如何存在

⑴ 我該如何存在！！！

找到人生的方向
找到人生的意義
於是你知道應該如何存在了

⑵ 什麼是存在如何定義存在

既然樓主的問題被歸在哲學類，那我就按哲學標准來答了哦。
首先得澄清一下，「存在」和我們日常所說的「有」幾乎沒有關系。這個概念是古希臘哲學家巴門尼德提出來的，希臘語直譯的話其實應該是「是」，按照英語翻譯是最標準的，即系動詞「be」。之所以到我們這邊成了「有」，是最初的翻譯家結合自己理解而得來的，現在哲學領域已經開始回歸啦，可能因為用「是」更原汁原味，也更好理解。
我們形容東西有很多說法，比如「花是紅色的」，「身高一米八」，「門比窗大」等句型，都是在說物質的屬性。但這若干屬性中有個最根本的，就是「X是……」。對所有其他屬性的描述都是建構在這個最基本的定義上的。可以說，這是萬物的出發點。
而所謂哲學第一性問題，其實說成大白話無非是在討論世間萬物的根本點。巴門尼德從整體討論「X是……」，X被稱為「是者」，就是世間萬物，可以是具體事物比如桌椅板凳，也可以是精神品質比如堅強不屈，也可以是幻影想像比如狐狸精，總之這世間一切的一切的根本點是什麼呢？就是這個「是」。因為「是」，所以它們真實。這樣「是」，也就是你說的存在，就成為一個判斷東西是不是確實、能不能永恆的標准。
至於上帝是不是存在，我是不是存在，這都是nnn年來無數哲學家在探討的問題，是沒有結果的，算是仁者見仁智者見智啦。我只是一個小小哲學專業的學生，萬萬不敢胡亂編派，只能推薦幾個哲學家在這方面的經典論題，像安瑟爾謨關於上帝存在的證明，笛卡爾「我思故我在」，貝克萊「存在即是被感知」，都非常有意思，如果樓主很有興趣不妨讀讀看。
我不知道自己的解釋對於非哲學專業的人而言是不是特亂乎。。。。。只是逮著個人對哲學有興趣我很開心!~ 但願你能理解這個問題就好 ^_^

⑶ 人活著該如何存在

人為什麼活著？這是一個比千年蟲的問題。

首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什麼要活著和人為什麼而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。

所謂意義，應該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而並非某一個人，那麼所謂的奉獻論就是談不通的，對於博大而永恆的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。科學的發達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你「豬狗不如」你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風喚雨的霸主。

單獨的一個人，宏觀來看更沒什麼意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發展做出貢獻，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調的是人本來並沒有任何義務，你可以選擇什麼都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。

人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，迴避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。

回頭再看這個問題，你就不會驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來「人為什麼要活著」這個問題。因為一切都是自然而然，誰活著的時候不是在向幸福靠攏呢？記得「神探亨特」（美國老片）的口頭禪就是「上帝安排的」，我想這也是一個不錯的美國幽默式的回答。當然人類的上帝就是自然。

這里我再強調一個詞就是「正義」，所謂正義就是對的，符合自然法則的；無私奉獻和自私自利都不是自然的人生觀。為什麼？因為人的認識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰願意奉獻得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人「修身，齊家，治國，安天下」的論點是現實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發成熟客觀，他的判斷就越發接近正義。

人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經歷品性有關。剩下的事情，就是應該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費口舌了。

但還想告誡年輕人的是：

第一要現實，不要任性，不要在真空中思考虛設的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業和生存，學好本領才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。

第二，要自製。小孩子吃不到糖果會哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什麼區別？偉大在哪裡？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那麼你的情人要比現在的好很多。

第三，對一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多麼想把事情處理好。給自己過多的壓力並不是好事，這並不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進但不能自暴自棄。

第四，惰性是與生俱來的習慣，但絕不是好習慣。改變習慣要從行動開始。

第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應用於大目標，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，並走得更遠。很多時候你都會發現河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。

