六月十九是什麼日子

A. 農歷六月十九 是什麼日子 在佛教里

在佛教里農歷六月十九是觀世音菩薩成道日。

觀世音菩薩（梵文：，Avalokiteśvara），觀世音來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯「光世音」 其弟子聶道真改為「觀世音」。玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。

觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

B. 今天是六月十九,是什麼日子

送新羊的日子

C. 六月十九是什麼日子

在揚州，農歷六月十九有個觀音山香期廟會。傳說農歷六月十九是觀音菩薩的生日，在農歷六月十八，眾多的善男信女就來到觀音山朝拜觀音菩薩，六月十九人更多，香火更旺

D. 六月十九在中國是什麼節日

農歷六月十九是佛教界的重大紀念日觀世音菩薩成道日。

E. 6月19日是什麼節日

6月19日的節日有：

1、日耳曼新異教：Ásatrú聯盟建立日（Ásatrú Alliance Founding Day）

2、菲律賓：巴拉望森林節（Feast of Forest）

3、特立尼達和多巴哥：勞動節

4、菲律賓：拉古納省日（Laguna Day）

5、菲律賓：南蘇里高省日（Surigao del Sur Day）

(5)六月十九是什麼日子擴展閱讀：

巴拉望森林節，是尼泊爾尼瓦族的一個盛大的節日。時間斷斷續續一個月之久，所有的尼瓦爾族在這一個月幾乎每天都要到廟里朝拜。

傳說，古時候，尼瓦爾族人很少，住在一個小小的村莊里，他們都是善良的農民，但是惡魔常常來摧殘他們。某年的7月，當金黃色的稻子快要收割的時候，惡魔來了，要把整個村莊毀掉，殺死整村的居民。

就在這個時候，一位天神降臨，他變成一隻小小青蛙，很輕蔑地對惡魔說：「你根本沒有本領殺死全村人，連我你也殺不死」。這話激怒了惡魔，它撲向小青蛙。「撲通」一聲，惡魔掉在水裡淹死了。村民們很感激這位天神，人們把這天作為紀念天神的節日，願天神保佑他們幸福。

F. 六月十九日是什麼日子

應該是 父親節？ 嘿嘿！忘啦大概是吧。。

G. 農歷六月十九是什麼節日

阿彌陀佛!

農歷六月十九是大慈大悲觀世音菩薩成道聖日!

