歷史磨坊

① 從德國國王和磨坊主的故事中得到了什麼啟示

啟示：「哪裡沒有財產權，哪裡就沒有正義」這一法則像歐幾里德幾何定律一樣確鑿無疑的。

國王與磨坊主故事概述

十八世紀，德皇威廉一世在波茨坦修建了一座行宮。一日，他登高遠眺時，發現許多景物被一座古老的磨坊擋住了。威廉一世大為掃興，立刻命人去找磨坊主人，要買下它即行拆除。誰知磨坊主卻不買賬：「我這座磨坊代代相傳，已無法計算它的價值了，讓皇上死了這條心吧！」。

威廉一世大怒，立刻派人將磨坊拆掉。磨坊主雖無可奈何，卻並不懼怕。他說：「當皇帝的、當官的可以這么胡作非為，那我們國家的法律還有什麼用？」後來，磨坊主到法院告狀，一直告到最高法院。最高法院判決重建磨坊，並賠償磨坊主人的損失。

威廉一世只得命人又原地重建。數十年後，威廉一世與老磨坊主都已去世了，磨坊新主未能守住父業，破了產。他想到舊事，就寫信給威廉二世，自述經濟拮據，願意賣掉磨坊。

威廉二世回信說：「親愛的鄰居，我想我不能割斷歷史，而你也當盡力保住這份產業，並傳之子孫，這已不是你個人的事情了，這座磨坊應長期保存下來，作為我們國家司法獨立執法公正的紀念。

你現在生活困難，我很同情，隨信贈你6000馬克，供你度過難關。愛你的鄰居威廉。」這座磨坊至今仍矗立在德國的波茨坦市。

(1)歷史磨坊擴展閱讀：

法學界關於「私人小屋，風能進，雨能進，國王不能進」的通常解讀

在法的歷史發展中，法律從來都是調整社會關系即外部關系的，組織內部關系歷來是法不能管或管不到的「真空地帶」。

經濟法的出現不僅是對上述傳統理論的重大突破，而且也使法的調整功能更加廣泛化和深化。這是法的進步，應該予以充分肯定。

企業內部一向是企業高度自治的領地，公權力是不能進入的。但是現代社會的發展，由於社會化的要求，為了保護其他多數人的合法利益和國家的整體利益，國家的法律在一定情況下也必須介入企業私人領域，此即所謂「後庭變前院，私法公法化」。

當然，企業內部關系主要還是靠企業章程規定和調整的，政府過度的介入會使企業喪失獨立、自主、創新等應有的性質和功能。但事關全局利益的企業內部事務和內部關系，公權力必須介入(主要靠法律手段)。

例如，企業信用制度所要求的信息、質量和安全規程的運作情況，企業必須依法公開，政府也有權監督。經濟法調整組織內部的那些重要的和具有共性的經濟關系，已見諸於若干法規之中，將來還會增加和發展。

② 通用磨坊的歷史淵源

美國通用磨坊食品公司系全美國最大的上市食品製造企業之一，其產品超過500多個品種。公司先後在南京、上海和廣州設立全資食品生產工廠，並在上海設立中國行銷總部。通用磨坊在中國范圍內經營的著名品牌有：貝蒂妙廚系列休閑食品(如妙脆角）、哈根達斯冰淇淋、灣仔碼頭和維邦系列冷凍食品等。

③ 風車磨坊的歷史

1866年，普魯士大公國（德國前身）的國王威廉一世結束征戰，來到行宮休養，當他看到宮外老舊的磨坊時，覺得非常掃興，就命令手下去把磨坊拆掉。可因為這是祖傳的家業，磨坊主死活不讓拆，出錢也不願賣，最後威廉一世惱火地派兵「強拆」了老磨坊。人們都認為國王這樣運用權力是最大的腐敗，就動員老磨坊主去控告威廉一世。在民眾一致的「王權腐敗！照價賠償！」的呼聲中，法庭裁定國王侵犯民眾財產權利，責令在原址立即重建一座同樣大小的磨坊，並且賠償磨坊主損失及訴訟等各類費用。於是，一座嶄新的磨坊又矗立在桑蘇西宮牆外。幾十年後，磨坊主的兒子因為生意蕭條面臨破產，想把這座磨坊出售給時任國王威廉二世。威廉二世思來想去，最後提筆寫了一封信，希望他好好保存祖先遺留的產業，也為王族保留一個時刻警惕王權腐敗的提醒，並隨信附上一筆錢。磨坊主兒子十分感動，用那筆錢將舊磨坊修葺一新。

