思維模式有哪些

⑴ 人類有哪幾種思維方式各有什麼特點

人類最基本思維方式有：

究根思維（把一件事物分成若幹部分，找出最關鍵一部分）；

發散思維（由一件事物出發，找出與之聯系的各個事物）； 線性思維（由一件事物經過演變而發展成另外一件事物）；

辯證思維（對於一件事物的兩個對立面找出其平衡點）。

而這些思維方式也對應了哲學的幾個基本點：

究根思維（唯物），

發散思維（聯系），

線性思維（發展），

辯證思維（對立統一）。

其他的各種思維方式都是由這幾種基本方式演變和組合而來的。比如逆向思維就是線性思維的一種，不過它是從事物的發展結果出發推斷其原因。

再比如聚合平衡思維，就是結合了發散思維和辯證思維，先是找出一件事物的各個影響因素，然後每個因素再分別在其兩個極端連成一個平衡線，再把各個每個因素綜合起來找出最佳點。

對於思維方式每個人也各有偏好，也就是性格。

從某種意義上說人的性格也就是各種思維方式的集合。每個人的性格都是多重的，但也有個主體，是先天主決的，但也可以後天改變的。

思維可以和人的血型及體格對應起來：

O型----究根思維----全面、果斷、高效但有時容易偏執、沖動、缺乏變通----強壯有力但略顯笨拙剛性強韌性差；

A型----線性思維----深遠、細膩、精密但有時容易守舊、偏執、自我----柔美優雅而嬌弱韌性剛性強但塑性差；

B型----發散思維----敏捷、創新、活躍但有時容易偏離、不穩定、三分鍾熱度----動作敏捷塑性韌性強但剛性差；

AB型----辯證思維----周全、儒雅、大度但有時容易對同一問題太善變、牆頭草、沒主見----精幹而柔弱韌性強。 人的性格以及體格都有先天先決而受環境影響大概到25歲時趨於穩定

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思考問題的根本方法，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。形式邏輯是線性思維方式，對稱邏輯屬於非線性思維方式。思考問題的方法也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式，只有整體的邏輯——對稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式，將陷於形而上學的思維方式，用形而上學的思維方式看問題只能得出片面的結論。

思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質性和物質性。這種非物質性和物質性的交相影響，「無生有，有生無」，就能夠構成思維方式演進發展的矛盾運動。

不同國籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同，便是思維方式的不同。文化診斷學指出：科學思維、價值思維、應變思維決定著思維方式的完善性。

