文質彬彬什麼意思
❶ 文質彬彬是什麼意思
文質彬彬,漢語成語,拼音是wén zhì bīn bīn,意思原是形容人既文雅又朴實,後形容人文雅有禮貌。
成語出處
《論語·雍也》:「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」
白話釋義
《論語·雍也》:「質勝文則野,文勝質則史,人要文雅有禮貌,才能成為君子。」
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近義詞
溫文爾雅,漢語成語,拼音是wēn wén ěr yǎ,意思是形容人態度溫和,舉動斯文。也形容人缺乏斗爭性,做事不大膽潑辣。
成語出處
清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》:「此名士之子,溫文爾雅,烏能作賊乎?」
白話釋義
清.蒲松齡《聊齋志異.陳錫九》:「這是名人的兒子,溫文爾雅,烏鴉能夠造反嗎?」
❷ 文質彬彬,然後君子什麼意思
【原文】
子曰:「質①勝文②則野,文勝質則史③。文質彬彬④,然後君子。」
【注釋】
①質:質朴。②文:文飾。③史:虛浮不實。④彬彬:相雜適中的樣子.
【譯文】
孔子說:「質朴勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質朴就會虛浮,質朴和文飾比例恰當,然後才可以成為君子。」
【讀解】
這段話可以從各種層次上來理解和發揮。
大而言之,從文化人類學的角度來理解,「質」是指人類樸素的本質,「文」則指文化的累積。那麼,「質勝文則野」就是指人沒有文化,就會像原始人一樣粗野,落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質,顯得虛浮而沒有根基,所以要「文質彬彬」,文化的發展要與人類的本質相適應,相協調。
小而言之,從個人修養的角度來理解,「質」是指質朴的品質,「文」則是指文化的修養。那麼,「質勝文則野」就是指一個人沒有文化修養就會很粗俗;「文勝質則史」就是指一個人過於文雅就會顯得像個酸秀才,書獃子,注重繁文得節而不切實際。所謂「百無一用是書生」,就是典型的「文勝質則史」,忘了做人的根本。所以要「文質彬彬」,既要有文化修養,又不要迷失了本性,只有這樣,才能夠稱得上是真正的君子。
廣而言之,「文質彬彬」還可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質朴與文飾等各個方面來力。以理解和發揮,從而使「文」與「質」成為一對內涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。所有這些,當然不是我們在這里能夠討論得清楚的。
❸ 「文質彬彬,然後君子」是啥意思
這句話意思是只有質朴和文飾配合恰當,然後才可以成為君子。
出處《論語·雍也》,原句是:「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」
白話文翻譯:質朴勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質朴就會虛浮,質朴和文飾比例恰當,然後才可以成為君子。「
【注釋】
(1) 質:朴實、自然,無修飾的。
(2) 文:文采,經過修飾的。
(3) 野:此處指粗魯、鄙野,缺乏文彩。
(4) 史:言詞華麗,這里有虛偽、浮誇的意思。
(5) 彬彬:指文與質的配合很恰當。
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《論語·雍也》這段話言簡意賅,確切地說明了文與質的正確關系和君子的人格模式,高度概括了孔子的文質思想。文與質是對立的統一,互相依存,不可分離。質朴與文采是同樣重要的。孔子的文質思想經過兩千多年的實踐,不斷得到豐富和發展,極大地影響了們的思想和行為,產生了深遠的影響。
孔子此言「文」,指合乎禮的外在表現;「質」,指內在的仁德,只有具備「仁」的內在品格,同時又能合乎「禮」地表現出來,方能成為「君子」。
文與質的關系,亦即禮與仁的關系。於此一則體現了孔子所竭力推崇的「君子」之理想人格;另一則反映了其一以貫之的中庸思想:即不主張偏勝於文,亦不主張偏勝於質;當不偏不倚,執兩用中,而做到任何一點都屬不易。「