第六，不要問別人幸福是什麼，你的快樂和痛苦自己清楚。

第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。

第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。

人為什麼活著？那人為什麼要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活著吧！

人為什麼活著？人活著為什麼？生命到底有沒有意義、價值、目的？

外國的加繆、弗蘭克、陀斯妥也夫斯基，中國的周國平、李銀河，歷代還有誰正面回應過這《十萬個為什麼》中沒有的，第一個為什麼？

是為了活著而活著？是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代後，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯·莫爾）、美麗新世界（阿道斯·赫胥黎）、共產主義社會（卡爾·馬克思）？

如果這一切都到達了，達到了，那接下去人又為什麼活著？如果找到人活著的意義，那接下去宇宙又為什麼存在？宇宙有邊無界還是有界無邊？宇宙會永恆膨漲成一片真空，還是臨界坍縮成一粒奇點？

宇宙外還有宇宙嗎？用地球尺度，人是一顆塵埃，用宇宙尺度，地球是一顆塵埃。若「天外有天」，宇宙外還有宇宙，那麼我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃，而我們將是塵埃的塵埃的塵埃……

「跟我一起老去/最好的還在後頭/生命的最終/為了它才造成最初」，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最終之後呢？

「生年不滿百，常懷千歲憂」，是否人類的智慧先天註定答不出這些元問題？是否得留待宇宙間更高級生物？然而宇宙間更高級生物有嗎？是三維、四維、三點五維？他們若知道，他們自己又為什麼活著？

是否我們全部的努力，都只能雙曲線似無限接近，卻不能真正接觸？就象誇父追日，既悲壯又可笑，他前進多少它後退多少。甚至更慘——誇父前面畢竟燃著個金色的句號，我們卻在捕風、在撲空、在尋求一個夢幻泡影般的問號。

面對希臘神廟上刻著的「人啊，認識你自己」，在根本意義上，人類是否註定無知，不知其然，不知其所以然？

如果死亡是另一種存在，另一種物質狀態，另一種生命形式，是否只有死去後才會找到活著的意義？如果只有活著才能找到活著的意義，是否即使活得磨難，恥辱、毫無尊嚴，付出如何慘重的代價都值？如果這樣，那一切後找到的意義是否還有意義嗎？是否得不償失？

「苦海無邊」（佛陀），「壽者多辱」（莊周），越成長越污染越醜陋。是活得象一個人，清白、尊嚴、自由、不能就自殺是岸；還是為了找到活著的意義，什麼都可忍、可苟且、好死不如賴活？成王敗寇，是否真正的英雄應該選擇跪著生，而不是站著死？目的與過程哪個更重要？

如果這是一枚永旋不倒的硬幣，是否我們只能哈姆雷特式，陷入兩難悖論？活不是，死不是，日子於是妥協過，「人生幾何時，懷憂終年月」。直至臨盡時，黯然念起那句自讖——早知今日灰灰去，深悔當年白白來。

解不出這終極的Why，我相信五千年地球文明長如萬古黑夜，四十六億年地球史等於一張白卷。所有偉人、聖賢、天才、思想家；所有科學、宗教、藝術、文化，世間種種皆失敗得夠嗆！

忘不了暮年薩特的自省：「生活給了我很多，同時也讓我明白，這一切並沒多少意思」。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那傳奇、轟動、影響好幾代的一生。「他人是地獄」，找不到活著的意義，人間就是地獄。找不到活著的意義，真善美的天堂不過粉飾出無數淺薄的樂觀者，就象假丑惡的世道越來越逼人成深刻的悲觀者。找不到活著的意義，生活即使常有些小快樂、小滿足、小興趣，終究難味真正的大幸福。找不到活著的意義，日子無論怎陽光，內心終究虛不掉空虛感，滅不了幻滅感。

薩德說，善其實是惡，惡才是善。絕望的心，有沒權什麼事都可做（象超現實主義者一樣隨意殺人，象無政府主義者一樣到處暴亂），什麼事都可不做（象釋家一樣四大皆空，象道家一樣無為不爭）？

夜深夢醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今這個顯生宙新生代第四紀全新世上， 有幾人活著就是要猜出這個千古之謎？