⑵ 中國傳統思維模式有那些

中國傳統思維方式最有特色的是整體思維、直觀思維、類比思維、辨證思維
一、整體思維
所謂整體思維，是指把天地、人、社會看做密切貫通的整體，認為天地人我，人身人心都處在一個整體系統中，各系統要素之間存在著互相依存的聯系。
古人在這方面有許多典型的言論，例如儒家的孟子說：「夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉?」（《孟子·盡心上》）道家的莊子說：「天地與我並生，而萬物與我為一。」 （《莊子·齊物論》）我們把「上下與天地同流」跟「萬物與我為一」聯系起來看子可以知道無論是先秦的儒家還是道家，都是把人與天地萬物看做是一個整體系統的。由此我們可以明白先秦典籍中大量出現的「一」的含義。例如《易·系辭傳下》說：「天下之物，貞乎一者也。」老子說「聖人抱一以為天下式」從根本上看，「一」都是講整體、系統及其貫通的。
華夏民族在《易經》時代形成了由「天——地——人」組成和諧整體的宇宙觀念。《易經》以陽爻和陰爻構成的六十四卦，象徵天地萬物及其變化，表明天地和同，萬物化生，人與天地分而相合。
在整體思維上，漢代使陰陽學說和五行學說得以完善，對陰陽的對立統一關系，陰陽相互調節維持整體平衡的功能，都作了充分的說明。到宋代，理學的開創者周敦頤著《太極圖說》，上篇講天地，下篇論人，認為天地系統的秩序結構，就是人的行為道德的規范，人的思想、行為與天地秩序相合，才能真正實現「天——地——人」宇宙大系統的和諧統一。宋代把古代中國整體系統的思維推向前所未有的高度，探索宇宙的本體和深層的內在聯系；注重從直觀體驗、心性、精神去接近天理。
二、直觀思維
所謂直觀思維，是指在已往經驗知識積累的基礎上突發地把握事物本質，以及基於這種能力而產生的思維方式。古代整體思維認為，對於宇宙本體，對於「天——地——人」的系統，僅僅依靠語言、概念、邏輯推理去認知是無法窮盡其奧義的，必須憑借對於「象」的直覺、頓悟去把握。《周易.系辭傳上》說：「子曰：書不盡言，言不盡意。然則聖人之意其不可見乎？子曰：聖人立象以盡意。」顯然，「立象」包括了對於「觀象」、「體悟」的過程與結果的表述。
儒家、道家都主張以直觀為基礎去領悟、把握宇宙、人生。莊子的「乘物以游心」「游心於物之初」 都是講直觀、體悟一切存在的根源與自然運行的規律。宋代張載的「大其心則能體天下之物」，朱熹的「眾物之表裡精粗無不到，吾心之全體大用無不明」，陸九淵的「吾心」與「宇宙」相冥契，則是強調用身心體驗宇宙終極的實在。
直覺思維方法的基本特徵之一，是非邏輯性。在現代科學研究中，邏輯證明和實驗的方法都表現了一定的局限。許多科學家認為，唯一的道路就是直覺地把握整體，並且洞察到正確的東西。而中國傳統的直覺思維，經過科學改造後也能適合現代科學的需要。如在量子力學中有不確定原理、引進了概率的概念，西方人很難掌握，而東方人極易接受，這不能不說與東方思維方式有關。同時，這在一定程度上也說明了中國傳統直覺思維的合理性。
三、類比思維
類比思維是從「天、地、人」系統整體思維衍生出來的，是指由兩個對象內部屬性關系的某些方面相似，而推出它們在其他方面可能相似的推理方法。
古代漢民族很早就發現天地萬物、人事習俗存在著類別，當兩類事物之間的不同性和相似性都被認識得很清楚時，類比思維就會變得更加富有成果。中國人自古以來就很擅長的一個領域，表現類比的最古形式就是比喻，常常用以發現說明世界的真理。例如莊子主要依靠比喻和類比來論證哲學問題。如《齊物論》通過狙公賦芧、罔兩問影、莊周夢蝶等比喻，來論證對任何事物的認識本無確定不變的是非標准，一切是非之爭，都是對道的全面性的歪曲和割裂，反對認識的片面性。《逍遙游》借用大鵬和小鳩，大椿和朝菌的比喻，說明任何事物都不能超越自己本性和客觀環境，主張各任其性，逍遙自在。《秋水》篇借河伯與海若的對話說明萬物的大小、貴賤、生死、是非都是相對的。
四、辯證思維
李約瑟在《中國科學技術史》第三卷中曾經對中國古代光輝的辯證思維加以總結，他說：「當希臘人和印度人很早就仔細地考慮形式邏輯的時候，中國則一直傾向於發展辯證邏輯，與此相應，在希臘人和印度人發展機械原子論的時候，中國人則發展了有機宇宙的哲學。」 李約瑟所說的這種「辯證邏輯」就是中國傳統思維模式的一個突出內容——辯證思維。所謂辯證思維，就是運用對立統一的觀點、方法來認識、分析各種自然現象及其變化。
中國的辯證思維起源較早，老子講「正言若反」，就是說一句話看起來是反面的，其實有深刻的含義。他講「反者道之動」，老子特別強調這個「反」"，這個「反」用黑格爾的名詞說就是「否定性」，老子認為一切事物後來都歸於否定。老子又說「有無相生，難易相成，長短相形，音聲相和，前後相隨」「萬物負陰而抱陽」「禍兮福所依，福兮禍所伏」，老子指出事物是在對立關系中造成的。孔子講「叩其兩端」，遇到什麼問題，從兩方面來考慮，問題就解決了。從老子、孔子開始，中國的許多思想家都有辯證思維，到宋朝張載，辯證思維尤其豐富，後來明清之際的王夫之，辯證思維也很豐富。中國的太極圖就表示著辯證思維：兩端互補，相反相成，相滅相生。中國古代辯證思維有一定的水平，這也是中國古代哲學的優秀遺產。在西方，也有豐富深刻的辨證思維，可是東西方講的重點不一樣，西方特別強調斗爭，而中國哲學講的辯證思維比較注重對立的統一，注重和諧，認為和諧、對立的融合是最重要的。
辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中， 事物一般是「非此即彼」、「非真即假」，而在辯證思維中， 事物可以在同一時間里「亦此亦彼」、「亦真亦假」而無礙 思維活動的正常進行。
辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態發展的眼 光來看問題。  辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、 觀點、規律完全適用於辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在 思維中的反映，聯系、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。 辯證思維對傳統文化的影響 辯證思維深深地滲透到傳統文化的各個領域： 影響社會的發展進步； 決定傳統文化的發展走向； 影響古代的軍事理論和戰爭決策； 影響傳統的中醫理論； 對中國的歷史發展、民族智慧的開發、文化的健康 發展都起到了積極的促進作用。

中國傳統思維方式偏向於理性思維

⑶ 人們常用的思維方式有哪些

思維方式有很多，在這淺談一二：
發散思維法——它是根據已有的某一點信息，然後運用已知的知識、經驗，通過推測、想像，沿著不同的方向去思考，重組記憶中的信息和眼前的信息，產生新的信息。它可分流暢性、變通性、獨創性三個層次。

聚合思維法——又稱求同思維。是指從不同來源、不同材料、不同方向探求一個正確答案的思維過程和方法。

目標思維法——確立目標後，一步一步去實現其目標的思維方法。其思維過程具有指向性、層次性。

逆向思維法——它是目標思維的對應面，從目標點反推出條件、原因的思維方法。它也是一種有效的創新方法。

移植思維法——是指把某一領域的科學技術成果運用到其他領域的一種創造性思維方法，仿生學是典型的事例。

聯想思維法——相似聯想、接近聯想、對比聯想、因果聯想。

形象思維法——通過形象來進行思維的方法。它具有的形象性、感情性，是區別於抽象思維的重要標志。

演繹思維法——它是從普遍到特殊的思維方法，具體形式有三段論、聯言推理、假言推理、選言推理等。

歸納思維法——它是根據一般寓於特殊之中的原理而進行推理的一種思維形式。