歷史使命感

㈠ 大學生怎樣增強自己的歷史使命感

第一，應該熟悉歷史，了解史實；
第二，積極參與社會活動；
第三，認真磨練自我能力；
第四，培養愛國情操，培養愛國熱情；
第五，關心國家大事，並將國家大事和自己的日常生活有效結合起來。

㈡ 如何培養自己的歷史使命感和時代責任感

想這中國的歷史傳統，想這自己是炎黃子孫

㈢ 當代大學生的歷史使命感和責任是什麼

大道理不多說- - 我只說一些不需要做的事情, 不沉迷游戲,不沉迷網路小說,不沉迷愛戀. 不和狐朋狗友出去花天酒地 只要你在大學裡面 老老實實的不沉迷這4見事情,我覺得你的大學不會白過

㈣ 如何增強初中生的歷史使命感

一、利用豐富的教材資源 通過教育，使學生樹立起努力學習、振興中華的歷史使命感，把熱愛祖國的思想感情與實際行動結合起來，把愛國之情升華為一種思想信念，歷史教學是最好的學科教育。中國傳統文化強調社會成員對於民族和社會的責任。古今中外凡是對本民族乃至整個人類文明進步做出重要貢獻的人物無不從青少年時代就具有強烈的歷史使命感。如大禹為根治水患「三過家門而不入」的奉獻精神，司馬遷忍辱負重著成《史記》的刻苦執著，文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的浩然正氣；戚繼光「封侯非我意，但願海波平」的胸懷，顧炎武「天下興亡，匹夫有責！」的呼喚……這些不正是歷史教學中對學生進行歷史使命感教育的最佳切入口嗎？學生從這些偉大人物的經歷中會得到有益的啟迪。 中國近現代史上在民族危難之際，社會各階級、階層紛紛起來抗爭、探索，承擔起救國救民的歷史重任。林則徐「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的責任意識讓我們肅然起敬，譚嗣同「我自橫刀向天笑」的悲壯讓我們感動落淚，孫中山致力於國民革命四十年，愈挫愈勇的頑強意志讓我們倍受鼓舞，周恩來「為中華崛起而讀書」
的遠大志向讓我們豪情萬丈……歷史教學中應充分、合理地利用這些素材，以感染學生，激發起學生強烈的歷史使命感。 二、組織學生參加社會實踐活動 暑假學校組織了七年級學生北京夏令營活動，師生一起登上了雄偉的八達嶺長城，體會到了我國古代勞動人民的智慧和創造力，民族自豪感油然而生，然而我們考察發現很多塊青磚上都被刻上了各種各樣的文字，其中以制高點北八樓附近為最多，有地名、人名、「到此一游」等等，刻得密密麻麻，這些字破壞了長城的歷史面貌，有的字深達半厘米，已傷及牆體。青少年學生們觸景生情，痛心於「到此一游」等遊人刻字給長城留下的累累傷痕，紛紛表示回去後寫文章呼籲人們愛護長城，保護文化遺產。學習歷史的目的在於養成歷史使命感，有智慧地參與社會生活，解決我們可能遇到的生存問題、社會問題和環境問題等等。學校多次組織學生去校內校外打掃衛生、植樹，去敬老院獻愛心等活動。使學生感受到自己的價值，自己是社會的一分子，就要為社會做貢獻。所以組織學生參加社會實踐活動，是增強學生的歷史使命感的良好途徑。 三、開展專題教育 如「九·一八」事變紀念日，學校舉行了防空逃生演練。而對八年級學生，我把這個歷史事件提前教學，在課堂上，講解九一八事變的過程，播放一曲《松花江上》，然後簡單介紹歌詞的內容和感情脈絡。這首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌以它哀婉的曲調打動學生的