④ 通用磨坊貿易（上海）有限公司的歷史

在通用磨坊的歷史中，曾經涉及的業務領域非常廣泛，包括食品、餐飲、時裝、首飾、機械，甚至軍工及航空。至80年代，通用磨坊將其業務整合集中在食品領域。
創新是通用磨坊經久不衰的不二法寶，創造了許多歷史的首次：首創自動碾子磨坊，首創麵粉自動分袋、封口技術，首創添加維生素、鈣等微量元素的麵粉，首創蔬菜罐裝技術，首創廣播、電視廣告，首創可直接使用穀物，首創膨化食品，首創微波食品等等。
通用磨坊在中國的業務起步於90年代初。主要品牌包括：哈根達斯、灣仔碼頭、妙脆角、維邦和水果零食果然多CC果卷。主要工廠包括南京妙脆角工廠，上海和廣州的冷凍食品工廠，廣州的水果零食工廠以及北京、上海和廣州的哈根達斯中央廚房。

⑤ 紅磨坊的歷史

歷史：
紅磨坊的歷史可以追溯到19世紀下半葉。那時候，來自世界各地的流浪藝術家，在蒙馬特高地作畫賣藝，使那一帶充滿藝術氣氛，成為巴黎最別致、最多姿多彩的城區之一。由於藝術活動活躍，蒙馬特高地街區那彎彎曲曲的卵石坡路的兩側，小咖啡館、小酒吧生意興隆。後來，這些小咖啡館、小酒店裡來了一些舞女，她們穿著滾有繁復花邊的長裙，伴著狂熱的音樂節奏，扭動著臀部，把大腿抬得高高的，直直地伸向掛著吊燈的天頂。當時英國人稱這種舞蹈為「康康舞」，認為它很放盪，很下流，禁止在英國演出。
但是，康康舞在蒙馬特高地很受歡迎。每年狂歡節，舞者走上街頭大跳特跳，人們從城市四面八方趕來觀看。社會學者在分析康康舞盛行的原因時指出，1871年普法戰爭失敗後，法國萎靡不振。現實生活中丑聞充斥，金融財團明爭暗鬥，勞資矛盾加劇。人們厭倦了民族主義者的大話空話，整個民族感到極度的空虛。在重新找回生活坐標之前，法國人感到苦悶、彷徨。然而，憂郁不是高盧人的特點，他們很快就學會用玩世不恭來取代苦悶，這就促使一種放縱的風氣在巴黎彌漫。
1889年10月6日，紅磨坊歌舞廳在康康舞的樂聲中正式誕生。紅磨坊畫家圖盧茲—勞特累克在他的多幅水彩畫中描繪了那些貪婪的看客，而他本人最後也沉湎紅磨坊，在同舞女的夜夜狂歡中毀掉了生命。紅磨坊的舞女，有法國的，也有來自歐洲其他國家及美洲、澳洲的， 她們的願望不高，只希望能夠遇到一位能夠善待自己的男人。
紅磨坊的歷史上，出現過多位有名的藝人，如古呂、摩姆·弗羅瑪茨、珍妮·阿弗里爾。其中最有名的要數古呂，此人身材豐滿，風姿綽約，綠色的緞子拖裙系在臀後，每次走過蒙馬特街區，都引起一陣騷動，整整幾十年間，她成為紅磨坊的代稱。不過，此人晚景凄涼，60年代，有記者要為她寫傳記，才發現她竟住在旅行掛車里。除了舞女，紅磨坊還有一些很出名的男藝人，如伊韋特·吉爾貝，以說笑出名，糅合著詼諧和優雅的說笑風格使他成為法國「名嘴」。第二次世界大戰德軍佔領期間，國難家愁當頭，但舞女不知亡國恨，紅磨坊仍然歌舞昇平。戰後，因為這段不光彩的歷史，紅磨坊受到嚴厲批評。

