敬畏歷史

① 用馬克思主義原理寫"敬畏歷史，敬畏群眾，敬畏人生"的理解,在線等，急用啊，親~

我只能經你寫寫要點，自己去擴展了。
1、歷史是應該被尊重的，並且歷史不能被假設。說明規律是客觀的，不以人的意志為轉移，社會的存在及發展都有自己的規律，我們應該尊重規律。
2、人民群眾是實踐的主體的，是歷史的創造者。他們創造了物質與精神文明，群眾運動對社會變革有關鍵性的作用。所以我們應該堅持群眾觀點，走群眾路線，相信群眾、依靠群眾、為人民群眾利益而奮斗。
3、人生價值在於個人價值與社會價值的統一。能為社會作貢獻、能被社會所承認和認可的人生是值得尊重的。一般來講，每一個人的人生是不同，但是真正的人生是不分主體的，都經歷了曲折性與前進性的統一。所以我們應該敬畏人生。

② 為什麼要"敬畏歷史就是捍衛良知

一個人連過去都不尊重，對過去隨便，那麼他以後也不能處理好未來。個人理解😊

③ 敬畏歷史,樹立正確歷史觀,標語

歷史的厚重，不應該用言語來表達，而應用心靈去敬畏。
莫要讓歷史變成雷人的標語。

④ 請問高三作文關於敬畏歷史的怎麼寫啊

每個人看見的世界都是不同的，有人能夠發現其中的美，有人能發現其中的惡。
又一次，甲和乙一同去遊玩，他們去了同樣的一個地方，看見了同樣的景物，做了同樣的事情。當他們回來後，有一人問甲：「你們去那裡遊玩，感覺那裡怎麼樣?」
甲微笑著回答道：「那個地方很美麗啊，有著碧綠的山，還有清澈的潭水，山上有許多鳥兒，它們唱著悅耳的歌，水裡有幾條魚兒，歡快地游來游去。還有一處平坦的地方，被建起了公園，公園里有很多的設施，我在那玩了好一會鞦韆呢!」
那人又去問乙：「你們去那裡遊玩，感覺那裡怎麼樣啊?」
乙苦著臉說：「別提了，那是什麼破地方啊!一個破山包上長著幾棵樹，一旁有一水泡子，裡面有幾條小魚。山上一群鳥在哪支支的叫，簡直讓人不得安寧，還有一平地，上面有幾個生了銹的設施，尤其那鞦韆，盪起來嘎吱嘎吱的響。」
那人很是疑惑，怎麼一個地方，甲和乙的說法完全不同呢?那人懷著疑惑，親自去了那個地方，那個地方的山上，樹木是有些稀疏，但每棵樹都很高大，碧綠的葉子勉勉強強鋪了滿山，山上有很多的鳥兒，鳥兒的叫聲也不是那麼的難聽，山的一旁，有一個水潭，只是很小，裝飾也不怎麼樣，裡面有幾條小魚游來游去，那鞦韆確實不是新的，有些地方掉了漆，可是絕對是安全的。
那是什麼讓甲和乙在描述那裡時有這么大的反差呢?其實完全是因為心態的原因。
有些人，心中總是懷著快樂，懷著對未來美好的憧憬，這樣的人，無論看見什麼，都會發現其中的美，無論遇到多大的困難，都懷著希望。
而有些人，心中總是十分苦悶，總能感覺最壞的事情會發生，無論他們看見什麼，總會發現其中壞的部分，當他們遇到困難的時候，總會灰心喪氣，這樣的人，永遠都不會快樂。
其實世界就在那裡，它的好與不好，只是看你的心態，如果你心中充滿著快樂，世界就是多姿多彩的，如果你心中充滿著灰暗，那麼世界就是暗淡無光的。
心態若改變，態度跟著改變;態度改變，習慣跟著改變;習慣改變，性格跟著改變;性格改變，人生就跟著改變。
快樂起來吧，笑著面對生活，你會發現，原來世界是這么的美好!

