位字的歷史
㈠ 講述一位歷史人物(字數200字左右)
寬容待人
《將相和》中澠池會的故事,秦王故意要趙王鼓瑟,藺相如看見秦王如此侮辱趙回王,在這國家榮譽和尊答嚴的關鍵時刻,藺相如挺身而出,要以死與秦王相拼,逼得秦王出缶,這樣來維護國家的尊嚴和榮譽.而對於我們來說,在日常生活中的一些雞毛蒜皮的事,如同事往來中的糾葛、朋友相處的矛盾、同事之間的口角等,這個「面子」就不必費精力了.因為爭這樣的面子,一來會影響人際關系,二來給人以小肚雞腸之嫌,讓人瞧不起,反而沒面子.遇到這類的「面子」問題時,就要想到從尊重對方面子以維護人際關系的立場出發來處理,給人面子也是給自己面子.
又如《將相和》的第三個故事,藺相如在澠池會上立了大功,趙王封藺相如為上卿.職位比廉頗高,廉頗很不服氣.於是就想找機會,讓藺相如下不了台.可藺相如多次不跟廉頗見面,他避讓廉頗,不是害怕廉頗,而是為了國家的利益,不跟廉頗鬧不和.正是因為藺相如寬容待遇人,後來廉頗覺悟了過來.兩人成為好朋友,共同輔助趙王,使強秦也不敢對趙國動武.
㈡ 名字有兩個字的歷史名人
1、李煜
李煜，南唐元宗（即南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵，祖籍彭城，南唐最後一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋庄等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
2、馬超
馬超，字孟起，扶風茂陵人，伏波將軍馬援之後，衛尉馬騰之子。東漢末年軍閥，三國蜀漢名將，少年成名，曹操曾多次徵召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而後馬騰入京被封為衛尉，馬超就統領了馬騰的部隊。
劉備攻打劉璋時，馬超投降劉備，與劉備軍合圍成都，漢中之戰後聯名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立後，馬超官至驃騎將軍、斄鄉侯。章武二年馬超病死，終年47歲，劉禪時期被追謚為威侯。有一女嫁於安平王劉理。有劍術「出手法」流傳後世。
3、曹丕
曹丕，字子桓，豫州沛國譙縣人。三國時期著名的政治家、文學家，曹魏開國皇帝。魏武帝曹操次子，與正室卞夫人的嫡長子。
曹丕自幼文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說。曹丕於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱「建安三曹」，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。
4、包拯
包拯，字希仁，廬州合肥人，北宋名臣。包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
5、李白
李白 ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
李白爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友，深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
㈢ 中國有沒有人姓位，它有什麼歷史
有。 位姓出自匈奴。
位姓來源於西漢於闐王位侍之後。據《後漢書》所載，位侍被長兄匈奴王封為於闐王，子孫為了紀念他，便以他的名字為氏，稱位氏。
《後漢書·卷八十八·西域傳第七十八》載:"(莎車王)賢又徙於闐王俞林為驪歸王，立其弟位侍為於闐王。歲余，賢疑諸國欲畔，召位侍及拘彌﹑姑墨﹑子合王，盡殺之，不復置王，但遣將鎮守其國。位侍子戎亡降漢，封為守節侯。"位姓可能即是由位侍之子戎的後人而起。
當代分布較廣，但人數不很多，今河南、河北、山西、遼寧、黑龍江、廣東、山東、陝西等省份均有所見。
位姓名人
位安，明代貢士。
位志高，明代名士。
位同亮，男，漢族，1945年7月生，山東省萊陽市山前店鄉臧家溝村人。中共黨員。局長、黨組書記。1970年2月任萊陽縣山前店公社廣播管理員。1973年9月任萊陽縣照旺庄公社宣傳委員。1974年7月任萊陽縣委辦公室秘書。1976年11月任萊陽縣柏林庄公社黨委書記、革委會主任。1980年9月入中共山東省委黨校幹部專修科學習。1982年7月任萊陽縣譚格庄公社黨委書記。1984年1月任萊陽縣委常委、宣傳部長。1987年9月任萊陽市副市長。1989年12月任萊陽市市長。1992年11月任煙台市政府副秘書長。1993年4月任煙台市新聞出版局局長、黨組書記。曾業余創作出版理論專著《縣級精神文明建設實踐與探索》，散文集《中華數字楹聯集》、《奇趣對聯》、《五千年酒事奇觀》、《特殊謀略--哭計》、《特殊謀略--笑記》、《特殊謀略--怒計》，長篇歷史小說《於謙傳》等著作，共約300萬字。