而今紅磨坊已成為一家大型的歌舞表演廳，是巴黎的一個旅遊景點。如果說它仍保持著百年前某些特點的話，那就是舞者的裝飾大致不變，上身裸露，披掛著華麗的羽毛服飾或金屬片，但是觀眾與舊日看客完全不能同日而語，觀眾是現代文明觀眾，懷著發現巴黎的心情來看演出，演員把演出作為一種光明正大的演藝事業，不像百年前的舞女，為取悅某一個或幾個包養她的男人而強作歡顏。
而今紅磨坊有40名女演員、20名男演員，他們來自世界各地，主要是澳大利亞、俄羅斯、英國。女演員必須受過芭蕾舞訓練，身高起碼應達1.72米，年齡在16至25歲之間。容貌要姣好，笑容要燦爛，大腿要修長，鼻子要俏皮……演員起薪2500歐元，資深演員可達5000，但是主要薪水則是觀眾的消費。他們付出很多，每周工作6天，每天演出兩場。紅磨坊現今的主要舞蹈兼獨唱演員瑪麗莎來自澳大利亞紐卡斯爾，父親是工程師，母親是護士，一個良家女子。瑪麗莎在紅磨坊當演員整整15年，已與團里一位義大利籍獨唱兼雜技演員結婚。她曾在《奇妙》這出歌舞劇（此劇演了12年）中演出過6000場！雖然今年已經33歲，但人們說她仍然具有17歲女孩的身材，表演時她全套行頭重12公斤，她能像少女一樣「舉重若輕」，高高地抬起大腿。她在評論妮可·基德曼在影片《紅磨坊》中的舞蹈時說：「還行吧，她盡力而為了。」進紅磨坊是不少女孩的夢想，因為紅磨坊的經歷，就像「阿里巴巴」里「芝麻開門」的神奇密語，令生活出現奇跡。許多在紅磨坊跳過舞的女孩，後來成功地進入影視界。
紅磨坊是法國娛樂業中一家效益良好的企業。其觀眾55%是外國人，45%為法國外省人。最近幾年，企業採取經營上的一些改革，如通過出售家庭票及各種減價票以吸引觀眾，取得成功，三年間，營業額從1.3億法郎上升到兩億法郎。

⑥ 水磨坊名字的由來

水磨坊位於烏魯木齊水磨河畔。水磨河是天山山脈的冰川融水在地下運行，遇斷層溢出地表，匯聚成河。泉水、河流滋潤片片綠洲，形成獨特的自然景觀。清乾隆年間，因河上修建水磨而得名，狹長的河谷也因此被稱為水磨溝。水磨坊作為依託這里的青山綠水打造的文化旅遊項目，其名稱的由來，蘊含了厚重的人文歷史。

⑦ 水磨坊歷史文化始於什麼時候

水磨坊歷史追溯:文獻較早記載見於唐時，是甘肅水磨。肅州刺史王方翼所撰文中有：「出私錢用水石畏，溥其羸以濟飢療。」
到了宋元兩朝時，水磨在岷州已經普遍使用。
據歷史文獻中記載，明代河州地區為水磨最盛時期，明代河州人王經亦所著《水磨賦》中，有「北臨隆慶，東歷漳水，渭源東畔，涇水上游。俱有水磨運於中流。予觀其氣數之盛，製作之優，未有過河州也。」
據史料記載，嘉慶巳卯（1555年）河州「有水磨共一千八百有奇」。

