教育的生物起源論
法國社會學家利托爾諾（Charls Letourneau，1831一1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現象，教育起源於一般的生物活動。他說：「動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。」他根據對各種動物生活的觀察，認為在動世界裡存在著如母隼教幼隼，母鴨帶雛鴨，燕雀、歐棕鳥等各種禽類的示範與學習，獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至說：「在脊椎動物中，人們已經可以確認存在著有意識的教育」，如小雞、狗、猴等。利托爾諾由這些觀察堅定地得出結論；「從觀察得到的，互相有聯系的許多事實已無可爭辯地向我證實：獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎，由人強加的人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，並反復教它們具有一些新的傾向，為取得這一結果，通常只要讓年幼動物反復地練習並恰當地利用獎勵也就夠了。
2. 教育的生物起源論和教育的心理起源論都是違反科學的
生物起源論沒有把握人類教育的社會性，沒能區分出人類教育行為與動物教育行為之間的差別，教育的心理起源論否認了教育的意識性，他們共同特徵在於否認了教育的社會性。
3. 2．教育「生物起源論」的代表人物是 （ ） A．孟祿 B．洛克 C．盧梭 D．利托爾諾
D．利托爾諾
教育生物起源論者認為，人類教育發源於動物界中各類動物的生存本能活動。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。
利托爾諾
法國社會學家利托爾諾（Charls Letourneau，1831一1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現象，教育起源於一般的生物活動。
他說：「動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。」
他根據對各種動物生活的觀察，認為在動世界裡存在著如母隼教幼隼，母鴨帶雛鴨，燕雀、歐棕鳥等各種禽類的示範與學習，獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至說：「在脊椎動物中，人們已經可以確認存在著有意識的教育」如小雞、狗、猴等。
利托爾諾由這些觀察堅定地得出結論；「從觀察得到的，互相有聯系的許多事實已無可爭辯地向我證實：獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎，由人強加的人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，並反復教它們具有一些新的傾向。
為取得這一結果，通常只要讓年幼動物反復地練習並恰當地利用獎勵也就夠了。由此不難看出，人類教育的進行與動物的教育差別不大，在低等人種中進行的教育，與許多動物對其孩子進行的教育甚至相差無幾。」
利托爾諾從生物學的觀點出發，把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎。按照他的看法，動物是基於生存與繁衍的天性本能而產生了把「經驗、」「技巧」傳給小動物的行為的，這種行為便是教育的最初形式與發端。
沛西·能
英國教育家沛西·能（Sir Thomas Perey Nunn，1870-1944）1923年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出：「教育從它的起源來說是一個生物學的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育。
我之所以把教育稱之為生物學的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的，而不是獲得的表現形式，教育既無須周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導，它是紮根於本能的不可避免的行為。」
教育的生物起源論者把教育的起源歸之於動物的本能行為， 歸之於天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。
(3)教育的生物起源論擴展閱讀
生物起源論，關於教育起源的學說。法國社會學家、哲學家利托爾諾首倡。他在《各人種的教育演化》一書中認為，教育現象不僅存在於人類社會中，早在人類產生以前，已在動物界存在。動物對小動物的愛護和照顧便是教育行為。昆蟲界也有教師與學生。生存競爭的存在是產生教育的基礎。動物為保存自己的物種，本能地要把自己的「知識」和「技巧」傳授給小的動物。
參考資料網路——生物起源論
4. 教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了什麼
否認了教育的生產性。
(一）本義教育起源論
本義教育起源論有四種代表性觀點：
1、生物起源論：認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。
2、心理起源論：教育最初起源於原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。
3、勞動起源論：勞動創造了人類和社會：勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：人類原始時代教育活動已經存在了，教育是一種永恆的社會現象。
教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現象，作為一種學習方式，可視之為教育的諸種途徑之一。
但孟祿的錯誤在於他把全部教育都歸之於無意識狀態下產生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質規定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為，因而，他的這種觀點仍然是錯誤的。