位西北，男，漢族，1982年1月出生於寧夏永寧，在職大學學歷，中共黨員。1996年至2000年在寧夏銀川市師范學校就讀小學教育專業，畢業後從政，歷任金鳳區政府辦公室秘書，副主任、主任科員，銀川市政府辦公廳正科級幹部、主任科員，銀川市委辦公廳副主任、共青團銀川市委員會副書記等職務。現任共青團銀川市委員會書記，擬任寧夏回族自治區政法部門政治部主任(副廳級)。
㈣ 乾隆皇帝在位歷史
乾隆是中國清代年號，起止時間為公元1736年至1795年。清高宗愛新覺羅·弘歷出生康熙 五十年辛卯八月十三日，也就是公元1711年8月13日（出生1711—去世 1799年） 雍正皇帝第四個兒子，母親孝聖憲皇後鈕鈷祿氏，乾隆皇帝是清朝第六位皇帝，
㈤ 50個字的歷史故事
4.圍魏救趙。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌准備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個很有名的戰例，被後來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。
6.焚書坑儒。
焚書坑儒是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳於越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止「儒生」（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，稱贊過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑「焚書坑」及「坑儒谷」遺址活埋。歷史上稱這些事情為「焚書坑儒」。
㈥ 「她」在個字產生的歷史
「她」是現代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性，我國古代已有這個字，讀作jiě 。只是到了20世紀20年代女權運動的興起，才出現了tā這個音。 當時這個」她「字屬於生僻字，故劉半農以為自己創造了」她「字，其實不然！ 近代以前，中國本無區分男、女和第三人稱單數代詞的傳統。幾千年來，似乎無人覺得有作此區分的必要。但隨闃白話文運動的興起，西方語言特別是英語的東漸，這一問題就逐漸出現和凸顯出來。 在古文里，作賓語的第三人稱用「之」字表示。後來白話文興起，用「他」字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及一切事物。 「五四運動」前後，有的文學作品也用「伊」字來指女性，如魯迅早期作品中就是如此。1918年，我國新文化運動初期重要作家、著名詩人和語言學家劉半農在北大任教時，第一個提出用「她」字指代第三人稱女性。一時轟動全國。這種現象一出現，就遭到封建保守勢力的攻擊和反對，但卻很快得到人民群眾的承認、稱贊，並被廣泛使用，各種字典也都收錄了這個字（因為其本身屬生僻字，所以小字典原沒有收錄。），此事在當時文化界成為轟動一時的新聞。 漢語中沒有字與英語「She」相對譯，因此最初翻譯「She「時，常譯成「他女」、「那女的」。由於「她」是常用詞，往往造成成篇累牘的「他女」「那女的」，看上去和讀起來都感覺十分別扭。後來人們又借用吳方言中的「伊」來專門代表女性第三人稱單數，並在晚清和「五四」前後成為一種趨勢。像魯迅、周作人等現代作家的作品中，就慣用「伊」字來專指女性。 早在1917年，劉半農就提出了用「她」字以對應「She」的建議，不過，在1920年以前，他雖有此非正式的提議，卻並沒有發表文章明確闡述有關見解。倒是周作人於1918年8月5日出版的《新青年》上撰文，提及了劉半農的這個建議：「中國第三人稱代名詞沒有性的分別，狠覺不便。半農創造『她』 字和 『他』 字並用。」但周作人以「印刷所里沒有，新鑄許多也為難」等理由認為此事還需從長計議，而周本人也仍然樂於使用已經慣用的「伊」字。
㈦ 漢字的歷史100個字
漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理。
⑴ 「聲」是任何一種語言的必要組成部分。
⑵ 「形」是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。
⑶ 「象」是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。
⑷ 「數」概念是人類長期進化過程中逐漸形成的.
⑸ 「理」是「象、數」的擴展。
參考資料：http://www.mhym.com/h3.htm
㈧ 漢字的歷史,100～150個字.讓人好理解,不要太復雜.