⑧ 磨坊是什麼意思 字典。

方言，指加工米面的作坊

⑨ 求德國磨坊主案的詳細資料，最好是原始資料（當然是中譯本的了）

這一傳說中有一點是清晰的：在腓特烈二世時代的普魯士，法律和法令占據統治地位，當然還有一位公正的掌權國王。在普魯士這個經歷啟蒙的開明國家，每個人在法律面前都是平等的，不管是磨坊主還是國王。
比這困難的是探尋這一傳說的歷史背景。然而我們首先要澄清被所有想像包裹起來的故事的歷史演進。腓特烈二世從未因為磨坊的嘎嘎聲感到困擾。事實與此正相反！這位國王甚至覺得「磨坊是王宮的裝飾品」，因為它的存在更烘託了他的葡萄園王宮所要追求的田園風味。在此他遠離柏林和波茨坦的王宮，作為懂得演奏和寫作的哲學家無憂無慮地生活。
事實上磨坊主 Johann Wilhelm Grävenitz（約1703-1774）提起針對國王的訴訟，因為腓特烈二世在1745到1747年通過Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff (1699 - 1753)在鄰近磨坊的地方建造了他的無憂夏宮。建造仍在進行中的時候，第一封申請書就已出現在國王在波茨坦王宮中的辦公桌上。1746年6月4日腓特烈命令戰爭和領地法院（Kriegs- und Domänenkammer）審查Grävenitz的申訴並且附上了富有啟發性的說明：「無論磨坊主 Johann Wilhelm Grävenitz怎樣向波茨坦抱怨，在我們在與他的風磨非常接近的地方修建避暑王宮之後，由於用高牆圍繞葡萄園並且種植了高樹，這導致他的磨坊因為風少而必須停工，雖然這樣但還有年佃租……」需要支付。磨坊主因此請求國王減少租金或者允許他在其他合適的地方建一個新的磨坊，當然要負責這一開支。
通過這起由磨坊主 Grävenitz引起的爭端證明了腓特烈二世事實上是一位公正和寬宏大量的國王。無憂宮事實上損害了支架式風磨（Bockwindmühle）的功能，它的機翼確實比後來頂樓荷蘭式風磨（Galerie-Holländer）的機翼的位置低的多。腓特烈認可了他的申訴，並且讓他在巴貝爾山（Babelsberg）附近建設新的支架式風磨（Bockwindmühle）。然而他加倍利用了國王的大度。他經營新磨坊並在1753年將王宮附近的磨坊賣給了磨坊主 Kalatz。雖然已經釀成了Grävenitz和腓特烈之間的爭端，雖然有相反的預兆，但兩人都沒有預見到，這個故事自那以後作為無憂宮磨坊主的傳說流傳至後世。
但我們可以看到，圍繞Grävenitz的支架式風磨（Bockwindmühle）的爭端並沒有成為無憂宮磨坊主的傳說的決定性基礎，雖然後來尤其是他的磨坊因為這個傳說作為歷史上的無憂宮的磨坊而繼續存在。
更確切地說，進一步的意外事件往往對傳說的形成作出貢獻，它發生在遠離波茨坦的、曾經是新馬克圈（Neumark-Kreis）的Züllichau-Krossen。雖然這里沒有風力磨坊主，但事件中心是一水力磨坊主。但這作為題材對於傳說並無特別的作用，正如我們已經知道的。水力磨坊主Christian Arnold自從1762年在新馬克圈的Pommerzig經營享有永佃權的「螃蟹磨坊」（Krebsmühle）。Schmettau伯爵收取租金。當磨坊主無法再支付租金時，伯爵控告了他並斷然地將水磨拍賣。Arnold通過反訴為自己辯護，並且聲稱Gersdorff的縣長（Landrat）在他的磨坊上游修建了鯉魚池，從而抽走了水並使無辜的他處於拖欠租金的狀況。當Küstrin省的高級法院駁回了Arnold的損害賠償之訴後，他請求腓特烈二世給與法律援助。事實上國王接受了這一請求。但當專門的上訴法院確認了Küstrin的判決合法之後，腓特烈才親自插手這一法律爭議。腓特烈二世派了一個當地的上校和行政專員前往Pommerzig，以搞清楚事實。當得到不同的結果時，腓特烈才將案件移送至柏林高等法院（後面我們還會看到它）以獲得最終有效的解釋，「從而使事情盡快得到協商解決」。但這一普魯士的最高法院仍駁回了Arnold的起訴。
由於國王深信磨坊主的權利，他插手訴訟過程。他認為，由於具有優越感，司法機關拒絕給予他的臣民公正的對待；因此他寫信給司法部長Zedlitz：「這位先生試圖使我一無所知。我了解所有的律師的惡作劇（Advokaten-Streiche）別想蒙蔽我。這里需要一個例子，因為這些無賴為了施加巨大的和罕見的不公正極大地濫用我的名字。一個從事chicanieren的Justitiarius必須比街上的搶劫犯得到更嚴厲的懲罰。因為人們信任前者，而對後者人們可以自我保護。」
腓特烈的確確立了一個例子！他傳喚總理Max侯爵和高等法院的委員（Kammergerichtsräte）Friedell、Graun和Ransleben到柏林王宮，並將他們斥為「街上的無賴」（Strassen und Spitzbuben）。他們的判決使國王降格為無與倫比的「陰謀者」（Fickfackerei），而且聲明：「……一個法律共同體如果容忍不公正的現象，這比盜竊團伙還要危險和糟糕。」這種堅定性對所有參與者而言顯然失靈了。他用這句話解僱了總理：「走開，走開！它的位置已經被佔了。」高等法院的委員必須去Spandau接受一年監禁。Gersdorff的縣長和Finck von Finkenstein伯爵都失去了各自的職位。
弗利德里希藉助自己的王權將針對磨坊主Arnold的判決廢除，歸還其「螃蟹磨坊」，並且指示拆掉鯉魚池。沒過多久他不得不相信，受其保護的磨坊主撒了謊。在鯉魚池和他的磨坊之間還有一個裁縫磨坊（Schneidenmühle），它從未受到過缺水的干擾。雖然存在錯誤，但這個公正的國王還是不公正地讓三個高等法院的委員在Spandau被監禁到最後一天。而狡猾的磨坊主卻繼續擁有自己的磨坊。
直到腓特烈大帝死後這一案件才通過再審程序得以完結。腓特烈•威廉二世以老練圓滑的妥協解除了這一司法錯誤，因為無憂宮磨坊主的傳說早已把他的伯父——著名的腓特烈二世美化成一位公正的國王。這位新的國王決定，這一訴訟作為「某個錯誤的後果，是在天堂安息的伯父陛下追求光榮的司法努力被品質惡劣的教化的、存有成見的人以不完整的、不合真實情況的報道誘使的」。
現在我們已經了解真實的故事，這是不同時代的不同人在彼此相距遙遠的地方發生的故事，並在之後被改編成無憂宮磨坊主的傳說，大家都已經了解這一點。雖然如此，它以形象的方式表明了腓特烈的歷史功績之一，也就是和有才智的、啟蒙開明的總理和司法部長男爵Samuel von Cocceji(1679 - 1755)一起進行的對普魯士司法狀況的根本改變。其中存在這一原則：不能再允許臣民因貴族專制受損害，因為他們的存在和工作是為了保障國家的興盛。最後堅定的磨坊主（他知道面對國王時親自主張權利）傳說的真正出發點便可在借著Arnold訴訟表達的腓特烈的名言中找到：「當司法從事不正義時，那它比街上的搶劫犯更糟糕，一個磨坊主就是一個和我一樣好的人。」（Wan die Justiz Ungerechtigkeiten Tuhet ist Sie Schlimmer wie Strasen Räuber, ein Müller ist ein Mensch Eben So guht wie ich bin.）
國王的這一見解沒有被補充過。

