崑曲是哪裡的

1. 雲南崑曲在哪裡崑曲是市，縣還是鎮

雲南省有昆明市，崑曲既不是市也不是縣鎮，是昆明市到曲靖市高速公路的簡稱：崑曲高速。
雲南省人民政府印發的《關於加快崑曲綠色經濟示範帶建設的意見》（雲政發〔2014〕38號）中的崑曲綠色經濟示範帶，包含了：昆明市、曲靖市、滇中產業新區的盤龍區、官渡區、呈貢區、宜良縣、嵩明縣、石林縣、尋甸縣、麒麟區、宣威市、沾益縣、馬龍縣、富源縣、陸良縣、師宗縣、羅平縣、會澤縣等沿崑曲公路、鐵路干線分布的16個縣、市、區范圍。

2. 崑曲的劇種的是哪裡

源於江蘇蘇州崑山腔，後經魏良輔的改良融合海鹽腔，餘姚腔，弋陽腔乃至北曲音樂在內形成新崑腔，內容至情至性，形式載歌載舞。聲腔清麗婉轉，又稱「水磨腔」。對後來的許多劇種如：京劇、越劇、川劇等等有很大的影響。有「百戲之祖」之稱

3. 崑曲是哪裡的

崑曲是發來源於14、15世紀蘇源州崑山的曲唱藝術體系，糅合了唱念做打、舞蹈及武術的表演藝術。崑曲是我國最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術中的珍品。明代人稱南戲為《傳奇》。明以後，雜劇形漸衰落，《傳奇》音樂獨主劇壇，兼收雜劇音樂，改名崑曲。 以曲詞典雅、行腔宛轉、表演細膩著稱，被譽為「百戲之祖」。崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為「中州韻」。崑曲在2001年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。明朝漢族音樂以戲曲音樂為主。http://ke..com/view/7915.htm

4. 崑曲是哪裡的

崑曲早在元朝末期（14世紀中葉）即產生於蘇州崑山一帶，它與起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔和起源於江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統。
崑曲（Kunqu Opera），原名「崑山腔」、「崑腔」，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為「崑曲」，現又被稱為「昆劇」。崑曲是中國漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵「蘭花」。
參考：網路

5. 崑曲是中國哪裡的地方戲

產生與江蘇崑山一帶,比較老的劇種.

6. 崑曲源自哪裡中國七大崑曲是哪七個啊

崑曲早在元朝末期（14世紀中葉）即產生於蘇州崑山一帶，它與起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔和起源於江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統。
崑曲（Kunqu Opera），原名「崑山腔」、「崑腔」，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為「崑曲」，現又被稱為「昆劇」。崑曲是中國漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵「蘭花」。
全國有七個昆劇團，上昆、蘇昆、省昆、浙昆、北昆、湘昆、永昆，走在最前列的自然是上昆，然而給觀眾視覺沖擊最大的也是上昆

7. 崑曲的發源地在哪裡

崑曲，十四、十五世紀發源於江蘇崑山的曲唱藝術體系，現在一般亦指代其舞台形式昆劇。該劇種2001年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器。 崑曲發源於江蘇崑山，明代崑山腔是戲曲四大聲腔之一。正德、嘉靖年間清曲唱家魏良輔繼承古來「以文化樂」的傳統，改良崑山腔，採用中州韻系，依字聲行腔，「調用水磨，拍捱冷板」，曲調細膩宛轉。稍遲出現了用崑腔演唱的傳奇新作《玉玦記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》等，新腔始風行大江南北，成為領導性的戲曲聲腔。明嘉靖到清乾隆年間，前後兩百多年為崑曲全盛時代，昆劇舞台藝術亦在清朝中葉發展成熟。此後花部興起，以昆劇為代表的雅部逐漸退出舞台，然薪盡火傳，其聲腔和表演藝術深刻的影響了後來劇種，如京劇；民間曲社唱曲活動也一直綿延不絕，成為保存曲唱規范的主力。 崑腔劇本之豐富，在各劇種中首屈一指。舞台藝術以摺子戲為特色，講究口傳心授，民國時期蘇州昆劇傳習所的「傳」字輩學員尚可演出四百多出摺子戲。由於戰亂和政局動盪，藝隨人走，今天昆劇傳統劇目的數量急劇減少，保護成為當務之急。 崑曲名劇 牡丹亭，又名還魂記，最有名的摺子是游園，驚夢。 琵琶記， 綉襦記 浣紗記 玉簪記 長生殿 西樓記 南西廂記