結繩計數
倉頡造字
甲骨文（用於占卜）
金文（青銅器上的銘文）
大篆（六國文字不同）
小篆（秦統一的文字）
隸書
楷書
行楷
行書
草書
小草
狂草
繁體字
簡體字
㈨ 某個字漢字的歷史
朱姓起源
關於「朱」字
赤心木——「朱」字的含義。
「朱」字，在最古老的甲骨文和金文中寫作本或者米，小篆寫作米。
在現代漢語中，朱字的含義就是「紅色」。
在我國最古老的漢語字典——《說文解字》中，對「朱」作了如下的描述：「朱，赤心木，松柏屬。從木，一在其中。」原來，朱姓的「朱」字，它最原始的意義並非紅色，而是指稱一種樹心為紅色的樹木。淵博的古文字學家們解釋說：古「朱」字是所謂「合體指事」文字，它兼有象形和指事的特點。從圖的甲骨、金文我們也可清晰地看到，「朱」字由「木」和「一」兩個構件組成：「木」像樹木之形，「一」是一個指示性符號，原本寫成「．」形狀，標在木中，象徵樹心。清代大文字學家段玉裁說得明白，朱是赤心木，所謂「赤心不可象，故以一識之」。就像「本」字的一指樹下，「末」字的一指樹上一樣，「朱」字的一指樹中。
知道了「朱」字的原始含義是一種赤心樹，對朱姓起源來說，才破譯了第一個密碼。要知道朱姓與赤心木的關系，仍需進一層的分析。
遠古史和圖騰學的知識告訴我們，人類在童年時代盛行各種圖騰崇拜，這些遠古的先民們，往往以某種動物或植物作為氏族群體的神聖象徵，並認為全體氏族成員都為這種圖騰的後裔。最古老的朱姓的形成，也是這種圖騰崇拜的結果。
在採集農業的原始階段，人類主要生活在森林地帶。對這些賴以生存的樹木植物，人類本能地產生出各種依戀、親切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有這么一支血緣氏族群體，對他們周圍的赤心木產生了這種神秘而深厚的特殊情感。他們把這種赤心木叫做朱木，並把它當作本氏族的神而崇拜，認為自己就是這種神聖的朱木的後裔。於是，朱木便成為這個氏族的族徽和圖騰，這個氏族便把自己稱為「朱」氏族，久而久之，這一習俗被本氏族代代相承，並得到了周圍其他氏族的普遍認同。於是，作為後世一部分朱姓的血緣先祖——古老的朱氏族便形成了。
人過留名，雁過留聲。古代的朱人不但把朱木當作氏族的圖騰，把自己氏族叫朱氏族，且往往將他們棲息、生活的地方也叫做朱或朱方。
最早的朱方在哪裡?因史無明載，我們今天已無從查考。但有一點是可以肯定的，即最早的朱方，當在生長松柏類赤心木的我國華北地區。因此，最古老的朱氏族，也應當發源於中原和華北地區。
當我們按照上古史的演進軌跡去探索朱氏族時，我們發現了文獻所記的最早朱地是古朱驤氏所居的朱。《路史·後紀》記載：「朱襄氏都於朱。」這里的「朱」地，典籍又寫作「株」，在今河南淮陽縣境內，《續漢書·郡國志》因此有「陳有株邑，蓋朱襄之地」的記載。因此，雖然我們不能武斷地認為今河南淮陽境內的古朱地是朱姓的發源地，那至少應是古代朱人早期的遷徙地。
在最早的文字材料甲骨文中也有「朱」地，如「卜賓……在朱」（後上一二·八）、「田朱」（遺一二—）。這里的「田朱」即在朱地狩獵，朱為地名，當在河南境內離商都不遠的地方，很可能就是上面的淮陽縣古朱地。由此可見遠古朱人至商代仍有一部分居住在今河南境內。後世河南成為朱姓的一大郡望，很可能即與此有關。
大約在三皇五帝時代，北方和中原的朱人大批南遷江南，最後徙居、散布在我國的西南地區。這些朱氏先民南遷之後，便把原在中原北方地區的地名「朱」也搬到了南方。但這時的朱地已不止是指稱某個地名，而是泛指整個朱人所在的西南地區。這種觀念不久便得到了周邊氏族的認同，所以中國古代先人不但把我國西南方叫朱方，甚至把西南天空叫朱天。
朱人南遷之後，仍崇拜朱木為圖騰神，但已不能尋見北方松柏類赤心木了，於是，朱人便以南方生長的赤色木取而代之，仍叫朱木，這就是《山海經》中所記西南地區的「朱木」。今天雲貴地區朱姓較多，可能也與此有關。作為朱氏族圖騰的神樹——朱木，在今存的上古文獻中仍能找到一些蛛絲馬跡。
朱姓來源主要有四
一、出自曹姓，為帝顓頊之後裔。