❹ 文質彬彬的意思是什麼
意思是指人的文采和實質配合適當,形容氣質溫文爾雅,行為舉止端正,文雅有禮貌。
讀音:wén zhì bīn bīn
出處:春秋戰國時期孔子的《論語·雍也》:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
譯文:質朴多於文采,就像個鄉下人,流於粗俗;文采多於質朴,就流於虛偽、浮誇。只有質朴和文采配合恰當,才是個君子。
引證:現代毛澤東《湖南農民運動考察報告》:「革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫綉花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓。」
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反義詞
出言不遜
拼音:chū yán bù xùn
釋義:形容人講話傲慢無禮。
出處:明·羅貫中《三國演義.第二七回》:杜遠出言不遜,被某殺之。
白話譯文:杜遠講話傲慢無禮,被別人殺了。
示例:我今天來是向你負荊請罪的,昨天我不該出言不遜,實在對不起,請你原諒。
❺ 文質彬彬是什麼
文質彬彬——是漢語成語。意思原是形容人既文雅又朴實,後形容人文雅有禮貌。出自《論語·雍也》:「文質彬彬,然後君子。」 原意是,如果文采和實質相配合,就能做君子。後用以形容人舉止文雅有禮貌。彬彬:配合諧調。
❻ 文質彬彬的意思是什麼
文質彬彬,成語,讀作wén zhì bīn bīn,指人的文采和實質配合適當,形容氣質溫文爾雅,行為舉止端正,文雅有禮貌。
該典故出自春秋戰國時期孔子的《論語·雍也》:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」 質:質朴。文:文飾。野:粗野。史:虛浮不實。彬彬:相雜適中的樣子。
譯文就是「質朴勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質朴就會虛浮,質朴和文飾比例恰當,然後才可以成為君子。」
(6)文質彬彬什麼意思擴展閱讀
文質彬彬,體現中國古代辯證統一哲學思想。文與質是對立統一,互相依存,不可分離。
孔子此言「文」,指合乎禮的外在表現;「質」,指內在的仁德,只有具備「仁」的內在品格,同時又能合乎「禮」地表現出來,方能成為「君子」。
文與質的關系,反映了孔子一以貫之的中庸思想:既不主張偏勝於文,亦不主張偏勝於質;當不偏不倚,執兩用中,而做到任何一點都屬不易。
❼ 文質彬彬什麼意思
從文化人類學的角度來理解,「質」是指人類樸素的本質,「文」則指文化的累積。那麼,「質勝文則野」就是指人沒有文化,就會像原始人一樣粗野、落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質,顯得虛浮而沒有根基,所以要「文質彬彬」,文化的發展要與人類的本質相適應,相協調。
拼 音wén zhì bīn bīn
解 釋原形容人既文雅又朴實,後來形容人文雅有禮貌。
本詞語形容人表裡如一,表面和心裡相互協調。
彬彬:古代指配合協調。文通紋,指紋理。並非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質指質地。引申為表裡的意思文質彬彬,紋理與質地協調,古人認識,比如石頭,其有紋理,其有質地,如此構成石頭的認識。引申到對事物的認識,人的認識也是如此。言語用文質來指代。從這個意義上說,其實紋理與質地比表裡的說法更形象。
出 處先秦·孔子《論語·雍也》:「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」
文質彬彬(斌斌)
類似的用法比如文過飾非中的文。
把文質彬彬認為只是指讀書人的形象,顯然是錯誤的理解。
編輯本段成語造句例1: 我表姐的男朋友溫文爾雅,文質彬彬,氣宇軒昂,才華橫溢。
例2:乍看之下,那人看似溫文爾雅,文質彬彬的,但認識他的人都知道他實則是個齷齪不堪的偽君子。
編輯本段典故譯注
【原文】子曰:「質①勝文②則野,文勝質則史③。文質彬彬④,然後君子。」
【注釋】①質:質地,引申為里。②文:通紋,紋理,引申為表。③史:表面浮華。④彬彬:謂配合適宜.
