。