相傳帝顓頊有個孫子叫吳回，在帝嚳時為火正祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，生有六個兒子。其中，五兒子名安，曹姓。周武王滅商後封曹安的後裔曹挾在邾國（今山東省曲阜附近）。戰國時，邾國被楚宣王所滅，子孫去邑以朱為氏。朱挾就是朱姓的受姓始祖。此支朱氏世居沛國相縣，是為江蘇朱氏。
大約公元前27世紀，中國中原地區的華夏民族開始建立起最早的國家政權—一種酋邦，並產生了中國歷史上最早的一位君主。這位君主的稱號，就叫做「黃帝」。
黃帝本姓公孫，他的父親原是統治今河南省新鄭一帶的有熊國的君主，名叫少典。少典娶有蟜氏部族的女子附寶為妻。
傳說附寶與少典成婚後，某夜在郊外田間散步，抬頭仰望天空，欣賞滿天星斗。突然天空發出一道萬丈光芒，如閃電，似銀蛇，繞著北斗七星旋轉不停。最後，這道光芒由天而降，竟落到附寶身上。附寶只感到腹中忽然一動，後來就因此有了身孕。與一般女性懷孕不同，附寶足足懷胎24個月，才在一個叫軒轅的地方（在河南新鄭西北，一說在山東曲阜）產下一位聖嬰，他就是整個中華民族的共同始祖——黃帝。
黃帝最初隨父親少典姓公孫，並繼承了有熊氏的稱號，因生在軒轅，就取名叫「軒轅」。後來，黃帝成為部族首領，他的部族主要活動在姬水流域，他因此又以姬為姓。
黃帝的姬姓部族興起之日，正值原來統治中原、與黃帝有血緣親屬關系的炎帝部族走向衰落之時。黃帝利用這一大好時機，聯合其他中原部族，「振德修兵」，組織了一支強大的軍隊，然後向炎帝部落發動了——次猛烈的進攻。經過一場空前血戰，黃帝打敗了西方的炎帝部落，「誅炎帝而兼其地」。緊接著，黃帝又率部消滅了東夷蚩尤部落，並經過一系列南征北戰，第一次統一了中國大地上的大部分原始氏族、部落和民族，建立了中原華夏民族最早的原始國家政權——酋邦。
黃帝自然成為這個新興的早期國家政權的君主，被尊為帝。當時被征服的各氏族和部落，都遵從黃帝的號令，成為黃帝統治下的子民。而黃帝又把自己的眾多兒子、親信、貴族分派到四方，去監督、管理天下臣民。久而久之，黃帝與酋邦內務原始部族的關系，便由領袖與臣屬關系演變為父子親屬關系。各部族的成員，都認黃帝為父，他們的後裔子孫和分衍的各個姓氏，便也遠溯黃帝為始祖。這樣，黃帝不僅成為姬姓，而且也成為包括朱姓在內的整個中華民族的大始祖。
黃帝的酋邦統治著當時天下近萬個小邦國，實際上是很多原始的部族。他制訂了許多制度，他統治的時代是幾千年來被中國歷代政治家們所歌頌的文明典範。據《淮南子》等書記載，黃帝時代，中原華夏地區風調雨順，五穀豐登，人民幸福長壽；社會安定，強不凌弱，眾不欺寡，貴賤平等相待；法律簡明不繁，官員公正無私，君臣上下同心；甚至出現了道不拾遺，夜不閉戶，城郭不關，邑無盜賊，人們互相謙讓，各族和平共處的太平景象。
傳說黃帝在位100年，活了111歲才去世，葬在橋山，其墓即今陝西省黃陵縣北橋山的黃帝陵。
黃帝娶了4位夫人，生了25個兒子。其中，正妃累祖生2子：昌意、玄囂。昌意一支，居住在若水——今青海墨曲、四川若爾蓋和岷江上游—帶。
姓氏學權威經典《元和姓纂》上就明確記載說：「朱，顓頊之後。」
帝顓頊，姓姬，名顓頊，號高陽，屬於黃帝、昌意一支。
傳說當年黃帝長子昌意因才德低下，不足繼承帝位，被降職到西南若水流域做諸侯。昌意被調派若水後，娶當地土著蜀山氏酋長之女昌仆為妻，在這里成家、立業、定居。《大戴禮·帝系》和《帝王世紀》都說，昌意的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有「瑤光之星貫月如虹」的異象，並因此心有所感而懷了身孕，後來便生下了朱姓血緣遠祖顓頊。但《山海經·海內經》對此又有不同的記載，認為顓頊是黃帝曾孫、昌意之孫，並說顓頊之父為韓流。《山海經》為上古南方人記南方事的奇書，所記當更為真實可信。