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H. 農歷六月十九是什麼節日呢

農歷六月十九是2014-07-15 星期二
7月15日是陽歷年的第196天（閏年是197天），離一年的結束還有169天。
盂蘭節
鬼節由來
每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的「鬼節」中元，佛教中稱為「盂蘭節」。
相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。
許多人都不知道中國「鬼節」的由來，實際上，「鬼節」源自佛教「盂蘭盆會」。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之後，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。
釋迦牟尼訓示道，由於你母親生前罪孽深重，死後墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。於是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，於七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終於使母親脫離苦海。
盂蘭盆是印度梵語。「倒懸」的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，於是「盂蘭盆會」的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。
中國的鬼文化源遠流長，在原始社會，人類崇尚萬物有靈思想，《禮記·祭法》載：「大凡生於天地之間者皆曰命。萬物死曰折，人死曰鬼。」到後來，鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來，形成獨特的文化，構成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，並集中反映在民間的習俗、節日和鬼故事裡。 關於鬼節祭祀的鬼魂，一般分為兩種：一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死，燒死，弔死等鬼魂，民間稱為枉死鬼。
惡鬼是鬼魂思想中出現較早的概念。它是原始人類對死亡恐懼的直接反應。原始人對凶死者的鬼魂是相當恐懼的，往往對其進行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有凶死者不得輪回轉世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說法。這類鬼怨氣最重，常常出來為禍人間。人類進入文明社會後，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過昧心事，死後也要打入惡鬼行列。佛教「盂蘭盆會」主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。
還有一種，就是所謂的「善鬼」，主要是死去的祖宗和親人，這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現。在原始社會，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現的，人們認為，與自己有血緣關系的鬼魂非但不會害自己，而且還會在冥冥之中成為本氏族或後代的保護力量。
這種思想對中國鬼文化的祭祀和喪葬習俗有很深遠的影響，比如清明節和鬼節的祭祖活動，通過儀式，招回死去親人的鬼魂來享用祭品，並祈求鬼魂保佑和降福。 中國的鬼節與西方的鬼節「萬聖節」不同，現代的「萬聖節」幾乎變成了一個特殊意味的狂歡節，其本身也並不具有緬懷先祖的功能，而中國的中元鬼節，則更具有嚴肅性和孝教性，並產生不少禁忌，比如在鬼節里，不能獨自一個人去河邊，以免被溺死鬼拖下水，而成為它的替死鬼；做工程的，這一天不能開工奠基，商店和工廠也不選擇在這一天作為開張日子等等。
傳統習俗
中元鬼節的活動習俗，人們最熟悉的莫過於招魂祭祖、做法事道場和放河燈三項了。
這里的招魂不同於人剛死的招魂，後者是人死之後，為了使其魂魄歸於屍體和墓穴，不至於游離在外成為孤魂野鬼而進行的儀式。前者的招魂則更加世俗化和具有親切感，是對死去親人的深情呼喚。祭祖一般在招魂後開始，各地的習俗都不一樣，但大部分都有設祭祀酒菜、點香燃燭、燒紙錢等儀式，在祭祀完畢，全家人方可食用祭祀用過的酒菜。 做法事道場，佛家就是「盂蘭盆會」，這場超度勝會是佛家普渡眾生思想的具體展現，往往辦得極為隆重，高僧雲集，場面浩大。還往往在期間請戲班上演有關冥界神鬼故事的大戲，比如《鍾馗嫁妹》、《白蛇傳》等，頗得農村群眾的喜愛。
第三項便是放河燈了，這項古老的習俗大約起源於南北朝梁武帝時期，當時只是僧人在放生池裡放河燈，後來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念，對活著的人們祝福的美好習俗。每當中元節的夜晚，人們用紙紮成荷花燈，金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈，順流而下，星星點點，閃閃爍爍，把整條河面裝扮得美麗如詩。可惜的是，如今除了少數民風古樸的鄉鎮，人們已經很難看到放河燈的活動了，這些美麗的畫面也只能留在記憶里。
中元節的其他習俗，還有跳鍾馗、發平安米等，很多地方都有自己獨特的活動。
中元「鬼節」又稱「孝子節」，因為佛家的目連救母，本來就是個孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子，加上我國儒家一向注重孝道，百德孝為先，所以使中元鬼節蒙上了濃濃的孝教色彩。孝德是中華民族的優良傳統之一，而佛家的盂蘭盆會，也是華夏民族博愛、仁慈精神的體現，在這兩點上，作為中國傳統節日，中元鬼節無疑具有其積極意義。

I. 今天農歷六月十九是觀音菩薩的什麼日子

農歷六月十九，觀世音菩薩成道日，祈願眾生圓滿解脫。
觀音，舊譯光世音、觀世音，略稱觀音；新譯觀世自在、觀自在。觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂救，故雲觀世音；觀世自在者，觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音、七觀音乃至三十三觀音，但世人常說之觀音則指六觀音中之聖觀音。《法華經》曰：「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。」觀音菩薩又是西方三聖之一，與大勢至菩薩同為西方極樂世界教主阿彌陀佛脅侍。
觀音信仰始自印度、西域，後傳至中國內地、西藏、南海及日本等地，有關觀世音之記載很多。西藏信仰觀音尤盛，代代達賴喇嘛皆稱為其化身，且其真言即六字大明咒至今尚廣傳於藏地。自西晉竺法護《正法華經》譯出之後，中國內地亦大興觀音之信仰。北魏以後，造觀音像之風益盛，今大同、龍門石窟存有遺品甚多。隋唐以後，諸種觀音像被造立，如敦煌千佛洞之菩薩像，觀音菩薩即居大半。據稱觀音菩薩生日為陰歷二月十九日，出家日為九月十九日，成道日為六月十九日，我國信眾即在上述日期舉行相應法會。

J. 今天六月十九是什麼日子

二月十九是觀世音菩薩聖誕日，六月十九是成道日，九月十九是岀家日