有幾人為尋找活著的意義而活著？

有幾人活著的意義就是為了尋找活著的意義？

人活著是為了什麼？
一種對死的恐懼，一種對生的感恩。
人的本能都有一種抗拒死亡，厭惡死亡。也許有的人，並沒有想過活著是為什麼，只知道，活著就是活著。至少我還是活著。（當然有的時候，某些事情，可以讓某些人，放下這種抗拒本能）
當生，慢慢的變成一種堅強的生命，把死像一隻螞蟻一樣踩在腳下的時候。有人開始問自己生的意義，因為已經沒有了強大的敵人。讓生感覺到孤獨。
我認為生，就是愛，一種對生，對活著的愛。我們要懂得去愛上她。
只有當我們愛上她珍惜她的時候，才會感覺到生的偉大，生的可貴，我們要像一個情人一樣的去呵護她。
如果你的情人整天愁眉苦臉，你會喜歡嗎？就是喜歡也會隨著時間的推移而反感。自已也會因此，而苦悶。那麼現在唯一的方法是什麼呢，那就是讓她快樂起來，因為她快樂起來了，你也會快樂的。
人都有一個磁場，他可以改變物質某些特質，而物質也會傳達這種精神。一切都是這樣的循環。就像一個畫家一樣，他如果是悲傷的，那麼他的作品畫出來，無論怎麼樣，畫出來的作品都會透露出一種憂郁，當你看到這些作品的時候，這些作品就會通過這位畫家憂傷的傳達，而傳送到你的思想裡面。那麼此時的你就會有種悲傷的感覺。
生，是需要一種快樂來支持，有了這種支持，才會讓他更加強大。更加有力。
但是快樂也不是自己快樂了就快樂了，自己幸福了就幸福了，介質的傳播，才是你快樂幸福的根源。只有使你周圍產生一種因為生，因為活著，而透析出來的一種快樂，一種幸福，你才會感覺到生命活著的意義。才會反射出生的快樂

⑷ 怎樣存在

你存在~我深深的腦海里，我的夢里，我的心裡，我的歌聲里

⑸ 我該如何存在

現在你的狀態就是你過去的業因導致的，你沒學歷是過去不讀經書愚痴所致，沒長相是過去一直發怒所致，你身體不好是過去造殺業殺生所致，如果你現在還很窮，那是你過去不肯布施給別人東西貪婪自私所致。想要改變這樣的狀態只有從當下開始改變。
要知道如果你繼續和家裡吵架，下輩子會變得更難看，繼續不讀書不學習，下輩子甚至會因為愚痴而入畜生道。
你不想平庸一輩子就得先從低落當中站起來，哪裡跌倒的就哪裡站起來，天天在家裡想怎麼可能想出結果來？外出工作離開家雖然害怕但要用勇氣來克服，你要想現在事情已經是最糟糕了，我還有什麼好怕的？

⑹ 我該如何存在！

天生我才必有用，事物的存在必有它的道理，只是時機未到。

⑺ 我該如何存在

如何存在？你的這些想抄法我也曾有過。我最後得到答案也經過了很久。如果現在你將要死了，你有什麼事最遺憾？什麼人什麼事你最捨不得？父母賜予我們生命——這句話我曾經毫無感覺，可是當我思考死亡的時候，當我閉上眼睛想著即將離開這個世界的時候，當我慢慢的昏迷倒在地上的時候。我明白了，我明白了是父母讓我們來到了這個世界。來到這個世界，一次戀愛都沒談過，一個真心朋友都沒有過，而且還有那麼多那麼多美麗的地方一個都沒有去過，還有那麼多令人快樂的事情沒做過；來到這個世界，你什麼都沒得到，你什麼都沒有經歷過，你甘心？如果你說我就這樣了，我什麼都不在乎，那就當我沒說。可是總有些事有些人我們放心不下。我想到最後就是一個答案：即便我將離開這個世界，首先我要報答我的父母，我要讓他們過上好的生活；即便我將離開這個世界有些事情我至少要去經歷一次，有些地方我要去看一眼。