心靈，為後來引出的九一八事變及中國各階層的態度作了一個很好的鋪墊，這樣的渲染加深了學生對責任感的理解。國民政府推行不抵抗政策導致了東三省的淪亡，東北人民的背井離鄉。與之形成鮮明對比的是東北人民、中共、民主人士、國民黨內愛國將領，他們勇敢地舉起了抗日救亡的大旗，體現了中華民族不畏強暴、勇於抗爭的精神。用此教育學生要認真學習科學文化知識，為振興中華而努力，提高增強我們綜合國力的歷史使命感。 每年的五四青年節來臨，更是對青少年學生進行專題教育的好時機，學校舉辦迎「五四」紅歌會，學生出黑板報、寫專題紀念文章等，用以激勵青少年學生發揚五四愛國精神，增強為國出力的歷史使命感。結合現實社會，使學生懂得應負起怎樣的社會責任，才能無愧於新中國，無愧於我們這偉大的時代。五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神，作為其核心的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。九十多年來，五四精神已成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富，它所表現出的強烈的民族憂患意識和求創新、圖發展的不懈追求，代代相傳，生生不息，歷久彌新。 四、寫作歷史小論文、表演歷史短劇 在上七年級下冊「明清抗擊外國侵略的英勇斗爭」一課時，講到明朝中後期由於政治腐敗、海防鬆弛，倭寇長期侵擾我國東南沿海一帶，燒殺搶掠；荷蘭殖民者侵佔台灣島後壓榨台灣人民，無惡不作時，
台下的學生無不義憤填膺。講到16歲的戚繼光痛恨倭寇橫行，慷慨賦詩「封侯非我意，但願海波平」，立志保衛國防，戚家軍台州九戰九捷，痛擊倭寇；講到鄭成功斷然拒絕荷蘭總督的十萬兩白銀，迫使其簽字投降，台灣回到了祖國的懷抱的歷史時，有的學生緊握雙拳，有的學生在相互交流，他們深刻的感受到中國人民反抗外來侵略的英勇斗爭精神。我知道此時的孩子們內心裡都有很多想說的話，很多想用文字來表達的想法。我布臵學生寫一篇關於「維護祖國主權與和平」的歷史小論文。有學生在文章結尾中寫道：「當有一天，祖國需要我的時候，我將堅決響應祖國的召喚，為捍衛祖國的領土完整而戰斗，就算犧牲生命也在所不惜。」學生維護祖國統一的歷史使命感溢於言表。 同時，我還在課後要求學生演一些歷史短劇。如有位同學在扮演文天祥時，面對元軍將領的威逼、勸降，嚴詞斥敵：「我自己已經不能捍衛父母之邦，不能盡到保衛國家的責任，再教唆別人背叛國家，有這種可能嗎？」展現了威武不屈、捨生取義的崇高民族氣節。有同學扮演「戊戍六君子」的譚嗣同，高呼：「各國變法，沒有不流血而成功的。中國今天沒有人為變法流過血，所以國家不能昌盛，現在就算從我開始吧！」這些英雄人物為了挽救民族危亡進行了英勇的抗爭，即使面對敵人的屠刀，也面不改色。他們這種大無畏的革命精神彪炳史冊，光照千秋。通過這些歷史短劇表演活動，創設了歷史情境，把歷史上優秀人物的言行滲透到學生的言行中，從學生心理、人格養成
的目標出發，使學生的思想靈魂和情感得到升華。對於增強歷史使命感起著很好的作用。 歷史教學的任務除了向學生傳授人文知識外，更重要的是培養學生由歷史知識內化後的氣質修養、人文精神，從而使學生形成高尚的道德情操，穩定的心理素質，和諧的人際交往，以及正確的人生觀、價值觀、歷史使命感。中華民族的傳統文化源遠流長、博大精深，很多優良傳統直到今天仍然有著強大的生命力。我們要努力增強青少年一代的歷史使命感，不辜負時代賦予我們廣大歷史教師的偉大責任。

㈤ 歷史使命感是什麼

這個是一個組合詞。先分開說：
歷史，一是指過去事實的記載；二是指已過去的事實；三是指經歷，底細；四是指自然界和社會的發展進程，沿革，來歷；五是指以過去的經歷和事跡的痕跡；六是指歷史學科。

使命感，即人對一定社會一定時代，社會和國家賦予的使命的一種感知和認同。
歷史使命感是使命感中的一部分，它只是注重強調了「一定時代」。還有就是要以正確的歷史觀來定義使命。
合起來就是說，
歷史使命感，就是人在正確的歷史觀的指導下，對一定社會一定時代，社會和國家賦予的使命的一種感知和認同。
從具體表現來說：作為後來人，在先人的基礎上，好的方面，要繼承、發揚、創新；壞的方面，則要摒棄、警惕、批判。