⑤ 敬畏歷史的名人事例

事例如下:

1.敬畏歷史的名人事例一：李密牛角掛書

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。

有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

2.敬畏歷史的名人事例二：諸葛亮勤奮好學

諸葛亮少年時代，從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。

為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

3.敬畏歷史的名人事例三:鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。

匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

4.敬畏歷史的名人事例四：蘇秦刺股

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。

他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。

5敬畏歷史的名人事例五：孫敬懸梁

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。

⑥ 題目為敬畏歷史，捍衛良知，寫一篇800字的議論文，求幫助

古人雲：「人性本善。」在他們的理念中，所謂「君子」是能夠長久地保持本性的人，所謂「小人」則是輕易地丟失了本性的人。在物慾橫流、利慾熏心的當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，「智慧」向其挑戰，「理性」向其挑戰……人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各類有關處世、創業的名言警句充溢於心，以致在一切行為都趨於物質化、功利化的潮流中，那片原屬於良知的心田，黯然褪色。

1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從「紀念」中找到了「商機」——一家公司弄了座刻名收費的「地震紀念牆」，規定「正面刻名每一姓名1000元，背面800元」。

也許最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源於慈善基金。而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對於死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。

慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！然而，並不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變了味的炒作。陽光照在牆上，良知應刻在心頭。

有人或許會說，在競爭激烈的商業圈裡，多少會欠缺些道德良知的束縛。那麼，在當今社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事著他們高尚的新聞工作？

少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：「抬起頭來，看這兒！」卻沒人給他們送上食物和葯品……

為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，流產的小羊屍橫遍野……

有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡量不讓死者88歲高齡的老母親知道這個噩耗。聞訊趕來的記者們卻擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……

可見，「良知」這個詞對不少攝影記者來說，已過於陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現出只是一種職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。

是啊，商人炒作，記者偷拍，幹部貪污，醫生收紅包……我們拿什麼來拯救良知？

良知——社會的底線，需要眾人一齊堅守。

良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。

⑦ 公務員敬畏歷史有哪幾層意思

敬畏歷史，主要有三層意思。

其一，各級公務員都要杜絕短期行為、急功近利，樹立歷史觀念。也就是說，要使我們的工作成就不僅在今天能站得住腳，贏得喝彩，就是幾十年甚至更長時間里都能經得起歷史的檢驗。

其二，我們都是歷史中的人，都要走入歷史，歷史最無情，歷史也最公正，歷史會認真地記錄下每一個人的言行舉止，我們要勤奮工作，廉潔自律，力爭在歷史上留下好的記錄。

其三，因為歷史包含著我們先人的成功經驗和失敗教訓，這些歷史經驗和教訓都值得公務員很好地總結和吸取。所以，公務員要認真學習歷史，了解歷史，以史為鑒。

⑧ 幹部要三個敬畏 敬畏歷史 敬畏群眾敬畏人生怎麼看

這是資產階級的理解,

黨和幹部是來自於人民,是為了人民,

不存在什麼敬畏的說法,

只有人民的敵人和敵人的代表,才怕人民.

⑨ 尊重先賢,敬畏歷史

尊重先賢、孝敬父母
博主非常贊同社會問題專家鄧藝接的觀點，清明節本意就是尊重先賢、孝敬父母。清明節是中華民族古老傳統的「禮」文化，清明節祭祀先人應該是相當隆重也極其庄嚴的事情，國家將清明節作為公共假日設置本身也是以人為本、回歸傳統的舉措。但在當今物慾橫流的社會，卻總是有那麼一些不孝子孫以當今社會之時髦之事投其所好，在祭祀活動中搞出一些另類甚至變態的花樣，繼不久前有報導說有人清明花錢找人「代理掃墓、代哭爹媽」業務，什麼用紙糊iphone、ipad、別墅、寶馬等豪車作祭品燒給先人，甚至連「小三、二奶」都可訂做，這實在是太離譜，也令世人錯愕不已。這類新型祭品實際是拜金主義，折射出社會的病態。顯而易見，清明祭祖之祭品呈現低俗化的傾向，本身是對清明節傳統的、人文的本來意義的顛覆，與當今倡導回歸傳統文化的呼聲格格不入甚至適得其反，也背離了清明祭祖著重於情感和心理的表達之初衷，假如親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔後，花費再多的錢財，對死者也毫無意義，掩藏背後的，實際是拜金主義、攀比之風，這種風氣實際上是對這種原本優秀的傳統文化只會變得醜陋和愚昧落後，甚至讓人恥笑。
一、從清明節由來看本意
清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的108天。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜點豆」之說，「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期很長，有十日前八日後及十日前十日後兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是「三月節」。在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明凈，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，「寒食上墓」。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。這一天人們會在親人墓前或英雄紀念碑前為他們獻花，祭拜，表示懷念和思念。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。北宋時期清明節很是普遍，現在流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節東京汴梁（開封）汴河兩岸的人物景象。相傳大禹治水後，人們就用「清明」之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。