教育的生物起源論和心理起源論從不同角度揭示了教育的起源，但他們的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性和目的性，否認了教育是一種自覺有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談，因而都是不正確的。
(4)教育的生物起源論擴展閱讀:
心理起源論是關於教育起源的學說。亦稱「心理學的教育起源論」。美國孟祿首倡。他從心理學觀點出發，認為生物起源論者忽視了人的心理與動物心理的本質區別。
他根據原始社會尚無傳授各項知識的教材和相應的教學方法，斷定教育起源於兒童對成人的無意識模仿。在他所著的《教育史》（1925）中寫道， 原始社會的教育「普遍採用的方法是簡單的、無意識的模仿」，「原始社會只有最簡單形式的教育。
然而，在早期階段中，教育過程卻具備了教育最高發展階段中的所有基本特點」。即承認模仿既是最初的教育形式和手段，也是教育的本質。蘇聯米登斯基著《世界教育史》把上述觀點概括為「心理學的教育起源論」，簡稱「心理起源論」。
5. 主張教育生物起源說的是
神話起源說
是關於教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持有這種觀點，我國古代的思想家也有人持有這種觀點。
這種觀點認為，教育與其它萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創造的，教育的目的就是體現神或天的意志，使人依於神或順從於天。
這種觀點是根本錯誤的，是非科學的，之所以如此，主要是受到當時人類社會起源問題上認識水平的局限。
生物起源說
代表人物是法國社會學家、哲學家勒圖爾諾與英國的教育學家沛西·能。
主要觀點是：教育活動不僅存在於人類社會之中，而且存在於人類社會之外，甚至存在於動物界；
人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展；
教育從它的起源來說，是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力。
生物起源學說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，看到了人類教育與其他動物類似行為之間的相似性，比起神話起源說來，是一個大的進步，標志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。其根本錯誤在於沒能區分出人類教育行為與其動物類似行為之間的質的差別。
3、心理起源說
代表人物為美國教育史家孟祿。
主要觀點是，教育起源於日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。
這種觀點不同於生物起源說，但是仔細考慮，卻也離生物起源學說不遠。因為如果教育起源於原始社會中兒童對成人行為的「無意識的模仿」的話，那麼這種「無意識的」模仿就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是後天的，也就是說，是本能的，而不是文化的和社會的。只不過，這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能。
以上三種教育起源學說大致反映了人們認識教育起源的歷史過程：從神話起源到生物起源到心理起源，具有一定歷史的進步性。但這三種學說沒有能建立在科學的方法論基礎上，沒有揭示出教育起源的內在動力和社會原因。
教育的勞動起源說也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。前蘇聯的教育史學家、教育學家以及我國的教育史學家和教育學家大都認可這一觀點。
「勞動起源說」的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》。主要觀點可以概括為：第一，人類教育起源於勞動或勞動過程中所產生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會活動；第三，教育產生於勞動是以人類語言和意識的發展為條件的；第四，教育從產生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀社會生產和生活經驗；第五，教育范疇是歷史性與階級性的統一。
6. 教育的生物起源說、心裡起源說、勞動起源說的代表人物、觀點
1.生物起源說
主要代表人物：法國哲學家、社會學家利托爾諾，英國教育學家沛西.能。
主要觀點：教育活動不僅存在於人類社會中，動物界也存在教育;人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界的繼承、改善和發展。
2.心理起源學說
主要代表人物：美國著名教育家孟祿，教育心理起源說是在對教育生物起源說批判的基礎上產生的。
主要觀點：孟祿從心理學的角度去解釋教育起源問題，認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的無意識模仿。
3.勞動起源說
主要代表人物：蘇聯的教育家米丁斯基、凱洛夫。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。
主要觀點:人類教育起源於勞動和勞動過程中產生的需要;教育是人類社會特有的一種社會活動;教育以人類語言和意識的發展為條件;教育從產生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產和生活經驗。
7. 1． 教育是怎樣產生的如何評價生物起源理論和心理起源理論。
（一）生物起源論�
生物起源論者認為，人類教育發源於動物界中各類動物的生存本能活動。
主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。�
法國社會學家利托爾諾（C harls Letourneau,1831-1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現象，教育起源於一般的生物活動。