顓頊像他的祖先黃帝一樣，也是中國歷史上的一個大聖大賢之人。他出生在若水，少年時隨著部族不斷順黃河流域東遷，後加入少昊東夷部落，定居於窮桑（今山東省曲阜縣）一帶，因此又號窮桑氏。顓頊少負大才，年僅10歲，便成為東夷部落首領少昊的得力助手，20歲時，便繼承少昊的帝位，成為東夷部落酋邦的首領，建都窮桑。此後，顓頊又率領他的部族向西遷徙，挺進中原。在這里，顓頊先與來自西北的共工部落大戰一場，打得「天柱折，地維絕」，終於將共工氏趕到南方。接著，顓頊又兼並了大批中原華夏集團』的小邦國，最後統一了四方，繼承了他祖先黃帝的帝位，做了中原華夏酋邦的君主，遷都中原的帝丘（今河南濮州市西南顓頊城）。
《帝王世紀》、《皇覽》等書記載，顓頊於公元前2514年登帝位，執政78年，享年98歲時才去世，葬在東郡濮陽頓丘城南廣陽里（今河南省內黃縣梁庄鄉）。而《山海經》則說葬於漢水上游的鮒魚山（或作務隅、附禺）。《春秋命歷序》還記載，顓頊高陽氏曾傳位20代，統治中原350年。
顓頊死後，被尊為中國上古五帝之一，又被尊為五方之神中的北方之神，故典籍又稱他為北帝、黑帝。
從顓項到晏安——朱姓的遠古祖先當年北帝高陽顓頊娶鄒屠氏、騰隍氏兩位夫人，生了很多子女，見於史書記載的就有姒鯀、駱明、窮蟬、季禺、『罐頭、瘦約、伯服、禱杌等。其中，顓頊的次妃騰隍氏又名叫女祿，她生了2個兒子：稱、禺。稱，有的史書上也寫作「伯稱」，字伯服。稱的兒子叫老童，有的史書也寫作「卷章」。老童娶根水氏部族的女子驕福為妻，生了重黎和吳回。
顓頊的這一支後裔，自稱至吳回，因系庶出，沒能承繼顓頊的帝位，並逐漸向南遷徙，到重黎和吳回兄弟時，已遷徙至我國南方。
在中國遠古時期，部族首領的名字也往往就是部族的名字。老童的大兒子重黎，就是因為擔任了重黎部族政權的酋長，才以部族名取名。作為顓頊的一個分支後裔，重黎被當時的中原華夏酋邦君主帝嚳任命為火正——遠古時期為酋邦政權掌管火的官職。遠古時火官官名叫祝融，所以人們又以官代名，稱重黎為祝融。
但重黎經常受到帝嚳集團的排擠。當時，帝嚳派祝融重黎到南方去鎮壓強大的反叛部落共工氏，後卻以平亂不力為借口，殺了重黎，另改任重黎的弟弟吳回接任火正祝融一職。這樣，吳回也被稱為祝融氏。
吳回代兄為祝融氏，繼續率他的部族南下與共工氏作戰。後來終於鎮壓了共工氏的叛亂，但吳回卻也死在南方，葬在南方衡山之陽的祝融峰（今湖南衡山）。祝融去世後，被尊為傳說五方帝中南方炎帝的輔佐——火神。在朱姓歷史上，祝融的地位遠遜於黃帝、顓頊、晏安、曹俠。
祝融吳回死後，他的子孫和部族成員大都北返中原。後來，祝融部族不斷裂變出眾多分支，形成歷史上著名的「祝融八姓」。
祝融吳回生子陸終。陸終在朱姓歷史上也有重要地位，《邾公幼鍾》銘文即說：「陸終之孫邾公（全力）作厥和鍾」，因而邾國、朱氏都自稱為陸終的後裔。
陸終娶了一位奇特的夫人，名叫女媸（也作女賾），她來自一個叫鬼方氏的西南部族。這位奇特的女人懷了一胎，孕3年（有的說是11年）之久還沒生出，於是做了世界上最早的人工剖腹產，竟取出6個兒子。3個從左脅下取出，3個從右脅下取出。陸終的6個兒子分別是：樊、惠連、（竹錢）、萊言、晏安、季連。六兄弟後采都封疆立國開姓，其中樊封昆吾，後裔形成己姓；惠連封參胡，後裔形成董姓；筏封大彭，後裔形成彭姓；萊言封鄶，後裔形成壇姓；晏安封曹，後裔形成曹姓；季連封楚，後裔形成羋姓。歷史上把這6個姓再加上從彭姓分出的禿姓和從曹姓分出的斟姓，合稱「祝融八姓」。
朱氏，便源出「祝融八姓」中的曹姓一支。所以，今天的絕大部分朱姓，又稱為曹姓朱氏；朱姓與今天中國的曹姓，在血緣上屬於同宗。
曹姓的鼻祖晏安，又名安，也作安斟。《紫陽朱氏建安譜·姓氏》上記載，作為祝融吳回的後裔，晏安曾在中原華夏民族的虞舜王朝任職，為舜帝的輔佐之臣。後來，晏安因輔佐舜帝有功，被舜帝封於曹地，建立曹國，賜姓曹。
舜帝約公元前2255年（丙戌）至前2206年（癸酉）在位，則曹姓大約形成於公元前23世紀晚期。曹字與棗有關，曹地即以盛產紅棗得名。據專家研究，晏安最初所封曹地，正在以盛產紅棗聞名於世的今陝西省靈寶縣東曹陽。