滿意請採納

8. 崑曲的起源是哪裡

崑曲的起源

中國戲曲，由宋元南戲到金院本、元雜劇、逐漸推進、衍變。元末農民起義，推翻了蒙古
貴族的封建統治之後，廣大的南方各族人民，在政治上擺脫了民族歧視的枷鎖，生產有所
恢復，商業漸趨發展。此時中國的戲劇也相應地發生了巨大變化，形成「北劇」（元雜劇
）沒落，」南戲」復興的現象。

當時南戲主要劇本是「傳奇」，演唱傳奇的聲腔很多，其中最古老的是發源於浙江海鹽的
聲腔，它流行在嘉興、湖州、溫州、台州一帶，萬曆間復傳人江西，流行地區較廣的是弋
陽腔，它分布在江西、南北二京、湖南、福建、安徽、兩廣、雲南、貴州等地，多結合各
地的語言、音樂而有所衍變，餘姚腔流行於浙江紹興，以及江蘇的常州、鎮江、揚州、徐
州，安徽的貴池、太湖等地。此外還有四平腔、義烏腔、樂平腔等，皆影響不大。

南戲復興也有著一個過程，明初的貴族士大夫這些上層人士還以北曲為雅樂正聲，至於民
間的廣大群眾則普遍愛好詞調通俗、故事曲折而完整的南戲。等到「 荊（荊釵記）、 劉
（劉智遠白兔記）、拜（王瑞蘭閨怨拜月亭）、殺（殺狗記）」四大傳奇及高明（則誠）
的《琵琶記》從文詞排場各方面都在普及的基礎上得到相當的提高之後，引起了士大夫階
層的重視，南戲由廣場走上了高堂華筵，身價日上。

「流麗悠遠，出乎三腔之上」的崑山腔，簡稱崑腔，它始於元代末年的崑山，是南曲的一
個支派。據明·玉峰（崑山）張廣德的《真跡日錄》卷二載文記有「元朝有顧堅者，雖離
崑山三十里，居千墩，精於南詞，善作古賦。擴廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈。與楊鐵笛
、顧阿瑛、倪元鎮為友，自號風月散人。其著有《陶真雅集》十卷，《風月散人樂府》八
卷行於世，善發南曲之奧，故國初有崑山腔之稱。」

崑山腔在明代萬曆之前，還只是流行於吳中的「小集南唱」的清曲。這種「清柔婉折」的
崑山腔之變革發展，是在明代中葉以後。在嘉靖（1522一1566）、隆慶（1567一1572）年
間，江西豫 章（南昌）人魏良輔（字尚泉、一字上泉）流寓太倉南關（元代時崑山所轄
）。魏良輔原是個北曲清唱家，到吳中後，又致力於南曲。他認為當時的一些南曲唱腔「
率平直無意致」（行腔簡單，或節奏拖沓），於是以原崑山腔為基礎，參考海鹽、餘姚等
腔的優點，並吸收了北曲中的一些唱法（應即是「抑揚頓挫，索纖牽結，停聲、偷吹、依
腔、貼調」等有裝飾色彩的潤腔手法，以及用不同音色塑造人物性格、情感的演唱技巧）
，並與善吹洞蕭的張梅谷，工（扌厭）管的謝林泉，以及張小泉、周夢山、季敬坡、戴梅
川、包郎郎諸人結成在藝術上有共同見解和理想的創作集體，把崑山腔作了很大的改革與
發展。魏良輔非常講求唱法上的吐字、過腔、收音，每有所得必往南關老唱家大倉戶侯過
雲適處請教，求得首肯，多次反復修改不厭。同時，河北的北曲弦索名家張野塘，以罪發
配太倉衛，被魏良輔以善歌之女招為婿，他協助魏「更定弦索音節，使與南音相近。並改
三弦（形）式，身稍細而其鼓圓，以文木製之，名曰弦子（即崑曲及彈詞中所用的「南弦
」）。它與曲笛、懷鼓、提琴（民族拉弦樂器），並為崑曲的特色伴奏樂器。這種新腔的
特點是清柔婉轉，「調用水磨，拍捱冷板。聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾音之畢勻，
……啟口輕圓，收音純細。」成為集南北曲之大成的新聲，「腔曰『崑腔』」，曲名『時
曲』」。但這時的崑曲仍是清唱，尚未能體現劇本，形諸舞台。