【譯文】孔子說:「里勝過了表就顯得粗野,表勝過了里就會浮華,表裡協調如一,然後成為君子。」
編輯本段讀解研究
這段話可以從各種層次上來理解和發揮。
大而言之,從文化人類學的角度來理解,「質」是指人類樸素的本質,「文」則指文化的累積。那麼,「質勝文則野」就是指人沒有文化,就會像原始人一樣粗野、落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質,顯得虛浮而沒有根基,所以要「文質彬彬」,文化的發展要與人類的本質相適應,相協調。
小而言之,從個人修養的角度來理解,「質」是指質朴的品質,「文」則是指文化的修養。那麼,「質勝文則野」就是指一個人沒有文化修養就會很粗俗;「文勝質則史」就是指一個人過於文雅就會顯得像個酸秀才,書獃子,注重繁文得節而不切實際。所謂 「百無一用是書生」,就是典型的「文勝質則史」,忘了做人的根本。 所以要「文質彬彬」,既要有文化修養,又不要迷失了本性,只有這樣,才能夠稱得上是真正的君子。
廣而言之,「文質彬彬」還可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質朴與文飾等各個方面來力。以理解和發揮,從而使「文」與「質」成為一對內涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。所有這些,當然不是我們在這里能夠討論得清楚的。
❽ 文質彬彬什麼意思,談談看法
文質彬彬:
文:文采;質:實質;彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又朴實,後形容人文雅有禮貌。
從解釋可以看出,是文采和實質的統一體現在外在的表現。論語中有段話很有意思。
【原文】
12·8 棘子成(1)曰:「君子質而已矣,何以文為?」子貢曰:「惜乎夫子之說君子也!駟不及舌(2)。文猶質也,質猶文也,虎豹之鞟(3)猶犬羊之鞟。」
【注釋】
(1)棘子成:衛國大夫。古代大夫都可以被尊稱為夫子,所以子貢這樣稱呼他。
(2)駟不及舌:指話一說出口,就收不回來了。駟,拉一輛車的四匹馬。
(3)鞟:音kuò,去掉毛的皮,即革。
【譯文】
棘子成說:「君子只要具有好的品質就行了,要那些表面的儀式干什麼呢?」子貢說:「真遺憾,夫子您這樣談論君子。一言既出,駟馬難追。本質就像文采,文采就像本質,都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮,就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣。」
【評析】
這里是講表裡一致的問題。棘子成認為作為君子只要有好的品質就可以了,不須外表的文采。但子貢反對這種說法。他的意思是,良好的本質應當有適當的表現形式,否則,本質再好,也無法顯現出來。
❾ 文質彬彬的彬彬是什麼意思
文質彬彬中,文:文采;質:實質; 彬彬:形容配合適當。古代指配合協調。原形容人既文雅又朴實,後形容人文雅有禮貌。
❿ 文質彬彬,古文里是怎麼說的質是什麼意思
子曰:「質①勝文②則野,文勝質則史③。文質彬彬④,然後君子。」
①質:質朴。②文:文飾。③史:虛浮不實。④彬彬:相雜適中的樣子.
孔子說:「質朴勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質朴就會虛浮,質朴和文飾比例恰當,然後才可以成為君子。」
大而言之,從文化人類學的角度來理解,「質」是指人類樸素的本質,「文」則指文化的累積。那麼,「質勝文則野」就是指人沒有文化,就會像原始人一樣粗野、落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質,顯得虛浮而沒有根基,所以要「文質彬彬」,文化的發展要與人類的本質相適應,相協調。
小而言之,從個人修養的角度來理解,「質」是指質朴的品質,「文」則是指文化的修養。那麼,「質勝文則野」就是指一個人沒有文化修養就會很粗俗;「文勝質則史」就是指一個人過於文雅就會顯得像個酸秀才,書獃子,注重繁文得節而不切實際。所謂 「百無一用是書生」,就是典型的「文勝質則史」,忘了做人的根本。 所以要「文質彬彬」,既要有文化修養,又不要迷失了本性,只有這樣,才能夠稱得上是真正的君子。
廣而言之,「文質彬彬」還可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質朴與文飾等各個方面來力。以理解和發揮,從而使「文」與「質」成為一對內涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。所有這些,當然不是我們在這里能夠討論得清楚的。