利托爾諾從生物學的觀點出發，把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎。按照他的看法，動物是基於生存與繁衍天性本能而產生了把「經驗」、「技巧」傳給小動物的行為的，這種行為便是教育的最初形式與發端。�
英國教育家沛西·能（SirThomasPereyNunn，1987～1994）1923年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出：「教育從它的起源來說是一個生物學的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的，而不是獲得的表現形式；教育既無待周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導，它是紮根於本能的不可避免的行為。」�
教育的生物起源論者把教育的起源歸之於動物的本能行為，歸之於天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。�
（二）心理起源論�
心理起源論者認為教育起源於兒童對成人無意識的模仿。�
心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿（PaulMonroe,1869～1947）。
孟祿在其所著《教育史教科書》中，從心理學的觀點出發，根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育應起源於兒童對成人無意識的模仿。他在其著作《教育史教科書》中寫道：原始社會的教育「普遍採用的方法是簡單的無意識的模仿」。這種原始共同體中兒童對年長成員的無意識模仿就是最初的教育的發展。
教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現象，作為一種學習方式，可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿的錯誤在於他把全部教育都歸之於無意識狀態下產生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質規定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為，因而，他的這種觀點仍然是錯誤的。�
教育的生物起源論和心理起源論從不同角度揭示了教育的起源，但他們的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談，因而都是不正確的。�
（三）勞動起源論�
馬克思主義教育學在關於教育起源問題上，不是武斷地判定上述兩種觀點的錯誤，而是在肯定他們這種有益的嘗試和提出問題的貢獻的基礎上，通過科學分析人類祖先的產生及開始製造工具前後的歷史，認為教育起源於勞動，具體之，起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一。�
首先，人類的教育是伴隨人類社會的產生而一道產生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產經驗和生活經驗的實際社會需要。
傳遞社會生產與生活經驗的教育對當時的人類所以必要，是因為：
① 當人類祖先已經開始製造勞動工具，盡管工具極為簡單粗糙，經驗也極為有限，但要把這點滴經驗和製造方法傳遞給集體成員和後代，也要由年長者對年輕一代進行指點和傳授。否則，製造和使用工具的經驗和方法不久即可消失，人類又回復到不會製造工具的動物狀態中去。
②勞動從一開始就是一個復雜的過程，干什麼，怎麼干，用什麼工具，什麼時間，在什麼場所等，都要求參與勞動的成員知曉才能進行勞動。為此，掌握必要的有關知識是進行勞動的前提。勞動活動從一開始就產生了實施教育的必要。
③勞動從它開始時就不是人與人之間互不相乾的活動，而是一種社會性的活動，需要互相幫助，共同協作，符合集體的利益和要求。這些合作和尊重集體利益的社會性要求不是天賦的，而是通過教育培養出來的。所以，有了勞動，有了人類社會及其社會生活中的各種規則和要求，就得有教育。
④勞動從一開始就是一種有意識、有計劃、有創造的活動，是對環境的一種改革，而不是盲目的發現和適應。這一點正是人與動物的根本區別。人由古猿的無意識狀態發展到猿人的有意識狀態，提供了進行教育的一項最基本條件。�
其次，教育也起源於人的自身發展的需要。�
恩格斯說：「根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產和再生產。
兒童從出生到成為一個具有勞動能力的社會成員，至少要經歷十幾年的時間。在此期間，兒童從成人那裡得到的知識、經驗、技能、社會規范等，雖從最終目標看是為了將來從事社會的物質生產勞動，在宏觀上是促進了社會生活的延續和發展，適應了社會方面的需要；但從直接結果看則是發展了兒童的身心，實現了精神成長，在微觀上促使人遠離動物界，趨於社會化與文明化。基於此，我們認為，教育的起源就不僅有與其他社會現象的共同之處：隨人類社會的出現而出現，出於人類謀求社會生活的需要；而且有其自身的獨有特質：教育也起源於個體發展的需要，是人的社會需要和人的自身發展需要的辯證統一。
8. 教育生物起源說指什麼
關於教育的起源問題，有兩種觀點與馬克思主義學說不同，一種是生物起源論，另一種是心理起源論。
教育的生物起源論認為，教育起源於動物的本能，是一種動物的生理現象。例如，德國的雷徒諾認為，大貓教小貓捕鼠，老鴨教小鴨游水，都是教育，甚至設想昆蟲界也有「教師」和「學生」。他認為教育是動物為了自己的生存和繁衍，本能地將自己的「知識」、「技能」傳授給幼小動物的活動。
教育的心理起源論認為，教育產生於兒童對成人無意識的模仿，是兒童本能的發展，是一種心理現象。例如，美國教育家孟祿把古代兒童對老年人的無意識模仿，看作是原始教育的起源。按照這種觀點，兒童是通過模仿學得知識，並養成某些行為習慣的，而不是成人有意識教育的結果；在模仿過程中，成人是無能為力的，兒童的本能、無意識模仿起決定作用。
上述教育起源論說法雖不相同，但實質相同，都沒有注意到教育是一種社會現象，是人類有意識、有目的的活動。