⑻ 你該如何存在

我的存在應該要對得起自己，對得起父母，當然我並不想是多麼偉大的人，至少自己知道努力，提升一下自己。

⑼ 如何存在。

活著

⑽ 如何存在

〝如何存在？〞其實，只要活著，沒有死亡就是〝存在〞。因為〝以自己為中心的活在世界上〞就是生物的本能，就是生命活動的本質。（死物質不會是一個獨立存在的個體，有沒有外界環境的分隔，所以沒有獨立的存在）。
＊生物起源於環境，維持生命又依賴於環境。唯有能適應新環境變動的生物才有生存機會。所
以生物必具有對善變的環境作出反應和適應的能力。地球上不存在沒有適應環境能力的生
物。也沒有獨立於環境以外的生物，每個生物體都可以視為一個自成一體的信息活動網路，
因此自我意識即是生命活動狀態的本質，換句話說，所有生物都生活在"我生存著"的〝存
在〞原意識狀態。
＊地球上絕大部份生物都是生活在不知不覺的〝原意識〞生活狀態，例如，植物的向光性，變
形蟲的〝向糖性〞等都是〝存在〞的原意識表現行為。但是，沒有大腦就不可能有自我意識
的醒覺，所以都沒有人類這些〝自我意識〞的特徵，不可能有〝我為什麼會是我〞的醒覺。
＊佛家的"觀自在菩薩，行深般若波羅多，照見五蘊皆空"。"色、受、想、行、識"這五蘊之聚
合而組成一個人的精神思想。世間的一切事物，都是空假不實，緣生如幻，不過是人類大腦
把感知的環境信息，綜合組成的一些精神圖像的活動模式而矣。所以，"我"大腦生成的思想
會認識(信息活動的過程)到"我"肉身的存在，就是"我思故我在"。在信息的世界中，人類的生
命只不過是遺傳信息流(肉體)和非遺傳信息流(精神思想)結合在一起的一種活動形式，二者
是一個整體而不可分割的。所以，"我"是由我的肉身，通過我的大腦(在原意識狀態)產生的
精神思想，才能了解"我"和外界環境之間的聯系，因而生成"我"這個概念。我的肉身和我的
精神思想是一個整體，二者缺一"我"就不會存在。人經過思維才意識到自身的存在。
＊人類個體的死亡並不是軀體的物質或能量在地球消失，而僅僅是個體精神活動的泯滅，即是
個人本質的信息特徵(精神思想)消失；個人軀體物質的分解還原成為無機的死物質，返回塵
土。人死如燈滅，個體的意識思想消失，軀體物質還原分解。"我思故我在"，沒有了精神思
想，在地球上〝我〞永遠不會再存在。
＊每一個正常人在頭腦中都認識"我"自己是一個具有獨立、完整和個人特性的精神思想與物質
構成的肉身聯結在一起的"精神、物質"的獨特整體，"我"本身就成為精神思想的中心和基本的
內容，人一旦失去了精神的自我意識，不能認識"我"本身的存在，那時就好像一部非生物的
計算機 (不能認識本身的存在) ，沒有精神思想可言，當然也不不能認識"我"本身的存在了。
＊如果把"我"的肉身換上別人的大腦，"我"就是另外的一個人，原來"我"本身也永遠消失不會再
存在了。
＊宇宙和生命中的一切都是人類的靠感覺、知覺和記憶共同形成的概念。人類體驗宇宙的方式
就是先把一切從環境獲得來的信息，在大腦綜合組成各式各樣的信息活動模式，再生成具體
的概念。人類把自身感知的內外環境信息，在大腦綜合成各式各樣不同模式的精神圖像，並
在顯層意識狀態中形成了物質就是地球上具體實在事物的概念，又憑借本身軀體物質成份的
表現認識到人類自身的存在。換句話說，人的大腦就是在意識狀態中，憑借感知的信息綜合
成各種精神活動模式來認識自己和周圍的世界。我所認識的世界顯然也不是其它生物所認識
的世界，更不見得是宇宙客觀存在的真相。所以我永遠不可能以第三者的身份看到自己和其
他人頭腦中〝存在〞的世界。
參考資料： 生命真相 劉量衡著 湖南科技出版社 2012