大約到夏代，曹人因受到夏朝的征討，被迫東遷到今河南滑縣南的古曹城；到商代，更東遷國於今山東定陶縣西北，即西周曹國之地。晏安之後所建曹國，頑強地生存了1000多年，幾經遷徙，大約在商末滅國。曹國滅亡之後，晏安的後裔——曹國王族仍以故國名稱也即晏安的封地名稱為姓，姓曹氏。後世的曹氏、朱氏、邾氏、顏氏、倪氏等姓，就都源於夏商時期的曹姓即曹國王族。
以國為姓
邾——蜘蛛的傳人
今日絕大部分朱姓宗族，他們的祖先起初本不姓「朱」，而是姓「邾」。
早在遠古時代，今山東半島上生活著一支氏族。他們因種種說不清的原因而崇拜蜘蛛，認為全氏族成員都是這種神聖的蜘蛛的後裔，並受其庇佑。於是，他們把蜘蛛當作自己氏族的祖神來祭祀，用它來做氏族的圖騰和徽志，而稱呼本氏族為「邾」。
古代的邾氏族主要集中生活在今山東省鄒縣一帶。他們將自己所居之地也稱為邾，因而在今山東省鄒縣一帶留下了邾城（今鄒縣南26里）、邾嶧山（又名鄒山、邾山，在鄒縣南32里）等地名。
總之，古人因為崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾國之名，也才有後世的朱姓主體，而且曹封邾後，也承襲了古邾人的蜘蛛圖騰，因此，我們可以認為，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的傳人。
邾俠——朱姓的開國大始祖
《紫陽朱氏建安譜·得姓本源》記載，邾俠是曹姓始祖晏安的第27代孫。晏安生均連，均連生彩白，彩白生季札，季札生主廷，主廷之後傳21代，就到邾俠。
公元前11世紀，中國歷史上發生了周武革命，西方的周政權消滅了中原商帝國，建立起周王朝。武王滅商後，實行一項著名的政策，即在封同姓貴族的同時，又廣封異姓諸侯。當時，晏安後裔所建曹國早已滅亡，武王克商，奪得曹國舊地，改作他的弟弟姬叔振的封邑，即為西周曹國（今山東定陶縣）。同時，武王又尋找古曹國遺族，得到晏安苗裔曹俠，遂將他封到邾（今山東鄒縣），以繼顓頊、晏安的香火。 史書記載，當年邾俠草創的邾國，只是一個方圓僅30華里的小部族國家。當時，邾國只是魯國的一個附庸國，它的一切內政外交、國家大事，實際上都必須聽從北鄰大邦魯國的旨意。
邾國本是原東夷邾氏族的故地，這里原采生活著一個崇拜蜘蛛圖騰的氏族。商周鼎革後，邾地為周朝奪得。曹俠封邾後，在這里建立氏族國家。當年曹俠封邾時，率領他的曹姓族人同遷邾地，但當地土著邾氏族仍為主體。此後曹姓與土著邾氏族通過長期的融合，形成一個新的民族——邾國民族。他們繼承了邾人的蜘蛛圖騰，故以邾為國名，以邾為氏，同時又繼承了曹人的血緣標志——曹姓，此即成為後世中華民族主體成員之一的曹姓朱氏。
邾國的名稱，經傳又寫作「邾婁」，戰國時又通稱「鄒」或「騶」。專家學者們研究的結果，認為邾婁是當地土語，邾是正名，而鄒、騶則是戰國後所用的同音通假字，與偃國稱燕之類相同。
邾俠開創的邾國，後來又有較大的變化和發展，並衍生出小邾與濫國。他也因開創之功而被後人尊為朱氏、邾氏、顏氏、鄒氏、婁氏等姓的大始祖。
邾國的「邾」字寫法很多，但總的看起來形狀都很像蜘蛛，由此可知，邾國的先人，這支曹姓部落，曾經以蜘蛛作為本族的圖騰。建國以後，便以「蛛」作為國名，後來為了方便起見，改為「邾」字，「邾」字的讀音在古代有兩種讀法。在齊人所作的《公羊傳》一書中，「邾」字讀為「邾婁」，魯人作的《左傳》一書中讀為「鄒」。為什麼會有這兩種讀法呢?這是因為古人讀字時有急聲和慢聲兩種。如果讀成慢聲，就是「邾」和「婁」的合音，讀成「邾婁」；如果讀成急聲，就成了「邾」或者「鄒」。這兩種讀法在古籍中被寫成「邾國」或者「鄒國」，其實指的是同二個國家。
邾國在西周諸國中只能算作一個小國，從開始建國，它就是魯國的一個附庸國，方圓不過幾十里。它的疆域東到今費縣城西，西到今魚台縣東北境獨山湖北岸一帶，南到今滕縣安上村一帶，北到今鄒縣縣城附近。邾國建國之初國力實在太弱，無法與其他大國抗衡，因此在史書中沒有留下它的事跡，只有簡單的世系供我們參考。西周時期，自曹俠為第一位國君開始，其世系是：曹俠→非→成→車→輔→將新→訾父→夷父顏。自夷父顏始，邾國的歷史可以零星地見於史書之中，這時已經到了春秋時期。經過幾代人的努力，邾國已經開始強大起來，但它仍是魯國的附庸。繼位的夷父顏是一個昏君，他重用奸臣，把邾國搞得一團糟，政治極為腐敗。後來，他把王位傳給了他的弟弟叔術。叔術非常賢達，他不願意接替兄長的權力，只做了很短一段國君便把王位傳給了夷父顏的兒子夏父。夏父作了國君之後，便封自己的兄長友到鄖地（今山東省滕縣東），建立了小邾國。小邾國共傳十四世，戰國中期被楚宣王所滅。同時夏父還把叔術封到濫（今山東省滕縣東南），建立濫國。魯昭公二十一年（公元前521年）濫國國君黑肱降於魯，國亡。夏父分封友和叔術建國，使邾國周圍有了兩個附庸國。