㈥ 「歷史使命感」是什麼

這個是一個組合詞。抄先分開說：
歷史，一是指過去事實的記載；二是指已過去的事實；三是指經歷，底細；四是指自然界和社會的發展進程，沿革，來歷；五是指以過去的經歷和事跡的痕跡；六是指歷史學科。

使命感，即人對一定社會一定時代，社會和國家賦予的使命的一種感知和認同。
歷史使命感是使命感中的一部分，它只是注重強調了「一定時代」。還有就是要以正確的歷史觀來定義使命。
合起來就是說，
歷史使命感，就是人在正確的歷史觀的指導下，對一定社會一定時代，社會和國家賦予的使命的一種感知和認同。
從具體表現來說：作為後來人，在先人的基礎上，好的方面，要繼承、發揚、創新；壞的方面，則要摒棄、警惕、批判。

㈦ 論述歷史使命感3000字

試論當代大學生的社會責任感和使命感
任何社會的教育或者教化都是為了塑造其所需要的人才。我國力倡素質教育也是為了這一目的。我國高等教育的總體目標是培養"德才兼備"型人才，其中一個重要內容就是教會大學生學會做人。學會做人有著多方面的要求，而大學生的社會責任感和歷史使命感是其中的重要方面。可是，由於各種因素的影響，有些大學生的社會責任感、歷史使命感表現出淡化的傾向，這與社會生活要求人們承擔越來越多的社會責任和歷史使命背道而馳。因此，大學生社會責任感和歷史使命感的培養是我國高等教育所面臨的一個緊迫而又重大的課題。
一、當代大學生凸現社會責任感和使命感的淡化
1、重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態度對待社會。不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限於實現個人的理想，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。一部分大學生認為社會理想太遠、太大、太空，可望不可及，而個人的現實生活才是最實惠的。因而他們更多的是關心自己的命運，更多的是關注自身發展的狀態和現時的利益，進而強調人首先應對自身、對家庭、對現實負責。從本質上看，這些大學生是缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命、社會責任感的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。
2、在人生的奮斗目標上表現為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視並積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就慾望及自我責任明顯增強。大學生在學習過程中的功利傾向還表現在，對將來能獲得直接利益的知識能力加倍學習訓練。對不能獲得直接利益的學習則敷衍抑制。
3、盲目的自我膨脹和實際的自卑意識。一方面，思想上把成功看得太容易，無論是對自己的知識還是動手能力都估計過高，超出了實際水平。另一方面，又不能腳踏實地，從小事做起。一旦觸及到具體問題，又轉化成抱怨環境、無所作為的自卑意識。這些大學生同樣是對自己所負的社會責任感激歷史使命感缺乏正確認識。
4、重自我價值，輕社會價值，在利益關繫上表現為以"我"為中心。這些年，社會主義市場經濟為個人施展才幹、大顯身手提供了理想的舞台，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從"我"出發，以"我"為中心，崇尚"追求自我實現、完善自我價值"。當集體與個人發生沖突是，只強調個體，並以"我"為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現並重。有些大學生對那些不關己的事，採取迴避、冷漠的態度，完全忽視了自己所擔負的社會責任和歷史使命。
