梓童是什麼意思
A. 請問梓童是什麼意思，起於何時
「梓童」原作「子童」，「子童」這個詞彙實際上有根源，它應該是由「小童」衍化而來。
「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說：「君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦日寡小君。」
君夫人是諸侯正配夫人，比起後來的皇後，差了一個等級。秦始皇滅六國後，就不願稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇後也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實上後來的皇後仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇後紀第十上·鄧皇後》中即有「小君」之稱：「至各立為皇後。辭讓者三，然後即位，手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。」這里的「小君」顯然是皇後的謙稱。
那麼，「小童」何以在宋元時期會變成「子童」的呢？有人考證，其中原因應與當時的文化心理有關，南宋至元，程朱理學大盛，封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹慎，「小童」雖然有據，但似乎用「小」稱皇後有不敬之嫌，於是以「子」取而代之，因「子」也有「小」義，「小童」便衍化為「子童」。
而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來，「子」與「梓」中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且「梓」有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：「梓者，子道也。」《詩·鄘風·定之方中》：「椅桐梓漆〔疏〕陸機雲：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，余材不復震。」
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇後，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，
這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇後稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
B. 梓童是什麼意思
是皇帝對他結發妻子皇後的稱呼
C. 古代皇帝叫自己的皇後「梓童」，這個詞的出處是什麼什麼意思
梓童」之名是何意？對此人們頗費猜詳。
據有的專家考證，「梓童」原作「子童」最早見於《全相平話五種》：「妲己乃問天子曰：『大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。』」（《武王伐紂平話》）
「呂後：『子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也』。」（《前漢書平話》）
「高祖聖旨言：『..寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮
中，害其性命』。」（《三國志平話》）
在明代小說中，「子童」逐漸被「梓童」所替代，用於對皇後的稱呼。例如《西遊記》中「那國王急睜眼睛，見皇後的頭光，他連忙爬來道：『梓童，你如何這等。』」）《西遊記》八十四回）
最早出現「子童」名稱的《全相平話五種》，其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。此時正是通俗文學大發展之際，隨著通俗文學的發展，一大批新語匯產生，「子童」當是其中之一。
「子童」這個詞彙實際上有根源，它應該是由「小童」衍化而來。
「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說：「君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦日寡小君。」
君夫人是諸侯正配夫人，比起後來的皇後，差了一個等級。秦始皇滅六國後，就不願稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇後也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實上後來的皇後仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇後紀第十上·鄧皇後》中即有「小君」之稱：「至各立為皇後。辭讓者三，然後即位，手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。」這里的「小君」顯然是皇後的謙稱。
那麼，「小童」何以在宋元時期會變成「子童」的呢？有人考證，其中原因應與當時的文化心理有關，南宋至元，程朱理學大盛，封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹慎，「小童」雖然有據，但似乎用「小」稱皇後有不敬之嫌，於是以「子」取而代之，因「子」也有「小」義，「小童」便衍化為「子童」。
而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來，「子」與「梓」中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且「梓」有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：「梓者，子道也。」《詩·鄘風·定之方中》：「椅桐梓漆〔疏〕陸機雲：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，余材不復震。」
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇後，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，
這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇後稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