崑曲由清唱搬上舞台，成為戲劇，則是由梁辰魚的《浣紗記》開始。崑山樑辰魚（1519-
1591）號少白、又號仇池外史，著名戲曲作家，精詩詞，通音律。魏良輔改腔的成就使他
頗受鼓舞，他經常設特大坐榻和桌案，自己西向坐，教人歌曲，學者列序兩旁。著名的歌
兒舞女沒有得到梁的親授，皆自以為不祥。但他還覺得這樣的新腔不應只局限於曲壇清歌
，必須擴展到舞台之上佔有更廣闊的天地、於是與精通音理的鄭思笠、陳梅泉、唐小虞諸
人，「考訂元劇，自翻新作」，並發揮文學優勢寫作了以西施為主要人物的《浣紗記》傳
奇，從音樂方面彌補了水磨調「冷唱」的不足，同時把傳奇文學與新的聲腔。和表演藝術
綜合在一起，借鑼鼓之勢與舞台之場面形態，第一次將崑曲搬上劇壇。這種從原始的崑山
腔發展成為崑曲，再進一步登上舞台，即是這個聲腔定型和成熟的過程。自萬曆初年，昆
曲很快地擴展到江、浙各地，成為壓倒其它南戲聲腔的劇種。隨之由士大夫帶進北京，與
弋陽腔並為玉熙宮中大戲，當時稱為「官腔」。從此，崑曲儼然成了劇壇的盟主，數百年
來，對許多劇種的舞台藝術，產生過深厚的影響。

起源地

崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。
它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。
除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。
崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。
浙江也有個崑曲

9. 崑曲到底發源地是哪兒

崑曲到底發源地是蘇州崑山。

崑曲（Kun Opera），原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現又被稱為「昆劇」。崑曲是中國傳統戲曲中最古老的劇種之一，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵「蘭花」。

崑曲發源於14世紀中國的蘇州崑山，後經魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。

崑曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為「百戲之祖」。崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為「中州韻」。崑曲在2001年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。

(9)崑曲是哪裡的擴展閱讀：

600年前，江南巨富顧阿瑛在綽墩山一帶築玉山佳處，廣邀天下文人雅集，30餘年間100多次雅集，留下五千多首詩詞，相當於整個元朝全國詩詞的二十四分之一。「玉山雅集」也因此被稱為中國三大雅集之一。

在這樣的氛圍中，崑山「土腔」提升、融合為崑山腔，完成了「崑腔前身—崑山腔—崑曲—昆劇」的演變。

昆劇表演藝術家岳美緹認為，恢復曲會，在古色古香的玉山佳處原址聆聽崑曲，不僅為「昆蟲們」搭建交流平台，也是對詩詞歌賦等非物質文化遺產的有利挖掘和保護。

在巴城有許多與崑曲密切相關的遺跡：1200年前，第一個唱崑山腔的黃幡綽在巴城；600多年前，崑山腔雛形誕生的「玉山雅集」在巴城，第一個擁有崑腔私家班的巴城人顧阿瑛；400多年前，第一個把崑曲搬上舞台的巴城人梁辰魚。

近代，救崑曲於危難的崑曲傳習所創始人之一吳粹倫……保護好這些資源，才能讓崑曲「看得見、聽得到、摸得著」。

曲會上，老中青三代專業演員及業余曲迷們，在唱念做打中演繹崑曲的百轉千回、悠遠流麗，將杜麗娘的一往情深、花木蘭的機智勇敢、伍子胥父子情深等刻畫得入木三分，深深吸引著台下的曲迷們。