夏父死後，把王位傳給了自己的兒子儀父，魯庄公十六年（公元前678年），儀父死，其子繼位，是為邾憲公，他在位12年，魯庄公二十八年（公元前666年）死，邾文公繼位。邾文公在位期間，曾經把都城由嶧山之北遷往嶧山之陽。春秋時期，諸侯爭霸，大國不斷攻佔小國的領地。邾國離魯國最近，又是魯國的附庸國，因此，它必須聽從魯國的指揮。邾文公以前的邾國國君都曾多次朝貢魯國，還要參加魯國召集的多次會盟。如果魯國國內有人不能在國內立足，就會跑到邾國，邾國國君還要以禮待之，不敢有絲毫怠慢之處，以免這些人在得勢之後找麻煩。如魯庄公二十三年，魯國大臣臧紇逃奔到邾國，邾人非常熱情地接待他，就像對待魯國的使臣一樣。盡管邾國對魯國一直都很尊敬，仍然遭到魯國的攻伐。哀公七年，魯國大舉入侵邾國，邾國的軍隊只作了小小的抵抗便大敗而歸，國都也被魯軍攻下了。魯軍進入邾國國都之後，毫不客氣地沖進貴族和平民家中，不分白天黑夜地搶劫財物，然後趾高氣揚地滿載而歸。這次搶劫，使邾國好不容易聚集的財物損失殆盡，人民的生命財產也遭到了極大的威脅。為了減少戰爭損失，邾文公決定將都城遷到嶧山的南面。這個地方以怪石和曲徑通幽的山洞聞名，易守難攻。這之後，邾國被搶劫的事情便很少再有了。
邾文公在位52年，魯文公十二年（公元前615年），邾定公繼位，在位37年，魯成公十八年（公元前578年）邾宣公繼位，在位18年，魯哀公十七（公元前556年），邾悼公繼位，在位15年。魯昭公元年（公元前541年）邾庄公繼位，在位34年，他死後還要以人殉葬，這種做法在春秋時期已經是非常落後和野蠻的行為，因此遭到了國內外人士的反對。當時的輿論對這件事進行了言辭激烈的譴責。有人說：「祭祀不用六畜，怎麼能用人做殉葬呢？」由此可以看出，春秋時期的邾國還比較落後。
魯定公三年（公元前507年），邾隱公益繼位。魯哀公六年（公元前489年），魯國又一次攻打邾國，這一次他們不但對財物進行了搶劫，還把邾隱公也俘虜到了魯國，把他囚禁起來，這大概是邾隱公得罪了魯國。兩年之後，邾隱公被釋放，繼續做他的國君。重新執政的邾隱公卻整天忙於游樂，被國人罵作無道。邾隱公不得人心的做法成為吳國攻打邾國的借口，他們憑借銳利的武器和勇猛的軍隊攻入了邾國，俘獲了邾隱公，把他帶到吳國進行教育，同時立邾隱公的兒子革為國君，他就是邾恆公。魯哀公十年（公元前485年），邾隱公逃出了吳國，他先到魯國，又到齊國，最後投奔了越國。越國人把他送回邾國，重新立他為國君。但是備受流浪之苦的邾隱公卻不思悔改，仍然被國人罵作無道，這一次就連支持他的越國人也發怒了。他們出兵將邾隱公抓到越國囚禁起來，並立革的弟弟何為國君。此後，邾國世系缺乏詳細的記載。只能簡單地知道邾國共傳29世，最後為楚所滅。
邾國滅亡後，楚國將其王室成員和貴族遷到邾城（今湖北省黃岡縣），而其他邾國王室成員和平民則遷往邾城或遷往齊、魯等國。他們去「邑」以朱為姓，以記住亡國之恨。
邾友與小邾國
在歷史上，除曹俠所建邾子國外，另外還有一個小邾子國，它便是由邾國所分離出而由邾友所建的即國。
當年，邾武公夷父顏生有2個兒子，長子叫夏父，次子叫友。邾友，本名邾肥，字友，又字友父，傳世有邾友父鬲等青銅器。據文獻記載，當年邾顏有功於周王室，於是周宣王封邾顏的小兒子到娜（今山東省滕縣東5里處，一說在今滕縣東南50里處），建立另一個附庸小邦。