二、大學生社會責任感和使命感缺乏的原因分析
當代大學生社會責任感、使命感淡漠甚至缺乏究其原因，有以下幾個方面：
1、當代西方個人主義倫理思潮的影響。西方個人主義倫理思想家片面誇大了社會和他人對個人制約的"異己"力量，把"單純利己"奉為評價人的行為是否道德的唯一標准，這種觀念正好為道德判斷能力較弱的青年大學生所接受，使部分青年大學生以"自我"為中心的思想，找到了理論依據。於是，在這部分學生心目中，出現了關心自我，追求實惠，只要權利，不盡義務，為出人頭地而學習的現象。
2、獨生子女的優勢性，使大學生對自我過分關注。20世紀90年代中後期以來的大學生大部分是獨生子女，生活條件的優越，父母對於女的過分溺愛，使這一代人缺乏生活的磨練。與以前的大學生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差；他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。考慮更多的是別人應該為我做些什麼，而很少考慮我應該為父母、為家庭、為社會做些什麼，權利意識強而義務感、責任感、使命感弱。
3、中國教育歷來重視教育的社會價值取向，而對學生的獨立人格和個性發展的重視似嫌不足。我們過去德育工作的失誤和失范，在很大程度上就在於沒有很好地重視德育的本體功能，總是想培養從社會某一角度看來在思想品德方面已經完善的、完美的人，喜歡用一些外在的社會標准來要求和評價德育活動及學生的道德面貌，如我們經常教育學生為祖國、為社會而讀書，經常要求學生要愛祖國、愛人民、愛集體。從某種意義上說，這種責任要求過於理想化、成人化，脫離學生生活實際，這是對學校德育的一種苛求，也是無論如何不可能實現的。在學生應當與可能承擔的責任中，我們習慣於以成人視野中的主流價值取向為標准使強加於學生身上的責任理想化，卻不尊重主體性人格，全面拒斥著、阻抑著青少年那些常常被成人稱之為"調皮"、"搗亂"、"不聽話"、"別出心裁"等等的行為，結果要麼是學生的主體性被壓抑、心靈受傷害，要麼是毫無責任感可言；假大空的責任要求往往導致學生本應承擔、也完全可能承擔的基礎性責任被忽視，以至造成某種"大事做不了，小事不想做"的社會責任感、使命感真空狀態。
三、高等教育對大學生社會責任感和使命感的強化
教育具有多方面的價值，但它"首先是用來實現某一社會目的的一個社會手段，社會需要藉助這一手段保證自身的生存。"這就是說，教育也應該承擔一定社會責任和歷史使命。教育的這種社會責任是由教育主體對作為教育客體的學生的塑造、培養來完成的。這就是弗洛姆所說的："教育的社會功能是使個人具備在以後的社會生活中起到應起的作用的資格，也就是說，把他的個人個性塑造得極為接近社會個性，使他的慾望符合他所扮演的社會角色的需要。"
首先，高等教育要強化大學生的社會責任感、使命感，就應該幫助大學生正確地認識個人與社會之間的關系。個人與社會之間是一種既有區別又相聯系的關系，是一種共生共存、辯證統一的關系。一方面，個人離不開社會，"人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物"，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和；另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，就此而言，"社會本身，即處於社會關系中的人本身"。如果大學生正確地理解了個人與社會之間的關系，就有利於其社會責任感、使命感的發生。