古代君王為什麼稱皇後是梓童呢
有兩種說法：
一種源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲余不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢「梓樹」而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇後。這或許就是帝稱後為「梓童」的開始，
還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇後的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇後。
有學者指出，在元雜劇或明代小說中，「子童」或「梓童」不僅用於皇後之稱，還用於女仙和女王的自稱。
例如《金安壽》中「（老旦扮王母）子童乃九靈大妙金母是也」。《誤入桃源》中「（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女」。《西遊記》中「子童女人國王，俺一國無男子」。這是因為神權原高於人權，稍高一些級別的神仙均可稱「帝」、「後」，故仙女稱「子童」不足為怪。
D. 為何古代皇帝稱呼皇後為「梓童」有什麼含義嗎
總結如下：一、關於為什麼稱皇後為梓童，有兩種說法。一種是《漢武故事》中說武帝夢「梓樹」而幸衛子夫，後來衛立為皇後，所以後世喜歡用梓童代稱皇後。（當時應該沒有稱皇後為梓童的，漢武故事大多認為是南北朝時期小說）第二種說法是皇後的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇後。 二、這種稱呼最早產生於通俗小說。春秋戰國時，諸侯正配夫人均自稱」小童「（小君），後來覺得用「小」稱皇後有不敬之嫌，南宋至元初，通俗文學里便衍化為「子童」，（子也有小的意思）。明朝時期的小說中，「子童」逐漸被「梓童」所替代（子與梓同音）指皇後。 三、梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇後有著傳承子嗣的責任，而建諸一直是封建王朝的頭等大事，所以稱皇後為梓童也是為了迎合這種子嗣興旺的心理。
E. 梓童，是什麼意思
就是老婆的意思
F. 皇後被稱為梓童的由來
在我國的戲曲、評書及通俗演義中，皇帝總把皇後嬪妃叫作「梓童」，最早的我見到明朝許仲琳的《封神演義》便有這種稱謂，只是不知出處，很懷疑。
為此段文字
封神演義(第七回)
或說姜後聽得音樂之聲，問左右知是紂王與妲己飲宴；不覺點頭嘆曰：「天子荒淫，萬民失業，此取亂之道也！昨外臣諫諍，竟遭慘死，此事如何是好？眼見得成湯天下變更，我身為皇後，豈有坐視之理？」姜皇後乘輦，兩邊排列官人，紅燈閃灼，簇擁而來，前至壽仙宮。迎駕官啟奏：「姜皇後已到宮門候旨。」紂王更深帶酒，醉眼眯斜：「蘇美人！你當去接梓童。」妲己領旨，出宮迎接。蘇氏見皇後行禮，皇後賜以平身。妲己引導姜皇後至殿前行禮畢。紂王曰：「命左右設坐，請梓童坐。」姜皇後謝恩，坐於右首。看官那皇後乃紂王元配，妲己那美人，坐不得，侍立一旁。紂王與正宮把盞。王曰：「梓童今到壽仙宮，乃朕喜幸，命妲己美人著宮娥鯀捐，輕散檀板，美人自歌舞一回，與梓童賞玩。」其時鯀捐輕敲檀板，妲己歌舞起來。
另有一說--
論語季氏第十六:邦 君 之 妻．君稱之曰夫人．夫人自稱曰小童． 邦人稱之曰君夫人． 稱諸異邦曰寡小君． 異邦人稱之． 亦曰君夫人．其中"夫人自稱曰小童".
也許也有與此有關系.
G. 梓童是什麼意思為何古代的皇帝喚皇後「梓童」呢
「梓童」之名是何意？對此人們頗費猜詳。 據有的專家考證，「梓童」原作「子童」最早見於《全相平話五種》：「妲己乃問天子曰：『大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。』」（《武王伐紂平話》） 「呂後：『子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也』。」（《前漢書平話》） 「高祖聖旨言：『..寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮 中，害其性命』。」（《三國志平話》） 在明代小說中，「子童」逐漸被「梓童」所替代，用於對皇後的稱呼。例如《西遊記》中「那國王急睜眼睛，見皇後的頭光，他連忙爬來道：『梓童，你如何這等。』」）《西遊記》八十四回）
H. 梓童這個名字好不好是什麼含意
沒有啊 原來不是在四川那邊有個古地名叫梓潼的
I. 梓童是什麼意思
意思：皇後自稱或皇帝稱皇後。同「子童」。
讀音：zǐ tóng
出自：元·佚名《全相平話五種》：「妲己乃問天子曰：『大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。』」
翻譯：於是妲己問皇上：之前大王下令讓天下的人進獻寶物，近來得到了哪些好東西？能不能讓我也跟著看看。
例句：那國王急睜眼睛，看見皇後的頭光，他連忙爬起來道：梓童，你咋變成這個樣子了呢？
(9)梓童是什麼意思擴展閱讀
詞語由來：
梓童，原寫作「子童」，最早出現在《全相平話五種》中，其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。此時正是通俗文學大發展之際，隨著通俗文學的發展，一大批新語匯產生，「子童」便是其中之一。
「子童」由「小童」衍化而來，「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。君夫人是諸侯正配夫人，比起後來的皇後，差了一個等級。秦始皇滅六國後，就不願稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇後也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實上後來的皇後仍然沿襲前稱。
如《後漢書·皇後紀第十上·鄧皇後》中即有「小君」之稱：「至各立為皇後。辭讓者三，然後即位，手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。」這里的「小君」顯然是皇後的謙稱。
南宋至元，程朱理學大盛，封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹慎，「小童」雖然有據，但似乎用「小」稱皇後有不敬之嫌，於是以「子」取而代之，因「子」也有「小」義，「小童」便衍化為「子童」。