郳在初時本只是邾友的一個封邑，但後來卻逐漸發展並從邾國獨立出來，成為一個新的小邦國。它既是邾國的支裔和附庸，但同時也是魯國的附庸。邾友所封的郳國，初時未有國名，而邾友子孫仍自稱為邾人，但時人及後日史家認為此邾已非舊邾，且由舊邾所衍生，故加小以為別，稱做小邾，也叫小邾婁；又因國都在即，且為古郎國故地，時人或又仍舊稱為郳國，也寫作倪國。
小邾國雖以邾友開國，但奉邾顏為始祖。據記載，邾友生 2子，後分為兩支：長子繼位為小邾國君；次子邾爽，到魯國任下大夫的官職。邾爽後裔，以祖父邾顏之名為氏，稱顏氏，此即後世中國顏氏的由來。
邾友所建小邾子國，傳到他的孫子邾黎來時，因多次朝見魯國，又數次跟從齊桓公勤王有功，遂得到各華夏大國的承認，並正式被周王室封為子爵，成為與其母邦邾國平起平坐的國家。但事實上，在整個春秋戰國時期，小邾的勢力都要遠弱於邾國，因而它始終都與邾國保持附庸關系，其軍政外交等重大決策也多與邾國同進退。
邾黎來之後的小邾國世系，文獻記載不詳。我們只知邾黎來之孫為小邾穆公，小邾穆公之孫為小邾惠公。小邾惠公之後再傳6世，小邾國亡。因此，小邾自邾友起共傳14代，大約在戰國中期同邾子國一同被楚宣王所滅。
小邾滅國後，子孫一部分以國名倪為姓，改姓倪氏；一部分則去郳字邑部為兄氏；更有一部分加入朱氏。《續文獻通考》就記載，「小邾傳國十四世，去邑為朱氏」。因此，今日曹姓朱氏中，應有一部分為小邾國邾友的後裔。
邾子國
邾顏為周宣王所殺之後，邾顏的弟弟邾叔術被周天子任命為新的邾國君主。
邾叔術是邾國歷史上一位大仁大義的賢君，他繼位後沒有將王位傳給自己的兒子，卻主動讓位給侄兒——邾顏的兒子邾夏父。為了感激叔叔的大恩，邾夏父硬是將邾國五分之一的國土劃割出來，送給了叔叔邾叔術，讓他做了一個獨立的國君。叔術的小封國，叫做濫國。
自西周末年叔術讓國、夏父繼任邾君後，過了半個多世紀，歷史進入春秋時代。春秋時期邾國的最早一位國君是邾夏父的孫子——邾儀父。
《世本》和作為傳統經典文獻的《春秋》經傳以及朱姓譜乘中，都記載了春秋200餘年間邾子國的君位傳承世系：邾克→邾瑣→邾篷→邾猩斗→邾徑→邾華→邾穿斗→邾益牛→邾革，時間從公元前678年至春秋末年。
邾儀父，名克，文獻又稱邾子克，是邾國歷史上一位承先啟後的人物。
邾儀父做邾國君主時，中國歷史進入春秋時期，周天子的中央王朝大權旁落，而四方群雄並起、諸侯爭霸。當此之時，朱姓祖先所建的邾子國，因國小勢微，根本無力在群雄逐鹿中一爭高下、叱吒風雲。相反，它只能時而依附此一大國，時而又投奔另一強邦，在大國的庇護和相互牽制中以圖生存。為此，歷代邾君都積極參與了當時各大國的政治盟會、軍事戰爭等重大活動。
邾國東、北、西三面鄰魯的地緣形勢，決定了邾國的對外關系不得不以魯國為重點。早期的邾國歷代君主，都認識到邾魯關系對邾國的重要，因而自立國之日，邾便成為魯國的附庸。春秋時期，邾國務君也都設法想與魯修好，並多次參加魯國召集的盟會。魯隱公元年，邾儀父便與魯訂立蔑地之盟，以修兩國之好。然而，自當年邾顏參與魯國政變，魯人便對邾失去信任。進入春秋後，魯國更時時虎視邾國，企圖蠶食甚至吞並邾國領土。在文化意識上，魯人又以「周禮之邦」自居，鄙視、瞧不起邾國，甚至把邾貶為夷人。這樣，春秋以來，魯、邾關系大部分時間都很緊張。如公元前716年，魯即發兵侵略邾國，前704年，又再次侵邾。此後，邾魯即常年交戰不止。
為了對付魯國的威脅，自邾儀父開始，邾國便不得不投靠其他大國以牽制魯國，保護自身安全。最初，邾儀父投靠齊國，於公元前681年，參加齊國主持的北杏之盟。齊桓公稱霸，邾國是積極擁護者。邾儀父的依齊制魯的政策，為邾國贏得極大好處：有齊桓公在周天子前美言，邾國在建國300多年後，到邾儀父手裡終於正式被周天子封為子爵國，在列國諸侯中佔有一席之地。可見，邾儀父在邾國歷史上，實有極大功德。
邾儀父之後，繼任各位邾君，對大國霸主都採取見風使舵的靈活政策。公元前659年，邾與魯國一起參加了八月由齊主持的檉地之盟，可轉眼間，魯卻於九月出兵襲擊邾國，敗邾師於偃，邾國開始意識到齊已無力保護自己。公元前642年，齊桓公死後，宋襄公繼齊稱霸，邾國又立即投向宋國懷抱，並與曹、衛等國一起出兵跟隨宋襄公攻打原來的保護?/ca>