其次，高等教育要強化大學生的社會責任感、使命感，就應該堅持正確的道德價值導向。"每個社會都設法建立一個意義系統，人們通過它們來顯示自己與世界的聯系。"可是，在當今中國這樣一個多元社會里，由於經濟成分、利益主體、利益關系等的多樣化，人們(包括大學生)的價值觀念呈現出多元化的特點，社會的意義系統處於一片混亂之中，人們在精神上困惑、迷惘，其精神家園面臨著被摧毀的危險。這種情況決定了"改變精神價值觀念是使現代社會擺脫危機的唯一出路。"這就要求高等教育必須始終如一地堅持以集體主義道德為核心的道德價值導向，以便引導大學生的價值取向，使他們能夠處理好個人利益與社會整體利益之間、權利與義務之間的關系。同時，高等教育對於禁止什麼、提倡什麼要有明確的態度，對於社會上出現的消極腐敗現象應當予以揭露和反對，讓每個大學生都明白反對消極腐敗現象是自己所應承擔的社會責任和歷史使命。
再次，高等教育要強化大學生的社會責任感、使命感，就應該使大學生懂得承擔社會責任是其實現自我價值的必由之路。有些大學生之所以淡化甚至缺乏社會責任感、使命感，就是因為他們把自我價值的實現與社會整體利益的實現對立起來，認為如果追求社會整體利益，其個人價值的實現就必定會受到影響。其實，個人價值的實現是離不開社會整體利益的發展的。沒有社會整體利益的發展，即沒有生產力水平的提高，沒有生產關系的完善，沒有精神文明的進步，就不可能有個人價值的實現。可以這樣說，社會整體利益的內容如何，個人利益的內容也就如何；社會整體利益發展到何種程度，個人價值也就實現到何種程度。這就意味著，社會整體利益是個人利益的"源"，個人利益是社會整體利益的"流"。個人價值要實現，唯一的途徑在於推動社會整體利益的發展，在於每個人主動地承擔起社會責任。因為"只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。"大學生如果懂得了這一道理，就會自願地形成高度的社會責任感和使命感。
最後，高等教育要強化大學生的社會責任感、使命感，就應該造就一支高素質的教師隊伍。大學生社會責任感的有無及其強弱與高校教師有著正向的關系，如果教師在承擔社會責任和歷史使命方面率先垂範，就會對大學生社會責任感的形成具有潛移默化的作用；如果教師否定和推卸自己應當承擔的社會責任，則會對大學生社會責任感的形成產生極其不利的影響。目前我國高校教師的素質並不都是很高的，有的教師在強調知識的學習、才能的培養對大學生多麼有利時卻不肯定知識和才能對社會進步的作用；有的教師則公然宣揚大學生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。針對如此令人堪憂的現狀，高校首先應該著眼於教師素質的提高，使他們具有高度的社會責任感。因為"教師是社會的代理人，是文化傳遞的關鍵環節。而且，創造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創造出想像中的人。"只有具有高度社會責任感的教師才可能培養出具有高度社會責任感和歷史使命感的學生來。
現代社會生活是一個完整的系統，它不僅要求學生的人性的健康發展，而且還需要他們具有群體意識、社會責任感和歷史使命感，具有社會生活所需要的共同的生活觀念和與人合作相處的能力，如環境問題、能源問題、核問題等，都要求人們具有群體意識甚至全球意識。總之，一個合格的大學生應該符合：1、有正常的心態、健全的人格、與人交往合作的能力和獨立思考的精神。2、對人類發展，有正確的認識，並擔負起社會賦予的責任和歷史使命。3、專業的科學文化知識。4、健康的體魄。
最後，我願意以宋代理學家張載的幾句話與大家共勉："為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"。這幾句話概括了古往今來一切知識分子的抱負，無論是大學生還是教師都應在今後的學習中不忘先賢們的教誨，以一種偉大的胸懷去融匯人類的文明，為中華民族的偉大復興，也為全人類的和平進步做出歷史性的貢獻。