⑩ 威廉二世與舊磨坊反應了什麼問題

《威廉皇帝與磨坊主的故事》這個故事是假的，主要是為了弘揚「德國精神」。

這座磨坊至今仍屹立在無憂宮旁邊，但歷史事實卻與這個故事相差十萬八千里，根據當地史料，該磨坊建於1736年，1787年重建，也就是磨坊興建並運營後約50年。為什麼重建？因為當時的普魯士國王弗里德里希二世喜歡那個磨坊，把它看作是無憂宮的裝飾——也就是說，事實完全和這個故事相反。
這個故事文本是一個名為Johann Peter Hebel的德國人寫於1800年前後，主角是弗里德里希二世，故事寫成後50餘年無人問津，輾轉流傳到法國，成為巴黎某些文人攻擊政府的材料。到了帝國統一的威廉一世時代，為了弘揚「德國精神」，這個故事居然從法國「出口轉內銷」又傳回德國，正中威廉一世下懷，有關磨坊就此被命名為「歷史磨坊」，這個故事因此再一次廣為傳播，只不過把其發生的時間從18世紀穿越到19世紀、把主角改成了威廉一世。
這個故事早在上世紀初就傳入中國，不斷被人用來作為某些觀點的例證，早期多是強調法律意義，如將此文首先翻譯成中文的楊昌濟，如馮玉祥（此公曾將這個故事寫在屏風上，送給蔣介石）。到了今天，這個故事可以說「深入人心」（這多虧了賀衛方老師之功，老鶴幾乎每三個講座就要說一回這個故事），出現在中學語文輔助讀物、大學法制史教材甚至被博士生論文引用。就像本文一開始在論述「發明歷史」與「釣魚」時所說的「受眾的心理期待是虛假說法產生的溫床」，這篇文章在中國流傳的一百年間，從大清到民國，再到共和國，給了太多人以心理滿足。而德國的那個「歷史磨坊」，則成為後人嘲笑威廉一世「製造歷史」的證據，供遊客觀賞。