㈧ 歷史使命感 時代責任感 社會責任感 政治責任感

社會責任感就是在一個特定的社會里，每個人在心裡和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。 具體點說就是社會並不是無數個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。
政治責任意識是人們從政治的高度，對自己本職工作熱愛和負責的精神，是人們干好本職工作的前提和動力。一個人只要熱愛本職工作，只要對本職工作盡心盡責，就會產生政治責任意識。
就是指對歷史負責任的態度.因為每個人,都不是孤立的個體,都生活在相應的社會群體中,都拌演一定的角色,而每個角色又都有自己的歷史。
時代責任感 就是你要對你生活的時代負責。比如現階段我們社會需要什麼 你就要奉獻什麼。

㈨ 談談對青年歷史使命感的理解

看當前國際形勢，談青年的歷史使命感
在充滿希望和挑戰的新世紀，當代大學生將用青春年華連接祖國和中華民族的今天、明天、及未來。青年興則國家興，青年強則國家強。在過去20世紀的百年中,中華民族和我們黨的波瀾壯闊的歷史，是與一批又一批、一代又一代有志青年的不斷探索，英勇奮斗緊密相連的，他們為了民族獨立，人民解放和國家富強譜寫了壯麗的青春之歌。當代中國青年作為我國全面建設小康社會的生力軍，作為實現中華民族偉大復興的生力軍，肩負著承前啟後的歷史責任。所以，當代大學生需要認真的思考以明確自己的歷史使命和人生追求。
一、看當前國際形勢
黨的十八大之後，尤其是今年「兩會」以來，新一屆中央領導集體在外交領域的大手筆一處接著一處，引起了國際社會的廣泛關注和贊譽。這一處處大手筆，凝聚著我們黨對中國外交新環境的科學判斷，展示了我們黨關於中國外交的一系列新理念、新布局、新風格，也昭示著中國外交更加恢宏的新未來。全會充分肯定黨的十八大以來中央政治局的工作。一致認為，面對十分復雜的國際形勢和艱巨繁重的國內改革發展穩定任務，中央政治局全面貫徹黨的十八大和十八屆一中、二中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導，團結帶領全黨全軍全國各族人民，堅持穩中求進的工作總基調，著力穩增長、調結構、促改革，沉著應對各種風險挑戰，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，全面推進黨的建設新的偉大工程，扎實推進黨的群眾路線教育實踐活動，各項工作取得新進展，推動發展成果更多更公平惠及全體人民，實現了貫徹落實黨的十八大精神第一年的良好開局。
和平與發展仍然是當今時代的主題，謀和平、求合作、促發展是各國人民的共同願望。越來越多的國家主張國際關系民主化，提倡多邊主義和發展模式多樣化。大國關系總體保持穩定。經濟全球化和區域合作深入發展，給各國經濟社會發展提供了更多機會和更大空間。
但是，不穩定和不確定因素依然存在。傳統與非傳統安全問題相互交織，嚴重威脅世界的和平與發展。地區熱點問題錯綜復雜，局部沖突時起時伏。恐怖主義活動、毒品走私、跨國犯罪、環境污染、嚴重傳染性疾病和重大自然災害等是人類社會共同面臨的威脅。南北差距繼續擴大，貿易糾紛和摩擦上升，資源能源問題突出。面對機遇和挑戰，世界各國應順應歷史潮流，加強協調合作，共同應對挑戰，讓世界少一些戰火，多一些安寧；少一些貧困，多一些富足；少一些對立，多一些合作。
二、談青年的歷史使命感
觀世界之風雲，探宇宙之真理，謀人類之幸福，是每一代人應遵守的准則。當下求知的青年一代不要只為一己謀福利，應為「中華之掘起而讀書」。我是一名當代大學生，深知大學生們的心理，大部分讀書都是只為將來謀一份好工作，提高個人的生活水平，孝順父母，教育子女。不僅學生這樣想，老師也這樣教育，父母更是支持，彷彿成了一種模式，「讀書——工作——「營」得金錢、地位和榮譽」，我不但不否定這種模式，而且肯定這種模式會給社會帶來穩定，給經濟帶來發展。我只是想表達另一種力量，以排山倒海之勢，扭轉這種模式給社會帶來的負面影響。這種力量不是神賜的，而是人的主觀能動性，就是這種人才是我想做的。這種使命是歷史賦予的，站起來承擔這個光榮的使命是當代青年人義不容辭的責任，也許還有很多人不能理解，也許有些人一輩子都不能理解，這是覺悟問題。《平凡的世界》一書中有這樣一段話「我感到，人的一生總應有個覺悟時期。但這個覺悟時期的早晚，對我們的一生將起決定性的作用。實際上就是說我們應該做什麼人，選擇什麼樣的人生道路。我們出身於貧困的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。」作為當代青年人，我們要徹底打破社會給我們帶來的局限性，要跳出圈外或是站的更高一點。
歷史把重大責任賦予我們黨，人民對我們黨寄予厚望。加入中國共產黨是我們當代大學生的歷史使命和人生追求的正確選擇。熱愛祖國的年輕的大學生應當思考與領悟：在充滿挑戰和大有希望的新世紀，堅頂信仰，執著追求，努力成為中國共產黨的一員。在黨的統一領導下為建設中國特色社會主義，實現民族復興的偉業而不懈奮斗，是我們人生中的正確選擇。早日到黨旗下集合，爭取為祖國作出更大的貢獻。現在，有越來越多的大學生經過認真的學習和思考，把加入黨的組織作為自己在大學期間的政治選擇和前進目標。這樣的選擇和目標是正確的，也是崇高的。加入黨組織會為我們平凡的生活帶來了庄嚴與神聖，使我們年輕的生命征程有了旗幟和明燈。讓我們執著於這樣的選擇追求，堅定崇高的理想和信念，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。自覺磨練意志，增強黨性鍛煉，爭取早日加入了黨組織中來。實現我們的歷史使命和人生追求。

㈩ 當代大學生為什麼要增強歷史使命感

知道清朝進關後戰鬥力為什麼不行？就是這個道理。